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道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。早在19世紀(jì)，德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特就已經(jīng)闡述品德教育對(duì)于人的深遠(yuǎn)影響，以及在教育教學(xué)中的關(guān)鍵地位。而學(xué)生從社會(huì)生活、家庭日常和學(xué)校教育中，形成應(yīng)有的道德品質(zhì)，是社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)普遍關(guān)注的問(wèn)題。無(wú)論是品德素養(yǎng)的發(fā)展要求，還是立德樹人的教育方針，都強(qiáng)調(diào)著品德教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要作用。澳門特區(qū)是我國(guó)的重要地區(qū)，兩地歷史同根、語(yǔ)言同系、文化同源，受到多元文化的影響，在學(xué)生體育品德教育方面也融合中西特點(diǎn)、兼顧公德私德、賦予生活情境，具有包容性、多元性、生活性等優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)。剖析澳門特區(qū)體育品德教育的發(fā)展路徑，總結(jié)體育教育改革的經(jīng)驗(yàn)與成果，對(duì)其他地區(qū)體育品德教育的優(yōu)化有重要的借鑒意義。澳門特區(qū)具備傳統(tǒng)品德之堅(jiān)固根基、順應(yīng)體育品德之本土發(fā)展、符合澳門特區(qū)發(fā)展之時(shí)代需求。通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對(duì)澳門特區(qū)高中體育品德教育進(jìn)行剖析與探討，發(fā)現(xiàn)其特征為：（1）中西體育品德思想理念兼容并存。澳門特區(qū)近代教育經(jīng)歷了“葡澳政府不管—逐步設(shè)立學(xué)?！貧w后課程指引制定”的歷史路徑，本土教育受到了葡式文化、宗教文化的影響。無(wú)論是課程內(nèi)容設(shè)置還是教學(xué)禮儀要求等方面，都體現(xiàn)了中西文化的融合發(fā)展。（2）課程內(nèi)容設(shè)置適應(yīng)品德培育情境。受教者需要在特定的情境下才能夠感悟到某種精神、道德、品格的意義，如在田徑類別的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生間的集體主義精神，那便可以放在接力跑等實(shí)踐情境中。此外，品德教育的內(nèi)容也適合相應(yīng)的情境，如尚武崇德的體育品質(zhì)只需要在武術(shù)項(xiàng)目的練習(xí)情境中培育和運(yùn)用，需要把握各項(xiàng)目的內(nèi)涵及規(guī)律。（3）品德目標(biāo)各年級(jí)銜接且遞進(jìn)深化?！般暯犹嵘笔前拈T特區(qū)基本學(xué)歷要求的三大原則之一，符合指引編制現(xiàn)實(shí)性與發(fā)展性的特點(diǎn)。首先體現(xiàn)在內(nèi)容的設(shè)置方面。以田徑類別中跳的項(xiàng)目為例，高中三年設(shè)定了“立定三級(jí)跳遠(yuǎn)—挺身式跳遠(yuǎn)—三級(jí)跳遠(yuǎn)”的教學(xué)任務(wù)與目標(biāo)。其次，體現(xiàn)在各階段體育品德教育目標(biāo)的提升。隨著項(xiàng)目技術(shù)難度越大，對(duì)學(xué)生自身精神層面的要求也將越高。（4）品德培育方式強(qiáng)調(diào)落實(shí)教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生要在教學(xué)實(shí)踐中擔(dān)任競(jìng)賽組織者、裁判員、教練員等不同的角色，這也是澳門特區(qū)的教育特色，尊重了學(xué)生的公民參與、社會(huì)公平、正義行為，這有利于學(xué)生對(duì)于遵守規(guī)則、尊重裁判、維護(hù)對(duì)手等體育品德有更多視角的觀察與理解，與實(shí)際生活緊密相關(guān)。（5）德育評(píng)價(jià)主體多元化但標(biāo)準(zhǔn)單一。首先，教學(xué)評(píng)價(jià)方法嚴(yán)格，對(duì)場(chǎng)地器材、測(cè)試環(huán)境、犯規(guī)判罰等方面做出詳細(xì)闡述。其次，評(píng)價(jià)主體多元，提出要采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、相互評(píng)價(jià)這三類主體的評(píng)價(jià)方法，但不足的是并未在所有項(xiàng)目中普及。第三，評(píng)價(jià)內(nèi)容多元。課程指引中對(duì)個(gè)別項(xiàng)目提出精神形態(tài)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，如體操中對(duì)橫箱屈腿騰躍動(dòng)作的優(yōu)秀評(píng)述為具有幫助同學(xué)進(jìn)步的奉獻(xiàn)精神且起到模范作用。而對(duì)腳內(nèi)側(cè)傳球這類顯性得評(píng)價(jià)內(nèi)容，忽略對(duì)體育品德等隱性指標(biāo)的考核要求，所以課程指引還存在較大漏洞。

澳門特區(qū)高中體育品德教育的啟示：（1）國(guó)家層面，發(fā)揮區(qū)域統(tǒng)籌能力，共筑愛國(guó)教育高地。首先，要充分發(fā)揮國(guó)家的頂層設(shè)計(jì)與統(tǒng)籌能力，協(xié)同溝通好各地區(qū)、各司局在助力澳門特區(qū)中所承擔(dān)的責(zé)任與分工。其次，發(fā)揮澳門特區(qū)的高度自治權(quán)，合作舉辦大型賽事，將外域運(yùn)動(dòng)員“引進(jìn)來(lái)”與本土大眾交流。再次，加強(qiáng)與各地的體育互動(dòng)和教育交流，努力打造為“一國(guó)兩制”的典范。（2）特區(qū)層面，完善體育課程指引，制定學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的澳門特區(qū)標(biāo)準(zhǔn)。首先，特區(qū)政府協(xié)調(diào)并發(fā)揮各級(jí)力量。教育暨青年局可參考其他地區(qū)的成功案例與最新成果，將體育品德教育等教育理念考慮納入教學(xué)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以完善課程指引。其次，通過(guò)本土專業(yè)院校進(jìn)行體育課程的研究與開發(fā)，也可以與粵港澳大灣區(qū)的專業(yè)院校共建先進(jìn)的課程科研基地，制定符合澳門特區(qū)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平標(biāo)準(zhǔn)。（3）社會(huì)層面，利用民間協(xié)會(huì)力量，凈化品德培養(yǎng)的外部育人環(huán)境。多項(xiàng)政策支持為社團(tuán)開展德育活動(dòng)、規(guī)范體育博彩等方面做到有章可循，社團(tuán)舉足輕重的地位也賦予其引導(dǎo)大眾體育品德方向的使命，要通過(guò)走入學(xué)校、走入社區(qū)的形式與市民互動(dòng)交流，向大眾帶去具有中國(guó)特色的體育精神。（4）學(xué)校層面，強(qiáng)化教師培訓(xùn)體系，提升品德素養(yǎng)情境的創(chuàng)設(shè)能力。首先需要體育教師對(duì)其內(nèi)涵的充分理解，與時(shí)俱進(jìn)地提升自身認(rèn)知水平，貫穿于“校園培養(yǎng)—職前培訓(xùn)—職后學(xué)習(xí)”整個(gè)過(guò)程。其次，授課教師要擁有正確的政治情懷和一定的道德高度，做出榜樣才能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生。（5）家庭層面，明確品德培育職責(zé)，與學(xué)校及社區(qū)場(chǎng)域間協(xié)同發(fā)展。首先，要明確家庭在學(xué)生德育培養(yǎng)過(guò)程中的地位、職責(zé)、分工，與學(xué)校、社區(qū)等場(chǎng)域形成體育教育共同體，構(gòu)建統(tǒng)一管理、溝通交流、協(xié)同互助的標(biāo)準(zhǔn)化平臺(tái)。其次，制定家庭品德教育的指引方案。再次，挖掘家庭體育資源，通過(guò)運(yùn)動(dòng)的形式轉(zhuǎn)變家庭成員轉(zhuǎn)變教育價(jià)值觀，強(qiáng)化基本品德素養(yǎng)。

作者:鄒馥凱 程傳銀 單位:南京師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院