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表示肯定的詞語(yǔ)范文第1篇

否定句改肯定句，可原詞肯定詞變成它反義詞就可以了。例如我不是個(gè)壞孩子，要把這句改成肯定句，就改成我是個(gè)壞孩子即可。必須有否定詞，改否定句基本就是改否定詞。

如果否定句中出現(xiàn)雙重否定句的話(huà)，因?yàn)樗緛?lái)就表示肯定的意思，所以就要去掉句子中的兩個(gè)否定詞，比如“不得不”，要改成“只得”或者“只能”這樣的詞語(yǔ)。然后適當(dāng)?shù)卣{(diào)整個(gè)別詞語(yǔ)使句子通順即可。

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表示肯定的詞語(yǔ)范文第2篇

關(guān)鍵詞：“dwg”字句；句法特征；語(yǔ)義分析；語(yǔ)用分析

今天我們所說(shuō)的“dwg”字句，是指由“dwg”作謂語(yǔ)中心的聯(lián)結(jié)而成的句子。在《麼經(jīng)》中“dwg”字句有85句。本文試著從“dwg”字句的句法特征、語(yǔ)義分析、語(yǔ)用分析的角度進(jìn)行論述。

1《麼經(jīng)》中的“dwg”字句的句法特征

“dwg”字句中的“dwg”聯(lián)結(jié)著兩個(gè)事物，表示兩個(gè)事物之間的關(guān)系，具有其獨(dú)特的句法特征。下面我們簡(jiǎn)單介紹一下“dwg”字句的句法分類(lèi)，來(lái)加深對(duì)“dwg”字句的理解。

“dwg”字句的結(jié)構(gòu)一般可以表示為“主語(yǔ)+dwg+賓語(yǔ)”，根據(jù)“dwg”字句的主語(yǔ)、賓語(yǔ)等的詞語(yǔ)性質(zhì)，我們可以把“dwg”字句分為以下幾種：

需要說(shuō)明的是，這里所說(shuō)的名詞代表名詞性詞語(yǔ)，動(dòng)詞代表動(dòng)詞性詞語(yǔ)。

（一）名詞+dwg+名詞

這是最典型的“dwg”字句，主語(yǔ)和賓語(yǔ)都是由名詞性詞語(yǔ)充當(dāng)，如：

1.bux nix dwg bux sai.（第四卷1322p）

pu？ni？ twk？ pu？？a？i1

這個(gè)人是個(gè)男孩。

上面的例子中，“dwg”字句的主語(yǔ)由代詞充當(dāng)；“dwg”字句的賓語(yǔ)由偏正短語(yǔ)充當(dāng)。這些都是名詞性詞語(yǔ)。

（二）名詞+dwg+動(dòng)詞

2.naz laux dwg gu dan.（第二卷584p）

na2 la？u？ twk？ ku1 ta？n1

大水田是我耕。

上面的例子中，“dwg”字句的主語(yǔ)由偏正短語(yǔ)充當(dāng)；“dwg”字句的賓語(yǔ)由動(dòng)詞充當(dāng)。

（三）動(dòng)詞+dwg+動(dòng)詞

這類(lèi)“dwg”字句的主語(yǔ)和賓語(yǔ)都是由動(dòng)詞性詞語(yǔ)充當(dāng)。

3.gwn mbaeuh dwg gwn byuq.（第五卷1522p）

kwn1 bau？ twk？ kwn1 pju？

喝不是白白地喝。

上面的例子中，“dwg”字句的主語(yǔ)是動(dòng)詞；“dwg”字句的賓語(yǔ)是狀中短語(yǔ)。

2 《麼經(jīng)》中的“dwg”字句的語(yǔ)義分析

“dwg”字句不僅具有強(qiáng)大的句法功能特征，還有很豐富的語(yǔ)義，它能表示兩個(gè)事物之間簡(jiǎn)單而又復(fù)雜的關(guān)系，呈現(xiàn)多樣性特點(diǎn)。下面我們一起來(lái)看看“dwg”字句的語(yǔ)義特點(diǎn)。

表示等同關(guān)系的“dwg”字句

這類(lèi)“dwg”字句表示前后主語(yǔ)和賓語(yǔ)兩部分是等同的，一般可以互相交換，交換后的意義不變。

4.sam ngued dwg cwz lih.（第一卷263p）

？a？m1 ？u？t？ twk？ ？w2 li？

三月是（種）地的季節(jié)。

例4“dwg”字句可以換成“cwz lih dwg sam ngued.（種地的季節(jié)是三月。）”，句子的基本意思沒(méi)有變。

表示判斷的“dwg”字句

這類(lèi)“dwg”字句表示對(duì)事物的判斷，可以是肯定判斷，也可以是否定判斷。

5.aen nix dwg daemz nding.（第七卷2760p）

an1 ni？ twk？ tam2 di？1

這個(gè)是紅色的塘。

需要說(shuō)明的是，壯語(yǔ)的“dwg”字句表示判斷，其中“dwg”是借自漢語(yǔ)“是”的，出現(xiàn)相對(duì)比較晚，在這之前，壯語(yǔ)判斷句的表達(dá)一般都是無(wú)系詞判斷句，而且到現(xiàn)在也一直沿用，如：duz ndaem duz de.黑的那頭（狗）是他的。

表示解釋說(shuō)明的“dwg”字句

6.hoiq mbaeuq dwg daeuj ndwi.（第四卷1265p）

ho？i？ bau？ twk？ tau3 dw？i1

我不是空著手來(lái)的。

3 《麼經(jīng)》中的“dwg”字句的語(yǔ)用分析

“dwg”字句是一種有“dwg”字的相對(duì)固定的句子，因此無(wú)論整體還是關(guān)鍵詞都有著各自的語(yǔ)用功能。這里，我從“dwg”字句的句類(lèi)語(yǔ)用功能，“dwg”字本身語(yǔ)用功能等方面來(lái)介紹。

一、“dwg”字句的語(yǔ)類(lèi)語(yǔ)用分析

“dwg”字句可以歸為解釋句，解釋句又可以分為比較解釋句、斷定解釋句、稱(chēng)呼解釋句，“dwg”字句又進(jìn)一步成為斷定解釋句。包括肯定的斷定和否定的斷定，如：

7.gaiq dwg mungh vuengz cauz.（第七卷2664p）

ka？i？ twk？ mu？？ vu？？2 ？a？u2

那是王曹的。

8.gyaek mbaeux dwg gyaek ndwi.（第二卷620p）

t？ak？ bau？ twk？ t？ak？ dw？i1

菜不是菜空的。

這兩個(gè)例子中，前一個(gè)“dwg”字句表示肯定的斷定，后一個(gè)“dwg”字句表示否定的斷定。

二、“dwg”字句中的“dwg”字語(yǔ)用分析

從語(yǔ)用功能上看，“dwg”是“dwg”字句中的語(yǔ)用方面關(guān)鍵詞，“dwg”在整個(gè)句子里的語(yǔ)用功能就代表著“dwg”字句的語(yǔ)用意義和豐富性。下面，我們從“dwg”所代表的一般意義和比喻義來(lái)討論。

（一）“dwg”字代表的一般意義

這類(lèi)“dwg”字代表的“dwg”字句就是一般意義上說(shuō)的表示斷定的句子，它往往就人或者事物的特點(diǎn)進(jìn)行客觀的描述和判斷。

9.lwg cwengx naengq dwg lwg.（第二卷477p）

lwk？ ？w？？？ na？？ twk？ lwk？

養(yǎng)子也是子。

（二）“dwg”字代表的比喻義

這類(lèi)“dwg”字代表的“dwg”字句是比較抽象的句子，它并不是對(duì)人或者事物的真實(shí)描述，而是用一種比喻的手法表現(xiàn)。這種“dwg”字句中的“dwg”字一般可以替換成“baenz”等喻詞。

10.bak bux geq baenz bauj.（第二卷653p）

pa？k？ pu？ ke？ pan2 pa？u3

老人嘴巴是寶。

可以轉(zhuǎn)化為：bak bux geq dwg bauj.

“bak”和“bauj”是扯不上關(guān)系的，但是因?yàn)椤癰ak”的某種功能與“bauj”有著相似的地方，因此可以用“dwg”字表示比喻意義來(lái)聯(lián)結(jié)起來(lái)。

4 小結(jié)

“dwg”字句在《壯族麼經(jīng)布洛陀影印譯注》中雖說(shuō)數(shù)量較少，但是內(nèi)容卻十分全面。

“dwg”字句的結(jié)構(gòu)豐富，以“dwg”為主，“dwg”字前后兩部分詞語(yǔ)性質(zhì)多樣。

“dwg”字句一般表示判斷意義，而本文中“dwg”字句意義豐富，有表示等同關(guān)系意義的，有表示解釋說(shuō)明意義的，有表示比喻意義的，還有表示固定意義的，其研究?jī)r(jià)值是不可估量的。

“dwg”字句往往起到點(diǎn)出主題，引出下文的作用，是很好的概況總結(jié)句型。

在語(yǔ)言運(yùn)用方面，“dwg”字句判斷性較強(qiáng)，增加了表達(dá)效果和語(yǔ)氣效果，具有一定的客觀性和真實(shí)性。

參考文獻(xiàn)

[1]張聲震.壯族N經(jīng)布洛陀影印譯注[M].南寧：廣西民族出版社，2004.

[2]韋景云，覃曉航.壯語(yǔ)通論[M].中央民族大學(xué)出版社，2006.5.

[3]覃曉航.壯語(yǔ)特殊語(yǔ)法現(xiàn)象研究[M].民族出版社，1995.

[4]張?jiān)?，覃曉?現(xiàn)代壯漢語(yǔ)比較語(yǔ)法[M].中央民族學(xué)院出版社，1993.6.

[5]張和友.“是”字結(jié)構(gòu)的句法語(yǔ)義研究――漢語(yǔ)語(yǔ)義性特點(diǎn)的一個(gè)視角[M].北京大學(xué)出版社，2012.4.

表示肯定的詞語(yǔ)范文第3篇

包含成分：

1、定義；

比喻，即表示兩種不同程度的事物，彼此之間有相似點(diǎn)，使用一事物來(lái)比方另一事物的修辭方法。

2、結(jié)構(gòu)；

比喻一般由三個(gè)部分組成，即本體（被比喻的事物或情景）、喻體和比喻詞（比喻關(guān)系的標(biāo)志性詞語(yǔ)）。

3、分類(lèi)；

表示肯定的詞語(yǔ)范文第4篇

關(guān)鍵詞：《五燈會(huì)元》；反問(wèn)；教學(xué)法

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）10-0177-02

歷代U宗語(yǔ)錄主要是禪師教授學(xué)僧禪法的記載。禪師積累了很多教學(xué)方法，很值得我們借鑒。我們?cè)跔?zhēng)先恐后學(xué)習(xí)西洋教學(xué)方法的同時(shí)，學(xué)習(xí)古人的教學(xué)方法也是很有必要的。本文以禪宗語(yǔ)錄的代表之作《五燈會(huì)元》為例研究禪師的反問(wèn)教學(xué)方法，版本使用中華書(shū)局1992年蘇淵雷先生的點(diǎn)校版。

當(dāng)涉及佛性的問(wèn)題時(shí)，禪師們一般不做正面回答，而是用反問(wèn)的方式回答，讓學(xué)人反躬自省。反問(wèn)是無(wú)疑而問(wèn)，明知故問(wèn)，又叫“激問(wèn)”。“它只問(wèn)不答，把要表達(dá)的確定意思包含在問(wèn)句里”[1]。有人稱(chēng)此法為“反詰教學(xué)法”，愚以為反詰有追問(wèn)、責(zé)問(wèn)之意，名稱(chēng)似不相宜。在禪宗語(yǔ)錄中，反問(wèn)有4種格式。

1.字面肯定式，一般為“那個(gè)是+N”格式。N指名詞性成分，一般為“佛”、“佛性”、“道人”等詞語(yǔ)。當(dāng)問(wèn)話(huà)人對(duì)N表示毫無(wú)疑問(wèn)時(shí)，用此格式進(jìn)行回答，實(shí)際上是表達(dá)否定的意思，提起疑情。

（1）唐貞觀中，四祖遙觀氣象，知彼山有奇異之人，乃躬自尋訪。問(wèn)寺僧：“此間有道人否？”曰：“出家兒那個(gè)不是道人？”祖曰：“阿那個(gè)是道人？”僧無(wú)對(duì)。（59頁(yè)）

這里記載的是禪宗四祖道信大師與寺僧的對(duì)話(huà)。“那”即“哪”。按常理，四祖的問(wèn)話(huà)屬于是非疑問(wèn)句，被問(wèn)者只需要回答“有”或者“沒(méi)有”就可以了，但寺僧用“出家兒那個(gè)不是道人”的回答進(jìn)行反問(wèn)，也是初生牛犢不畏虎的挑戰(zhàn)。按寺僧的慣性思維，四祖應(yīng)該回答“張三不是道人”、“李四不是道人”等，可四祖偏偏不按寺僧的慣性思維回答，而是用“阿那個(gè)是道人”的反問(wèn)進(jìn)行回答，這樣就截?cái)嗔怂律膽T性思維，很好地起到了“言語(yǔ)道斷、心行處滅”[2]的效果。

（2）保福遷化，僧問(wèn)：“保福拋卻殼漏子，向甚么處去也？”師曰：“且道保福在那個(gè)殼漏子里？”（法眼別云：“那個(gè)是保福殼漏子？”）（404頁(yè)）

這里記載的是福州長(zhǎng)慶慧冰禪師與學(xué)僧的對(duì)話(huà)。“殼漏子”指人的軀殼，學(xué)僧對(duì)“保福拋卻殼漏子”毫無(wú)疑問(wèn)，慧冰禪師及法眼禪師就從毫無(wú)疑問(wèn)處下手反問(wèn)，令學(xué)僧言語(yǔ)道斷。

（3）師在婺州智者寺，居第一座，尋常不受凈水。主事嗔曰：“上座不識(shí)觸凈？為甚么不受凈水？”師跳下床，提起凈瓶曰：“這個(gè)是觸是凈？”事無(wú)語(yǔ)，師乃撲破。自爾道聲遐播，眾請(qǐng)居明招山開(kāi)法，四來(lái)禪者盈于堂室。（440頁(yè)）

這里記載的是婺州明招德謙禪師與主事的對(duì)話(huà)。根據(jù)佛教戒律，“凡水分凈、觸，瓶有二枚。凈者咸用瓦瓷，觸者任兼銅鐵。凈擬非時(shí)飲用，觸乃便利所須。凈則凈手方持，必須安著凈處，觸乃觸手隨執(zhí)，可于觸處置之?！盵3]主事對(duì)此戒律已毫無(wú)疑問(wèn)，明招德謙禪師就對(duì)此進(jìn)行反問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)人接受禪宗“凈穢一如”的思想。

2.字面否定式，一般為“那個(gè)不是+N”格式。當(dāng)問(wèn)話(huà)一方對(duì)N有疑問(wèn)時(shí)，回答方用否定格式進(jìn)行反問(wèn)，實(shí)際上是表達(dá)肯定的意思，其目的也是提起疑情。

（1）幽州盤(pán)山寶積禪師，因于市肆行，見(jiàn)一客人買(mǎi)豬肉，語(yǔ)屠家曰：“精底割一斤來(lái)！”屠家放下刀，叉手曰：“長(zhǎng)史！那個(gè)不是精底？”師于此有省。（149頁(yè)）

這里說(shuō)法的居然只是屠夫，并非禪師，這是因?yàn)闈h傳佛教認(rèn)為佛菩薩會(huì)示現(xiàn)各種身份來(lái)普渡眾生，屠夫與禪師，本性不二。客人對(duì)“精的”有疑問(wèn)，屠家用否定格式進(jìn)行反問(wèn)，意思是“全是精的”，這正合了佛家“全事即理”的思想[4]，所以才會(huì)使“師于此有省”，得到啟發(fā)。

（2）有行者問(wèn)：“即心即佛，那個(gè)是佛？”師曰：“汝疑那個(gè)不是佛，指出看！”者無(wú)對(duì)。（155頁(yè)）

方丈之侍者曰行者。行者對(duì)“佛”有疑，越州大珠慧海禪師用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了肯定的意思，使行者言語(yǔ)之路堵塞。

（3）問(wèn)：“如何是古佛心？”師曰：“汝疑阿那個(gè)不是？”（518頁(yè)）

問(wèn)者對(duì)“古佛心”有疑，升州奉先寺慧同凈照禪師用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)了肯定的意思，使問(wèn)者受到啟發(fā)。

（4）溈山同師牧牛次，溈曰：“此中還有菩薩也無(wú)？”師曰：“有?！睖吭唬骸叭暌?jiàn)那個(gè)是，試指出看?！睅熢唬骸昂蜕幸赡莻€(gè)不是，試指出看？”溈便休。（530頁(yè)）

這里記載的是袁州仰山慧寂通智禪師與溈山禪師的對(duì)話(huà)。溈山禪師對(duì)“此中還有菩薩”表示懷疑，慧寂通智禪師用反問(wèn)表示反擊，使溈山禪師無(wú)話(huà)可說(shuō)，俗念頓斷。

3.字面肯定式反問(wèn)連用。

（1）問(wèn)仰山：“汝名甚么？”山曰：“慧寂?！睅熢唬骸澳莻€(gè)是慧？那個(gè)是寂？”（224頁(yè)）

這里記載的是虔州處微禪師與仰山的對(duì)話(huà)。仰山對(duì)“慧寂”確定無(wú)疑，處微禪師本可以用一個(gè)反問(wèn)“那個(gè)是慧寂”來(lái)回答，但語(yǔ)勢(shì)不夠，把“慧寂”拆開(kāi)來(lái)，用連續(xù)反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)就強(qiáng)多了，容易使學(xué)人茅塞頓開(kāi)。

（2）五臺(tái)山秘魔巖和尚，常持一木叉，每見(jiàn)僧來(lái)禮拜，即叉卻頸曰：“那個(gè)魔魅教汝出家？那個(gè)魔魅教汝行腳？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！”學(xué)徒鮮有對(duì)者。（228頁(yè)）

“僧來(lái)禮拜”，表明學(xué)僧對(duì)“出家”、“行腳”的意義深信不疑，秘魔巖和尚即用連續(xù)問(wèn)句提起疑情，破除學(xué)僧執(zhí)著。其連續(xù)問(wèn)句看似是有疑而問(wèn)的詢(xún)問(wèn)句，其實(shí)是不需要回答的，答案已在問(wèn)中。

4.字面否定式反問(wèn)連用。

（1）俗士問(wèn)：“俗人還許會(huì)佛法否？”師曰：“那個(gè)臺(tái)無(wú)月，誰(shuí)家樹(shù)不春?！保?34頁(yè)）

這里記載的是洛京靈泉?dú)w仁禪師與俗士的對(duì)話(huà)。俗士對(duì)“俗人許會(huì)佛法”有疑，歸仁禪師用連續(xù)反問(wèn)表示肯定。

（2）曰：“如和尚所f，有何教文？”師曰：“大德豈不聞《首楞嚴(yán)》云：‘十方虛空生汝心內(nèi)，猶如片云點(diǎn)太清里。’豈不是虛空生時(shí)但生假名？又云：‘汝等一人發(fā)真歸源，十方虛空悉皆消殞?！M不是虛空滅時(shí)但滅假名？”（211頁(yè)）

這里記載的是湖南長(zhǎng)沙景岑招賢禪師與華嚴(yán)座主的對(duì)話(huà)。招賢禪師連用三個(gè)反問(wèn)句作了肯定的回答。后兩式屬于連續(xù)反問(wèn)式。當(dāng)禪師需要加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)時(shí)，用連續(xù)反問(wèn)的形式回答。

總的說(shuō)來(lái)，遇到與“佛”、“佛性”、“佛心”等相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，禪師一般用反問(wèn)的教學(xué)方式來(lái)啟發(fā)學(xué)僧，而且效果一般都很好。只有在極少數(shù)情況下禪師才正面回答問(wèn)題，比如憤怒的異見(jiàn)王問(wèn)西天波羅提尊者“何者是佛”時(shí)，尊者就作了詳盡的正面回答[5]，因?yàn)閷?duì)方是正在氣頭上的國(guó)王?？梢?jiàn)，反問(wèn)教學(xué)法也需因材施教、因人而異。

參考文獻(xiàn)：

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[3](唐)義凈.南海寄歸內(nèi)法傳[EB/OL].CBETA電子佛典Rev.1.23,2009/04/23:207.

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[5](宋)普濟(jì).五元[EB/OL].CBETA電子佛典Rev.2011/02/24:41.

Research on the Ask Method in Reply of Teaching in the "WuDengHuiYuan"

QIU Zhen-qiang

(School of Humanity and Law,Changsha University of Science and Technology,Changsha,Hunan 410004,China)

表示肯定的詞語(yǔ)范文第5篇

1，明確描法（正面?zhèn)让妫?/p>

2、通過(guò)手法概括人物性格、心理、品質(zhì)等

例子一：老頭子渾身沒(méi)有多少肉，干瘦得像老了的魚(yú)鷹。可是那曬得干黑的臉，短短的花白胡子卻特別精神，那一對(duì)深陷的眼睛卻特別明亮。肖像神態(tài)描寫(xiě)，刻畫(huà)了一個(gè)精明能干，敏銳機(jī)警的交通員形象。

例子二：鄰居們防他，就像防一條帶著傳染病的狗。

運(yùn)用比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了人們對(duì)少年的提防和厭惡；用鄰居的態(tài)度反襯老人對(duì)少年的幫助。

描寫(xiě)景物的句子（環(huán)境）

1.明確是社會(huì)環(huán)境還是自然環(huán)境；

2、概括環(huán)境本身的特點(diǎn)； （渲染氣氛、烘托人物心情、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、交待背景時(shí)間、為情節(jié)展開(kāi)作鋪墊、情景交融表現(xiàn)人物情感或形象）

例子： 我冒了嚴(yán)寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉(xiāng)去。時(shí)候既然是深冬；漸近故鄉(xiāng)時(shí)，天氣又陰晦了，冷風(fēng)吹進(jìn)船艙中，嗚嗚的響，從縫隙向外一望，蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣。我的心禁不住悲涼起來(lái)了。阿！這不是我二十年來(lái)時(shí)時(shí)記得的故鄉(xiāng)？

自然環(huán)境描寫(xiě)；嚴(yán)寒，深冬，隱晦，冷風(fēng)，蒼黃，蕭索，沒(méi)有一些活氣。

通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)陰冷天氣和蕭條景象的描寫(xiě)，交代了故事發(fā)生的時(shí)間；渲染了蕭條的氣氛，烘托了作者悲涼的心情，為下文目睹故鄉(xiāng)人的變化，心生悲哀作鋪墊。

例子二： 魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢(qián)，買(mǎi)一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗要漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息；倘肯多花一文，便可以買(mǎi)一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買(mǎi)一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒(méi)有這樣闊綽。只有穿長(zhǎng)衫的，才踱進(jìn)店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。（社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)）。

通過(guò)描寫(xiě)魯鎮(zhèn)酒店的格局和來(lái)往酒客的情形，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景，為下文展開(kāi)孔乙己的多余人形象，揭示孔乙己的悲劇作鋪墊。

承上啟下的句子（過(guò)渡句）

1、明確是過(guò)渡句的作用，承上啟下

2、結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析（要答出上下文的主要內(nèi)容）。

承上啟下過(guò)度包括幾種：1.用小標(biāo)題過(guò)渡. 將幾則材料濃縮于一日之中。如表現(xiàn)師生情的小標(biāo)題“晨練”、“午睡”、“夜自習(xí)”，通過(guò)清晨、中午、晚上三個(gè)特定時(shí)間來(lái)表現(xiàn)師生間的關(guān)愛(ài)。

2.用一個(gè)句子過(guò)渡，承上啟下. 你是不是認(rèn)為這就是我的個(gè)性一一一一個(gè)心中充滿(mǎn)著消極、嘆息和無(wú)奈的中學(xué)生？不，生活中的我還有全新的風(fēng)貌！

3.用承上啟下的過(guò)渡段落. 4.用關(guān)聯(lián)詞過(guò)渡. 如：當(dāng)你失落喪氣時(shí)，你希望有人給你勇氣；當(dāng)你猶豫彷徨時(shí)，你希望有人給你理解；當(dāng)你精神窮困時(shí)，你希望給你熱烈的掌聲。

（當(dāng).......時(shí)）關(guān)聯(lián)詞過(guò)度

5.用提示句過(guò)渡. 他頑皮的眨了眨眼，說(shuō)：“哈哈！我就知道會(huì)這樣?！?/p>

6.用表示時(shí)間或空間的詞語(yǔ)過(guò)渡.

例子：我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)得他說(shuō)話(huà)不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢(qián)；就送我上車(chē)。

聰明一詞是反語(yǔ)，其實(shí)是恨自己當(dāng)時(shí)沒(méi)有理解父親的一片苦心。這種自責(zé)的話(huà)語(yǔ)，深化了文章的主題。

7.過(guò)渡詞，增強(qiáng)文章邏輯性。 為了使所寫(xiě)短文通順，連貫得體，句子與句子之間過(guò)渡自然，提高所 寫(xiě)短文的質(zhì)量。 常見(jiàn)的過(guò)渡詞有： （1）表示時(shí)間順序的過(guò)渡詞：首先；其次；然后；最后；從前；以后； 幾天后；之后；那時(shí)；最近；

（2）表示空間順序的過(guò)渡詞：不遠(yuǎn)處；在這之前；以上；以下；總之； （3）表示并列的過(guò)渡詞：是…也是；

（4）表示轉(zhuǎn)折的過(guò)渡詞：雖然…但是；無(wú)論如何；

（5）表示遞進(jìn)的過(guò)渡詞：不僅…而且；不但…而且；再者；

（6）表示目的的過(guò)渡詞：為了；既然…如此；因此；

（7）表示因果的過(guò)渡詞：因?yàn)?；作為?/p>

（8）表示解釋說(shuō)明的過(guò)渡詞：例如；事實(shí)上；實(shí)際上；曾經(jīng)；

（9）表示條件的過(guò)渡詞：如果；

設(shè)問(wèn)句： 設(shè)問(wèn)句 一種自問(wèn)自答形式，目的是為了引起讀者注意，起強(qiáng)調(diào)作用，引出下文。反問(wèn)句 ： 就是把答案藏在問(wèn)題里，且答案是唯一的，也是肯定的（明知故問(wèn)）。 反問(wèn)句結(jié)尾時(shí)正常情況下用問(wèn)號(hào)，而有些特殊的句子也可以用感嘆號(hào)。 反問(wèn)句分為肯定反問(wèn)句和否定反問(wèn)句?？隙ǚ磫?wèn)句表示否定的意思，否定 反問(wèn)句表示肯定的意思。 反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，把本來(lái)已確定的思想表現(xiàn)得更加鮮明、強(qiáng)烈。 反問(wèn)句式不但比一般陳述句語(yǔ)氣更為有力，而且感彩更為鮮明。

4議論抒情的句子

1、明確何種表達(dá)方式

2、結(jié)合作用（總結(jié)全文、收束情感、深化內(nèi)容、升華主題 ，點(diǎn)睛等）