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*地處珠江。水路上接左江、，下接潯江、西江；陸路上承京華，下達廣東，縣志云：“誠四塞之國，八達之區(qū)，左江之扼要、南海之上游，僑寓之樂土也”。因為交通便利，地理位置重要，開發(fā)也比較早，秦漢以來，向為州郡首邑。“貴乃古林郡。周以前尚為荒裔。秦并天下，略定揚越，立桂林郡，”“然后歸于華夏”。

郁江從境內(nèi)貫穿而過，將三千五百七十三平房公里，一百一十多萬人口的縣域自然地劃為南北兩半，南岸多為平川、丘陵今為漢族聚居；北岸則為丘陵、山區(qū)，壯漢雜處，全縣近四十萬的壯族通報同胞幾乎全部集中在北岸的龍山、奇石、樟木、蒙公、石龍、附城等幾個公社。

據(jù)縣志記載，*原為西甌駱越故地，少數(shù)民族是土著居民?！盎囊帷奔群谢钠У倪叺刂猓卜褐杆囊?，“夷”即歷史上對少數(shù)民族的鄙稱。除了壯族的先民甌駱人之外，此地的少數(shù)民族還有傜人。“深山之中，更有一種名曰山子，槃弧氏苗裔，不賦不，砍山而食，食盡復(fù)徙，居無定止，性善射獵”（注2）“槃弧”應(yīng)為“槃瓠”，槃瓠即后世所傳的盤古，相傳為傜人的祖先。秦統(tǒng)一中國后，本市出現(xiàn)了壯漢雜居的局面，“秦徙中縣民雜處四甌”，所以，反映在本市的文化上，也有了民族之分。就民族民間舞蹈而論，大致上可以分為為兩個部分。

第一部分為民間祭祀舞蹈。這部分舞蹈又可以分為兩類，即壯族師公舞和漢族道公舞。師公舞是一種較原始的、帶有濃厚的民間宗教色彩的歌舞，應(yīng)用于酬神、驅(qū)鬼、祭祀等場合。原來南北兩岸、漢族地區(qū)均有流傳，但目前只有北岸壯族地區(qū)保留得比較完整，南岸漢族地區(qū)僅保留著從師公舞脫穎出來的一種戲劇形式－－師公戲，師公歌舞本身已經(jīng)十分罕見了。因此，我們收集到的只是壯族師公舞。

漢族道公舞是應(yīng)用在喪事道場中的一種舞蹈，表現(xiàn)超度亡靈的內(nèi)容，場合單一。廣泛流行于我市漢族客家話地區(qū)。

第二部分為民間自娛性舞蹈。這部分舞蹈也可以分為兩類，即壯族采茶舞和漢族麒麟舞。

壯族采茶舞是一種表現(xiàn)勞動場面和愛情生活的自娛性歌舞，也用于恭賀新春，流傳在我市北岸壯族地區(qū)。

麒麟舞是一種擬獸舞。由于麒麟的形象美好，象征性強，適宜出現(xiàn)在喜慶的場合，表現(xiàn)贊美和祝福的內(nèi)容，目前流行的南岸各公社，尤以木格、木梓、湛江、東津和瓦塘為盛，是較純粹的漢族民間自娛性舞蹈。