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規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第1篇

關(guān)鍵詞 山地住宅；山地設(shè)計(jì)；豎向設(shè)計(jì)；城市設(shè)計(jì)

中圖分類號TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2013）107-0100-02

0 引言

隨著城市需求與規(guī)模的擴(kuò)大，城市土地開發(fā)與建設(shè)逐漸向城市郊區(qū)發(fā)展，山地住宅的開發(fā)開始變成較為普遍的現(xiàn)象。山地住宅是能夠滿足人們“回歸自然”的心靈追求；有助于提高綠化率具有優(yōu)越的自然優(yōu)勢；更能有效地?cái)U(kuò)大土地利用范圍實(shí)現(xiàn)土地價(jià)值最大化。因此，山地住宅設(shè)計(jì)成功實(shí)例也逐漸的多了起來。這些成功實(shí)例雖然在規(guī)模和風(fēng)格上有所不同，但都擁有較為成熟的經(jīng)驗(yàn)和特色，總結(jié)起來可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1）交通結(jié)構(gòu)――呈現(xiàn)人車獨(dú)立分流的形式。結(jié)構(gòu)多為車行路環(huán)繞小區(qū)，步行系統(tǒng)統(tǒng)帥小區(qū)內(nèi)部聯(lián)系；

2）豎向設(shè)計(jì)――盡可能多的保留原有自然山體，少做開挖，有效減少對于山體的破壞；

3）景觀設(shè)計(jì)――引用自然景觀資源豐富，保留并利用原始地形、地貌、地物是景觀設(shè)計(jì)的重中之重；

4）建筑組團(tuán)――多采用組團(tuán)式改進(jìn)即多采用點(diǎn)狀（多用于別墅）、流線型布局、曲線形布局，或根據(jù)地形地貌進(jìn)行劃分的主題不拘形式來加強(qiáng)空間的層次感。

當(dāng)然，每個(gè)項(xiàng)目都具有各自的特點(diǎn)，需要針對具體問題進(jìn)行處理才能形成百花齊放的局面 ，下面以大連開發(fā)區(qū)大學(xué)城D-2地塊項(xiàng)目規(guī)劃實(shí)例來具體解析山地規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程與方法。

1場地現(xiàn)狀

基地位于現(xiàn)大連市開發(fā)區(qū)松嵐村附近，毗鄰大黑山腳下與松嵐村櫻桃園之間，周邊植被和景致相當(dāng)豐富，山景特色突出，南向還可遠(yuǎn)眺海景，區(qū)位優(yōu)勢得天獨(dú)厚?；刂挥心蟼?cè)可鄰接規(guī)劃道路。主要地勢西北高東南低（最大高差約為39m），用地起伏有致，因此設(shè)計(jì)者也面臨一定的挑戰(zhàn)：首先是場地的自身高差較大；其次等高線密集區(qū)域較多場地內(nèi)部坡度較大。

2道路與場地的劃分

規(guī)劃中要順應(yīng)原有地形地勢的起伏變化，最基本的原則就是依山就勢布置道路系統(tǒng)：主干道不必太寬 ，在滿足消防環(huán)道的坡度、寬度及轉(zhuǎn)彎半徑等方面要求的同時(shí)保證車流順暢即可。

本案道路設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)有三個(gè)方面：一是土方平衡量最小化，本著場地最大開挖處不大于6m的原則，選擇最高點(diǎn)定點(diǎn)標(biāo)高，在原始地形等高線上尋找水平面開挖變化最小、垂直面等高距最大的等高線作為到道路形成的基面；二是順應(yīng)山體形態(tài)的同時(shí)使道路豎向差最大化，此處主要體現(xiàn)在入口位置的選定，由于規(guī)劃道路的走向是西高東低，將主要入口選定在標(biāo)高較高的位置更有利于處理場地的豎向；其三，道路主體盡量形成環(huán)路，以達(dá)到交通通達(dá)最大化的目的。

道路形成的同時(shí)也完成了場地區(qū)域的劃分，道路作為劃分兩邊場地的界線，形成四個(gè)不同標(biāo)高基面的臺地區(qū)域――即組團(tuán)分區(qū)區(qū)域組成。

3豎向設(shè)計(jì)

任何山地住宅的豎向設(shè)計(jì)的總原則是隨坡就勢地設(shè)計(jì)建筑物的正負(fù)零標(biāo)高，并處理好項(xiàng)目內(nèi)道路與城市道路的銜接；利用建筑物間高差進(jìn)行日照折減，在衛(wèi)生間距的控制下提高建筑密度；并可利用高差制造出半山車庫等項(xiàng)目公共配套設(shè)施，進(jìn)一步提高土地的使用效率。

本案的具體豎向設(shè)計(jì)分為兩個(gè)步驟：第一步是小組團(tuán)內(nèi)的豎向組織，一般情況下將前后樓之間的高差制定在3m（適用于多層和高層部分），局部高層之間可控制在6m，這樣做除了順應(yīng)地勢之外也可以適當(dāng)縮小擋光間距，提高土地的利用；第二步驟是組團(tuán)之間的豎向組織，指的是小組團(tuán)之間臺地高差組合，此處的高差主要還是以地形地貌的特征為主要依據(jù)進(jìn)行調(diào)整，將最大的高差都放置在小組團(tuán)之間的交界處，作為小組團(tuán)劃分的自然界限。

4車庫分布

在山地小區(qū)設(shè)計(jì)中，另一項(xiàng)重點(diǎn)就是汽車庫的設(shè)計(jì)。在山地環(huán)境中，以不減少綠地環(huán)境面積為前提，利用地下、半地下空間來布置停車場地，是最具有優(yōu)勢的。

由于本案的場地整合后，可利用住宅南北向形成半地下空間作為車庫使用，這種半地下車庫的優(yōu)點(diǎn)在于可以少占用露天場地，方便住戶使用也便于單戶車庫的售出（此后稱其為依附式車庫）；其次是利用前后樓之間的高差組織地下車庫，其特點(diǎn)是車庫頂部可以回填覆土層作為住宅的中心綠地以及宅間綠地。

6景觀核心

在概念設(shè)計(jì)中所涉及的景觀并不是最終的要達(dá)到的結(jié)果或是目的，而是在規(guī)劃層面上的一種設(shè)計(jì)控制與引導(dǎo)，本案的景觀設(shè)計(jì)概念也是分為兩個(gè)層次，即主軸景觀與宅間景觀：主軸景觀的作用是形成步行綠化主軸，以帶狀綠化為主要布置形式，結(jié)合步行系統(tǒng)規(guī)劃，有機(jī)聯(lián)系各組群以及組群綠地，使各個(gè)組群綠化連為一體，增強(qiáng)戶外空間連續(xù)性；宅間景觀綠地則提出層疊式垂直化臺地設(shè)計(jì)，是宅間綠地形成都層次空間區(qū)域?qū)傩裕纯梢杂泄矃^(qū)域又能提供宅前庭院私屬區(qū)域，是區(qū)別于平地式宅間綠地設(shè)計(jì)的最大優(yōu)勢。

7建筑布置形式

山地住宅的布置形式可謂是形式多樣，以平地是的住宅來說要豐富很多，在本案中主要出現(xiàn)了兩種布置形式：一種是錯(cuò)層式形式的住宅，這種布置的住宅多是垂直于等高線，單元之間或單元之間地面高差通常是1.5m或3m，適用于山地坡度10%～30%，優(yōu)勢是滿足地形的要求的同時(shí)豐富了山地住宅空間以及天際線的組織；另一種是掉層式形式住宅，主要是沿等高線水平布置的橫向掉層，此類住宅的第一層往往是半地下形式，由于通風(fēng)效果相對要差一些，因此更適合用于作為車庫或下躍附贈住宅。

8 結(jié)論

美國建筑師賴特認(rèn)為：“只要基地的自然條件有特征，建筑就應(yīng)象從基地自然生長出來那樣與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。”中國古代建筑思想中也十分強(qiáng)調(diào)“枕山而居，天人合一”。規(guī)劃設(shè)計(jì)體現(xiàn)山地場地特性，突出以人為核心的原則，注意處理好自然環(huán)境與人居環(huán)境的關(guān)系，把居民對居住環(huán)境、居住類型和物業(yè)管理三方面的需求作為規(guī)劃設(shè)計(jì)重點(diǎn)，努力把小區(qū)規(guī)劃成具有優(yōu)美的居住環(huán)境、完善的配套服務(wù)設(shè)施、豐富的文化內(nèi)涵的新型居住小區(qū)。

規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第2篇

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)；概念；現(xiàn)狀；分析

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

在我國的城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，雖然經(jīng)過了很多的實(shí)踐，取得了非常好的效果，但是在這一過程中也暴露了我國城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的一些問題。在城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，我們采用的主要原理就是生態(tài)學(xué)。以生態(tài)學(xué)的相關(guān)知識為基礎(chǔ)，結(jié)合科學(xué)的、系統(tǒng)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，這樣才能夠最大程度地實(shí)現(xiàn)社會，自然以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)調(diào)共同發(fā)展的城市生態(tài)。我們在進(jìn)行生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)必須在研究設(shè)計(jì)以及模擬城市內(nèi)部生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系來找出最佳的城市生態(tài)位置，找出最佳的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)方案。本文主要從生態(tài)城市規(guī)劃的基本概念；城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本原則以及設(shè)計(jì)過程中的主要內(nèi)容等方面進(jìn)行詳細(xì)地論述以及分析，希望借此文能夠?qū)ξ覈某鞘猩鷳B(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)做出有益的指導(dǎo)和建議。需要注意的是城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)在我國的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中仍然處在初級階段，還有很多的錯(cuò)誤和不足需要我們在日后的工作學(xué)習(xí)中加以改進(jìn)和完善。

1.我國生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的基本概念

在我國進(jìn)行的生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)必須符合我國的基本國情。在我國進(jìn)行生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中需要符合3個(gè)特點(diǎn)。首先是城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)要從科學(xué)的角度去看設(shè)計(jì)全過程；其次城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)起點(diǎn)必須要高；最后城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)必須要符合現(xiàn)有的條件，切合實(shí)際來進(jìn)行設(shè)計(jì)。在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中要充分地體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)性因素，社會性因素以及生態(tài)因素，一切設(shè)計(jì)要素必須要符合生態(tài)學(xué)的相關(guān)要求以及相關(guān)原則。生態(tài)城市規(guī)劃是城市發(fā)展到一定程度生態(tài)化發(fā)展的必然結(jié)果，是從經(jīng)濟(jì)性，社會性以及生態(tài)性的角度建立的符合人類居住條件的有機(jī)生態(tài)體。在規(guī)劃過程中實(shí)現(xiàn)自然與人的完美匹配，形成互惠互利，雙贏的城市建設(shè)。城市生態(tài)規(guī)劃最終需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是要達(dá)到人與自然的和諧共處。

2.我國生態(tài)城市規(guī)劃的基本現(xiàn)狀

我國的城市生態(tài)規(guī)劃現(xiàn)狀，總體來講是在惡化，但是局部有好轉(zhuǎn)的趨勢?，F(xiàn)階段我國的城市規(guī)劃在治理方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到破壞。我國城市的生態(tài)赤字在不斷擴(kuò)大。最主要的表現(xiàn)是城市的水土流失異常嚴(yán)重；城市的沙漠化程度呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢；城市中的森林資源在不斷的減退；城市中的生態(tài)物種在不斷減少；城市的地下水位在不斷下降，城市湖泊面也在不斷縮小，城市中的水污染在不斷加??；城市的大氣污染非常嚴(yán)峻；城市中每天在排放大量的廢渣，大量的垃圾正在包圍著城市；城市的生態(tài)環(huán)境受到了非常大的破壞，城市嚴(yán)重的環(huán)境污染直接導(dǎo)致了城市的經(jīng)濟(jì)損失以及生態(tài)財(cái)富損失。

3.我國生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中生態(tài)學(xué)的主要應(yīng)用

3.1 在生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中要重視城市發(fā)展同環(huán)境總體質(zhì)量之間的平衡

在城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中首先要充分地了解整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)的主要結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)的大局觀要端正，在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中要不斷地建立健全以及完善總體的規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，督促規(guī)劃設(shè)計(jì)要落實(shí)到位；其次在規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中要針對城市的環(huán)境容量進(jìn)行詳細(xì)地控制。城市環(huán)境容量主要指的是城市能夠承受的環(huán)境壓力，主要包括了城市人口流量；城市土地容量；城市綠化容量以及城市交通容量。在規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中要重視城市經(jīng)濟(jì)同城市環(huán)境之間的平衡，不斷地優(yōu)化城市的生態(tài)主要結(jié)構(gòu)，要充分地考量城鄉(xiāng)之間的差距，努力地縮短城鄉(xiāng)之間的生態(tài)差距以及經(jīng)濟(jì)差距。

3.2 在生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中要對整體和局部之間的關(guān)系給予重視

在城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中要重視城市的區(qū)域性設(shè)計(jì)，尤其是要對生態(tài)變化頻繁的區(qū)域進(jìn)行有效地強(qiáng)調(diào)。在生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中要將城市的規(guī)劃放在一個(gè)特別的位置上進(jìn)行考量設(shè)計(jì)，從大的城市背景出發(fā)，認(rèn)真設(shè)計(jì)局部的生態(tài)規(guī)劃。強(qiáng)調(diào)能源以及資源的再利用。城市生態(tài)規(guī)劃主要強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)循環(huán)以及能量循環(huán)，這兩種循環(huán)是相輔相成的，是一個(gè)有機(jī)的結(jié)合體。主要體現(xiàn)在新物質(zhì)不斷地合成；同時(shí)新物質(zhì)又被分解成可以循環(huán)利用的物質(zhì)使之具有新的使用價(jià)值。周而復(fù)始地循環(huán)利用是我國城市生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)初衷。

4.我國生態(tài)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容

在編制生態(tài)城市規(guī)劃的基礎(chǔ)上，要精心做好生態(tài)城市設(shè)計(jì)，以真正實(shí)現(xiàn)城市的生態(tài)化目標(biāo)，并體現(xiàn)不同城市獨(dú)有的城市生態(tài)環(huán)境、城市文化、城市形象、城市風(fēng)格特色和吸引力。其基本設(shè)計(jì)有城市景觀設(shè)計(jì)、城市產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)和城市住區(qū)設(shè)計(jì)3個(gè)方面。城市景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)是建立由建筑、園林等為主的人文景觀和各類自然生態(tài)景觀構(gòu)成的城市自然生態(tài)系統(tǒng)。建筑景觀設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是在平面規(guī)劃的基礎(chǔ)上做好空間天際輪廓線的規(guī)劃設(shè)計(jì)，特別是沿主要街道的建筑。景觀設(shè)計(jì)，要在做好高層超高層建筑景觀設(shè)計(jì)的同時(shí)，適當(dāng)布置低層的生態(tài)建筑。

參考文獻(xiàn)

[1]李浩，李建東.生態(tài)城市規(guī)劃實(shí)效論DD兼議生態(tài)城市規(guī)劃建設(shè)的矛盾性與復(fù)雜性[J].城市發(fā)展研究，2012，19（3）：53-57+88.

規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞：小區(qū)規(guī)劃；方案；設(shè)計(jì)方法

一、現(xiàn)有小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論及現(xiàn)狀

1.1 現(xiàn)有設(shè)計(jì)理論的缺陷

可持續(xù)發(fā)展成為全球發(fā)展共同目標(biāo)小區(qū)規(guī)劃模式的消極性顯現(xiàn)，科技發(fā)展使工作與生活空間能夠?qū)崿F(xiàn)重新融合，城市空間需要新的組織方式，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，小區(qū)公共服務(wù)設(shè)施運(yùn)營面臨危機(jī)，城市發(fā)展演變墾現(xiàn)更多的不確定性，城市規(guī)劃方法亟待創(chuàng)新。小區(qū)規(guī)劃模式的樹形結(jié)構(gòu)的組織方式本身固有的封閉性、自足性和確定性等性質(zhì)與城市發(fā)展的開放性、快速變化趨勢相背離。城市規(guī)劃需要新的規(guī)劃方法，來適應(yīng)城市發(fā)展的復(fù)雜性形勢。

1.2 小區(qū)規(guī)劃存在的問題

近一個(gè)時(shí)期以來，受利益驅(qū)使，不同行業(yè)背景的企業(yè)不斷涌入房地產(chǎn)開發(fā)領(lǐng)域，小區(qū)開發(fā)建設(shè)如雨后春筍，大小的樓盤拔地而起。由于未預(yù)先進(jìn)行市場調(diào)研和建筑策劃，無序開發(fā)建設(shè)產(chǎn)生了很多“問題小區(qū)”。在金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊的這種狀況下，研究探索社會效益、環(huán)境效益和經(jīng)濟(jì)效益并符合市場開發(fā)運(yùn)作模式的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)方法非常重要。同 時(shí)，可以極大提高小區(qū)的質(zhì)量，減少“問題”小區(qū)。當(dāng)前的小區(qū)規(guī)劃建設(shè)中存在以下問題。首先，規(guī)劃設(shè)計(jì)定位不明、配建設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)不能滿足居者的合理使用。其次，舊區(qū)改造標(biāo)準(zhǔn)降低形成新棚戶區(qū)。由于一些開發(fā)商急功近利，只考慮眼前的利益。再次，規(guī)劃設(shè)計(jì)的手法簡單、體現(xiàn)不出現(xiàn)代文明的成果。再次，規(guī)劃設(shè)計(jì)缺乏生活居住的理念和應(yīng)有的文化品位。最后，缺乏充分的前期調(diào)研論證，建設(shè)周期短，建設(shè)質(zhì)量粗糙，降低整體小區(qū)居住質(zhì)量等。

1.3交通問題

十多年前，城市居民乘出租車都是難得的情況，小區(qū)內(nèi)幾乎沒有機(jī)動車輛。隨著經(jīng)濟(jì)和汽車工業(yè)的發(fā)展，大量的小汽車進(jìn)入居住小區(qū)，而且小車的數(shù)量將會快速增長。其直接帶來的是行車和停車問題，并由此影響到小區(qū)的安全、安靜和環(huán)境問題。

1.4建筑形態(tài)

裝飾主義泛濫，使得當(dāng)今建筑缺乏本質(zhì)的建筑語言、內(nèi)在的空間藝術(shù)個(gè)性。做一點(diǎn)羅馬立柱，做一個(gè)三段式腰線，雕花鑄鐵欄桿，就可美其名曰為：“歐陸風(fēng)情”。包括“新古典主義”在內(nèi)，真正的希臘古典精神是反裝飾的，至少是反對以裝飾嘩眾取寵，而是更強(qiáng)調(diào)一種比例的和諧，人物共生，神性與人性的協(xié)調(diào)。過度的包豪斯主義一種過分的國際化、標(biāo)準(zhǔn)化建筑的盛行，使大量建筑呈現(xiàn)出呆板、單調(diào)、無藝術(shù)性、無地方特色的表征。過分強(qiáng)調(diào)國際化抹殺了建筑藝術(shù)的可能，美學(xué)的可能，使許多建筑淪為機(jī)械的居住籠子。

1.5居住環(huán)境

從社會心理學(xué)角度看居住心理，在人對居住環(huán)境的需求中，最大的需求還是人的互助互愛的鄰里關(guān)系，社會交往和回歸自然等需求。這些需求是一個(gè)文明社會、新型居住小區(qū)必不可少的人類活動。人不能脫離社會而孤立存在而離開人的社會交往，城市也就沒有存在的必要了。住宅區(qū)有必要設(shè)置供居民交往，休閑活動的公共場所，使住宅找到與城市環(huán)境的共存關(guān)系。

二、住宅小區(qū)規(guī)劃措施

2.1人性化

人性化的原則是要為以人為主體的人們提供一個(gè)良好的居住環(huán)境，這就要求配套和完善各種各類設(shè)施、方便利民，使人們能夠更好地實(shí)現(xiàn)各種個(gè)人與社會的活動。因此，適應(yīng)與滿足人們的需求，進(jìn)行多方面的人性化規(guī)劃成為了設(shè)計(jì)小區(qū)住宅規(guī)劃的基本要求。小區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)、其目的是為了方便居民的日常生活以及由此而伴生的藝術(shù)審美需求。唯其如此，我們更應(yīng)該時(shí)刻銘記以人為根本、為人而設(shè)計(jì)、為人去規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念。

2.2構(gòu)筑有序的空間

住宅小區(qū)內(nèi)根據(jù)居民的室外活動內(nèi)容和室外空間安全防衛(wèi)的要求，按照不同領(lǐng)域的各自屬性和室外空間層次劃分，組織由外向內(nèi)、由動到靜、由公共性質(zhì)向私密性質(zhì)漸進(jìn)、符合行為邏輯的良好空間序列，由此把室外空間劃分為公共空間、半公共空間、半私密空間、私密空間四種。在構(gòu)筑空間序列時(shí)要突出功能性、觀賞性、經(jīng)濟(jì)性及生態(tài)性的特點(diǎn)。住宅小區(qū)級公共空間為開敞的多形態(tài)空間，也是多數(shù)人群的集聚場所、鄰里交往的場所，在設(shè)汁時(shí)應(yīng)注意動靜態(tài)結(jié)合，配以不同個(gè)性的小品及鋪裝等，但應(yīng)避免尺度過大，過分追求氣勢的做法。組團(tuán)級的半公共空間為半開敞、半圍合的空間，主要提供戶外健身、休閑與交往等活動。組團(tuán)往往由若干個(gè)院落組成，院落屬于半私密性空間，是中國傳統(tǒng)民居的布局特點(diǎn)，較為封閉圍合，能很好地體現(xiàn)傳統(tǒng)的重視鄰里交往的住宅特點(diǎn)，具有領(lǐng)域感和歸屬感，并且提高門外場地的使用效率和安全性，擴(kuò)大住戶的活動范圍。住宅內(nèi)的空間是家庭成員的私密空間，家人可憑借這個(gè)空間進(jìn)行休閑、健身與交往等活動。

2.3組織便捷的交通

從機(jī)動交通進(jìn)入到住宅區(qū)的第一天起，交通安全以及噪音尾氣排放等方面的問題就引起人們的關(guān)注。為了減少其負(fù)面影響，在住宅區(qū)交通流線的設(shè)計(jì)中，往往根據(jù)不同情況采取各種人車分流的手段，對住宅小區(qū)內(nèi)的交通進(jìn)行嚴(yán)格分級。這樣的做法雖然減少了對步行者的傷害風(fēng)險(xiǎn)，但是居民喪失了交流往來最適宜的道路交通空間，只能被動地集中在公共活動空間和步行空間中。同時(shí)也造成了交通空間使用的單一化，也增加了道路交通面積。

解決停放車輛問題主要集中在兩點(diǎn)：

（1）滿足用戶的使用要求，既方便又要安全。

（2）場地的制約條件，主要從節(jié)地、防干擾、經(jīng)濟(jì)適用等方面考慮。

規(guī)劃設(shè)計(jì)的難點(diǎn)就是在這二者之間找到平衡點(diǎn)。在設(shè)計(jì)中根據(jù)住宅小區(qū)的實(shí)際情況分別選擇地面、地下和室內(nèi)等不同的方式合理停車。地面停車場既方便管理.而且建設(shè)費(fèi)用又比較低，在現(xiàn)今仍多有應(yīng)用，但從可持續(xù)發(fā)展來看，這種方式用地較大，不宜過多采用；路旁就近停車最為方便，但不利于交通安全和管理，同時(shí)占地較多，污染環(huán)境，所以這種方式可作為臨時(shí)緊急停車或其他停車方式的補(bǔ)充。地下停車庫、半地下停車庫可以與地面建筑或體育場地、集中公共綠地、人防建筑結(jié)合，做到功能多樣化，提高土地的綜合利用，但地下車庫上面必須采取隔音、隔氣和防火、防爆的措施。高層建筑下的車庫可以與樓內(nèi)的電梯相通，實(shí)現(xiàn)最短路線的“門對門”的立體分流。住宅底層停車相對于其他方式不占用公共空間，但其容量小，一般適用于高檔別墅區(qū)或小汽車擁有率低于0.3的情況。從可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，小區(qū)停車場的設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合地形特點(diǎn)。因地制宜，兼顧近期和遠(yuǎn)期，要留有發(fā)展的余地。

三、結(jié)語

綜上所述，2l世紀(jì)的住宅小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)是以健康的審美價(jià)值取向?yàn)橹笇?dǎo)，從時(shí)代、社會與自然中尋找規(guī)劃設(shè)計(jì)方向的創(chuàng)新之作。作為規(guī)劃設(shè)計(jì)者要緊跟時(shí)代的發(fā)展，針對問題深入研究，找出解決問題的新思路、新方法，而不只是抄一些表面的手法，玩弄一些不切實(shí)際的概念。

參考文獻(xiàn)：

規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵字：城市規(guī)劃建筑規(guī)劃

1.理論的提出

在城市局部地段進(jìn)行群體建筑空間設(shè)計(jì)，我們須視其為組成城市總體文化風(fēng)貌與景觀的有機(jī)元素，不能統(tǒng)以“世界建筑”加以充斥，也不能片面強(qiáng)調(diào)民族建筑形式，掌握其傳統(tǒng)秩序是關(guān)鍵?？v觀示范村的設(shè)計(jì)過程，可分為：分析、綜合、評估3個(gè)步驟。分析從收集資料入手，基于對基地、人口、交通、民俗、自然條件、景觀資源、技術(shù)規(guī)范指標(biāo)等相關(guān)資料，采取調(diào)查、咨詢、實(shí)地踏勘等手段?？疾炝隧?xiàng)目用地的使用關(guān)系及其與交通系統(tǒng)的聯(lián)系。確定合理的功能配置并分配與三維空間景觀的可能對應(yīng)關(guān)系。分析交通對人們行為的影響，車行系統(tǒng)與行人步道間的層次分離與連續(xù)等等。

對設(shè)計(jì)地段相關(guān)的基地資源條件綜合分析，對地形、地貌、景觀資源等等分析目的使得基地更加具有景觀經(jīng)濟(jì)和生態(tài)等多面價(jià)值。在這里運(yùn)用了視覺序列分析法。認(rèn)知意象分析法，類型學(xué)分析法，行為心理學(xué)等分析方法。例如示范村東西軸上序列景觀的設(shè)計(jì)就是采起了視覺序列分析法。在建筑賦形上采用一系列徽居的原型，易于和市民取得情感上的認(rèn)同和共鳴，就是運(yùn)用類型學(xué)手法。

在分析綜合的基礎(chǔ)上，確立設(shè)計(jì)目標(biāo)，形成了初步的概念、設(shè)想。隨后對實(shí)體和空間要素進(jìn)行組織，構(gòu)畫出清晰的結(jié)構(gòu)，經(jīng)幾次討論后對賦形加以完善充實(shí)。在評審會上，方案可行性空間形態(tài)結(jié)構(gòu)清晰宜人。相關(guān)的城市職能的考慮都得到較高評價(jià)，我們的工作得到與會專家的肯定，當(dāng)然在設(shè)計(jì)技巧協(xié)調(diào)矛盾方面顯得有些不足。評估反饋的信息肯定了這種規(guī)劃設(shè)計(jì)方法。

2.工程概況

作為全國重要的科研教育基地和國家級園林城市，合肥市的城市人口超過百萬。常青鎮(zhèn)地處市區(qū)西南，距老城區(qū)6.5km，1995年工農(nóng)總產(chǎn)值40.2億，實(shí)現(xiàn)利稅5.1億，是全國最佳鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，投資環(huán)境百強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，被譽(yù)為安徽第一鎮(zhèn)。小康示范村選擇在常青鎮(zhèn)具有典型的指導(dǎo)意義。小康示范村規(guī)劃用地40公頃，位于東流路北邊，潛山路兩側(cè)，沿東流路東南可達(dá)駱崗機(jī)場和經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，由潛山路向北可至合肥火車西站和長江西路，潛山路規(guī)劃有公交車站點(diǎn)，交通便利。示范村區(qū)域位置優(yōu)越，環(huán)境良好。

征求方案的結(jié)果安徽省建筑設(shè)計(jì)研究院與東南大學(xué)方案并列二等獎(jiǎng)(無一等獎(jiǎng))。筆者有幸參加安徽省建筑設(shè)計(jì)研究院獲獎(jiǎng)方案設(shè)計(jì)工作，這里談?wù)剬π滦托】凳痉洞逡?guī)劃方面的一點(diǎn)認(rèn)識，以求賜教。

3.規(guī)劃設(shè)計(jì)思想

小康示范村既不同于城市居住區(qū)，也不同于以往意義上的鄉(xiāng)村，而是新的條件下，農(nóng)民富了以后對生活質(zhì)量有了更高的要求。一般由工業(yè)農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖業(yè)、居住等構(gòu)成，集生產(chǎn)生活生態(tài)于一體，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展為原則的環(huán)境空間。我們從環(huán)境、交通、效益等方面出發(fā)，分析研究現(xiàn)狀，吸取以往鄉(xiāng)村規(guī)劃的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)合合肥地區(qū)的傳統(tǒng)文化和地方特色，在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下，我們提出設(shè)計(jì)目標(biāo)：按照現(xiàn)代化城鄉(xiāng)發(fā)展需要，創(chuàng)造一個(gè)布局合理，結(jié)構(gòu)清晰、功能完善、內(nèi)外交通便捷，主體設(shè)計(jì)意象富有個(gè)性、空間蘊(yùn)涵建筑文化內(nèi)涵的示范村。為示范村生產(chǎn)、生活、旅游休閑提供一個(gè)優(yōu)美文明的環(huán)境和先進(jìn)高效的產(chǎn)業(yè)條件，并為示范村的規(guī)劃建設(shè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營與管理提供可行的依據(jù)。下面就從各構(gòu)成要素來說明小康示范村規(guī)特色。

規(guī)劃設(shè)計(jì)范文第5篇

在儒家文化的指導(dǎo)下，人們相信靈魂不滅，人死之后軀體要入土方能得到安寧。在早期西方就已經(jīng)將墓園當(dāng)成了社交的場所，并且形成一種習(xí)慣，所以我們可以看到，西方幾乎所有的墓園都像是一個(gè)美麗的大公園，人們在其中并不感覺到有什么心理的不適，墓園是兼具文化與景觀的場所，在這里生者與逝者共存，歷史與現(xiàn)代交織、靈魂與自然融合。在國內(nèi)也有很多公墓順應(yīng)這一發(fā)展趨勢，確立墓園主題、立足墓園文化、劃定功能分區(qū)，注重道路的等級劃分及布局、植物文化的選擇與應(yīng)用等等。上海福壽園東園，通過墓碑的合理擺放、園路的曲折、綠化的自然遮掩、園林小品的有機(jī)結(jié)合，建造一座墓園“公園”。墓園的生態(tài)化發(fā)展不僅為園區(qū)增添了原始自然的野趣，還為改善城市生態(tài)環(huán)境、調(diào)節(jié)城市小氣候作出貢獻(xiàn)。墓園規(guī)劃應(yīng)考慮基址的基本場地情況，例如水文氣候、地勢地貌、自然資源等生態(tài)要素的特征，充分結(jié)合場地現(xiàn)狀，合理開發(fā)利用，盡量不破壞現(xiàn)有山勢和植被，堅(jiān)持因地制宜的景觀原則利用各要素，注重景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)化建設(shè)[4]，各功能分區(qū)在地形處理和平面布置都考慮了因地制宜，結(jié)合現(xiàn)狀地形進(jìn)行布局，如生態(tài)休閑區(qū)應(yīng)以植物群落造景為主，形成密林景觀，能很好的起到調(diào)節(jié)小氣候生態(tài)的作用。

墓園總體規(guī)劃設(shè)計(jì)根據(jù)墓園景觀人文化、公園化、生態(tài)化三大指導(dǎo)思想，將墓園分為接待服務(wù)、休閑游憩、生態(tài)墓葬三大區(qū)域，規(guī)劃設(shè)計(jì)對墓園內(nèi)各區(qū)域功能及景觀進(jìn)行統(tǒng)一安排、合理組織，使得它們有機(jī)協(xié)調(diào)的形成一個(gè)整體。接待服務(wù)區(qū)位于整個(gè)墓園的東面，包括入口廣場，墓園接待區(qū)，以及神道。入口處設(shè)置一牌坊傳達(dá)古典傳統(tǒng)的氛圍，寬敞明亮的入口廣場給人以明朗溫馨的感覺，使人們一進(jìn)入墓園，便感覺不再是陰森恐怖的傳統(tǒng)墓地，而是生者精神的寄托之地，逝者靈魂的安息之所。布置時(shí)令花卉的花壇與神道、廣場一起位于整個(gè)墓園的中軸線上，中國傳統(tǒng)文化中，神道是護(hù)送逝者通往極樂世界的必經(jīng)之路，神獸猶如忠誠的士兵守護(hù)在墓園入口，狹長的空間以及整齊有韻律的安置神獸，突顯了莊嚴(yán)、肅穆的氣勢，創(chuàng)造了人神對話的神圣空間，起到良好的視覺引導(dǎo)效果，將整個(gè)墓園入口同墓葬區(qū)聯(lián)系起來，同時(shí)讓前來祭奠親人的人們提前醞釀對親人的哀思。休閑區(qū)與神道緊連，位于整個(gè)地塊的山腰，地勢較平坦，開闊。規(guī)劃尊重地形地貌的自然形態(tài)，開闊的草坪隨地形自然起伏，在原有植物群落背景的襯托下叢植稀疏樹林、點(diǎn)綴花卉色帶，形成親切宜人的自然風(fēng)景林地。區(qū)內(nèi)設(shè)置游步道、坐凳、涼亭、花架等游憩設(shè)施供人們休閑、娛樂?！爸伊x廣場”是整個(gè)休閑游憩區(qū)的景觀序列起點(diǎn)，廣場上的景墻刻以“忠孝禮義”為主題的浮雕展現(xiàn)出儒家崇尚“禮樂“”仁義”，提倡“忠孝“”中庸”之道。廣場上種植天竺桂樹陣為前來觀光祭祀的人們提供休息場所，周邊種植象征佛教精神的緬桂花，純白芬芳的緬桂花也象征了已故親人純潔高尚的情操?！岸男⒌袼軋@”位于通往墓區(qū)的道路兩側(cè)。園路沿途傾斜擺放刻有二十四孝故事的石板，一旁的雕塑生動地講述著中國傳統(tǒng)的慈孝文化。雕塑這一現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)語言傳達(dá)出公德普及、美德教育的場所精神。人們在此紀(jì)念之余，感受到中國文化之“韻”，千年之“孝”，紀(jì)念之“靈”和休閑之“趣”，使得休閑區(qū)景觀精神化和紀(jì)念性兼?zhèn)洹?/p>

墓葬區(qū)是墓園的主體，坐落在整個(gè)墓園的西面。眾所周知傳統(tǒng)的墓葬多數(shù)建直立的墓碑，在過于追求經(jīng)濟(jì)的趨勢下墓葬過密使得“青山白化”，造成了嚴(yán)重的視覺污染，同時(shí)破壞了環(huán)境，而在本案設(shè)計(jì)中一改“公墓”形象，注重“墓園”的文化性以及生態(tài)性，根據(jù)實(shí)際需要將墓葬區(qū)分為名人名園區(qū)、高檔墓葬區(qū)、中檔墓葬區(qū)以及大眾墓葬區(qū)，而根據(jù)地形以及植被現(xiàn)狀分別規(guī)劃了以下幾種墓葬形式：傳統(tǒng)墓葬、樹葬、花葬、草坪葬、藝術(shù)葬、壁葬、塔葬。名人名園區(qū)———位于墓葬區(qū)中部平坦地域，緊鄰主干道兩側(cè)，該區(qū)域主要以藝術(shù)葬形式為主，如使用藝術(shù)墓碑等藝術(shù)手法，使得景觀具備更多藝術(shù)性，另外景觀設(shè)計(jì)要表述名人生前的事跡，教育后人去瞻仰、學(xué)習(xí)，墓冢不設(shè)明顯邊界，增加人們的參與性，讓人們?nèi)チ私饽怪魅松绞论E，從而學(xué)有所獲，思有所得。高檔墓葬區(qū)———位于墓葬區(qū)南面，主要是樹葬及花葬形式。區(qū)域處在較安靜地帶，墓葬景觀根據(jù)每個(gè)墓主人的生前愛好或意愿，結(jié)合地域特色，與傳統(tǒng)文化融合，并結(jié)合景觀置石、理水的造景藝術(shù)手法，創(chuàng)造出獨(dú)特的園林景觀，表達(dá)對主人的思念中檔墓葬區(qū)———位于墓葬區(qū)的北面，以花葬、草坪葬形式為主。墓葬摒棄傳統(tǒng)墓葬碑與碑“排排坐”的形式，而采用更為生態(tài)的平躺于草叢的形式，而墓碑的獨(dú)特性在此墓葬區(qū)體現(xiàn)尤為明顯,例如墓主人生前愛好音樂，墓碑便選用琴鍵、樂器等藝術(shù)性形式來展現(xiàn)。大眾墓葬區(qū)———位于墓葬區(qū)的西面，以傳統(tǒng)葬、壁葬、塔葬形式為主，在人口眾多的現(xiàn)代城市，節(jié)約用地必不可少，除了傳統(tǒng)葬以外，壁葬、塔葬形式使得骨灰的寄存比較方便，也體現(xiàn)了這種葬法更為集約、生態(tài)，使整個(gè)墓區(qū)原有區(qū)域最大限度的保持其生態(tài)面貌。整個(gè)區(qū)域主要配置以常綠植物為主，有萬古長青之意，形態(tài)上端莊挺拔，表達(dá)了人們對親人的懷念和敬仰之情。入口主要由高大喬木配置花壇以及有色葉植物形成入口景觀；神獸大道外側(cè)種植珊瑚樹綠墻，內(nèi)側(cè)列植圓柏，彩色灌木帶襯托神獸，追求統(tǒng)一和諧中的多變；服務(wù)區(qū)設(shè)置水池景觀，鋪設(shè)木平臺，池邊與木平臺圍合處鋪以細(xì)沙石，里面的三塊置石為佛教園林中最典型的“三尊石”，營造安靜、祥和的氣氛與莊重、淡雅的墓園景觀相協(xié)調(diào)。區(qū)域盡量保留原有植物群落，增加植物的種類，考慮慢生樹種和速生樹種、常綠與落葉之間的搭配，增加該區(qū)域的植物季相變化，選用銀杏，垂柳等落葉樹種以及紅楓等有色葉植物，金秋樹葉變黃變紅增添墓園的紀(jì)念氣氛。整個(gè)區(qū)種植設(shè)計(jì)因地制宜、選用鄉(xiāng)土樹種，傳統(tǒng)葬區(qū)內(nèi)，園與園之間種植松柏常綠林相隔，區(qū)域區(qū)之間種植花、灌相連，墓與墓之間植常青樹相襯；樹葬區(qū)最大限度保留原有植物，按照自然生態(tài)植物群落的配置模式進(jìn)行植物景觀的營造。

現(xiàn)代墓園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中將中國傳統(tǒng)的文化性，城市綠地的功能性，以及景觀生態(tài)性結(jié)合成為趨勢，在公園化墓園中人們感受到的將是溫馨以及對人生的思考和憧憬。墓園景觀將在這些新內(nèi)涵，新形式下發(fā)揮其生態(tài)、文化、教育、游憩等重要作用，在城市園林景觀背景下創(chuàng)造更豐富的園林空間。（本文作者：尹郭銘、劉揚(yáng) 單位：西南林業(yè)大學(xué)園林學(xué)院）