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一、彝族的自然崇拜

據(jù)了解，彝族人民祖祖輩輩生活在山林中，接觸的皆是山水林木及動物，他們的生產(chǎn)生活以農(nóng)耕為主，離不開自然。因此，彝人崇拜天、地、日、月、火、石、水及許多動物、植物。在彝族傳說中，天神化虎為世界，虎眼化為太陽、月亮，虎骨為撐天柱，虎血為江河湖海，虎毛為森林草原。因此，彝人以虎為祖靈，在家里的神龕供虎，大門上、墻壁上掛虎飾，逢節(jié)日跳虎笙；彝人崇拜葫蘆，因其強盛的繁殖能力，視其為母神；彝人崇拜給人們帶來光明和溫暖的太陽和火，因此有選“太陽女”和過“火把節(jié)”的習(xí)俗；傳說谷種是狗找來的，因此至今彝人豐收后第一碗飯都是給狗吃；彝人認為萬物有靈，因此插花節(jié)上，不僅人插花，牛頭上、大門上、石磨上、鋤頭上到處都插上花，表示對其一年辛苦的褒獎和感謝。彝人對天、地、日、月的崇拜，最初可能是因其強大、神秘，不可抗拒，因此臣服；對虎、鷹等的崇拜，則是因為其勇猛、難以戰(zhàn)勝而心生欽慕；對火、山、水、石、竹等的崇拜是因為人們要賴以生存，因此心存感激；對花、樹等的崇拜則多數(shù)是表現(xiàn)彝人對生活的熱愛、對美的追求、對愛情的向往。無論是臣服、欽慕、感激還是向往，彝人在大自然里孕育生命、索取生存所需、與自然界和諧地相處，祖祖輩輩以他們的方式快樂地生活著。

二、彝族自然崇拜的啟示

彝人對自然的態(tài)度不但讓人感動，也給我們很多啟示：不管社會發(fā)展到什么程度，人類永遠是離不開地球、離不開自然的。人類對自然的態(tài)度直接導(dǎo)致自然回饋人類的結(jié)果，尊重自然，敬畏自然，則大自然給予人類豐厚的饋贈；藐視自然，破壞自然，則會遭到大自然的懲罰。作為幼教工作者，幫幼兒樹立一個正確的自然觀，讓他們從小學(xué)會尊重自然、尊重生命是我們不可推卸的責(zé)任。筆者認為，利用彝族自然崇拜，可以使幼兒“三生教育”的開展獲得一個很好的途徑。

三、彝族自然崇拜教材的選擇

彝族文化博大精深，在教學(xué)中必須有選擇地運用。根據(jù)幼兒年齡特點，可在彝族文化的不同領(lǐng)域選擇相宜的內(nèi)容作為教材。結(jié)合此前的研究成果，筆者推薦：小班宜選擇簡單直白、易于理解的內(nèi)容，如彝族故事《狗找谷種》，可幫助幼兒理解人、糧食、狗相互依存的關(guān)系；兒歌《打果子》《做粑粑》等讓幼兒了解彝人生活的環(huán)境、生活的快樂；美術(shù)欣賞《虎頭帽》、棉箋畫《彝族小卦》、社會教材《馬櫻花節(jié)》、音樂欣賞《老虎笙》、歌曲《跳起腳來真快樂》等讓幼兒感受并嘗試表達生活中的美。中班可選擇較為生動、豐富，能給幼兒一些思考的內(nèi)容，如故事《太陽和月亮》《虎口拔刺》《狗與人》等，引導(dǎo)幼兒嘗試從平等、尊重的角度來看待自己周邊的其他物種生命或自然物；繪畫《漂亮的彝族圍腰》、手工制作《彝族挎包》、社會教材《插花節(jié)》《彝人古鎮(zhèn)》、歌曲《高山頂上茶花開》、舞蹈《歌唱豐收年》等，讓幼兒在感受明顯的彝家文化的同時，進一步認識到人離不開自然，自然需要人類的愛護。大班應(yīng)選擇層次更高對幼兒更有啟發(fā)的內(nèi)容，如故事《三女找太陽》《火把節(jié)的傳說》、詩歌《阿寫·莫弱》、兒歌《造房》《四季歌》等，引導(dǎo)幼兒思考人與周圍世界及其他物種生命的關(guān)系；手工制作《彝族土掌房》、繪畫《七月火把節(jié)》、音樂欣賞《小娃要睡覺》、歌曲《歡迎你到彝山來》、社會教材《賽裝節(jié)》《火把節(jié)》《十月太陽歷》等等，從不同側(cè)面讓幼兒更多地了解、感受彝族人民對自然、對生活的熱愛，懂得人和自然應(yīng)該和諧發(fā)展。

四、彝族自然崇拜的教學(xué)

采用適當?shù)姆椒▉磉M行施教，可以使彝族自然崇拜在“三生教育”中獲得更好的效果。筆者經(jīng)過幾年的實踐探索，總結(jié)出以下幾點經(jīng)驗。

1.實地參觀。楚雄是彝族自治州，有豐富的彝族文化景觀，如博物館、太陽歷文化園、彝人古鎮(zhèn)、彝族村寨等等。每一個景點或場所都呈現(xiàn)有豐富、直觀、生動的彝族自然崇拜元素，教師可采用請家長帶幼兒去實地參觀的方法，讓幼兒置身其間，獲得直接經(jīng)驗和感受。

2.親身感受。彝族的節(jié)日不少，每逢馬櫻花節(jié)、賽裝節(jié)、插花節(jié)、火把節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，教師可建議家長帶孩子到彝人古鎮(zhèn)或太陽歷文化園、彝族村寨去參與其中，感受、體驗人們從自然中來，又與自然和諧相處的那份快樂。

3.觀察法。在“三生教育”活動中，可出示實物(如彝族帽子等)、圖片(如虎圖騰等)、視頻(如火把節(jié)狂歡場面等)，引導(dǎo)幼兒觀察、欣賞、表達。

4.談話法。在幼兒參觀、體驗等活動后，教師可組織幼兒圍繞主題進行談話，幫助幼兒梳理、理解收集來的信息，形成正確的認識。

5.體驗法。在音樂聲中共同體驗彝族人民跳腳慶祝的快樂；在手工、繪畫活動中體驗追求美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的快樂。幼兒期是人一生中唯一的“泛靈期”，在這一階段，幼兒認為萬物都是有生命有感情的。在這一時期對幼兒進行熱愛自然、尊重自然的教育，將為其以后形成正確的自然觀、生命觀打下一道亮麗的底色。而彝族的自然崇拜恰好可以作為一個合適的載體和教材，只要在使用中注意把握導(dǎo)向、善選內(nèi)容、精心設(shè)計，一定會收到事半功倍的功效，為幼兒“三生教育”開拓一個新的領(lǐng)域。

五、小結(jié)

彝族具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，千百年來積淀了豐厚的文化遺產(chǎn)，挖掘這些資源運用于幼兒“三生教育”具有重要意義。在幾年來的教學(xué)和研究過程中，筆者接觸了大量的彝族民間故事、傳說、山歌、服飾、節(jié)慶風(fēng)俗等文化資料，從中感受到彝族人民熱愛自然、尊重自然、崇拜自然的傳統(tǒng)和精神，彝族的這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是對幼兒進行“三生教育”的重要鄉(xiāng)土素材。

作者：劉繼瓊單位：楚雄市鹿城幼兒園