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語言藝術論文范文第1篇

我想大家都聽說過“皮革馬利翁效應”，正是因為教師的一句中肯的表揚或?qū)W生未來的肯定，左右了學生的情緒，影響了他的一生。所以教師對待學生犯的錯誤，不應是簡單粗暴的指責或帶有貶低甚至是歧視性的語言，這樣只會使學生更緊張，甚至思維停滯，也會拉遠教師和學生之間的距離，不利于教育工作的開展。舉個例子來說，課上學生回答問題時，教師應該怎樣對待學生的答案呢？即使學生回答錯誤，教師若能和藹可親地對他說：“沒關系，你的答案雖然與本題有些出入，但思考問題的角度很新穎，繼續(xù)換一個角度試試？”這樣學生就不會尷尬，反而會進一步思考這個問題?？梢娊處煹谋頁P和鼓勵才能促進學生的求知欲。

二、教師語言的表現(xiàn)形式

（一）肢體語言———無聲的溝通

語言是表達情感的工具，肢體語言也是一樣。教師不經(jīng)意的一個手勢，一束目光，一種表情都會影響學生，給學生的心靈帶來微妙的變化。教師在課堂上的一舉一動，都在向?qū)W生傳遞著信息。因此，教師在課堂上必須講究肢體語言的藝術。美國心理學家通過實驗證明：信息的效果等于7％的文字+38％的聲調(diào)+55％的面部表情及動作，由此我們不難看出肢體語言的重要性。那么，教師應如何正確運用肢體語言呢？首先，面部表情要盡可能豐富。教師的喜、怒、哀、樂都體現(xiàn)在面部，直接影響學生的情緒和關注度。所以教師應不吝嗇笑容，給學生一種自然、親和、明朗、寬容的感覺。其次，眼神反應教師心境。研究表明：教師注意學生的次數(shù)，與學生注意力提高成正比例。教師常用的眼神方法有三種：一是環(huán)視，針對全班的學生。比如，起立時，教師應首先以一種標準的姿勢站好，同時雙眼環(huán)視全班所有學生，要讓每一位學生感到教師目光中的溫暖和嚴肅，同時學生也會自查自糾自己的姿勢是否標準。二是專注，這時每一位教師必備的基本技巧。人們都說：“一心不能二用?！钡處熢谑谡n時就必須“一心二用”，即授課的同時用眼角的余光觀察每一位學生的聽講狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)違紀行為，可用眼神注視5秒鐘的方法，讓他們收斂并改正。三是虛視，即似看非看法。一些平時一些表現(xiàn)較好的學生在搞小動作，他們自尊心很強，教師可采用看此處而言其他的方法，點醒他。最后，運用手勢要適當。比如，課上氣氛過于活躍，學生積極發(fā)言，開始亂說一氣時，教師可用一個“暫?！钡氖謩?，來制止學生。一個“舉手”的動作比千呼萬喚更能傳情達意。做手勢動作可以遵循以下原則：（1）雙臂離開身體，自然、大方。（2）不做手勢時，雙手自然垂放于身體兩側(cè)。（3）手勢應多變化，但不能太頻繁，否則學生會眼花繚亂，事倍功半。（4）避免自己習慣性的小動作?？傊瑑?yōu)秀教師要利用三尺講臺，盡情展現(xiàn)語言魅力，恰到好處地使用體態(tài)語言，讓課堂更加精彩紛呈。

（二）文字語言———師生零距離

語言藝術論文范文第2篇

課堂教學是一個特殊的認識事物的過程。學生和教師是在不斷的提出問題和解決問題過程中去獲取知識，得出結論的。教師科學而深刻的提問是促進學生積極主動探索新知識的一把金鑰匙。在課堂上，有效的師生互動十分重要，它關乎到一節(jié)課的成敗與否。課堂上只有充分調(diào)動學生積極性，才能最大限度地發(fā)揮學生主觀能動性。鑒于此，課堂上教師的提問，要讓自己的語言盡量通俗一些，多樣一些，然后再輔助于肢體語言，盡力去激發(fā)學生思考和回答的靈感。例如：提問學生時，你可以這樣問：“你能幫我找出這道題的條件和問題嗎？”同時，可以根據(jù)不同層次的學生提出不一樣程度的問題。對于學習成績一般的學生，我們可以問：“你發(fā)現(xiàn)了什么？你能說說長方形面積的公式嗎？”對于智力較好學生可以適當提高難度，例如：“你對于這個問題還有不同的解法嗎？”這種分層次多樣化的提問，不但能讓課堂氣氛活躍，師生關系融洽，而且還可以讓每個學生都有事可干，勤于動腦，達到最佳教學效果。

二、優(yōu)化教學語言，引導學生主動學習，主動探究，充分發(fā)揮學生的主觀能動性

數(shù)學是一門邏輯性很強的學科，對它的學習需要充分發(fā)揮學生的抽象思維能力，而抽象思維是借助語言實現(xiàn)的，學生正確表達正是其大腦思維的梳理和條理化的表現(xiàn)。教師在教學中要充分引導和要求學生表述有條理，給學生足夠大的思維空間，激勵學生主動參與，充分發(fā)揮想象，共同探究，在教師和自己互動中去思考、去感悟，并在問題討論中各抒已見，展示自己的個性。幫助學生把別人的話聽懂加上自己理解，然后學會用準確的語言表達出來，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。

三、教師要學會用幽默化的語言批評學生，避免學生的逆反心理

教師批評學生時，語氣要盡量婉轉(zhuǎn)，語調(diào)要輕柔，結合具體問題淳淳善誘，曉之以理，動之以情。這樣，學生更容易接受，不會產(chǎn)生逆反心理。在幽默中讓學生認識到自己的錯誤，不要讓學生感受到教師是在譏諷他。這樣，避免了學生的抵抗情緒。例如：有的學生上課愛搞小動作，你可以這樣說：“小心，不要丟了東西喲?！比绨l(fā)現(xiàn)有學生打瞌睡，可以問：“你夢見吃沒堡了嗎？味道怎樣？”這樣，課堂氣氛在教師的調(diào)動下，一下子活躍了起來，學生的注意力大大提高了。再進行教學會取得事半功倍的效果。

四、肢體語言和豐富的情感性語言是教學成功的關鍵

數(shù)學語言應在邏輯性的基礎上力求親切，富有情感性。只有如此，才能喚起學生的學習熱情。而肢體語言的結合使用，會讓這一效果更加完美。美國心理學家艾伯特說，人語言的魄力的25%來自于面部表情。由此可見，教師在教學中，為了幫助學生充分理解，可以輔助肢體語言，進而增加和學生之間的親和力。如：把摸一下學生的頭表示鼓勵，故意夸大表情讓學生加深記憶等。

語言藝術論文范文第3篇

一堂音樂課能否吸引學生，使學生保持強烈的學習興趣，教師語言藝術導入階段是關健。

1、謎語導入。學生喜歡猜謎活動，教師可以根據(jù)學生的年齡特點以及歌曲內(nèi)容或者題目設計有趣的謎語，活躍課堂氣氛，激發(fā)學生的參與熱情。需要注意的是謎面的難易程度，太簡單，學生會感到很幼稚；如果太難，當學生猜了半天都沒有結果時，學生會泄氣并對此失去興趣。

2、故事導入。講故事是吸引兒童的最好方法之一。如：筆者在教唱一年級歌曲《小紅帽》時，先給學生講了童話故事《小紅帽》，孩子對這個故事非常感興趣，因而也對這首歌曲的學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，達到了事半功倍的效果。

3、情景導入?；脽魴C、VCD、DVD等現(xiàn)代化教學手段可以直觀、形象的創(chuàng)設情境，是有效展示教學內(nèi)容、擴大課堂教學效果的重要工具。例如：筆者在教授集體舞《小牧民》時，讓學生首先觀看電視中的蒙古族人民在草原上駿馬奔馳的威武、膘悍的形象和日常生活中的情景（可以提前從電視中錄制），并播放《駿馬奔馳保邊僵》與《草原之夜》的音樂和畫面，讓學生仔細觀察蒙古族牧民“雙手勒馬”、“單手勒馬揮鞭”、“擠奶”等動作，并加以體會，模仿音像制品中的蒙古族兒童舞蹈。這種方法能烘托課堂氣氛，使學生有身臨其境之感，其效果必然比枯燥乏味的注入式教學要好得多。

“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于關于激勵、喚醒、鼓舞”。無論是哪一種導入，教師都要在自己的教學語言上下功夫，才能真正激發(fā)學生的學習興趣。例如為了解決學生歌曲氣息的控制，在實際教學過程中，筆者用時尚的，略帶魔幻的聲音，對學生發(fā)出指令：“看，這是魔術師的手”；“現(xiàn)在你們的聲音都在我的手上”；“它可以讓聲音變大，也可以讓聲音變小”；“接下來，是見證奇跡的時刻”。恰如其分地應用了這句流行語及“魔術師的手”，整個教學環(huán)節(jié)的導入用時不到2分鐘，在魔術手的指揮下，慢速、弱音、漸強、漸弱……表現(xiàn)歌曲輕柔的、甜蜜遐想的意境。學生稚嫩天使般的聲音以及在教師魔術手之下認真專注的表情，音樂的美加上魔術的夢幻渲染，讓學生始終處在音樂審美的享受過程之中。從現(xiàn)場學生的反饋看，他們表現(xiàn)出了極大的興趣。可見，在關鍵的“導入”階段，教師充分運用生動活潑的教學語言調(diào)動學生的學習積極性，情緒鋪墊好以后，在后面的教學過程中，教師就能緊緊抓住學生的心，做到游刃有余。

二、以準確優(yōu)美的語言藝術，引領學生的學習熱情

教學活動的主要目的是傳授科學文化知識，因此，教學語言必須科學準確、生動形象。教師必須準確地掌握知識，并通過清晰的語言，準確地向?qū)W生傳授音樂知識；同時，注意語言的生動性和形象性，引導學生展開想象的翅膀，輕松愉快的接受音樂知識，享受愉悅的音樂課堂氣氛。

1、教學語言的準確性。所謂準確，就是用最確切、恰當?shù)脑~語和句子表述概念和判斷，使之準確無誤地反映客觀事物本身的意義（即反映所講授的內(nèi)容）。教學語言中最忌諱的是概念不明，這容易引起條理混亂，學生聽后不知所云；或曲解含義，誤人子弟。教學語言中的這些毛病很可能在講課中造成邏輯混亂，使講課內(nèi)容失去科學性，影響知識信息的有效傳遞。教學語言是知識信息的載體，它離不開知識性這一原則。只有飽含知識的教學語言，才能使學生獲取知識。因此它要求教師自身對知識的掌握要準確，表達更要準確，如果用詞不當，邏輯混亂，語法不規(guī)范，就會造成詞不達意、語無倫次，從而影響知識信息的有效傳遞。特別是一些容易混淆的概念，如“節(jié)拍”與“節(jié)奏”，“山歌”與“小調(diào)”，生活中的“快節(jié)奏”與音樂中的“節(jié)奏緊湊”等，教師一定要咬文嚼字，不能相差一個字。言之無物、似是而非的語言是不受學生歡迎的。

2、教學語言的生動性。教育家蘇霍姆林斯基指出：“教師的語言在極大程度上決定著學生腦力勞動的效率?！彼洈⒃跒蹩颂m一所學校里發(fā)生的一件趣事：有位校長去聽一位有經(jīng)驗的教師上課，在課堂上，他的思想完全被教師的講解迷住了，以至于教師向?qū)W生問道：“誰能回答這個問題”時，這位校長舉起手說：“我!”可見，課堂教學語言是吸引學生注意力的有利工具。因此教師生動、形象的語言，能牽動學生的注意力，使學生的眼睛隨著教師轉(zhuǎn)動，大腦隨著教師的問題去思考。在筆者的教學實踐中，對此也深有體會。在一年級節(jié)奏教學中，三拍子教學內(nèi)容對很多教師來說都是很難把握的。教學中常用的“”節(jié)奏圖譜，可以準確劃出歌曲的節(jié)奏，可是由于學生年齡小很容易因為沒有變化而走神。于是，筆者再次運用這樣的語言：“聲音看不見，摸不著，今天魔術師要通過魔法的手把它畫出來，請看！”“大家千萬要看清楚了，不要慌，接下來是見證奇跡的時刻”。通過魔術師這一角色的扮演，改良傳統(tǒng)的節(jié)奏圖譜，選用與歌曲相協(xié)調(diào)的“”圖譜，并在課件中應用KTV中歌詞跟唱波浪線跟隨的動畫表現(xiàn)形式，學生有了發(fā)自內(nèi)心的歡呼，也讓所有的學生和觀摩的教師都跟隨她的“魔術棒”沉浸在美妙的音樂之中。

三、以贊美尊重的評價，增強學生的學習信心

有一位心理學家說：“人類本質(zhì)中最殷切的需要是：渴望被賞識。”賞識是激發(fā)學生內(nèi)在動力的最好方法。賞識學生、尊重學生、相信學生、鼓勵學生，可以幫助學生揚長避短，克服自卑、懦弱心理，樹立自信心。在教學過程中，適當?shù)倪\用贊美尊重的評價，可以收到意想不到的效果。

贊美的語言可以鼓勵學生參與學習的熱情?？突f:“使一個人發(fā)揮最大能力的方法是贊美和鼓勵?！钡拇_，情緒和情感是一種內(nèi)動力，它直接影響著學生的學習情緒和參與熱情，教師在課堂評價中應該運用恰當?shù)拇朐~、熱情的語言給予學生鼓勵。教師應放下高高在上的“架子”，對學生的語言要有情感投入，要愛護、尊重學生的個性發(fā)展?？捎谩罢垺?、“讓我們一起來”、“你能行”、“你唱得跟小鳥一樣動聽”等親切的語言，鼓勵學生參加音樂活動，拉近師生之間的情感距離，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍。在音樂教學中，教師應用真誠、和藹的語言與學生交流，會使學生對教師產(chǎn)生一種友好、認同的親切情感，從而調(diào)動學生的學習情緒，激發(fā)學生的求知欲望。這樣，既能營造寬松而又自信的氛圍，又能調(diào)動學生參與學習的積極性，同時激發(fā)他們進一步探索新知識的欲望。

新課程倡導“立足過程、促進發(fā)展”的評價理念，強調(diào)建立多元主題、共同參與的評價制度，重視評價的激勵與改進功能。教師的課堂評價除了肯定學生的表現(xiàn)之外，更多的應該是要在肯定的基礎上提出改進的方向、方法。正如美國著名教育家斯塔弗所言:“評價的目標不是在于證明，而是在于改進?！币簿褪钦f，教師的評價是使學生感受到自己被肯定的同時，又明白自己哪方面還存在不足，怎樣改進會更好。如:“某某表現(xiàn)的真不錯，如果再自信點就更好了!”“某某的歌聲真讓老師感動，如果加上表情會更加感人!”這樣的評價既能調(diào)動學生的學習熱情，又能幫助點燃學生的創(chuàng)新火花。

恰當?shù)馁澝篮驮u價，讓課堂教學變得更加輕松、有吸引力。學生在得到教師的賞識后而倍受鼓舞，他們會越來越喜歡上學，越來越自信。教師用自身的全部熱情和機智去正確評價每一個學生，調(diào)動學生的熱情，會感覺到班上的小助教越來越多，教師的教學輕松、得心應手，課堂氣氛更加融洽。

語言藝術論文范文第4篇

實踐告訴我們，任何成功的教學，都是高度的科學性和精湛的語言藝術相結合的產(chǎn)物。而要使教學語言具有科學性，就必須使教學語言具有科學的內(nèi)涵，即教學語言應是客觀世界的真實反映，是對事物運動發(fā)展的正確概括或總結。要做到這一點，首先在教學語言的結構上要講究邏輯性，其次在教學語言表述上要講究準確性和學術性。所謂邏輯性，指的是教學語言既要和相應的語言邏輯結構和規(guī)律相符，又要和教授的學科的邏輯結構相符，同時還要和教學對象思維情況相符。所用的教學語言既要結構嚴謹，又要層次清晰，將重點明確地表達出來，且有嚴密的邏輯系統(tǒng)性和論證性。所謂準確性，指的是教學語義信息和語法要準確，即鮮明、確定、恰當、含義準確。從語義信息來講，就是說教員要正確地理解和闡述教學內(nèi)容、定義、定理、例子等。而在教學語言語法結構方面，教員要準確應用合適的語匯組合、語法規(guī)則、句子結構等。在做到準確的基礎上，教員要保證用最精煉的語言將最為豐富的內(nèi)容表達出來。而語言的學術性則要求教員要用所教學科的專業(yè)性的語言進行教學，這是因為每個學科都有屬于自己領域的專業(yè)術語，這些術語已經(jīng)經(jīng)過實踐和時間的印證，能夠?qū)⑹挛锉举|(zhì)的概念和范疇精煉地概括出來。如果教員在講課中不使用專業(yè)術語，而用日常生活用語來代替，他所講的內(nèi)容就難以準確反映該事物的本質(zhì)，例如，教員在戰(zhàn)術課中用通俗說法的“打炮”代替軍語“炮火準備”，“打炮”二字顯然就不能準確反映“炮火準備”的內(nèi)涵。

二、教學語言要有可接受性

教學是一種教育信息的傳遞過程。教育信息傳遞的主要載體便是教學語言。教員教學語言的優(yōu)劣，直接影響師生之間思想情感的交流和傳授知識、技能的質(zhì)量。而要想將教育信息的傳遞效果提高上來，首先就要將三種關系處理好：一是要將教學語言輸出量和學生能夠處理信息的限度的關系處理好。如果教員使用了大量的教學語言，且表達的速度很快，教學對象一學員就會應接不暇，出現(xiàn)“吃不了”現(xiàn)象。反之，教員的輸出量過小，語速過慢，學員又會感到節(jié)奏松散，感到“沒有吃飽”。在教學過程中，教員一定要將這種關系處理好，表達的速度既要適中，輸入又要保持平衡，恰到好處。二是教員要想選擇正確合適的教學語言的內(nèi)容和表達方式，就要結合教學對象的年齡、心理特點和知識基礎。在教學語言的具體運用上，教員輸出的水平一般要略高于學員的理解水平。無論教員的教學語言水平比學員的水平高還是低，都不會取得理想的效果。三是要將教學語言的規(guī)范性和方言的關系處理好。教學語言的規(guī)范性，是保證教學語言可接受性的前提。只有規(guī)范的教學語言，才能全面體現(xiàn)教學內(nèi)容和語言表達的科學性，從而確保教學效果。然而，我們的教員和學員來自五湖四海，各地有各地的方言土語，如果不用一種統(tǒng)一規(guī)范的教學語言實施教學，教學效果是可以想象的。因此，教員要以標準規(guī)范的字、詞、讀音進行教學，不能說方言土語和半通不通的文白混雜語，不能生造名詞術語，更不能把日?？谡Z中粗俗的語言搬上講臺，否則會影響教學效果。

三、教學語言要有啟發(fā)性

教學語言的最高要求就是具有啟發(fā)性。這是由于學員的學習興趣和學習積極性、主動性要靠外界的刺激才能產(chǎn)生，而且學員的智能發(fā)展也要靠外界刺激去促成。教員在教學中的啟發(fā)誘導就是一種外界刺激，而啟發(fā)誘導主要是靠教學語言來進行的。怎樣才能使教學語言具有啟發(fā)性呢？

1.要具有感染力。也就是教學語言要表達得清晰順暢，有條理，有激情，充滿講述人的感情，可以將問題的關鍵點抓住，可以讓學員感同身受，有共鳴感，進而能夠使學員有想學的欲望。

2.要保持含蓄。也就是教員不可以全部將所教內(nèi)容和所展示的意境表達出來，要將適當?shù)摹翱瞻住绷艚o學員，讓他們可以通過這一“空白”去發(fā)揮想象、去自己體驗其中的意境。與此同時，這種含蓄要得體，既可以將“空白”留給學員，也可以讓學員得其解，使學員能夠思而得之。這樣才能起到啟發(fā)的作用。

3.教學語言要有引發(fā)性。在教學過程中，教員要能夠使用教學語言將學員的學習積極性誘發(fā)出來，能夠帶領他們?nèi)ヌ綄栴}的根源。為此，教員應當在適當?shù)慕虒W階段采用引發(fā)性的語言，營造能夠引起懸念的問題情境，激發(fā)學員探尋問題答案的積極性，進而使他們積極地思考。

4.教學語言應當富有點撥性。要想將點撥性語言的作用發(fā)揮到極致，教員就應當在關鍵處、朦朧時將點撥性語言運用起來，將點撥的作用充分地發(fā)揮出來。比如，學員的思維處于困惑狀態(tài)時，教員可以進行一些提示，這樣就可以給學員提供思考的線索，開闊學員的思路，使其豁然開朗。但在使用點撥性語言的時候，要注意適可而止，起到點撥作用即可，給學員的思維留出自由奔馳的空間。

四、教學語言要有和諧性

語言藝術論文范文第5篇

舒婷的詩具有自我內(nèi)心的自省作用，通過捕捉文字之間中內(nèi)心的情感，變現(xiàn)出一位女詩人的獨特的敏感思想內(nèi)心。復雜的情緒，豐富的內(nèi)涵，句句透著深刻的思想，將這種思想賦予極具邏輯性的表現(xiàn)方式。從這樣的方面分析，她通過多種的暗喻、隱喻、象征手法和局部暗喻完成直抒胸臆的表現(xiàn)，是一種多重意義上的意象表示?！吨孪饦洹分猩羁痰氖惆l(fā)了詩人深刻的人格思想內(nèi)涵，表現(xiàn)出極具詩人性格的內(nèi)容，描繪不同特點的獨立形象深刻的表現(xiàn)出橡樹與木棉的關聯(lián)，從而表現(xiàn)出極具象征思想意義的內(nèi)容，這種象征意義否定了傳統(tǒng)的“青藤纏樹”形式的關系，超越了自我犧牲的范疇，增加了二者互敬互愛的關系表現(xiàn)，從而豐富的描繪出具有現(xiàn)代愛情觀念的思想內(nèi)容，體現(xiàn)出具有完美的人文特點的現(xiàn)代愛情品質(zhì)，即真誠、高尚的愛情，獨立自主的不離不棄思想，在新時代的愛情觀念下，超遠了傳統(tǒng)的束縛，跨越了自我的地位。詩歌通過對橡樹與木棉的象征手法表現(xiàn)出具有愛情理想思想的獨立的、高尚的內(nèi)涵，具有強烈的認同感，全詩一共36行，先是采用自然無得象征類比，以凌霄花的表現(xiàn)描繪出一方壓制另一方，另一方萎縮、犧牲的愛情觀念，深刻的否定這樣的愛情，從而逐漸的樹立反對的愛情價值觀念，表現(xiàn)出詩人推崇的愛情理想思路，詩詞中間描繪了愛情中注重尊重與平等關系的思想，這即使要保證各自的獨立特點個性，又要表現(xiàn)出具有相互扶持，相互支持，攜手共進的思想內(nèi)涵，詩詞后部分描繪了詩人眼中真正的愛情觀念，是愛的理想的生化，是忠于祖國，熱愛祖國的內(nèi)涵?！吨孪饦洹分械摹跋饦洹敝饕枥L的是具有剛強毅力體魄的男子，而“木棉”則代表具有溫文爾雅，柔情似水氣質(zhì)的女子?！澳久蕖钡耐懽兂浞值南笳髁司哂歇毩⒆灾髋嗄甑睦硐肴烁袼枷雰?nèi)涵，在詩歌的表現(xiàn)形式上，采用內(nèi)心自我獨白的形式，表現(xiàn)出木棉追求的獨立的、真誠的真摯愛情，這種哲理性的愛情具有強烈的可親可感性，是生動的、詩意化的描繪。詩歌的強烈哲理性更加的深入化，表現(xiàn)出具有強烈理性氣質(zhì)的教育韻味，受到了讀者的廣泛歡迎。

二舒婷《致橡樹》的象征手法

1朦朧詩中象征手法的基礎定義

象征手法起源于希臘，是將類似的物體放在一起，兩種物體雖拼合在一起卻是單獨存在的個體，從而表達出整體東西的意思，象征是表現(xiàn)文字內(nèi)容中更加深刻含義的意思。象征可以定義為用某種物品來代替深刻含義的內(nèi)容，既是表達出它所具有的內(nèi)容含義，又深刻的表現(xiàn)出其內(nèi)在的意境，象征是事物的影像，是事物之間的借喻手法，亦是真正的暗示與表達。象征是有形的無形喻，以有限的內(nèi)容變現(xiàn)出無限的可能，抓住其中永恒的思想內(nèi)涵，象征的內(nèi)容有兩個部分構成，一個是象征體，是有形的事物，人們所熟知的具體內(nèi)容，一種是象征義，是大于象征體內(nèi)容的另外一種永恒的東西，可能是某種情感，也可能是某種觀念，它是在象征體的后面表現(xiàn)出作者想要表達的意思，需要讀者認真的揣摩和思考的。例如，舒婷的《致橡樹》是一個具有代表性意義的朦朧詩作品，作者以橡樹為描述的象征體，以愛情為象征義，從而表現(xiàn)出作者對于愛情的熾熱、堅決、堅韌。詩詞中的橡樹代表的不是一個具體的對象，而是詩人理相中的愛情人物，這首詩在某種程度上并不是單純的表現(xiàn)出詩人自身的熱烈的愛情思想，而是要表現(xiàn)出一種具有愛情理想的思想信仰。通過對橡樹的具體親密描寫發(fā)揮其具有的內(nèi)心形象，具有托物言志的意境。是表現(xiàn)出一種可以比翼齊飛，風雨同舟，共患難的難得的愛情觀念。詩人將自己比喻成為一株木棉，是矗立在橡樹傍邊的矮矮的小樹，這兩棵樹的枝葉緊密相互連接，環(huán)環(huán)相扣，猶如兩個鼻翼同軸的并肩愛人一般，表現(xiàn)出詩人希望的愛情是可以長相廝守，比翼齊飛的觀念，橡樹與木棉堅定的站在一起，風吹不散、雨澆不爛，二者搖擺著枝葉，相互示意，表現(xiàn)出心意相通的意境。以物比人，好像二者都具有了人性一般，在二者的世界中相互的溝通，找尋心靈的默契和慰藉，這是一種沒有語言的意會，無需更多的語言和文字。為讀者的腦海呈現(xiàn)出一幅沒有聲音的動感畫面，深刻的挖掘讀者內(nèi)心的思想情感，尋求與舒婷詩人之間的思想共鳴，從而完成詩詞的文字內(nèi)容表現(xiàn)。

2舒婷《致橡樹》中象征手法的出處

象征手法多由情感起源，從審美的角度將物化為人，以人的思想表現(xiàn)物的狀態(tài)，設身處地的描繪物的意境，將原本沒有生命的東西生命化，帶給讀者一種具有魅力感覺思想的意境，從而達到人與物的有效化共鳴，人與物的感情溝通，形成同一境界的效果，表現(xiàn)出具有的美感。物體原本沒有思想內(nèi)涵，人之所以會對這些事物產(chǎn)生不同的感情，是因為將這些感情置身于這些物體上，傾注自身的感情。象征藝術的目的是讓作者忽略象征的本例，例如，橡樹、木棉，而是將象征體后面的豐富思想內(nèi)涵不斷的擴大化，尋找適合作者感受的，帶有豐富思想內(nèi)涵的感覺、意志，從而完成朦朧的象征意境，這是作者采用象征手法完成朦朧詩題材的主要目的，這樣可以讓詩人的思想直接表達給讀者，讀者又不會因為直接接受作者的思想內(nèi)涵而沒有合理的思考，是思想轉(zhuǎn)移的一種具有現(xiàn)實意義的藝術美學創(chuàng)作手法。

3舒婷《致橡樹》中象征手法的類別

第一種類別是感受象征的整體，感受作者整體詩詞的意境。例如，舒婷的《致橡樹》中寫道“我們分擔寒潮、風雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓；仿佛永遠分離，卻又終身相依”，這種似遠非遠，似近非近的感受，變現(xiàn)出現(xiàn)實中人與人之間感情交流的關系，這種不確定性的關系沒有因為距離而帶來感情的遺失，而是因為這種剪不斷理還亂的深刻感情思想，為朦朧詩帶來了一種確定的關系思想，是一種具有淳樸感受的思想理論，象征了感情不會因為遠近而變得淡然的意思。第二類是單純形象的事件象征，例如，舒婷的《致橡樹》中寫道“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相觸在云里。”用木棉進行象征，將樹根、樹干以及枝葉比喻成情侶直接的愛情相擁的狀態(tài)，注重表現(xiàn)互相的愛情思想，富于充分的兩性關系認識，合理的采用新時代的人格思想變現(xiàn)出超出自我的愛情理想認識，加深極具愛情思想認識的相關聯(lián)系，從而建立具有哲理的思想內(nèi)涵，認識到詩人將人與人之間的相互感情的溝通，相互理解的狀態(tài)，相互信任的思想聯(lián)系起來，從而各自撫育極具道德理想的意義，加深詩人作品的思想意境，表現(xiàn)出詩人極具個人魅力的思想行為藝術。

4舒婷《致橡樹》的抒情象征的轉(zhuǎn)換

朦朧詩人對于抒情的表現(xiàn)會采用抒情表達的方式完成，放棄相關景致的描寫，采用自我思想的描繪，對相關的象征手法進行合理的運用，為詩人帶來抒感的表現(xiàn)機會。抒情詩主要是通過作者需要表達的思想，從事物的描繪開始，對相關內(nèi)容、物品進行描述，以象征的手法抒發(fā)自己的情感，從而完成抒情的有效表達。作為抒情詩的代表作家，舒婷《致橡樹》中抒發(fā)到“我們都互相致意”，“佛永遠分離，卻又終身相依，”，都是以詩詞抒發(fā)的角度對相關內(nèi)容進行心情的抒發(fā)，以各種合理的方法完成相關象征物的創(chuàng)作。舒婷的《致橡樹》中“我如果愛你，絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果愛你。絕不學癡情的鳥兒，為綠蔭重復單調(diào)的歌曲；也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。”抒發(fā)了作者自我的感情思想，象征手法在抒情角度完成了有效結合，合理細致的捕捉到她全面的敏感思想。復雜的情感通過合理的假設表現(xiàn)出作者內(nèi)心的思想，明麗的音韻，流暢的實體過程思路，采用隱喻的表現(xiàn)手法，合理的邏輯結構，直抒胸臆，表現(xiàn)出多種的情感?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久?，做為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風過，我們都互相致意”則是映襯出具有貞潔主義思想的，象征著橡樹與木棉之間的情感，這些手法的合理化運用，加深了詩歌的整體藝術感情氛圍，保證了其具有鮮明反差色彩的意境表示，啟迪人們對于現(xiàn)實的思索，更加鮮活的表現(xiàn)出詩中抒發(fā)的情感，悲傷的與歡樂的對比，更加突出悲傷的痛苦與沉重。

三象征在舒婷《致橡樹》中的作用

1象征手法增加了舒婷《致橡樹》抒情的理性情節(jié)作用

舒婷《致橡樹》采用具有哲理美的思想，合理的運用象征的手法加深理性抒情的韻味，是一首具有意象美的哲理性詩，用“橡樹和木棉”比喻成具有思想的性格的人，橡樹和木棉是不變的，具有事物了的原本藝術特征，更加深了詩人要表達的意境。詩中寫道“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。”，這是利用“橡樹和木棉”象征了這種情感的交融，突破無法逾越的傳統(tǒng)詩詞表達形式。詩人用具有哲理性的語言“這才是偉大的愛情，堅貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地?！弊儸F(xiàn)出詩人的情感態(tài)度，這是事物的象征抒情描寫。

2舒婷《致橡樹》具有的寓意特點

寓意是象征的一種方法，象征主義者認為，合理的文學藝術不是描繪現(xiàn)有的生活，而是對于不能達到的超越時間限制、超過時空認定、超過物質(zhì)基礎要求、超過感覺思想內(nèi)容的另外的一種意識思想，這種感覺思想只有通過寓意手法，象征手法才能夠表現(xiàn)出來。象征手法溝通了現(xiàn)實生活與理想生活，為二者建立良好的橋梁，人們可以很容易的通過詩歌認識詩人主觀表達的思想，象征的內(nèi)容不是事物的基礎屬性，而是主觀意義上賦予的特點。拜托生活中的語言形式，采用脫俗的寓意手法，加深詩歌豐富的思想內(nèi)涵寓意。象征的手法大多采用暗喻的方法，表現(xiàn)詩歌的意境，這與主觀客體內(nèi)容是相互契合的。象征手法帶來的詩意是給予詩人內(nèi)心時間的描繪，無意義的寓意不是朦朧詩，更不能成為詩。有寓意的詩才可以被成為具有思想內(nèi)容的，是值得人們稱贊的。這種稱贊是極具獨立性的、莊嚴而神圣的，沒有多余的棱角和光環(huán)，是默默的長大，逐漸成長起來的真正的文化思想藝術。舒婷當時生活的年代正處理抗戰(zhàn)時期，由于詩人具有的身份，受到的教育是得到了“雨露的潤澤”，可以坦然的面對“風雨”，《致橡樹》中寫道“樹的位置”，它是“獨立的”而并非“孤單的”，是“月光為它帶來了光明和理想”，“月光”帶給詩人理想的夢，是符合當時工作所處環(huán)境的它的孤立、傲骨都表現(xiàn)出具有“美”的寓意。樹的沉默和豐富隨著風霜的鍛煉，逐漸充實，它的默默無言，卻比“夏蟬”還要有力，比“秋蟲”的鳴叫更加悠久長遠深刻。這是一種強有力的沉默，是社會規(guī)律變化中的沉淀，在這樣的抒情寓意中，逐步讓讀者感受到其深刻的寓意。通過象征的手法表現(xiàn)出藝術的特點，詩人寫“樹”卻處處喻人，凸顯其具有的象征意義，合理的認識象征中具有的可以貫穿的內(nèi)涵，將“樹”與“人”合理的結合起來，變現(xiàn)出具有強烈切合象征意義的雙重韻味，增加了含蓄的寓意之美。詩的這種象征暗喻是極具朦朧詩的味道的。它不體現(xiàn)在直觀的描繪上，而是體現(xiàn)在其深刻的象征體上，表現(xiàn)出具有強烈朦朧詩的內(nèi)涵意境。

四結語