漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

——從《玉卿嫂》到《永遠(yuǎn)的尹雪艷》看白先勇的命運(yùn)意識(shí)的轉(zhuǎn)變

內(nèi)容摘要

偉大的作家必然在他的作品中融入個(gè)人的生命體驗(yàn)，而偉大的作品也必然反映著作家的心靈感悟．作家白先勇和他的作品無(wú)疑體現(xiàn)了這一點(diǎn)．白先勇的命運(yùn)意識(shí)隱含在他的作品中，從初探到成熟，在具有代表性的文本的對(duì)比分析下，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)白先勇命運(yùn)意識(shí)由懵懂到覺醒，由困頓到覺悟，由挫折到命定，由激烈到平淡的轉(zhuǎn)變的軌跡。作者認(rèn)為人的命運(yùn)一般由兩部分組成：造化賦予人的命運(yùn)和人自身對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。本論文的正文論述將從三個(gè)角度對(duì)白先勇的命運(yùn)意識(shí)作詳細(xì)分析：第一部分主要是看作者怎樣為主人公安排命運(yùn)的，因?yàn)檫@種安排也反映了作者命運(yùn)意識(shí)的走向，也正是在這樣的安排中我們也能發(fā)現(xiàn)作者的良苦用心。同時(shí)我們又可以發(fā)現(xiàn)作者的精心安排由于他意識(shí)的轉(zhuǎn)變而有所改變；第二部分主要是看作者筆下的人物如何看看待人生，如何來(lái)對(duì)待作者為她們安排的命運(yùn)。從她們的人生態(tài)度里，我們可以看出作者命運(yùn)意識(shí)流變的全景。盡管安排人物命運(yùn)和人物的人生態(tài)度都是出自作者筆下，反映的卻是作者的態(tài)度和意識(shí)。第三部分主要是從作者的寫作方式和角度看作者命運(yùn)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，這往往最能說(shuō)明作者的意圖。本文主要是論述白先勇在小說(shuō)創(chuàng)作過程中流露出的命運(yùn)觀的轉(zhuǎn)變。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師范技能的提升途徑

（一）立足專業(yè)性、構(gòu)建學(xué)生專業(yè)學(xué)科基礎(chǔ)

畢業(yè)生就業(yè)寬口徑是現(xiàn)如今漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程學(xué)生培養(yǎng)的關(guān)鍵點(diǎn)，但是不能忽視學(xué)科特色的專業(yè)性，學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中什么課程都學(xué)、什么課程都選，這樣只能產(chǎn)生沒有專業(yè)感沒有學(xué)科性的無(wú)用學(xué)生與畢業(yè)生。社會(huì)上的“萬(wàn)金油”是無(wú)用的產(chǎn)物。我們?cè)谂囵B(yǎng)就業(yè)“寬口徑”的學(xué)生時(shí)需要思考漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的專業(yè)性，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)課，設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)方向課供學(xué)生必修，扎實(shí)打好基礎(chǔ)課，幫助學(xué)生有效提升文學(xué)理論與漢語(yǔ)言素養(yǎng)。突出學(xué)生專業(yè)方向，讓漢語(yǔ)言專業(yè)更具應(yīng)用型，擴(kuò)大學(xué)生專業(yè)深度，幫助學(xué)生提高就業(yè)能力與專業(yè)水平。

（二）注重課程實(shí)踐、改革實(shí)踐實(shí)習(xí)模式

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生最大的落后就是實(shí)踐與實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)不多、時(shí)間不夠，在大學(xué)生就業(yè)報(bào)告中曾體現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)水平只停留在理論層面，不深不淺的學(xué)科尷尬在學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生不能及時(shí)明白理論又掌握實(shí)踐。注重實(shí)踐課程與理論課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，需要教師職工在教學(xué)環(huán)節(jié)中靈活添加，在理論教學(xué)環(huán)節(jié)中及時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐本領(lǐng)，每堂理論課程中都應(yīng)加入實(shí)踐要求與技巧，例如在學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用寫作課程后安排學(xué)生制作選題寫調(diào)查報(bào)告。

（三）構(gòu)建三位一體的師范平臺(tái)、建設(shè)高水平漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)師資隊(duì)伍

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

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目錄

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)部分

二、寫作部分

三、文學(xué)理論部分

漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

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論王維山水田園詩(shī)的畫意與禪意

王維是盛唐時(shí)期一位才華橫溢的杰出詩(shī)人，他一生流傳下來(lái)的詩(shī)歌有四百多首，其中山水田園詩(shī)尤為人所稱道。盛唐的殷在《河岳英靈集》中評(píng)價(jià)王維的詩(shī)曰：“詞秀調(diào)雅，意新理愜；在泉成珠，著壁成繪；一字一句，皆出常境”。北宋的蘇軾也曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”○1這些評(píng)價(jià)都十分精當(dāng)?shù)刂赋隽送蹙S詩(shī)歌富有詩(shī)情畫意的特征。在描寫山水田園等自然景物方面，王維有著獨(dú)樹一幟的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗雄偉，還是邊疆關(guān)塞的遼闊荒遠(yuǎn)；無(wú)論是小橋流水的恬靜，還是叢林古剎的幽深，他都能運(yùn)用最自然、最凝練、最生動(dòng)、最富于特征性的語(yǔ)言，點(diǎn)綴成一幅形象鮮明、意境深遠(yuǎn)的優(yōu)美畫卷。在這一幅幅畫卷里，詩(shī)人的自我形象與外界景物融成一體，作者的個(gè)性與自然達(dá)到完美的契合。正如錢鐘書在《中國(guó)詩(shī)與中國(guó)畫》中所指出的：“恰巧南宗畫創(chuàng)始人王維也是神韻詩(shī)的大師”，“在他身上，禪、詩(shī)、畫三者可以算是一脈相貫，‘詩(shī)畫是孿生姐妹’這句話用來(lái)品評(píng)他是最切不過了?！蓖蹙S的山水田園詩(shī)不僅畫意盎然；而且其中不少作品，尤其是后期的描寫隱居終南、輞川的閑情逸致生活的詩(shī)歌，還包孕著耐人尋味的禪意，表現(xiàn)出一種靜淡之美，這與其家庭環(huán)境的影響，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的刺激，個(gè)人際遇的沉浮等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。本文試圖從畫意與禪意兩個(gè)角度來(lái)探討王維山水田園詩(shī)的美學(xué)價(jià)值。

一、王維山水田園詩(shī)的畫意

張舜民說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī).”（《畫墁集》卷一，《跋百之詩(shī)畫》）黃庭堅(jiān)說(shuō)：“詩(shī)成無(wú)象之畫，畫出無(wú)聲之詩(shī).”（《豫章黃先生文集》卷十四，《寫真自贊》）明代著名畫家董其昌引晁以道的詩(shī)云：“詩(shī)傳畫外意，貴有畫中態(tài)。余曰，此宋畫也?！保ā懂嫸U論畫》）詩(shī)畫一體論的思想在中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作中的影響是很深的。王維的山水田園詩(shī)創(chuàng)作也潛移默化地滲透了他的繪畫思想。他曾在《偶然作（其六）》中云：“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師”，他不僅是一個(gè)大詩(shī)人，更是一個(gè)大畫家。在畫壇上他堪與北宗之祖李思訓(xùn)媲美○2，有“文章冠世，畫絕千古”之美譽(yù)。南宗畫派主張?jiān)姷陌l(fā)想與畫的發(fā)想是同一性的。王維以詩(shī)人兼畫家的眼光來(lái)觀察客觀世界，憑著自己長(zhǎng)期隱居于山水林壑之間對(duì)自然美的獨(dú)特的敏感與對(duì)畫理的嫻熟運(yùn)用，他別具匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光來(lái)寫入詩(shī)作，使其詩(shī)以色澤蒼潤(rùn)制勝于人；并且善于把人物豐富復(fù)雜的感情融化在一幅幅優(yōu)美雋永的畫面上，給自然景色注入了人的氣質(zhì)、人的性格、人的精神，從而使他的詩(shī)形神俱佳、氣韻生動(dòng)，“如空中之音、相中之色、水中之月、鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”（嚴(yán)滄浪語(yǔ)）。

一、高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在的問題

1.教師的教學(xué)觀念落后高職教師在漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)中，由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，缺乏對(duì)教學(xué)方案進(jìn)行科學(xué)的研究。大部分教師依然采用著傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，這給漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂教學(xué)帶來(lái)很大的弊端，無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在一些理論的教學(xué)課堂，學(xué)生往往會(huì)因枯燥的課堂內(nèi)容而產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系不合理高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要發(fā)展方向是創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)實(shí)用的課程結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展。但是，在目前的高職院校中，漢語(yǔ)言文學(xué)課程的結(jié)構(gòu)體系還存在很大的缺陷，課程內(nèi)部的要素結(jié)合很不合理。這對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)帶來(lái)很大的影響，無(wú)法充分提高學(xué)生的專業(yè)和知識(shí)水平，無(wú)法為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

3.課程教學(xué)的理念模糊在高職院校的教育理念中，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能知識(shí)，注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的應(yīng)用技能，忽略了對(duì)學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想境界的提高。了解和領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)的課程理念，對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)實(shí)際意義有著至關(guān)重要的作用。在高職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教師當(dāng)中，絕大多數(shù)教師對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育的核心理念存在理解上的誤區(qū)，不能準(zhǔn)確地把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教育培養(yǎng)方向，無(wú)法在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)上培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)知識(shí)素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、解決高職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)存在問題的對(duì)策

1.教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，采用全新的教學(xué)方法在高職院校教學(xué)改革的過程中，教師要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)觀念，重視在漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。而傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，往往忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，因此，要積極探索新的漢語(yǔ)言文學(xué)課堂教學(xué)模式，在實(shí)際的課堂教學(xué)中，提高學(xué)生的課堂參與效率。例如，教師可以在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)課堂上采用探究式的教學(xué)模式。比如在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生分組去研究自己喜愛的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品，然后在課堂可以通過話劇表演，多媒體課件演示，以及小論文等方式，展示合作研究的效果，教師對(duì)學(xué)生的研究結(jié)果做出評(píng)價(jià)和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的知識(shí)內(nèi)容。