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摘要：新時代對大學(xué)生提出了新的更高要求。要順應(yīng)時代發(fā)展潮流，適應(yīng)社會需要，必須與時俱進(jìn)，提升大學(xué)生關(guān)鍵素質(zhì)和能力。本文從會計精神的精髓出發(fā)，闡述了誠信、工匠精神對會計人員的影響，并以此提出培養(yǎng)大學(xué)生特別是會計專業(yè)大學(xué)生道德和身心健康關(guān)鍵素質(zhì)的途徑，尤其要提升大學(xué)生包括學(xué)習(xí)能力、思辨能力、溝通能力、審美能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)能力在內(nèi)的關(guān)鍵能力。

關(guān)鍵詞：誠信；工匠精神；素質(zhì)；能力

一、會計職業(yè)精神的作用

會計之所以成為一門科學(xué)，且逾千年而不衰，是因會計人有一種特殊的精神，這種精神是學(xué)習(xí)會計技能的精髓所在。會計是一種理性的經(jīng)濟管理活動，會計職業(yè)精神表現(xiàn)為基于理性的實踐活動所體現(xiàn)出來的精神，即具備會計職業(yè)所要求的客觀、誠信、公正、律法精神等理性氣質(zhì)；具備會計職業(yè)所要求的敬業(yè)、勝任力、專注、謹(jǐn)慎、創(chuàng)新等行為氣質(zhì)。會計職業(yè)精神包括精神層面的信仰、理智層面的理性態(tài)度以及行為層面的操作表達(dá)。精神層面的信仰主要是指對具體經(jīng)濟活動本質(zhì)、規(guī)律的信念。會計人員應(yīng)該堅信并遵從客觀、存在、本質(zhì)和規(guī)律這些基本范疇，堅信人類通過生產(chǎn)實踐活動可以認(rèn)識客觀存在，實現(xiàn)理想世界。理智層面的理性態(tài)度要求會計人員在面對客觀經(jīng)濟事實時，應(yīng)嚴(yán)格遵守會計信息處理程序和方法，按照相關(guān)法律和法規(guī)處理經(jīng)濟事項，如實反映經(jīng)濟事實和企業(yè)發(fā)展軌跡，不摻雜脫離職業(yè)要求的主觀態(tài)度。這些管理實踐展現(xiàn)了會計人員理智層面的理性態(tài)度，同時包含著淡泊明志的精神信仰和客觀公正的精神氣質(zhì)。行為層面的操作表達(dá)體現(xiàn)在會計人員專注投身于職業(yè)，擁有奉獻(xiàn)、克己、公正、客觀的信念，敬奉、尊重自己的職業(yè)，無論工作是否繁瑣、任務(wù)是否繁重，都會以認(rèn)真、細(xì)致的態(tài)度完成，并善于探索精湛的理論、熟練的技能和可靠的實踐經(jīng)驗，優(yōu)質(zhì)高效地完成任務(wù)，還會探索新方法，設(shè)計新流程。

二、會計職業(yè)精神的精髓

在會計職業(yè)精神中，誠信是最基本的精神，是會計之魂，而要求精益求精的工匠精神是會計職業(yè)精神的精髓所在。

（一）誠信為本，會計之魂

從古至今，無論是史書記載，還是當(dāng)代名人，都無數(shù)次地提及誠信的重要性?？鬃訌娬{(diào)“民無信則不立”。孟子說“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”。曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”管子認(rèn)為“誠信者，天下之結(jié)也”。信義也是各個商幫最為看重的品質(zhì)之一。中國現(xiàn)代會計學(xué)之父潘序倫先生說：“我認(rèn)為會計師的信譽很要緊，可以說是會計師業(yè)務(wù)的生命力。”潘先生倡導(dǎo)：“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘‘立信’，當(dāng)必有成……會計師應(yīng)具有公正之品格，誠篤之心地，廉潔之操守，勤奮之精神，以恢張其信用，而發(fā)揮其效能?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化博大精深。誠實守信不僅是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化理念，也是會計職業(yè)道德規(guī)范的重要組成部分?！稌嫽A(chǔ)工作規(guī)范》明確指出，愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)為會計職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容。其中，誠實守信要求會計人員信譽至上、嚴(yán)謹(jǐn)求實、執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，不弄虛作假，不泄露秘密。誠信對于會計，是道德之源、經(jīng)濟之源，是每一個會計人員的無形資產(chǎn)和不竭的前進(jìn)動力。在會計職業(yè)中，會計人員應(yīng)弘揚誠實守信的傳統(tǒng)文化理念，養(yǎng)成正確的價值觀，勇于攀登、不斷探索，培養(yǎng)職業(yè)歸屬感，提高會計從業(yè)人員的整體職業(yè)素養(yǎng)，推動積極、健康的會計職業(yè)精神的形成。

（二）工匠精神，精益求精

工匠精神指的是高超的技藝和精湛的技能，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，以及對職業(yè)的認(rèn)同感和責(zé)任感。它是在“中國制造”過渡到“中國精造”，再步入“中國創(chuàng)造”的歷史階段產(chǎn)生的一種偉大精神，是一種排除萬難、勇于超越的精神；是一種淡泊名利、執(zhí)著專注的態(tài)度；是一種勇攀高峰、爭先創(chuàng)優(yōu)的追求；是一種腳踏實地、心無旁騖的品質(zhì)。對會計人員而言，提倡會計工匠精神是新時代建設(shè)創(chuàng)新型國家的要求；是新時代建設(shè)質(zhì)量強國的要求；是新時代建設(shè)文化強國的要求；是新時代重塑勞動光榮的要求；是牢固樹立勞動光榮觀念，大力倡導(dǎo)辛勤勞動、誠實勞動的要求；是新時代會計行業(yè)和會計崗位轉(zhuǎn)型迭代的要求。在新時代、新階段，會計人員更應(yīng)提倡工匠精神，追求精益求精。會計人員只有具備了工匠精神，才能適應(yīng)新環(huán)境對自身提出的新要求；才能攻堅克難，追求卓越；才能精益求精，提高品質(zhì)；才能勇于奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取。會計職業(yè)精神不僅是會計人員的精神養(yǎng)料和不竭動力，更是整個中華民族應(yīng)具備的基本氣質(zhì)。作為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人，大學(xué)生肩負(fù)著民族的希望，更應(yīng)以會計職業(yè)精神為指引，培養(yǎng)自身素質(zhì)，提升自身能力，努力成為國家棟梁之才。

三、大學(xué)生正確價值觀的樹立與關(guān)鍵素質(zhì)的培養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生處于一個充滿變革、快速進(jìn)步的時代，這就要求當(dāng)代大學(xué)生必須樹立正確的價值觀。成功也好，失敗也罷，要學(xué)會以平常心看待一切。人生就是一場經(jīng)歷，平淡人生需要為自己執(zhí)著，默默地努力，不辜負(fù)自己，在有限的生命中，完成自己的價值。當(dāng)代大學(xué)生要具備勇于創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的精神，在中國全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“大考”中，擔(dān)當(dāng)起時代責(zé)任和歷史使命。我們處于一個全面開放的時代，要求現(xiàn)代大學(xué)生既堅持自己的理想和信念，又具有開放的心態(tài)及國際化的視野。這也是一個充滿矛盾、充滿挑戰(zhàn)的時代，要求大學(xué)生有理性的辨析，有堅定的立場，能做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，善于抓住事物的主要矛盾。大學(xué)生關(guān)鍵素質(zhì)的培養(yǎng)，主要包括道德素質(zhì)培養(yǎng)和身心健康素質(zhì)培養(yǎng)。在道德素質(zhì)培養(yǎng)方面，現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)誠信、責(zé)任、寬容、感恩的基本道德品質(zhì)。這一道德品質(zhì)既是對中華傳統(tǒng)道德的傳承和發(fā)揚，又具有鮮明的時代特征。大學(xué)生既要強化社會主義榮辱觀，又要充分吸收中國傳統(tǒng)文化中的精神養(yǎng)料。大學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段，是一個不斷探索的艱苦過程。在這個過程中，“知之為知之，不知為不知”的態(tài)度就是誠信這一基本素質(zhì)的重要體現(xiàn)，不可以不懂裝懂，因為那是在欺騙自己，沒有任何意義。在學(xué)業(yè)中遇到困難或是犯了錯并不可怕，可怕的是輕易放棄，或面對過錯不敢擔(dān)當(dāng)，存在文過飾非、隱瞞錯誤的僥幸心理。大學(xué)生不應(yīng)該逃避過錯，而應(yīng)以誠實的態(tài)度，直面錯誤，知錯即改，不弄虛作假，這樣，錯誤就會成為大學(xué)生成長道路上的一個經(jīng)歷，一個寶貴財富。通過不斷地改正錯誤，實現(xiàn)自我超越，最終實現(xiàn)自己的理想。在人際交往中，誠信不但能幫助自己取得良好的人際關(guān)系和人脈支持，還有助于自己獲得坦蕩和真誠的積極心理感受這一人生幸福的重要來源。因此，大學(xué)生無論在學(xué)業(yè)、生活、人際交往，或是在將來的工作中，都應(yīng)該實踐誠信之道。大學(xué)階段是人生成長的重要階段，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)、了解和明確社會角色，學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)、行使權(quán)利的重要階段。這個過程將促進(jìn)大學(xué)生健全人格、培養(yǎng)德性、提升境界和完善感情，是一個由自我意識萌發(fā)到健全人格形成的重要時段。如果大學(xué)生在大學(xué)階段能有意識地不斷訓(xùn)練自我的責(zé)任意識，不斷強化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就會成長為對自己、對家庭、對事業(yè)、對國家和民族負(fù)責(zé)的棟梁之才。寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，寬容是一種仁愛的光芒，是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)。它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣質(zhì)和胸襟、堅強和力量。寬容不僅讓人與人的關(guān)系變得更加溫暖，還能幫助個體得到更多的支持。寬容也是身心健康的重要保證，是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥。想要幸福首先要“學(xué)會感恩”。感恩就是帶著一顆真誠的心去感謝和回報別人對你的關(guān)心和幫助。感恩是一種處世哲學(xué)，也是一種生活智慧。學(xué)會感恩的人，不會為自己的得失而斤斤計較，也不會因為自己的私欲而自我膨脹。學(xué)會感恩的人，會珍惜和感謝自己現(xiàn)在所擁有的一切，會擁有一個積極的人生觀和平和健康的心態(tài)，以這樣的處世哲學(xué)和生活智慧面對周圍的人和事，你就不會孤獨，周圍也會充滿美好。在培養(yǎng)誠信、責(zé)任、寬容、感恩的基本道德要求的同時，要正確處理好“仰望星空”與“腳踏實地”的關(guān)系。“仰望星空”的意思是一個人要有理想，有追求，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)；“腳踏實地”的意思是要著眼于當(dāng)下，干好自己的本職工作。“仰望星空”與“腳踏實地”就是如何處理好理想與現(xiàn)實的關(guān)系，它們之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，要正視現(xiàn)實，不浮躁，認(rèn)認(rèn)真真做好當(dāng)下的事情；另一方面，要把現(xiàn)實與理想聯(lián)系起來，要充分認(rèn)識到現(xiàn)在所做的事情與自己所要實現(xiàn)的理想的關(guān)系。此外，在道德修養(yǎng)上還要處理好知與行的關(guān)系。在道德修養(yǎng)上，既要尊重德性，反觀自省，也要靜觀默察,躬行實踐。王陽明的重大理論貢獻(xiàn)是“致良知”，“知行合一”是其中核心范疇之一。他提出的“知行合一”，就是為了反對空談，強調(diào)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)的重要性。他認(rèn)為，知行關(guān)系不能割裂開來理解，知是行的出發(fā)點，是指導(dǎo)行的，真正的知不但能行，而且已經(jīng)在進(jìn)行了；行是知的歸宿，是實現(xiàn)知的，真切篤實的行已經(jīng)自有明覺精察的知在起作用了。在身心健康素質(zhì)培養(yǎng)方面，新時代大學(xué)生健康素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)是身體發(fā)展良好、具備運動能力、認(rèn)知能力完善、情緒健康穩(wěn)定、意志較為堅強、人際關(guān)系和諧、適應(yīng)能力良好。培養(yǎng)途徑包括養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，積極從事社會實踐活動，培養(yǎng)良好的人際關(guān)系，積極主動地維護心理健康等。良好的心理素質(zhì)與健康的體魄緊密連在一起，相輔相成，互為滋養(yǎng)。

四、大學(xué)生關(guān)鍵能力的提升

大學(xué)生的關(guān)鍵能力主要包括學(xué)習(xí)能力、思辨能力、溝通能力、審美能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)能力。在學(xué)習(xí)能力方面，主要包括設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)的能力、建立復(fù)合型知識結(jié)構(gòu)的能力、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法的能力。從學(xué)生個人的角度來看，提高學(xué)習(xí)能力的主要方法包括制定學(xué)習(xí)目標(biāo)體系，并將學(xué)習(xí)目標(biāo)具體化，增強自我調(diào)控能力，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。在創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法中，要重視讀書、研究、合作式學(xué)習(xí)和體驗式學(xué)習(xí)。在思辨能力方面，掌握厚實的知識積累是擁有思辨能力的基本前提，具備批判性思維是擁有思辨能力的重要表現(xiàn)，掌握正確的思維方式、增強表達(dá)能力、加強實踐鍛煉是提升思辨能力的重要途徑。在溝通能力方面，大學(xué)生實現(xiàn)有效溝通的原則包括平等原則、尊重原則、真誠原則、寬容原則、換位原則、團結(jié)原則等。大學(xué)生實現(xiàn)有效溝通的方法和藝術(shù)包括修煉溝通性情和意識、人際溝通中個人形象的優(yōu)化、溝通時注意運用語言藝術(shù)、提升非語言溝通的技能、正確處理人際間的矛盾等。在審美能力方面，要提升大學(xué)生對藝術(shù)的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力。大學(xué)生美育就是通過對大學(xué)生進(jìn)行美的感知、教育與熏陶，進(jìn)行心靈、行為的教育，使其認(rèn)識并理解什么是美，怎樣欣賞美、追求美和享受美。大學(xué)生認(rèn)識和把握其中的規(guī)律，就可以了解自然美、社會美、藝術(shù)美等各種不同美的特點。大學(xué)生應(yīng)該在氣質(zhì)、性格、修養(yǎng)和言談舉止等各方面，塑造自己的完美形象。在創(chuàng)新能力方面，創(chuàng)新就是求異求變求新，創(chuàng)新需要靈感。提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力，需要有創(chuàng)新知識的積累、創(chuàng)新心理的調(diào)適、創(chuàng)新意識的養(yǎng)成、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和創(chuàng)新技巧的鍛煉。在創(chuàng)業(yè)能力方面，創(chuàng)業(yè)能力與身心素質(zhì)、創(chuàng)新能力、溝通能力、思辨能力存在著密切的關(guān)系，創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)需要科技攻關(guān)能力的培養(yǎng)和提升，職業(yè)運作能力的培養(yǎng)和提升，創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)能力的培養(yǎng)和提升，創(chuàng)業(yè)團隊合作能力的培養(yǎng)和提升。在就業(yè)能力方面，大學(xué)生面對激烈競爭的就業(yè)環(huán)境，應(yīng)提前科學(xué)合理規(guī)劃自己的就業(yè)目標(biāo)，加強修養(yǎng)，提高能力，保持良好心態(tài)，改變傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，做好就業(yè)準(zhǔn)備，提升就業(yè)技巧。

五、結(jié)語

新時代對大學(xué)生提出了新的更高的要求。大學(xué)生必須適應(yīng)時代潮流，做與時俱進(jìn)的弄潮兒；必須適應(yīng)社會需要，成為有用之才；必須適應(yīng)個性發(fā)展，提升素質(zhì)能力。如何培養(yǎng)素質(zhì)、提升能力，是每一個大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。大學(xué)生關(guān)鍵素質(zhì)的培養(yǎng)，主要包括道德素質(zhì)培養(yǎng)和身心健康素質(zhì)培養(yǎng)。大學(xué)生關(guān)鍵能力的提升，包括學(xué)習(xí)能力、思辨能力、溝通能力、審美能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力和就業(yè)能力的提升。作為新時代的接班人，大學(xué)生肩負(fù)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，因而更應(yīng)具備誠實守信的品質(zhì)和精益求精的工匠精神，這樣才能成為對社會有用的人才。

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作者:黃曉懿 鐘林 單位:：成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院