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摘要：民族聲樂演唱教學(xué)是目前熱門專業(yè)之一，當(dāng)前的民族聲樂演唱教學(xué)還存在著措施不科學(xué)、不得當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，同時(shí)在該領(lǐng)域的理論研究方面，也表現(xiàn)出重視宏觀理論研究、缺少具體的教學(xué)措施及其作用的探討。高校民族聲樂演唱教學(xué)應(yīng)通過以科學(xué)“選苗”為前提、以提高師資水平為根本、以因材施教為關(guān)鍵、以小組教學(xué)為保障、以示范教學(xué)為支撐等有效措施，從而由淺入深、由簡到繁地因材施教，高效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；演唱教學(xué)；選苗；因材施教

經(jīng)調(diào)研考察發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前國內(nèi)各高校的民族聲樂教學(xué)領(lǐng)域，雖然已經(jīng)在科學(xué)有效的軌道上運(yùn)行，并且有的高校還取得了很好的成果，積累了相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，但是深入地考察分析某些高校民族聲樂教學(xué)情況，仍然可以發(fā)現(xiàn)其中也存在著諸如民族聲樂教學(xué)實(shí)踐課程重視不足、創(chuàng)新不夠，教學(xué)內(nèi)容體系化不強(qiáng)等問題，以及具體的民族聲樂教學(xué)沒有建立起相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐體系，尤其是缺少系統(tǒng)化的科學(xué)有效教學(xué)措施。有鑒于此，作者擬從體系構(gòu)建的角度，探討民族聲樂教學(xué)的科學(xué)有效措施。

1以科學(xué)“選苗”為前提

這里所說的“選苗”是指在招生錄取時(shí)盡量選拔出那些具有發(fā)展?jié)摿Γ哂信囵B(yǎng)價(jià)值和前景的學(xué)生，也就是挑選好的學(xué)苗。學(xué)苗質(zhì)量是教學(xué)生存的基礎(chǔ)，也是落實(shí)民族聲樂演唱教學(xué)有效措施的前提。在具體的操作過程中，“選苗”工作一般是通過入學(xué)考試，以及面試等程序完成。在此過程中，常常要淘汰一批成績不好、能力不強(qiáng)的學(xué)生，所以剩下就應(yīng)是潛力大、能力強(qiáng)的好的學(xué)苗，為這些好的學(xué)苗群體配上優(yōu)秀的老師，自然能夠使民族聲樂教學(xué)有所成就。因此在諸多的民族聲樂教學(xué)科學(xué)有效措施實(shí)施中，應(yīng)該引起高度重視和強(qiáng)調(diào)的是，聲樂演唱教學(xué)有效與成功的關(guān)鍵是“選苗”。沒有好的聲樂演唱苗子，再優(yōu)秀的聲樂教師，甚至是偉大的聲樂教育家也無法在民族聲樂演唱教學(xué)上取得成效。為了能夠準(zhǔn)確地選到民族聲樂演唱的“好苗子”，就需要在選拔學(xué)生的考試工作中做好規(guī)劃和設(shè)計(jì)，主要是在考試的聲樂演唱中安排設(shè)置合理的考試科目和考試內(nèi)容，即除了一般的在宏觀上提出和實(shí)施的推進(jìn)分類考試、深化考試內(nèi)容改革、改革錄取機(jī)制、完善招生的選拔機(jī)制等要求外，在具體的考試環(huán)節(jié)和內(nèi)容上，還要對考試形式和內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格的科學(xué)的審查，設(shè)置與完善學(xué)業(yè)水平考試、對學(xué)生綜合素質(zhì)有所體現(xiàn)的內(nèi)容；同時(shí)，在民族聲樂演唱專業(yè)的考試中，主考者除了側(cè)重考生的演唱水平、形象和嗓音條件外，還要兼及對考生的音樂素質(zhì)、心理素質(zhì)和知識文化水平等的考察，力爭全方位地對考生進(jìn)行判斷。這樣才能做到科學(xué)地“選苗”，也才能將我們所討論的民族聲樂教學(xué)科學(xué)有效的措施在教學(xué)工作中落到實(shí)處。應(yīng)該特別指出的是，近幾年來，某些高校伴隨著招生規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了盲目擴(kuò)招現(xiàn)象，從而導(dǎo)致“選苗”方面的粗疏草率。這種情況已經(jīng)給民族聲樂演唱專業(yè)的教學(xué)帶來了一定的影響，使得一些行之有效的教學(xué)方法和措施很難落到實(shí)處。同時(shí)因?yàn)樗浫〉膶W(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)差和文化素質(zhì)偏低，更為嚴(yán)重地影響了民族聲樂演唱教學(xué)科學(xué)有效地開展，甚至出現(xiàn)了教師很累、課堂教學(xué)白費(fèi)的情況。究其根源，還在于“選苗”的不嚴(yán)格，因此，選擇好學(xué)苗是落實(shí)民族聲樂教學(xué)科學(xué)有效措施的前提。

2以提高教師水平為根本

教學(xué)是師生雙邊雙向的知識教育活動。在民族聲樂演唱教學(xué)過程中，高水平的師資是落實(shí)民族聲樂演唱教學(xué)有效措施落實(shí)的根本。一個(gè)民族聲樂教師想要提高自身的聲樂教育能力，具備較高的教學(xué)水平，需要通過哪幾方面的努力才可以實(shí)現(xiàn)呢？歸納起來，主要有以下4個(gè)方面：首先，充分把握科學(xué)的演唱方法。一般說來，在教學(xué)過程中，只有老師對正確的歌唱藝術(shù)有明確的了解把握，才可能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中有所收獲；如果教師本人對正確的演唱方法存疑或沒有深刻的認(rèn)識，那么在教學(xué)的過程中難免以其昏昏不能使人昭昭。因此，對于民族聲樂教師而言，要對自身的專業(yè)不斷強(qiáng)化，確立正確的藝術(shù)價(jià)值觀，盡自己的所能掌握各式演唱風(fēng)格的藝術(shù)作品，從而把握科學(xué)的演唱方法。其次，鍛煉自己擁有一雙對音樂敏感的耳朵。民族聲樂演唱教學(xué)是一門主要通過聽覺來進(jìn)行的藝術(shù)教育活動。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，其聲樂表達(dá)當(dāng)然會存在許多問題，這需要靠教師的聽覺去體察和研判。因而，聲樂教師提高了聽覺能力，就可以借助敏銳的聽力和聽覺經(jīng)驗(yàn)去準(zhǔn)確地判斷學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)在音準(zhǔn)、節(jié)奏、氣息等方面存在的問題，并能對學(xué)生的發(fā)聲和演唱作出及時(shí)的修正和調(diào)整。再次，在教學(xué)中需要具備因材施教的判斷力和靈活性。一般說來，每位學(xué)習(xí)民族聲樂演唱的學(xué)生在其具體的學(xué)習(xí)中，都會存在和暴露出歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)方面的問題，聲樂教學(xué)工程實(shí)質(zhì)上就是師生合作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和動用有效的訓(xùn)練手段逐步解決問題的過程。在一般的聲樂教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)者自身都會或多或少地存在一些發(fā)聲方法以及歌唱藝術(shù)表演方面的不足或缺陷，而擔(dān)任聲樂教學(xué)工作的教師就必須在教學(xué)中及時(shí)發(fā)現(xiàn)這些不足和缺陷，然后用有效的訓(xùn)練方法加以糾正或提示，避免可能會發(fā)生的偏差，解決已存在的問題，實(shí)現(xiàn)老師用聽覺判斷學(xué)生的發(fā)聲位置、歌唱方法，然后對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)的教學(xué)過程。只有這樣，教師才能真正快速解決學(xué)生學(xué)習(xí)中所遇到的各種問題。最后，有較強(qiáng)的舞臺演唱能力。在民族聲樂演唱教學(xué)中，具備示范歌唱能力的教師可以更好地做到“言傳身教”，使教學(xué)更具有效性，教學(xué)的正確性更令學(xué)生信服。不僅如此，教師的范唱還可以作為演唱方法的示范成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樣板。學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過教師的演唱，體會示范者對曲目的理解和藝術(shù)處理，從而對學(xué)習(xí)演唱的曲目有更全面的認(rèn)識。

3以因材施教為關(guān)鍵

民族聲樂演唱教學(xué)要取得實(shí)效性，還需要面對多元化學(xué)生去因材施教。隨著社會的發(fā)展和藝術(shù)的進(jìn)步，以及人們生活中藝術(shù)成分的強(qiáng)化，聲樂演唱教學(xué)面對多元化學(xué)生的情況已然出現(xiàn)。這就需要聲樂演唱教學(xué)面對多元化學(xué)生進(jìn)行因材施教。首先，根據(jù)兒童的特點(diǎn)進(jìn)行聲樂演唱教學(xué)。作為一個(gè)成功的聲樂演唱教師，要了解兒童的生理發(fā)音特點(diǎn)，聲帶發(fā)育未完全，十分脆弱，理解能力與感悟能力較成年人相對較低，所以在教學(xué)過程中要尤其保護(hù)兒童學(xué)生的聲帶，幫助兒童學(xué)生理解歌詞的含義以便于更好地演唱，應(yīng)該針對學(xué)生歌唱過程中嗓音出現(xiàn)的變化、針對兒童學(xué)生在聲樂演唱表現(xiàn)以及所容易出現(xiàn)的錯誤缺點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法、方式的改革創(chuàng)新；基于音樂是聽覺的藝術(shù)這個(gè)立足點(diǎn)改進(jìn)和強(qiáng)化教學(xué)中的某些過程或環(huán)節(jié)，從聲樂教學(xué)實(shí)踐本身出發(fā)，有目的、有步驟地制定訓(xùn)練學(xué)生歌唱技能技巧的教程，從而使兒童學(xué)生具備民族聲樂演唱基本功，以及表達(dá)藝術(shù)美的能力。其次，針對學(xué)習(xí)聲樂演唱的中老年學(xué)生進(jìn)行教學(xué)改革。當(dāng)前聲樂教學(xué)的對象不只是學(xué)校中的專業(yè)學(xué)生，還有兒童學(xué)生，此外，還有大批的學(xué)習(xí)聲樂演唱的中老年學(xué)生。有報(bào)道指出，隨著我國人口老齡化的加快，我國的中老年隊(duì)伍日益壯大，許多在工作崗位上退休之后的老年人將唱歌作為他們的精神寄托。歌唱已經(jīng)成為老年朋友最為喜愛的藝術(shù)門類之一。與此同時(shí)，隨著社會的發(fā)展，人們的精神需求越來越大，欣賞的水平也越來越高。許多人已不滿足原有的低層次自娛自樂，而更多地去追求專業(yè)化、規(guī)范化演唱。普及性的民族聲樂演唱教學(xué)需求與日俱增，中老年朋友學(xué)習(xí)民族聲樂演唱逐年增加的趨勢已經(jīng)凸顯。所以，在學(xué)習(xí)民族聲樂演唱的隊(duì)伍中，就出現(xiàn)了大量的中老年學(xué)生。老年人對文化藝術(shù)沒有過高要求，在民族聲樂演唱上大多是持著想唱就唱的態(tài)度；很多老年人在唱歌時(shí)，也大多抱著活躍腦細(xì)胞、對身體有益的目的，所以對聲樂演唱專業(yè)性要求不強(qiáng)。有鑒于此，聲樂教師也需要用新視角、新思維來關(guān)注老年人的聲樂演唱教育，在中老年學(xué)生教學(xué)活動和以聲樂教師為主導(dǎo)的教學(xué)實(shí)踐課中，應(yīng)該針對教學(xué)受眾的不同，不斷地改革創(chuàng)新和完善教學(xué)內(nèi)容和方法，實(shí)現(xiàn)因材施教，取得成效。第三，學(xué)院學(xué)生的聲樂演唱教學(xué)也需要因?yàn)榻虒W(xué)對象的不同而在教學(xué)方式上做出調(diào)整或改革。在學(xué)院的聲樂演唱教學(xué)中，教師通過學(xué)生演唱的曲目去有針對性地傳授曲目所涉及的知識，將科學(xué)的聲樂理論知識放在曲目中更能使學(xué)生了解正確的聲音概念和歌唱技能技巧，并通過學(xué)生的歌唱實(shí)踐得到檢驗(yàn)?；谶@樣的規(guī)律，在教學(xué)過程中，教師要有所靈活和創(chuàng)新，不能一味地固守原有的教學(xué)方式，機(jī)械地教導(dǎo)自己的學(xué)生[1]。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的聲樂教學(xué)方式有的已經(jīng)與時(shí)代不相適應(yīng)，成為落后的教學(xué)形式，而這種落后的教學(xué)方式容易導(dǎo)致學(xué)生獲得的知識少、所學(xué)曲目數(shù)量少，自學(xué)和探究性學(xué)習(xí)能力缺乏等弊端。因此，應(yīng)該適當(dāng)?shù)馗母锖蛣?chuàng)新教學(xué)方式，主動探尋更多的更好的教學(xué)方法，在探究性教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和靈活解決問題的能力，以及視譜、視奏、曲式分析能力和臨場演唱的能力。

4以小組教學(xué)為保障

民族聲樂教學(xué)有效與成功的構(gòu)成有諸多方面元素，但是選擇小組聲樂教學(xué)課堂形式無疑是首要的，在很大的意義上，小組課堂聲樂教學(xué)是民族聲樂演唱教學(xué)成效的保障。民族聲樂教學(xué)是包括聲樂基礎(chǔ)理論、聲樂心理學(xué)、舞臺表演，以及聲樂演唱的有關(guān)理論知識等內(nèi)容的藝術(shù)課程。作為一門藝術(shù)性、欣賞性很高的學(xué)科，在藝術(shù)院校及音樂界有很多的受眾。因此，很多院校都體現(xiàn)出學(xué)習(xí)聲樂演唱的熱潮，也因此培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的音樂藝術(shù)家。為此，在民族聲樂教學(xué)過程中，更有效的是選擇以小組課堂教學(xué)的方式，而盡量避免以集體課堂作為主要的民族聲樂教學(xué)實(shí)踐課。因?yàn)樾〗M課堂聲樂教學(xué)一般是4至6名學(xué)生共同上課，其形式往往是一人彈發(fā)聲練習(xí)曲，一人演唱，另外幾名學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評，最后老師做總結(jié)[2]；總結(jié)過后，再次進(jìn)行演唱，反復(fù)練習(xí)。在此期間，教師也可進(jìn)行示范，直到問題根本解決。這種教學(xué)方式具有突出的針對性和實(shí)踐性，能很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并通過互相點(diǎn)評看到別人的不足，也可糾正自己不良的演唱習(xí)慣，還能吸取他人的優(yōu)點(diǎn)完善自己的不足，提高自己的音樂修養(yǎng)為，為以后的聲樂演唱打下良好的基礎(chǔ)。與此相聯(lián)系，這種教學(xué)方式也可以應(yīng)用到兒童學(xué)生、中老年學(xué)生的藝術(shù)普及性聲樂演唱教學(xué)活動中。在這里，授課對象盡管有的是沒有任何音樂基礎(chǔ)的音樂愛好者，有的是具有一定音樂修養(yǎng)的音樂愛好者，但是在小組課的教學(xué)方式進(jìn)行時(shí)，教師和學(xué)生處于一個(gè)互相指導(dǎo)、互相點(diǎn)評的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍中，學(xué)生肯定了老師的教學(xué)能力，教師也能從學(xué)生身上學(xué)到有價(jià)值的東西。一般情況下，集體大課堂的教學(xué)內(nèi)容通常是教授聲樂基礎(chǔ)理論，是不以學(xué)生的聲樂條件為轉(zhuǎn)移的共性知識，所以往往以班級或年級為單位實(shí)施；而小組課堂聲樂教學(xué)屬于個(gè)別課，由于這種課堂教學(xué)“一對一”的個(gè)性化因素較為突出，可以在聲樂教學(xué)實(shí)踐總體課時(shí)中靈活分配。因此，各高等院校都采取小組課這種教學(xué)方式作為教學(xué)的主要形式，它也成了聲樂教學(xué)首選形式，成為民族聲樂演唱教學(xué)的有力保障。需要說明的是，在民族聲樂演唱教學(xué)中，與小組授課形式相近的還有一對一形式的授課。顧名思義，“一對一”的上課就是一名教師只針對一名學(xué)生進(jìn)行授課，這其實(shí)是進(jìn)一步縮小的小組課堂形式。該教學(xué)形式的重要性也是有目共睹的：主要是這種授課方式具有更強(qiáng)的針對性，可以有目的地改正學(xué)生的演唱缺點(diǎn)，解決學(xué)生演唱中出現(xiàn)的問題和障礙，從而提高學(xué)生的演唱技巧，達(dá)到更為細(xì)致地教學(xué)；同時(shí)也能找到更適合學(xué)生的方法，結(jié)合學(xué)生的演唱風(fēng)格，做到因材施教，發(fā)展個(gè)性，讓學(xué)生演唱技能和演唱表達(dá)兩個(gè)方面都有提高。此外，“一對一”的授課方式，老師還可以清楚地聽到學(xué)生在處理歌曲時(shí)的不足，這就更好地體現(xiàn)此種授課方式的優(yōu)勢。只是這種教學(xué)方式的教學(xué)成本過高，一般很少采用。

5以示范教學(xué)方法為支撐

民族聲樂演唱課教學(xué)在效果上，一般要求展示其范圍廣、文化底蘊(yùn)深厚，以及實(shí)用性的諸多特征和內(nèi)涵。為了有效地推進(jìn)聲樂課程教學(xué)，除了諸多的方式方法的創(chuàng)新外，示范教學(xué)法則是大多數(shù)教師經(jīng)常采用的傳統(tǒng)方法之一，因此應(yīng)該提高示范教學(xué)法在聲樂教學(xué)中的地位，在落實(shí)民族聲樂演唱教學(xué)有效性方面，以示范教學(xué)方法為支撐。關(guān)于示范教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用表現(xiàn)和功效，這里以教授歌曲《梧桐樹》為例作一個(gè)簡略的說明。在具體的教學(xué)過程中，教師要首先對《梧桐樹》這首歌曲的構(gòu)成和特點(diǎn)加以說明：指出該歌曲采用了ABA的曲式結(jié)構(gòu)，從而使得整首曲子更加優(yōu)美[3]。然后對歌曲的演唱進(jìn)行解釋：在歌唱中，歌曲的開頭部分應(yīng)采用漸進(jìn)形式，讓聲線充分拉開有足夠的時(shí)間平復(fù)情緒，開頭的“啊”字唱得應(yīng)該肯定一些，接下來，“心中的梧桐樹”時(shí)中間不要換氣，語氣加強(qiáng)一些；兩個(gè)“你還記得嗎？”前一個(gè)是傾訴的，后一個(gè)是強(qiáng)調(diào)的，這兩句的切分一定要唱好；接著強(qiáng)調(diào)樂段的最后一句，要用上腰腹的力量，使得聲音更有穿透力，所以唱時(shí)一定要吸好氣。為了進(jìn)一步明確示范教學(xué)法的價(jià)值，這里再以歌曲《火把節(jié)的歡樂》的教學(xué)例證強(qiáng)化說明。在教授《火把節(jié)的歡樂》過程中，教師先是向?qū)W生循循善誘地說明：這是一首獨(dú)具民族色彩的花腔女高音歌曲，歌曲歡快、活潑。演唱時(shí)應(yīng)唱出那種豐收的喜悅和熱鬧歡騰的景象。接著強(qiáng)調(diào)歌曲前一段應(yīng)采用敘述的演唱語氣，時(shí)而歡快，時(shí)而活潑，唱出彝家人民的生活態(tài)度，這一段雖然沒高音，但是情緒非常重要；同時(shí)再向?qū)W生解釋：在花腔上的處理要簡潔、肯定，這樣才能唱出內(nèi)心的喜悅；強(qiáng)調(diào)在歌曲第二段根據(jù)每個(gè)人物的鮮明特點(diǎn)應(yīng)采用不同的演唱；然后指出歌曲最后所有的花腔部分，氣息至關(guān)重要，歌曲結(jié)束部分的“啊”所有的跳音，空腔呈打哈欠狀態(tài)，笑肌抬起，要有演唱的興奮狀態(tài)，要把握好連音與跳音的唱法，都要在氣息支持的基礎(chǔ)上唱出[4]。同時(shí)進(jìn)一步指出，演唱《火把節(jié)的歡樂》前應(yīng)多練習(xí)跳音，跳音要有彈性，要靈活，使得腹部充分活躍起來。以上兩個(gè)教學(xué)例證表明，在民族聲樂演唱教學(xué)中示范教學(xué)法的作用是積極有效的。聲樂是需要大量的實(shí)踐才能獲得其精髓的學(xué)科，學(xué)生獲得知識，領(lǐng)會與掌握能力技巧，需要通過教學(xué)過程中的實(shí)踐才能獲得和體現(xiàn)。因此，探討民族聲樂演唱教學(xué)的有效性措施及其保障，對于教師教學(xué)水平的提高，對于學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦練習(xí)“動力”的激發(fā)均具重要意義；同時(shí)，民族聲樂演唱教學(xué)自20世紀(jì)50年代進(jìn)入高等藝術(shù)院校后，經(jīng)過幾代人的努力，得到了很大的發(fā)展。通過對民族聲樂演唱教學(xué)有效性措施及其保障的探討，使我們的教學(xué)實(shí)踐得到理論的引導(dǎo)，進(jìn)而對聲樂教師制定周密的教學(xué)計(jì)劃，以及對教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)的了解、對教學(xué)環(huán)節(jié)的把握和有計(jì)劃、有步驟、有重點(diǎn)地進(jìn)行授課也均有啟發(fā)和參考意義。

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作者:劉婕萍 單位:沈陽音樂學(xué)院音樂教育學(xué)院