1人文關(guān)懷在教學(xué)環(huán)境布置中的體現(xiàn)

在以前的計算機教室中，老師們更多強調(diào)的是對機器的保護，比如在進計算機教室前要穿上干凈的鞋套；鋪設(shè)防靜電的地板；電路的設(shè)計上等，甚至空調(diào)設(shè)置的第一目的也是為了讓電腦能更好的散熱。但其實，我們在對計算機教室進行設(shè)計的時候應(yīng)該更多的考慮到學(xué)生的身心健康，而不能本末倒置。例如對通風(fēng)除塵的設(shè)計；在計算機教室里放置一定數(shù)量的綠色植物等，來營造一種健康舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境。老師在平常的教學(xué)中，也應(yīng)該注重細節(jié)的把握，從一個個小的細節(jié)方面讓學(xué)生感受到老師對他們的愛，比如在夏天，計算機教室由于機器比較多，一般會比較的熱，老師應(yīng)該提前打開計算機教室的空調(diào)，讓學(xué)生一進來就感覺到?jīng)鲆?；多注意電腦的檢修和維護，保證每臺電腦都能夠正常的使用，以免影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。總之，讓學(xué)生在一個溫馨舒適的環(huán)境中，能夠最快，最好地投入到學(xué)習(xí)中。

2人文關(guān)懷在教學(xué)課堂中的體現(xiàn)

在初中的信息技術(shù)教育中理論知識的學(xué)習(xí)，同樣是不可或缺的重要部分之一。如何有效的進行信息技術(shù)的理論知識教育對學(xué)生提升理解能力有很大的影響。從我們平時的教學(xué)經(jīng)驗中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生往往對生硬的理論知識學(xué)習(xí)沒有興趣，所以老師在對書本上生硬的理論知識講解前，要仔細的研究，尋求一種能夠讓學(xué)生容易理解的方式來講解。比如，在講到計算機硬件章節(jié)的時候，老師可以找一臺淘汰的電腦，在課堂上進行拆分，用實物對照的方式進行一一講解：“如果我們把電腦比喻成一個工廠的話，那么其機箱就工廠里的廠房；主板就工廠里的總控制臺；CPU就是進行日常生產(chǎn)的機床；硬盤就是用來存放貨物的倉庫；內(nèi)存就是機床旁邊為了堆放原材料或者成品而留出的空地。在工廠需要生產(chǎn)產(chǎn)品時，就需要先從倉庫（硬盤）里取出原材料，送到機床（CPU）處進行生產(chǎn)，而在生產(chǎn)時為了追求效率，往往會先將原材料放置在機床附近的空地處（內(nèi)存），所以這就需要內(nèi)存有很快的讀取速度。”這樣一講，就將原本生硬的書本理論知識，形象生動化，讓學(xué)生更容易和愿意去接受。

3人文關(guān)懷教學(xué)組織形式上的體現(xiàn)

當(dāng)今的社會是一個信息化高速發(fā)展的社會，帶給學(xué)生的競爭壓力也越來越大。要想改變中國在信息技術(shù)教育中的落后局面，就必須從學(xué)生入手，因為他們才是弱勢的主體。所以在平時的信息技術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該適當(dāng)?shù)牟捎靡恍┘畲胧?，讓學(xué)生在有競爭壓力的環(huán)境去提高學(xué)習(xí)上的斗志。例如，我們可以讓學(xué)生在平時學(xué)會用瀏覽器搜索有用的信息并完成相應(yīng)的任務(wù)；開展一些比打字速度等類型的比賽等活動，讓學(xué)生在輕松自由的氛圍中，主動去掌握基礎(chǔ)性知識；另一方面，要注重培養(yǎng)學(xué)生的團隊意識和合作能力。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)能力上的差異，肯定會帶來學(xué)習(xí)上的層次性。老師將班級中的優(yōu)生和成績相對落后的學(xué)生進行分組合作，讓學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生去幫助成績相對落后的學(xué)生，這樣不僅可以讓成績好的學(xué)生在幫助別人的同時進一步夯實基礎(chǔ)知識，同時自身的學(xué)生能力也得到了不斷的提高，讓相對落后的學(xué)生得到幫助后，能夠以最快的速度趕上學(xué)習(xí)進度，甚至有一些學(xué)生由此打破了學(xué)習(xí)上的障礙，成績一越成為佼佼者。

一、正視人文關(guān)懷的重要性

社會對待殘疾人的態(tài)度發(fā)生了很大的改變，由開始的排斥到后來的關(guān)注、幫助，再到現(xiàn)在的重視其潛能的發(fā)展，這一路的風(fēng)景是社會展現(xiàn)出的最亮麗的風(fēng)景。但在一些招收特教生的高校里，特殊教育中課堂語言在人文關(guān)懷方面還有所欠缺，本文認(rèn)為在特殊教育中的人文關(guān)懷就是要把每個學(xué)生看成是一個具有獨立人格的個體，針對這些學(xué)生之間的差異性來做出適合他們自身發(fā)展的教學(xué)設(shè)計，使他們每個人的個性都可以得到健康發(fā)展。越是生理上有缺陷的學(xué)生我們越應(yīng)該從精神層面重視他們的教育。語言是學(xué)生和老師之間進行溝通交流的橋梁，在特殊教學(xué)中，無聲的語言更具有這樣的魅力，學(xué)生對知識的渴求、社會的期望、對生活的熱愛都是建立在這樣的語言基礎(chǔ)之上的，我們教育者的任務(wù)就是要利用課堂語言讓學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)展，給他們生活的勇氣和自信。在語文教育中，教師應(yīng)樹立以人為本的教育理念，充分關(guān)注這些殘疾學(xué)生的情感動向和道德標(biāo)準(zhǔn)，讓我們的課堂充滿人文關(guān)懷。為了教而教的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)偏離了人文關(guān)懷的本位觀念，使學(xué)生成了被動的接受者，忽視了他們自身發(fā)展的要求，尤其在特殊教育中，聾生們不會用有聲的語言表達自己的看法，往往會選擇沉默的接受，這使我們的教育陷入一個老師掌控教學(xué)格局的僵局里，那么，怎樣才可扭轉(zhuǎn)這種尷尬的局面，使我們的語文課堂充滿人文關(guān)懷呢？

二、讓課堂教學(xué)充滿人文關(guān)懷

特殊教育學(xué)校中，我們的學(xué)生具有生理方面的特殊性，但是我們不能忽視他們一樣具有燦爛的精神世界，在每一個學(xué)生心中仍然有著一片陽光地帶。國外一位心理學(xué)家說過：“要使人們相信你，首先必須讓他們喜歡你?！毙湃问菐熒P(guān)系良好發(fā)展的基礎(chǔ)，如果師生之間有著濃厚的感情，那么對于老師的教育學(xué)生就容易理解和接受，相反，就會不認(rèn)同，甚至厭惡。古人常說“：感人心者莫乎于情?！碧厥饨逃谐錆M情感的語言更具有一種無聲的感染力量，更具有較強的說服力。

（一）教學(xué)過程要關(guān)注學(xué)生的人性和個性。特殊教育中的學(xué)生更要求獨立的人性存在，教育往往忽視這個方面的需求，使學(xué)生成為被動接受知識的機器。我們教師要在課堂教學(xué)過程中充分利用自己的語言魅力，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，要讓他們深度挖掘出自己內(nèi)心深處的真善美。語文教師最重要的職業(yè)目的就是要培育具有良好品格的人，重視人性，重視人類多方面的需求。包括最基礎(chǔ)的衣食住行，各種情感需求、勞動創(chuàng)造力等多方面發(fā)展需求。而最具人性色彩的就是追求人類文明的發(fā)展，具有一定的社會責(zé)任，最終實現(xiàn)自己的人生價值的精神層面的需求，特殊教育中語文學(xué)科承擔(dān)的任務(wù)就是用具有人性色彩的語言喚起學(xué)生內(nèi)心的需要，那些身殘志堅的信念、善良美好的品德、為社會貢獻力量的情懷，讓他們的人生充滿一種強烈的自信感和幸福感。我們學(xué)校的特教學(xué)生由于生理缺陷問題，往往對于勞動學(xué)習(xí)和創(chuàng)造力方面沒有很高的精神需求。我們老師的任務(wù)就是喚起學(xué)生的這部分人性，一定要知道，每個學(xué)生的心靈世界都是美麗的富有創(chuàng)造力的，要想盡辦法走進學(xué)生的內(nèi)心世界，探尋出他們心靈中的這些需要，讓這些需要成為學(xué)生生活的勇氣和自信的源泉。比如，我們在授課時，在講授一些國內(nèi)外的文學(xué)作品時可以拿出一部分勵志類的對于我們的學(xué)生性格健康發(fā)展有利的作品，讓學(xué)生自己來做分解，其中史鐵生的作品就是可以拿來做素材的極佳作品，通過老師對內(nèi)容的動情講述，讓學(xué)生感受一種健康的積極的正能量，從中傳遞出一種健康的人性。再如《變形記》里面格里高爾變?yōu)榇蠹紫x的故事，教師可以采用引導(dǎo)方法使學(xué)生探究其變形的根源，讓學(xué)生充分認(rèn)識現(xiàn)代西方社會人的異化，人性異化，人際關(guān)系異化，從而引發(fā)學(xué)生對人性的理性思考。學(xué)生的個性的發(fā)展也是不容忽視的。無論生命以何種方式存在，都是獨一無二的個體存在的形式，我們教師要充分認(rèn)識到學(xué)生之間的這種差異性的生命存在，在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，一定要關(guān)注每一位學(xué)生，只有這樣的關(guān)注才會給特殊教育的學(xué)生一種溫暖的期盼，關(guān)注的內(nèi)涵是尊重、關(guān)心、牽掛，而關(guān)注本身就是最好的教育。對待每個學(xué)生都應(yīng)尊重個性、關(guān)注其自身優(yōu)勢，培育社會需要的各種崗位的學(xué)生，也能讓這些殘疾學(xué)生在社會上得到跟普通人一樣的職業(yè)認(rèn)同感，用自己的課堂語言鼓勵我們的學(xué)生從自身特長出發(fā)，盡可能多地掌握知識技能，提高語文素養(yǎng)，不斷增強自身素質(zhì)。認(rèn)識到并尊重學(xué)生的人性與個性，師生之間能夠建立一種相互理解、相互信任、相互關(guān)懷的和諧氣氛，從而真正體驗到與一個普通人無異的幸福感與自豪感。

（二）教學(xué)引導(dǎo)要凸顯人文關(guān)懷。在教學(xué)過程中，師生之間應(yīng)該進行平等的互動，老師的作用就是引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生充分地吸收課文的內(nèi)容，進入課堂情境，把平時生活、學(xué)習(xí)中的各種積累運用到學(xué)習(xí)中，做到真正地用心靈感知、體驗知識中蘊含的情感和人文精神，從而獲得一種真正屬于自己的個性化感受。此外，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，要使學(xué)生能夠自主地提出問題并且進行深入地探究，這種探究還要延伸到生生之間的合作。大學(xué)生已經(jīng)是具有獨立思想的個體，同學(xué)之間已經(jīng)完全有能力進行問題的探討和交流，他們之間的這種探討能夠激發(fā)學(xué)生的勇氣，實現(xiàn)一種凌駕于自我之上的情感飛躍。每個學(xué)生都是一個有著自己愛好和興趣的個體，老師也應(yīng)該尊重學(xué)生的這種個體性，給學(xué)生一些選擇的空間，比如自己選擇閱讀內(nèi)容，自主提問，自發(fā)地去探討問題，對感興趣的中外作品加以品讀，提高自身的品行修養(yǎng)。

一、思想政治教育與人文關(guān)懷的高度契合

思想政治教育與人文關(guān)懷具有高度的契合性。思想政治教育是以人為對象、以“有意識、有目的、有計劃的教育人、培養(yǎng)人和提升人、促進人的全面發(fā)展”為目標(biāo)導(dǎo)向的特殊社會實踐活動。而人文關(guān)懷是對人的普遍關(guān)懷，強調(diào)在尊重人、肯定人的主體地位和差異特點的基礎(chǔ)上，對人的生存狀況和發(fā)展需求的關(guān)注與滿足。二者之間密切相連，有機統(tǒng)一。

第一，它們都以“人”為價值主體。人既是思想政治教育的核心，也是人文關(guān)懷的主旨，圍繞“人”展開的思想政治教育就是一種獨特的人文關(guān)懷。以人為主體，要求思想政治教育的全過程必須滲透“人”的理念，體現(xiàn)“人”的價值，運用人性化的手段對“人”施加有效的影響。離開了人的主體，離開了對現(xiàn)實的人和實際生活的人的關(guān)懷，思想政治教育就會陷入發(fā)展的誤區(qū)、盲區(qū)，變成了泛泛的政治宣傳和理論說教，變成了機械性的、缺失生命力的傳聲機，其感染人、激勵人、引導(dǎo)人、提升人的功效也就無從談起。

第二，它們都以“人的需要”為價值尺度。滿足人的需要，這是一切從事與人相關(guān)的各種實踐活動的內(nèi)在要求和不竭動力。人文關(guān)懷之所以擁有無限魅力，說到底就是滿足了對“人的需求”的關(guān)懷。這種需求既是人的物質(zhì)、政治、精神文化和社會生活等多方面的需求，也是人的當(dāng)前需求和長遠需求、個人需求與整體需求的統(tǒng)一。而思想政治教育也恰恰是有效契合了“國家、社會、個人三重不同需求，即國家培養(yǎng)‘接班人’需要與社會對高素質(zhì)‘勞動者’的需要以及個人融入社會、提升素質(zhì)、印證本質(zhì)屬性，進而實現(xiàn)自我實現(xiàn)的需要”。

第三，它們都以實現(xiàn)“人的發(fā)展”為價值取向。實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是思想政治教育的至高理想，又是彰顯人類終極關(guān)懷的精神皈依。思想政治教育是通過作用人的主觀世界、參與社會實踐的，它雖然不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富，但卻可以通過精神的關(guān)懷與指引，提升人的主觀意識水平，進而提升認(rèn)識世界和改造世界的能力。人的發(fā)展是全面的發(fā)展，它首先離不開豐富的、具有創(chuàng)造力的精神空間，對人的精神世界的關(guān)懷與滿足，是發(fā)揮人的潛能的動力支撐，是實現(xiàn)其全面發(fā)展的內(nèi)在訴求。同時，人的發(fā)展畢竟無法獨自進行，它要取決于現(xiàn)有的社會資源和實踐條件，人的發(fā)展程度與社會的成熟度是一體化的過程。所以，凸顯人文關(guān)懷既不能忽視“人”，更不能忽視屬“人”的社會，而思想政治教育注重人文關(guān)懷正是從這一基本關(guān)系出發(fā)，強調(diào)妥善處理和協(xié)調(diào)人與人、人與社會、人與整個自然環(huán)境的關(guān)系運行，為實現(xiàn)“人的發(fā)展”提供科學(xué)的方向指引。

二、思想政治教育注重人文關(guān)懷的時代價值

一、高職院校思想政治教育融入人文關(guān)懷的必要性

（一）實現(xiàn)高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求

高職院校思想政治教育是對人的教育，其對象是特定的人群———高職學(xué)生。高職學(xué)生由于社會、家庭和個人的原因，表現(xiàn)出強烈的自尊，但由于文化基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)的主動性和自覺性不夠，努力奮斗的結(jié)果往往與自己和家長的期望相去甚遠，與普通本科院校學(xué)生相比又覺矮人一截，往往表現(xiàn)出自信不足，自卑有余，承受能力較差，容易自我否定，自暴自棄，甚至走極端。正是由于高職生的這些特點決定了思想政治教育更加要融入人文關(guān)懷，通過對學(xué)生的真切關(guān)懷，幫助他們樹立起自信、樂觀、堅強等積極健康的人格。這不僅是受教育者的人性對我們教育工作者的呼喚，也是實現(xiàn)高職學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。

（二）完善思想政治教育價值取向的實踐

訴求思想政治教育的對象是人，理應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。然而事實上，相當(dāng)一部分高職院校思想政治教育往往忽略對學(xué)生的人文關(guān)懷，忽視對學(xué)生的現(xiàn)實需要和精神需要的滿足，使思想政治教育偏離了“現(xiàn)實的人”這一主題，脫離了每個具體的個人對自身發(fā)展的追求，從而消減了學(xué)生對思想政治教育的興趣，弱化了思想政治教育的有效性。因此，高職院校思想政治教育只有在不斷自我完善中融入人文關(guān)懷，思想政治教育本身才能煥發(fā)出具有靈性而鮮明的生命活力和強勁的發(fā)展勢頭。

（三）構(gòu)建和諧人際關(guān)系的現(xiàn)實需求

一、個人情況

姓名：*

工作時間：*

學(xué)歷：大學(xué)本科

職務(wù)：中學(xué)語文教師

職稱：中學(xué)一級