美術(shù)課程資源的開發(fā)利用是實施美術(shù)課程總目標的必不可少的組成部分。所以，《義務教育美術(shù)課程標準》（以下簡稱《標準》）非常重視課程資源的開發(fā)利用，并在《標準》第四部分“教學建議”中把它與教學建議、評價建議、教材編寫建議等并重。如果能大力開發(fā)、充分利用各種美術(shù)課程資源，則對于激發(fā)學生學習興趣、發(fā)展學生智能、拓寬學生視野、培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)，從而達到促進學生自主發(fā)展和教學效果的最優(yōu)化，有著特別重要的意義。

下面就此結(jié)合筆者的一些做法，簡要談談自己的認識。

一、對當?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)資源的開發(fā)與利用

江西的民間美術(shù)種類多，影響大，如陶瓷、剪紙、風箏、磚刻、剪紙、年畫等，有著極大的開發(fā)利用空間。開發(fā)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)教育內(nèi)容是具有重要的現(xiàn)實和長遠意義的。圍繞對當?shù)貍鹘y(tǒng)造型藝術(shù)所包蘊的文化內(nèi)涵及其制作實踐的學習活動，有益于引導學生了解社區(qū)文化，提高文化素質(zhì)，有益于培養(yǎng)學生的人文精神和創(chuàng)新精神。

例如：五年級美術(shù)課《剪紙》，由于我本人非常喜歡剪紙，所以在平時很注意搜集關(guān)于剪紙的知識和剪紙圖案。在課前我給學生布置了任務，讓他們回家看書或查找資料去了解剪紙的歷史、用途、種類、地域分布特點等。在上課的導入部分我請學生欣賞民樂《喜洋洋》，讓學生享受過年的氣氛，啟發(fā)學生們聯(lián)想到過年時，我們會用剪紙來美化環(huán)境。然后我引入對剪紙的知識介紹，隨后展示了自己平時制作的剪紙作品《女孩》、《荷花》、《花籃》、《喜鵲》，讓學生感受剪紙藝術(shù)的魅力。接著示范如何完成一幅剪紙，我從構(gòu)思——草稿——剪——刻——貼，每一步示范給學生看，然后給出剪紙紋樣供學生參考，給學生留出大量時間去制作剪紙。最后學生在窗戶上展示剪紙作品，并評選優(yōu)秀剪紙能手。

總之整個過程我都認真去準備，學生學的很感興趣。學生們在中國傳統(tǒng)文化氛圍中，提高了審美能力和動手能力。

一、彝族的自然崇拜

據(jù)了解，彝族人民祖祖輩輩生活在山林中，接觸的皆是山水林木及動物，他們的生產(chǎn)生活以農(nóng)耕為主，離不開自然。因此，彝人崇拜天、地、日、月、火、石、水及許多動物、植物。在彝族傳說中，天神化虎為世界，虎眼化為太陽、月亮，虎骨為撐天柱，虎血為江河湖海，虎毛為森林草原。因此，彝人以虎為祖靈，在家里的神龕供虎，大門上、墻壁上掛虎飾，逢節(jié)日跳虎笙；彝人崇拜葫蘆，因其強盛的繁殖能力，視其為母神；彝人崇拜給人們帶來光明和溫暖的太陽和火，因此有選“太陽女”和過“火把節(jié)”的習俗；傳說谷種是狗找來的，因此至今彝人豐收后第一碗飯都是給狗吃；彝人認為萬物有靈，因此插花節(jié)上，不僅人插花，牛頭上、大門上、石磨上、鋤頭上到處都插上花，表示對其一年辛苦的褒獎和感謝。彝人對天、地、日、月的崇拜，最初可能是因其強大、神秘，不可抗拒，因此臣服；對虎、鷹等的崇拜，則是因為其勇猛、難以戰(zhàn)勝而心生欽慕；對火、山、水、石、竹等的崇拜是因為人們要賴以生存，因此心存感激；對花、樹等的崇拜則多數(shù)是表現(xiàn)彝人對生活的熱愛、對美的追求、對愛情的向往。無論是臣服、欽慕、感激還是向往，彝人在大自然里孕育生命、索取生存所需、與自然界和諧地相處，祖祖輩輩以他們的方式快樂地生活著。

二、彝族自然崇拜的啟示

彝人對自然的態(tài)度不但讓人感動，也給我們很多啟示：不管社會發(fā)展到什么程度，人類永遠是離不開地球、離不開自然的。人類對自然的態(tài)度直接導致自然回饋人類的結(jié)果，尊重自然，敬畏自然，則大自然給予人類豐厚的饋贈；藐視自然，破壞自然，則會遭到大自然的懲罰。作為幼教工作者，幫幼兒樹立一個正確的自然觀，讓他們從小學會尊重自然、尊重生命是我們不可推卸的責任。筆者認為，利用彝族自然崇拜，可以使幼兒“三生教育”的開展獲得一個很好的途徑。

三、彝族自然崇拜教材的選擇

彝族文化博大精深，在教學中必須有選擇地運用。根據(jù)幼兒年齡特點，可在彝族文化的不同領(lǐng)域選擇相宜的內(nèi)容作為教材。結(jié)合此前的研究成果，筆者推薦：小班宜選擇簡單直白、易于理解的內(nèi)容，如彝族故事《狗找谷種》，可幫助幼兒理解人、糧食、狗相互依存的關(guān)系；兒歌《打果子》《做粑粑》等讓幼兒了解彝人生活的環(huán)境、生活的快樂；美術(shù)欣賞《虎頭帽》、棉箋畫《彝族小卦》、社會教材《馬櫻花節(jié)》、音樂欣賞《老虎笙》、歌曲《跳起腳來真快樂》等讓幼兒感受并嘗試表達生活中的美。中班可選擇較為生動、豐富，能給幼兒一些思考的內(nèi)容，如故事《太陽和月亮》《虎口拔刺》《狗與人》等，引導幼兒嘗試從平等、尊重的角度來看待自己周邊的其他物種生命或自然物；繪畫《漂亮的彝族圍腰》、手工制作《彝族挎包》、社會教材《插花節(jié)》《彝人古鎮(zhèn)》、歌曲《高山頂上茶花開》、舞蹈《歌唱豐收年》等，讓幼兒在感受明顯的彝家文化的同時，進一步認識到人離不開自然，自然需要人類的愛護。大班應選擇層次更高對幼兒更有啟發(fā)的內(nèi)容，如故事《三女找太陽》《火把節(jié)的傳說》、詩歌《阿寫·莫弱》、兒歌《造房》《四季歌》等，引導幼兒思考人與周圍世界及其他物種生命的關(guān)系；手工制作《彝族土掌房》、繪畫《七月火把節(jié)》、音樂欣賞《小娃要睡覺》、歌曲《歡迎你到彝山來》、社會教材《賽裝節(jié)》《火把節(jié)》《十月太陽歷》等等，從不同側(cè)面讓幼兒更多地了解、感受彝族人民對自然、對生活的熱愛，懂得人和自然應該和諧發(fā)展。

1實踐教學環(huán)節(jié)較為薄弱

花卉學跟其它植物類課程一樣，是一門實踐性很強的學科，《花卉學》課程的教學內(nèi)容中，無論是形態(tài)識別部分、還是栽培管理和應用實踐方面，均體現(xiàn)較強的實踐性。必須有足夠的實驗、實習學時和內(nèi)容才能滿足本門課程的需要，但在具體的實驗教學環(huán)節(jié)中，存在著明顯的不足，主要問題如下:(1)實驗教學學時不夠充足。隨著招生規(guī)模的不斷擴大和人才培養(yǎng)方案的不斷調(diào)整，整個《花卉學》課程的教學時數(shù)也一再壓縮，由原來的180學時減到80學時，現(xiàn)在為72學時，實踐環(huán)節(jié)的時間也相應縮減。根據(jù)我校新的園林專業(yè)學生培養(yǎng)方案，實驗時數(shù)只占18個學時，遠遠不能滿足花卉學課程內(nèi)容的需要，這樣，很多學生應該掌握的實用技術(shù)、應用方式等就不能逐一實施，這些缺憾不僅影響教學質(zhì)量，而且造成學生動手能力差的不良局面。這與學校以實踐教學為辦學特色的宗旨也不相符。(2)本科教學的實驗、實習基地不足，不能滿足教學需要。隨著招生規(guī)模的不斷擴大，學生人數(shù)不斷增加，原有的實驗條件遠不能滿足現(xiàn)在的實驗需求，而原有的實驗基地狹小，只能用來保存部分實驗材料，有關(guān)花卉栽培方面的實驗無法全面進行。2011年，我院領(lǐng)導想方設法為園林專業(yè)申請到部分實驗基地，但相對于園林專業(yè)的學生數(shù)量來說，還是不能滿足需要。(3)實驗類型單一。實驗教材中所涉及的實驗項目均為必選實驗，且大多為花卉識別等驗證性實驗，而可供學生自主選擇的實驗缺乏，尤其是研究性實驗、設計性實驗缺乏，在一定程度上影響了學生自主鉆研能力的發(fā)揮。實驗教學是課程的重要組成部分，對于培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際、實現(xiàn)素質(zhì)教育和創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標有著重要的作用。因此，對花卉學實驗教學進行改革是當務之急。

2實驗教學改革的措施

2．1充實、更新實驗教學內(nèi)容，提高實驗教學質(zhì)量

針對前述的內(nèi)容老化及實驗教學環(huán)節(jié)薄弱的現(xiàn)狀及園林專業(yè)的特點，我們對實驗教學內(nèi)容體系的各個方面進行了探索和優(yōu)化。(1)在現(xiàn)有實驗時數(shù)少又要兼顧實驗教學內(nèi)容必需性和完整性的前提下，對一些實驗內(nèi)容進行了整合和優(yōu)化，主要是調(diào)查了本專業(yè)相關(guān)課程如《植物造景》、《園林苗圃學》和《插花藝術(shù)》的實驗設置，對內(nèi)容相同的實驗(如:插花實驗、一二年生草花的播種育苗與苗期管理等)予以刪減，對內(nèi)容相似的實驗予以調(diào)整和優(yōu)化，并增加了部分選開實驗，利用老師的業(yè)余時間進行指導。(2)為適應實驗教學改革的要求，根據(jù)花卉學課程的性質(zhì)、任務及要求，在實驗內(nèi)容的選擇上應與理論課一致并結(jié)合實際，采取驗證性、操作性、綜合性與設計性實驗并重的原則，合理調(diào)整實驗內(nèi)容，以鍛煉學生的綜合實踐能力。(3)為了提高學生的科研能力，在實驗內(nèi)容上增加了研究性實驗，與老師的科研項目相結(jié)合，擴展了學生的知識面，培養(yǎng)了學生的動手能力和創(chuàng)新能力。(4)根據(jù)時展及市場經(jīng)濟的需要，除保留部分必要的傳統(tǒng)實驗項目外，增加部分新生產(chǎn)技術(shù)和新應用方式的實驗(如花卉無土栽培、陽臺花卉布置和設計等)，借以讓學生了解花卉生產(chǎn)和應用中新生的事物?，F(xiàn)行教學中的具體實驗項目及內(nèi)容見表1。

2．2實驗與實習相結(jié)合，提高學生對所學知識的綜合應用能力

1原有教學模式存在的問題

通過近幾年教學改革的不斷探索，實踐教學環(huán)節(jié)也在不斷完善，但由于原來的植物類課程的實驗、實習都是各自為政，課程之間的銜接不到位，重復的內(nèi)容較多，既浪費了時間，又浪費了經(jīng)費，教學效果還不好，且實踐環(huán)節(jié)的進行還受限于實踐基地和其它硬件設施，許多實驗項目因為基地不足等條件限制不能實施，并且開設的實驗項目也低于教學大綱的要求，存在的主要問題如下。

1．1課程之間實驗內(nèi)容重復，銜接不到位

植物類課程之間往往有部分重復的內(nèi)容，例如“花卉學”里的花卉應用有插花部分，這與“插花藝術(shù)”課程有重復;“花卉學”課程里的一、二年生草花的播種育苗與苗期管理與“園林苗圃學”的內(nèi)容有重復;“植物造景”與“園林樹木學”里的內(nèi)容有重復等等。在原有實驗項目中只注重本課程內(nèi)容的連貫性，忽視了課程之間的銜接，造成了不必要的時間浪費。

1．2部分實驗內(nèi)容老化，與園林業(yè)的發(fā)展不同步

實驗內(nèi)容老化是一個普遍的問題。從上世紀八十年代開始，園林綠化專業(yè)開始在全國各大農(nóng)林高校相繼設立，至今許多實驗內(nèi)容沒有變過，而綠化產(chǎn)業(yè)在蓬勃發(fā)展過程中，不斷有新的植物種類、新的生產(chǎn)技術(shù)(如無土栽培、容器育苗)、新的應用方式(如陽臺綠化、觀葉植物的室內(nèi)裝飾等)出現(xiàn)，在現(xiàn)行的實驗教學大綱中，這些新的技術(shù)和方法學生很難在實驗課上接觸到這些前沿性知識，因此實驗教學內(nèi)容的調(diào)整就成為實驗教學改革中一項需要優(yōu)化的具體所在。

"創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力"，"一個沒有創(chuàng)新能力的民族，是難以屹立于世界民族之林。"同志關(guān)于創(chuàng)新精神的重要論述，道破了教育活動的真諦。教育是培養(yǎng)人的精神、發(fā)展人的能力的綜合性工程，而培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力則是全面實施素質(zhì)教育的核心所在。

勞技課，旨在培養(yǎng)學生的勞動觀念和技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學生"會動手、能設計、愛勞動。"使他們成為21世紀的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的新人。為此，在教學中必須將培養(yǎng)學生的實踐、創(chuàng)新能力與"動手"、"設計"、"勞動"等勞技課教學內(nèi)容結(jié)合起來，與"問題情景"、"探究設計"、"自主實踐"、"及時評價"等教學模式的合理運用結(jié)合起來。

一、切實轉(zhuǎn)變教學觀念，是實施學科創(chuàng)新教學的先決條件

美國著名教育家布魯納指出"教學生任何科目，絕不是對學生心靈中灌輸些固定的知識，而是啟發(fā)學生去獲取知識和組織知識，教師不能把學生教成一個活動的書櫥，而是教學生如何思維"。傳統(tǒng)教學重在傳授，以教材、教師、課堂為中心，以教代學，教給知識重結(jié)論、輕過程，缺少教與學的互動，忽視學生充分的思維過程，使教學過程難以成為創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng)過程。傳統(tǒng)教學還具有封閉性，只給學生"魚"而未授予學生"漁"，缺少師生之間的交流與合作的機會。教學創(chuàng)新所要體現(xiàn)的就是要變傳授式教學為啟發(fā)式教學，變封閉性教學為開放性教學。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)過程是學生自覺探索、不斷發(fā)揮主觀能動性的過程。因此，教學必須緊密結(jié)合實際，加強教師點撥下學生主體性的實踐過程性，重視激發(fā)學生的求知欲和探索興趣，引導學生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，從而取得解決實際問題的成功體驗。

二、積極創(chuàng)設問題情景，是挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛質(zhì)的重要手段

興趣是人積極認識事物或關(guān)心活動的心理傾向，是學習活動的機制。因此，我們應該重視學生興趣的培養(yǎng)、開發(fā)和利用。歐洲教育家德可利樂認為"興趣是個水閘門，借助它，注意的水閘被打開，并規(guī)定了流向。"所以在教學中，創(chuàng)設實際的技術(shù)活動或技術(shù)成果情景激發(fā)學生的學習興趣，就會加大思維訓練的力度和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。例如在上《水仙雕刻》這一課時，事先一個月左右，我先雕刻一些比較別致、優(yōu)美的水仙造型：如一些小動物，象鳳凰、孔雀、大象等。上課一開始，首先給學生三分鐘的時間，讓學生先欣賞這些優(yōu)美的造型，作為教師，這時你可以不說任何的話，就盡情讓學生欣賞。學生欣賞完畢，他們自會向老師提出諸如此類的問題："老師，孔雀的頭是怎么雕出來的。"、"老師，大象的腿怎么這么像呀，是怎樣雕出來的？"……學生敢于提出這些問題，說明他們內(nèi)心有了探究學習的欲望。這時作為老師把雕刻的基本方法、要點教給他們，然后要求學生根據(jù)自己手中的水仙球，想象設計一個造型，而不是全班固定一個模式。在學生的想象設計中，教師要注意鼓勵每個學生自信，敢于標新立異，敢于展示個性，敢于追求成功。只有這樣，才能表現(xiàn)出學生的創(chuàng)新能力。這樣學生學得主動、生動，自然會品嘗到學習的樂趣，成功的喜悅，自然會有信心再去追求十次百次的成功，學生創(chuàng)新能力也會隨之得到培養(yǎng)和提高。又如在《插花技藝》一課中，一開始讓學生觀摩一定數(shù)量的插花范例，也讓學生去自由提問。如有學生提到：為什么在一些作品中顏色深的花總是插在下部，而顏色淺的插在上部？三角形構(gòu)圖與倒T形構(gòu)圖不同點在哪里？……這些問題看似簡單，其實在學生的思維中已經(jīng)有了探索。提出問題是學生學習的組成部分，學生認識和發(fā)現(xiàn)了有價值的問題就等于確立了思維活動和主動探索的目標，它是培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)力的前提，也是挖掘?qū)W生創(chuàng)新潛能的有效手段。