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理想教育范文第1篇

一、教育理想及理想課堂

人人都是才，理想教育應(yīng)該是使受教育者都得到全面發(fā)展的教育，其立足點(diǎn)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。如此方能保證受教育者的全面發(fā)展和良好地適應(yīng)社會(huì)的能力，才能保證受教育者的成才。

理想教育決定了理想課堂應(yīng)該是教師引導(dǎo)下學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的場(chǎng)所、陣地。在這里，既有集體意志，又有個(gè)人自由；既能完成教育教學(xué)目標(biāo)，又能使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展，特別是為其后續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力，正如《學(xué)記》所云：“知類通達(dá)，雖強(qiáng)力而不返也?！?/p>

在這里，有必要解釋一下“自主學(xué)習(xí)”的內(nèi)涵。自主學(xué)習(xí)包含三層意思：其一是要求學(xué)習(xí)；其二是會(huì)學(xué)習(xí)，能根據(jù)主客觀因素的變化來(lái)調(diào)整自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方向等，具有自我批判的能力；其三是堅(jiān)持學(xué)習(xí)，能調(diào)動(dòng)自己的自制力系統(tǒng)，支持自己完成既定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

如此，則理想課堂應(yīng)該是以啟發(fā)式教學(xué)和結(jié)構(gòu)式教學(xué)為主的。所謂啟發(fā)式教學(xué)是“導(dǎo)而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是“不悱不啟，不憤不發(fā)”，是“長(zhǎng)善而救失”。所謂結(jié)構(gòu)式教學(xué)是在每一科、每一冊(cè)、每一單元、每一節(jié)的教學(xué)之初，都先給學(xué)生一個(gè)整體知識(shí)，然后在以后的教學(xué)中不斷地補(bǔ)充、完善、優(yōu)化其已有的知識(shí)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。

綜上所述，理想課堂應(yīng)該有如下特點(diǎn)：學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性高，思維狀態(tài)活躍，課堂氣氛活而不亂，教學(xué)效果好，能當(dāng)堂完成教學(xué)任務(wù)。

二、理想課堂結(jié)構(gòu)

我們稷王小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提倡“以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字為目的，以讀寫為主要訓(xùn)練手段”的教學(xué)模式。即在課堂上讀的過(guò)程是貫穿始終的“經(jīng)線”，字詞句訓(xùn)練是“緯線”，經(jīng)緯交織，相互滲透，才是理想的結(jié)構(gòu)和模式。為此，我校提出了“不熟讀不開講”的口號(hào)，要求老師指導(dǎo)學(xué)生把課文讀正確、流利了，再結(jié)合多媒體課件理解詞語(yǔ)、句子，把課文讀懂了，再要求讀得有感情，真正讀得流利、有感情了，再要求背誦，最后再設(shè)計(jì)一些練習(xí)，如復(fù)述、造句、片段仿寫等，達(dá)到要求背誦的，人人會(huì)背，要求寫的，個(gè)個(gè)寫的出。專家指出：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)主體“悟”后“練”出來(lái)的，絕非是“講”或“聽”出來(lái)的。

另外，應(yīng)拿出若干課時(shí)讓學(xué)生自由閱讀經(jīng)典、名著和感興趣的好書或可讀之書。通過(guò)幾年的反復(fù)實(shí)踐，我感到理想的課堂就是精講、多讀，讓他們?cè)趯捤傻膶W(xué)習(xí)氛圍中自讀自悟。只有這樣，才能點(diǎn)燃他們智慧的火把；只有這樣，才能讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話；只有這樣學(xué)生才能大膽質(zhì)疑、師生才能互動(dòng)。

理想教育范文第2篇

一、我理想的學(xué)生

讀過(guò)《我的教育理想》之“我心中理想的學(xué)生”，我思考，什么才是我心目中理想的學(xué)生。在作者心中，理想的學(xué)生是品行端正，善解人意，熱愛生活，富有理想，積極進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，富有獨(dú)特見解和思想，在困難和挫折面前永不低頭，有豐富的精神生活、有廣泛的興趣愛好和一定的特長(zhǎng)，善于和人合作，善于和人相處。

但這只是理想，真正能夠做到所謂的理想學(xué)生恐怕也只是鳳毛麟角罷了。而我認(rèn)為，每一個(gè)人的存在都有它與眾不同的意義，不是每一個(gè)學(xué)生都需要成為班級(jí)的前幾名，有讓人羨慕的特長(zhǎng)，上知天文，下知地理。有英雄，就也應(yīng)該有英雄背后默默支持的人和路旁獻(xiàn)上鮮花鼓掌的人。

常聽人說(shuō)：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。現(xiàn)實(shí)生活中，面對(duì)著每一個(gè)學(xué)生紛至沓來(lái)的大問(wèn)題小問(wèn)題，我深感理想與現(xiàn)實(shí)的距離。我沒有精力也沒有能力把我的每一個(gè)學(xué)生都逐漸引導(dǎo)成為我心目中理想的學(xué)生，而我心目中所謂的理想學(xué)生也未必是學(xué)生們真正喜歡的，真正想要的。每一個(gè)人都將有他與眾不同的人生，這不是我所能控制的，亦不是我所想控制的，我想做的，只是發(fā)現(xiàn)他們心底里夢(mèng)想和天賦的種子，然后喚醒它，培育它，看著它一點(diǎn)點(diǎn)生根發(fā)芽，剪掉那些影響它生長(zhǎng)的枝椏，幫助它生長(zhǎng)的正直、挺拔。至于那棵樹上長(zhǎng)的是什么樣的葉子，開的是什么樣的花，結(jié)的是什么樣的果，每個(gè)人都是不同的，各有精彩，各有千秋。

每一個(gè)成功的真實(shí)的活出他自己想要的人生的學(xué)生，在這之中獲得了成長(zhǎng)與收獲的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)了自己的閃光點(diǎn)并最終絢麗奪目的學(xué)生，都是我心目中理想的學(xué)生。

二、健康的生活情趣

閱讀這本書時(shí)，有一個(gè)詞吸引了我，健康的生活情趣。身為初三的老師，學(xué)生們馬上要面臨中考――人生的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這意味著學(xué)生要放棄自己很多的閑暇時(shí)光爭(zhēng)取一個(gè)破繭成蝶的機(jī)會(huì)。他們沒有辦法去逃避，拒絕考試，即使它并不是適合每個(gè)學(xué)生的選拔方式。但我不愿他們被應(yīng)試教育的洪流磨平了棱角，縱使那樣可以更加光滑，減少阻力，但失掉了真實(shí)愿望后的他們，將如何把陽(yáng)光反射的七彩斑斕。

學(xué)業(yè)固然繁重。但就像魯迅說(shuō)的那樣，時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。他們可以在題海鏖戰(zhàn)后，尋找一些生活的情趣讀幾句詩(shī)，聽?zhēng)资赘瑁瑢懸欢挝淖?，打一?chǎng)球。初三這一年將留給他們深刻的回憶，我希望回憶中不僅有并肩挑燈夜戰(zhàn)的晚上，還能收獲一份心靈的成長(zhǎng)，在精神上自我提升，那將會(huì)成為他們每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。

然而，有的學(xué)生可能誤解了這一情趣，我也曾見過(guò)，有的孩子昨天還是前進(jìn)的大部隊(duì)中的一員，今天，他們就受不了緊張的壓力氛圍，不愿再去接受挑戰(zhàn)沖破障礙，放下書本，趕到網(wǎng)吧，將不滿發(fā)泄在每一次猛烈的敲擊鍵盤中，享受網(wǎng)游帶給他們的樂趣，陶醉在視覺的沖擊力中，以為自己來(lái)到了天堂，殊不知，他們剛剛離開的地方，才是天堂。因此我不愿意給學(xué)生布置過(guò)多的家庭作業(yè)，而大多數(shù)學(xué)生都能夠很好地獨(dú)立完成家庭作業(yè)。我想：學(xué)生確實(shí)是能夠體會(huì)老師用心的。

我相信，健康的生活情趣會(huì)成為他們成長(zhǎng)路上重要的推動(dòng)力。

三、樂觀的生活態(tài)度

我希望孩子們的人生詞典中有“樂觀”二字，這不僅是一種滿載陽(yáng)光的心態(tài)，也是擁有堅(jiān)忍不拔意志的關(guān)鍵所在。樂觀的人正視阻力與障礙，勇于攀登懸崖峭壁，即便道路崎嶇不平，坎坷不斷，也阻擋不了他們堅(jiān)定的步伐，即便途中曾跌倒過(guò)多次，也能重新站起來(lái)，拍拍身上的灰塵，繼續(xù)勇敢前行。

當(dāng)然，樂觀是一種難能可貴的意志品質(zhì)，現(xiàn)在的很多學(xué)生因?yàn)橐淮慰荚嚨某煽?jī)不理想，就郁悶到自殘地步的不在少數(shù)，很難想象他們?cè)谏钪杏龅礁蟮睦щy時(shí)如何面對(duì)，如何克服，還是一味逃避，讓人著實(shí)擔(dān)憂。以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份看，學(xué)習(xí)的那段時(shí)光占據(jù)了很大比例，卻也是人生中最輕松快樂的時(shí)光，學(xué)校是一個(gè)可以試錯(cuò)的地方，他們不應(yīng)該在學(xué)校因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就對(duì)自己?jiǎn)适判摹?/p>

我常常在想，一個(gè)在電視劇中感動(dòng)我的人物，女主人公飽受挫折的洗禮。而每一次，當(dāng)她的朋友們都為之感到嘆息時(shí)，她都堅(jiān)強(qiáng)地露出令人放心的微笑，說(shuō)：“只要笑一笑，沒什么大不了！”雖然這個(gè)人物并不存在于現(xiàn)實(shí)中，但她樂觀的精神卻值得學(xué)生們學(xué)習(xí)。生活需要樂觀，擁有了樂觀的學(xué)生們，將會(huì)由衷感嘆：生活如此多嬌。

世界圍繞“愛”展開，有愛的學(xué)生才有德。愛社會(huì)，愛生活，愛身邊的每一個(gè)人，無(wú)論生活情趣還是樂觀心態(tài)，都瑩潤(rùn)著愛。我愛我的每一名學(xué)生，我希望盡我最大的能力去幫助他們，在他們覺得前途迷茫的時(shí)候，還能看到有人一直陪在他們身旁；誤入歧途時(shí)，還能有人拉他們一把。我知道，做一個(gè)稱職的教師需要做的有很多，我一直在努力……我希望我的學(xué)生都有愛，相信愛與被愛都很幸福！

理想教育范文第3篇

論文摘要：教育理想是人們對(duì)教育發(fā)展的一種預(yù)期和設(shè)想。本文提出了教育者的教育理想的問(wèn)題，并對(duì)它從概念的界定、表現(xiàn)出的特征以及在教育實(shí)踐中的生成等問(wèn)題都做了盡可能的探索。

教育理想是教育事業(yè)發(fā)展的航標(biāo)和燈塔，沒有了它，教育的發(fā)展就會(huì)失去正確的發(fā)展方向。由于教育理想只是對(duì)教育發(fā)展的一種盡可能的預(yù)期，因而，教育理想與教育現(xiàn)實(shí)之間肯定會(huì)有一定的距離，即因兩者之間的“不滿足”(差距)而形成一定的和必要的張力，也正是這種“不滿足”才使教育不斷地追求完美，這是教育理想的價(jià)值和功能所在但在現(xiàn)實(shí)生活中，教育理想并不是“教育人”的專利，而是一種見仁見智、莫衷一是的“不定項(xiàng)”，是全體社會(huì)成員對(duì)教育的一種預(yù)期。從社會(huì)普通民眾的教育觀到教育者的教育理想，其中也是有一定的距離的。與普通民眾的教育觀念相比，教育者的教育理想是相對(duì)成熟并成體系的觀點(diǎn)，它更具理性、導(dǎo)向性和影響力，本文擬就教育者的教育理想問(wèn)題作以探討。

1關(guān)于教育者的教育理想的界定

本文所談的教育者是指在教育職業(yè)領(lǐng)域從事各種“培養(yǎng)人”的活動(dòng)的人。學(xué)校的教師應(yīng)該是教育者的主體，于學(xué)校的教師而言，教育者的教育理想不僅是指他們的專業(yè)理想，而且也指他們的一種職業(yè)理想。它是指從事教育工作的人對(duì)未來(lái)教育的一種預(yù)期，是建立在教育者對(duì)教育現(xiàn)實(shí)的批判和否定J性的評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)之上的、有一定的實(shí)現(xiàn)可能性的、指向未來(lái)的教育圖景。它表達(dá)了教育者對(duì)未來(lái)完美教育的期盼與追求?！浮晨梢哉f(shuō)，教育者的教育理想從根本上預(yù)設(shè)了教育主體的實(shí)踐方向，規(guī)范并在一定范圍內(nèi)約束了人們的教育行為，是對(duì)教育者所受的教育以及教育最終所要取得的結(jié)果的價(jià)值取向的總、體，也是他們對(duì)教育的完美狀態(tài)的最終表達(dá)。對(duì)此，我們可以從以下幾個(gè)方面具體而深人地把握教育者的教育理想這一概念。首先，教育者的教育理想是教育者對(duì)未來(lái)教育的專業(yè)表達(dá)。因此，它是建立在一定的專業(yè)基礎(chǔ)上的，并體現(xiàn)出了一定的科學(xué)性。與普通社會(huì)成員教育理想的感性、淺顯相比，它具有一定的指向性和可操作性，是教育者在今后的工作實(shí)踐中努力的方向和目標(biāo)。同時(shí)，教育理想是一種超現(xiàn)實(shí)的觀念，于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而言，它是教育發(fā)展的一種觀念動(dòng)力，現(xiàn)實(shí)的教育正是在教育現(xiàn)實(shí)與教育理想之間的張力下運(yùn)作的。

在當(dāng)前這個(gè)以人的生命意義為主旋律的時(shí)代里，教育作為人的生存、成長(zhǎng)和發(fā)展的產(chǎn)物，教育理想作為教育的基本理論問(wèn)題之一，它也是應(yīng)該隨著人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、以及對(duì)教育活動(dòng)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)的不斷加深而深化其思想內(nèi)涵，使之更符合人的需求和人的發(fā)展。}z]由此可見，科學(xué)的教育理想的生成，也是時(shí)代對(duì)教育的要求以及教育者的職業(yè)預(yù)期所致。因此，教育者的教育理想除具有一定的科學(xué)性之外，還須具有人性化的色彩。

其次，教育者的教育理想是建立在一定的教育實(shí)踐基礎(chǔ)之上的。教育者的教育理想也是教育者在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教育實(shí)踐，充分掌握了教育的規(guī)律之后而對(duì)未來(lái)教育的一種設(shè)想和預(yù)期。正如有學(xué)者所言“理想如果不是建立在現(xiàn)實(shí)的關(guān)系基礎(chǔ)之上，這個(gè)理想就是壞理想，就是烏托邦’，「’〕。因?yàn)橹挥性诂F(xiàn)實(shí)中有了理想的教育，教育的理想才會(huì)有載體。而且，理想的教育也凝聚著教育的理想。只有在一種理想形態(tài)的教育中，教育的理想才能獲得最大限度的實(shí)現(xiàn)。否則，教育者的教育理想只能是從現(xiàn)實(shí)中對(duì)教育的大話、空話、套話甚至是假話再到對(duì)遙遠(yuǎn)的、教育未來(lái)的一種大話和空話。從這個(gè)意義上講，離開了當(dāng)前的教育實(shí)踐，去奢談教育理想的問(wèn)題是毫無(wú)意義的。這點(diǎn)是對(duì)所有談理想的人的一個(gè)最根本的要求。

再次，教育者的教育理想是貫穿到教育者全部的職業(yè)生涯當(dāng)中的。只要教育者沒有離開教育事業(yè)，那么他時(shí)刻都應(yīng)有自己的教育理想。記得有位做教師培訓(xùn)工作的老師說(shuō)過(guò)，他在自己的培訓(xùn)實(shí)踐中就告誡教師(們)要做一個(gè)有“夢(mèng)”的教師。這個(gè)“夢(mèng)”的忠告也就是要求教師要有自己的教育理想。教育理想是教育主體在其意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)人、社會(huì)、以及教育自身的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r的超越，它常常表現(xiàn)為抽象的教育理念形式，又往往通過(guò)教育理論的形式得以外化。川同時(shí)，教育者的教育理想也是教育事業(yè)本身的一種要求。教育是一種面向未來(lái)的事業(yè)，換句話講，教育是為未來(lái)的社會(huì)進(jìn)行著現(xiàn)實(shí)的努力的過(guò)程。因此，教育者不能沒有自己的理想。教育理想一旦缺失，教育者所從事的事業(yè)就像失去了航標(biāo)的小船，就會(huì)毫無(wú)目的地四處游蕩，隨時(shí)都有觸礁甚至沉沒的危險(xiǎn)。那么他(們)從事的教育就注定要無(wú)序化、并在實(shí)踐中缺乏發(fā)展的動(dòng)力，就會(huì)被繁榮、功利的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所侵蝕和腐化。這樣一來(lái)作為教育者也就失去了安身立命的真諦。因此，只要教育者的工作在延續(xù)，那么他對(duì)未來(lái)教育的設(shè)想和預(yù)期也就不該停止，并需要做不斷的調(diào)整和延續(xù)。這種調(diào)整和延續(xù)的過(guò)程，就是教育理想轉(zhuǎn)化并逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。

當(dāng)然，對(duì)教育者的教育理想的界定，這不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，更重要的是，也是一個(gè)教育實(shí)踐中的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。筆者認(rèn)為，在此談教育者的教育理想問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是在探索一個(gè)教育改革、發(fā)展的隱性動(dòng)力問(wèn)題。我們堅(jiān)信，對(duì)教育者教育理想的認(rèn)識(shí)也必將隨著人們認(rèn)識(shí)的深化而進(jìn)一步深化。

2教育者的教育理想的特性

對(duì)于教育理想而言，在很大程度上講，我們是從“應(yīng)然”的高度對(duì)教育未來(lái)的預(yù)計(jì)或預(yù)期。教育者是教育活動(dòng)中的主體之一。因此，教育者的思想、觀念以至于他們的舉動(dòng)，對(duì)教育的影響可以說(shuō)是極其深遠(yuǎn)的。這里所談的教育者的教育理想，筆者認(rèn)為是相對(duì)而言的，具體地講，是將教育者的教育理想和普通民眾的教育理想(或者說(shuō)是他們的教育觀)相比而言的。如果要對(duì)教育者的教育理想做一個(gè)粗略的審視的話，我們認(rèn)為教育者的教育理想具有如下特征:

2.1全局性和整體性

同樣作為一種對(duì)未來(lái)教育的預(yù)期，教育者往往是從國(guó)家和民族的高度而談自己的教育理想或教育抱負(fù)的。從這個(gè)意義上講，他們談教育理想的最終目的是為了教育、民族、國(guó)家的發(fā)展。夸美紐斯“泛智”的教育主張，就是一種從國(guó)家和民族的高度出發(fā)而產(chǎn)生的教育理想。事實(shí)上教育者對(duì)國(guó)家和民族的關(guān)注，應(yīng)該是“教育人”一種本能的思考。當(dāng)然，這其中并不排除教育者對(duì)自己合理的教育利益的一種計(jì)劃和考慮，如對(duì)自己未來(lái)接受何種教育的一種抉擇、對(duì)家庭成員接受何種教育的一種“規(guī)劃”等，但從整體上而言，教育者的教育理想有很大的利他性;而對(duì)于廣大的普通的社會(huì)民眾而言，他們談的教育理想是和教育者的教育理想迥然不同的。他們更多地是從個(gè)人或家庭的教育利益出發(fā)而構(gòu)建或預(yù)期未來(lái)的教育的。如他們?cè)O(shè)想國(guó)家、社會(huì)應(yīng)該提供怎樣的教育，才能更好的和方便地滿足他們的某種教育需求。很大程度上講，他們的教育理想是一種“要求型”的，而非“預(yù)期型”的。相對(duì)而言，他們的教育理想就有很強(qiáng)的個(gè)人色彩，具有一定程度上的實(shí)用和功利的傾向。

2.2主體性

教育者是教育活動(dòng)中的主體之一，教育理想的最終實(shí)現(xiàn)，需要教育者不懈的努力。在教育者對(duì)教育的這種超前判斷中，教育者始終是作為自己預(yù)設(shè)教育中的主體而出現(xiàn)在教育現(xiàn)實(shí)之中的。即無(wú)論是教育實(shí)踐、還是教育理想的觀念中都始終作為教育理想實(shí)現(xiàn)的主體而現(xiàn)實(shí)地存在著。

另外，教育者的教育理想的主體性特征還具體地表現(xiàn)在教育者在自己的教育實(shí)踐過(guò)程中，不斷地將自己的教育理想或教育觀念做一種相應(yīng)的調(diào)整和適應(yīng)，并在具體的實(shí)踐中盡可能的約束、規(guī)范、激勵(lì)他人的教育行為。教師作為教育者的主體，他在教育教學(xué)實(shí)踐中所做的有目共睹的努力，就是對(duì)這種主體性特征所做的最好的表達(dá)和診釋。 2.3相對(duì)的抽象性

這點(diǎn)是和普通民眾教育理想的“簡(jiǎn)明”與實(shí)用的特點(diǎn)相比較而言的。在教育的具體實(shí)踐中，教育者往往受到具體的主、客觀條件的影響，因而對(duì)未來(lái)教育的這種前瞻推導(dǎo)，他(們)不會(huì)、也不可能對(duì)未來(lái)教育做出一種精確的、詳盡的、具體的描繪，因此具有一定的抽象性。當(dāng)然，這種抽象只是相對(duì)而言的，并不具有絕對(duì)的意義。試想，如果有一個(gè)絕對(duì)抽象的教育理想，那么這種教育理想所支配下的教育活動(dòng)也是虛無(wú)飄渺的、不可琢磨的。這種“空中樓閣”式的教育，于教育的現(xiàn)實(shí)、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)而言都是毫無(wú)意義的。因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展、教育的發(fā)展，它不僅反映出了一種自然的歷史進(jìn)程，而且也是一種依據(jù)人類的理想進(jìn)行選擇、修正和提升的過(guò)程，而并非抽象的理想本身，不可能一嫩而就。

綜上所述，教育者教育理想的全局性、整體性、主體性和相對(duì)的抽象性，使教育者的教育理想與普通民眾的教育理想有了本質(zhì)的區(qū)別。教育者為教育發(fā)展提供的這種觀念動(dòng)力，是推動(dòng)教育事業(yè)不斷向前發(fā)展的“牽引力”。因此，對(duì)于教育的發(fā)展而言，教育者的教育理想具有舉足輕重的作用。由此，教育者的教育理想的“生成”就成了又一個(gè)進(jìn)人我們視闌的重要問(wèn)題。

3關(guān)于教育者的教育理想的形成

在對(duì)教育者的教育理想進(jìn)行了界定以及對(duì)其特征作了分析之后，我們認(rèn)為教育者教育理想的形成是一個(gè)更為重要的問(wèn)題。但它形成的途徑或者說(shuō)有那些因素要在此過(guò)程中加以考慮呢?我們?cè)噲D作如下分析。

首先，教育者要有深刻的受教育和從事教育實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)。對(duì)已經(jīng)被稱為“教育者”的人談這一點(diǎn)，似乎沒有必要。但我們?cè)诖颂貏e強(qiáng)調(diào)他(們)對(duì)教育的體驗(yàn)要“深刻”。正如有學(xué)者所指出的一樣，要指導(dǎo)別人的學(xué)習(xí)，自己必須有深刻的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在此，我們似乎可以將這句話克隆為，’(教育者)要實(shí)現(xiàn)自己的教育理想，自己必須有深刻的接受教育和從事教育活動(dòng)的經(jīng)歷”。因?yàn)閺哪撤N意義上講，自己受教育和從事教育的過(guò)程，是一個(gè)切身體悟的過(guò)程。只有有了深刻的體驗(yàn)并掌握了一定的教育教學(xué)規(guī)律，教育者才能從中悟出一些既符合一定的教育規(guī)律、又有一定實(shí)現(xiàn)可能性的思想觀念來(lái)。他才會(huì)有教育理想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。否則，教育理想只能是一種“理論勾兌理論”的產(chǎn)物，只能是人們可望而不可及的“美好設(shè)想”，終究不能變成現(xiàn)實(shí)。

另外，教育者從事教育實(shí)踐的過(guò)程，是將自己不完美的教育理想付諸教育實(shí)踐并進(jìn)行積極努力的過(guò)程。正是教育者有了這樣的實(shí)踐經(jīng)歷，教育過(guò)程中的喜、怒、哀、樂等，他都有深刻的體會(huì)。這樣，他們的心目中就自然而然產(chǎn)生了一種對(duì)教育的新的設(shè)想和預(yù)期，從而形成自己更加完美的教育理想。從某種意義上講，教育者的這種預(yù)期始終具有修正(教育實(shí)踐)的性質(zhì)，而這種“針對(duì)性的獲得”，只能從教育實(shí)踐中來(lái)。

其次，教育者要加強(qiáng)自身的教育理論修養(yǎng)。眾所周知，教育是一門科學(xué)，如果我們?cè)趯?duì)教育科學(xué)的一些基本理論問(wèn)題都沒有做必要地掌握的前提下，而去談教育理想，構(gòu)建自己的理想教育，顯然，這種教育理想是沒有多大可能性的。對(duì)于提升教育者自身的理論修養(yǎng)水平，筆者認(rèn)為教育者要從以下幾個(gè)方面做起。(1)在教育實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，要加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)。雖然在我們的教育實(shí)踐中，一些沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)教育理論的教師能夠做一流的教師。但我們敢肯定地講，沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)教育理論的教師，他絕不可能形成科學(xué)的教育理想，而科學(xué)的教育理想的缺失使他們的教育教學(xué)實(shí)踐難免受到諸多局限。因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)從某種程度上能夠支撐或者說(shuō)指導(dǎo)程式的實(shí)踐，但經(jīng)驗(yàn)不可能成全一種科學(xué)的設(shè)想，因?yàn)闆]有理論做支撐的設(shè)想，注定了它只能是空想。(2)教育者要重視對(duì)教育理論的研究。教育理論是在教育實(shí)踐的過(guò)程中產(chǎn)生并給予教育實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用的。但是，人們對(duì)教育實(shí)踐的認(rèn)識(shí)又是不斷的深化的。這樣，教育理論也是隨著教育的實(shí)踐而不斷地發(fā)展的。教育者對(duì)教育理論的研究，一方面能夠提升自己的教育理論水平，另一方面，能夠使他對(duì)教育研究領(lǐng)域的最新成果及時(shí)的掌握，從而為自己對(duì)教育的超前判斷—教育理想的形成提供必要的理論支撐。(3)教育者要重視教育理論的應(yīng)用。在很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，教育領(lǐng)域中的“兩張皮”現(xiàn)象還在一定范圍內(nèi)存在。從這個(gè)角度看，教育者重視教育理論的應(yīng)用，一方面是改進(jìn)教育實(shí)踐的需要，另一方面，也是在為構(gòu)建完美、理想的教育而努力。這樣，他(們)的教育理想才會(huì)有堅(jiān)實(shí)和必要的依托。

再次，教育者在教育實(shí)踐的過(guò)程中必須有必要的前瞻意識(shí)。說(shuō)到底，這一點(diǎn)，是由教育的本質(zhì)所決定的。因?yàn)榻逃俏磥?lái)事業(yè)，體現(xiàn)著人們對(duì)未來(lái)的向往與追求;教育是理想事業(yè)，體現(xiàn)著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判、繼承與超越〔’了。那么，教育者對(duì)教育前瞻和預(yù)測(cè)在自己的教育實(shí)踐中就是不可避免的。應(yīng)該說(shuō)，教育者的前瞻意識(shí)是一種職業(yè)意識(shí)，換句話講，這是他(們)職業(yè)發(fā)展的根本要求。教育者如果沒有自己的職業(yè)意識(shí)，那我們談他的職業(yè)理想也是在空談。

理想教育范文第4篇

（一）關(guān)愛學(xué)生，善于溝通

職校的學(xué)生在行為習(xí)慣上很調(diào)皮，你會(huì)嚴(yán)厲的體罰他們，用苛刻的語(yǔ)言侮辱他們么？如果你把他們當(dāng)做自己的子女相信你不會(huì)這么做。愛是教育的萬(wàn)能鑰匙，我們要堅(jiān)持將關(guān)愛撒播到他們每一顆需要潤(rùn)澤的心靈，他們已經(jīng)背負(fù)了中考失敗的打擊，正處于人生選擇的轉(zhuǎn)型期，或者是欠缺父母關(guān)愛的留守兒童、離異兒童，在學(xué)校我們是學(xué)生生活中最有影響力的人，他們自然而然會(huì)將一些情感、期望與愛的需求轉(zhuǎn)移到我們身上，產(chǎn)生一種特殊的依戀，期望得到我們的肯定與鼓勵(lì)，甚至是一聲上課的提問(wèn)或者身邊走過(guò)時(shí)的停頓，如果我們這時(shí)能像長(zhǎng)者般的關(guān)愛和引導(dǎo)，朋友般的交流，他們一定會(huì)從這份教育中讀懂關(guān)愛而逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。

（二）終身學(xué)習(xí)，充滿激情

在信息時(shí)代，我們已經(jīng)和學(xué)生處于同一起跑線上，只要懂得網(wǎng)絡(luò)，在百度、谷歌中輸入任何想知道的問(wèn)題，學(xué)生都可以獲得圖文并茂的答案，此時(shí)教育的優(yōu)勢(shì)蕩然無(wú)存。因此我們?cè)诮逃嘈杞K身學(xué)習(xí)，讓自己站在專業(yè)領(lǐng)域的前沿，引導(dǎo)他們走進(jìn)每個(gè)陌生的領(lǐng)域，對(duì)這些事物產(chǎn)生美好的追求，讓他們?nèi)匀粡睦蠋熒砩细惺艿街R(shí)的生命力，這樣愛學(xué)習(xí)的老師才會(huì)培養(yǎng)出肯思考的學(xué)生。教師的知識(shí)也應(yīng)該包羅萬(wàn)象，用知識(shí)淵博來(lái)獲取教育的權(quán)威，所以師者即使做不到學(xué)科間相互溝通的全才，也要為自己拓展一些跨學(xué)科學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，成為“綜合意識(shí)和綜合知識(shí)的自我更新；改進(jìn)課程結(jié)構(gòu)，跨越學(xué)科界限，擴(kuò)寬學(xué)術(shù)視野，適應(yīng)綜合性教學(xué)的新師資”。這樣我們的教學(xué)才能保持新鮮，與時(shí)俱進(jìn)，我們的教學(xué)熱情也會(huì)像學(xué)生一樣富有朝氣。

（三）快樂心態(tài)，善于包容

常有職校老師抱怨被調(diào)皮的學(xué)生氣的夜不能寐，那為什么他們會(huì)搗蛋，我們能不能改變他們？要知道挽救一個(gè)學(xué)生的靈魂有時(shí)比挽救他的成績(jī)更讓人感到成就感。處于轉(zhuǎn)型期的學(xué)生個(gè)性綻放、教無(wú)定法，老師們應(yīng)保持樂觀的心態(tài)有度地要求他們，按照他們的成長(zhǎng)規(guī)律給以學(xué)生改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤的時(shí)間和機(jī)會(huì)，這樣開朗、有思想的教師，教育出來(lái)的學(xué)生才會(huì)有健康、積極的心態(tài)。

二、理想的職校學(xué)生

有句話說(shuō)的很好，“如果你看學(xué)生像一個(gè)個(gè)魔鬼，那你每天就生活在地獄中；如果你看學(xué)生像一個(gè)個(gè)天使，那你每天就生活在天堂里?！甭毿W(xué)生在小學(xué)、初中可能就成為應(yīng)試教育的犧牲品，他們被偏見而掩埋了自己的理想。當(dāng)他們走進(jìn)職業(yè)學(xué)校時(shí)應(yīng)該是個(gè)新的開始，這里沒有成績(jī)只有技能，沒有壓抑只有活力。所以職業(yè)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)該有這樣的特點(diǎn)：

（一）建立信心，自律自強(qiáng)

職業(yè)生涯是每個(gè)職校生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，教師應(yīng)該發(fā)現(xiàn)孩子們身上的閃光點(diǎn)，委以重任，加以信任，讓他們了解要有才氣而不能有傲氣，沒有才氣就要懂禮儀，讓他們自律、自愛、自強(qiáng)、自尊，當(dāng)他們確定了理想后才不會(huì)貶低自己的人格，對(duì)別人的幫助也會(huì)心存感恩，在校園集體生活的“小社會(huì)”面對(duì)不同利益、不同觀點(diǎn)、不同興趣愛好，面對(duì)沖突和妥協(xié)的過(guò)程中，才能真正學(xué)到“顧全大局”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“積極進(jìn)取”、“運(yùn)籌帷幄”這些品質(zhì)和能力，才能建立責(zé)任感，公共活動(dòng)中不退縮。

（二）全面發(fā)展，技能突出

我們的職校生可能在本該活躍的年齡，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”，對(duì)知識(shí)也報(bào)以反常的冷漠，課堂上的沉默和下課后的喧鬧成為鮮明的對(duì)比。這說(shuō)明他們對(duì)所有教育的東西都在排斥。那何不用考試之外的形式讓他們感受到成功？如果他們職業(yè)方向不明確，我們就從不同領(lǐng)域去引領(lǐng)他們，教育的真諦就是充分控制每個(gè)學(xué)生的潛能，多些才華與技能展示的舞臺(tái)，讓他們有“亮劍”的機(jī)會(huì)，從而凸顯專業(yè)興趣，堅(jiān)定職業(yè)生涯道路。

三、理想的職校課堂

職校的學(xué)生沒有升學(xué)的壓力，那我們又何苦為難他們死記硬背過(guò)多的語(yǔ)文古詞和函數(shù)公式？或許我們將基礎(chǔ)文化課課堂轉(zhuǎn)變?yōu)殚喿x交談、辯論演講、應(yīng)用文實(shí)際應(yīng)用、模擬法庭、購(gòu)物市場(chǎng)、英文歌曲大賽、外語(yǔ)大片欣賞等形式，會(huì)讓學(xué)生們更加熱愛專業(yè)，愛上校園生活?！袄硐氲膶W(xué)校教育，就是為學(xué)生創(chuàng)造自由學(xué)習(xí)的環(huán)境，讓學(xué)生能夠在這樣的環(huán)境中自由地學(xué)習(xí)。”課堂不是寂靜無(wú)聲的圖書館，課堂也不是熱熱鬧鬧的交易所，課堂更不是學(xué)生思想智慧的禁錮地。

（一）好奇是學(xué)習(xí)的火花

愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！蔽覀兊慕虒W(xué)目的就是要讓學(xué)生對(duì)事物好奇，他們?cè)谑芙毯竽軌蜻\(yùn)用知識(shí)，并且進(jìn)行知識(shí)的遷移。一堂課只有一個(gè)演員，一種聲音，是沒有生命力的，這里需要教師的巧妙構(gòu)思和精心設(shè)計(jì)來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的激情，啟發(fā)學(xué)生的智慧，很多問(wèn)題不強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)，答案可以多元，讓學(xué)生們的思想火花迸發(fā)，我們歡迎學(xué)生質(zhì)疑結(jié)論，給他們時(shí)間去搜集資料更新傳統(tǒng)的教材內(nèi)容，師生共同奏出充滿生命氣息和趣味的課堂旋律和樂章。

（二）處理好自由與紀(jì)律的矛盾

很多時(shí)候我們發(fā)現(xiàn)將學(xué)生還原成自由的學(xué)習(xí)者時(shí)，就會(huì)涉及到紀(jì)律糟糕問(wèn)題。我們可以強(qiáng)化學(xué)分制和實(shí)驗(yàn)簽到考核制度，用學(xué)生們?cè)谖磥?lái)企業(yè)中的實(shí)際操作水平來(lái)檢驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)校中掌握的技能，每位任課和指導(dǎo)教師要對(duì)他們?cè)趯W(xué)生成績(jī)冊(cè)上的各項(xiàng)成績(jī)和技能簽名負(fù)責(zé)和承擔(dān)法律效力，相信這樣比用考試評(píng)價(jià)更加具有約束力。

（三）打破職業(yè)教師的鐵飯碗

有句話說(shuō)，打破教師的鐵飯碗，他們才會(huì)有新飯碗。我個(gè)人認(rèn)為職校教師更應(yīng)該打破鐵飯碗，定期“下崗”到社會(huì)企業(yè)中鍛煉，這樣才會(huì)讓傳授的知識(shí)鮮活起來(lái)，富有企業(yè)特色。通過(guò)傳教者將學(xué)校與企業(yè)的隔墻掀翻，克服學(xué)校關(guān)起門來(lái)的自我封閉，孤芳自賞，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，企業(yè)還有什么理由將他們拒之門外呢。

理想教育范文第5篇

近來(lái)讀了朱永新教授的《我的教育理想》這本書，用了較長(zhǎng)的時(shí)間。該書分為上下篇，上篇分別從十個(gè)方面闡述了自己的理想教育，分別是：理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母、理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育。這實(shí)質(zhì)上是體現(xiàn)了作者的“教育理想觀”。下篇是從教育政策的層面，對(duì)目前中國(guó)教育領(lǐng)域中的一系列重大理論與實(shí)踐問(wèn)題在宏觀上的探索，旨在為教育的決策提供理論參照，集中體現(xiàn)了作者試圖將教育理想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐或教育理念與教育實(shí)踐接軌的愿望，是對(duì)自己所描寫的教育理想的進(jìn)一步深化，是對(duì)教育理想的一種理性探求。除此之外，從教育預(yù)測(cè)的層面對(duì)未來(lái)中國(guó)教育發(fā)展的走勢(shì)及發(fā)展前景的展望，其中既體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)未來(lái)教育發(fā)展的熱情與信心，也體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)教育改革進(jìn)程中所存在的一些缺弊的憂思。全書用遠(yuǎn)大的教育理念深入探尋未來(lái)教育的理想和理想的教育，用精辟的語(yǔ)言勾畫了21世紀(jì)教育理想的燦爛和輝煌，闡述了教育的偉大使命和責(zé)任，使人們對(duì)未來(lái)的教育充滿信心。

其實(shí)，書中有這樣一段話“教育需要激情，需要全身心的投入與無(wú)私的奉獻(xiàn)。教育需要詩(shī)意，需要洋溢著浪漫主義的情懷。教育需要機(jī)智，需要把握每一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇。教育需要活力，需要以年輕的心跳昂奮地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求與探索”。這段話給了我很大的啟發(fā)，朱永新教授生動(dòng)地闡述了教育需要的因素。

我們現(xiàn)在是一名學(xué)生，在將來(lái)也有可能從事教師這個(gè)職業(yè)，所以在看書的時(shí)候，我也在想要成為一名理想的教師，到底需要什么呢？但是不管怎樣，首先要做的便是要有豐富的知識(shí)。學(xué)習(xí)是教師維持其職業(yè)生命連續(xù)性的重要手段，是教師實(shí)現(xiàn)其職業(yè)生命價(jià)值升華的必要通道。尤其是在整個(gè)社會(huì)正在倡導(dǎo)和踐行終身教育與終身學(xué)習(xí)理念的今天，作為教師更應(yīng)該率先接受終身教育和堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)。只有多學(xué)，持續(xù)地學(xué)，才能不斷更新觀念，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。

其次，我想激情也是很重要的，不光是教師這個(gè)職業(yè)每個(gè)職業(yè)都是需要的。如果在工作中沒有激情，更何談能夠熱愛和全身心的投入。沒有激情的教學(xué)活動(dòng)就像是一灘死水，教師自身沒有激情，又怎么能夠帶動(dòng)學(xué)生，那么學(xué)生又怎么能有激情投入到學(xué)習(xí)中去。

另外，作為一名教師，心理素質(zhì)也一定要好。面對(duì)的學(xué)生形形，性格也各異，當(dāng)然也會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題。這時(shí)候，教師良好的心理素質(zhì)就很重要了，能夠更好地解決教學(xué)和生活中所遇到的問(wèn)題。這些心理素質(zhì)有：堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不屈不撓等等。