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古詩(shī)詞教學(xué)范文第1篇

一.創(chuàng)設(shè)意境，讓學(xué)生感悟體驗(yàn)

朱光潛先生給“意境”下過定義：“意境是作家的主觀情意與客觀物象互相交融而形成的，足以使讀者沉浸其中的想象世界。”中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作既然注重表現(xiàn)意境，文學(xué)的鑒賞當(dāng)然也應(yīng)該力求感知和進(jìn)入意境。把握意境需要的不是感知而是感悟，是運(yùn)用想象力和聯(lián)想力自由和諧活動(dòng)所形成的審美直覺，透過詩(shī)歌形象的“形”見出“神”，透過“境”見出“情”，進(jìn)而把握宇宙人生的無限意味。比如李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月?！币粋€(gè)秋天的月夜，一位女子久久地站在庭院的臺(tái)階上，被露水打濕了羅襪。這是詩(shī)歌形象的“形”，見到這一層，還無深意可言。透過第一層形象，去靜觀景物的內(nèi)在境象：潔白的玉石，清潤(rùn)的露珠，玲瓏的晶簾，明凈的月夜。這不是一個(gè)普通的月夜，普通的庭院，卻是詩(shī)人靈想獨(dú)辟構(gòu)造出來的一個(gè)晶瑩剔透的世界，一個(gè)詩(shī)意的創(chuàng)造性空間。穿過幻妙的境象，再去展開新的想象與體驗(yàn)，能夠久久地沉浸在這樣潔靜美好的世界里的女子，她的心地也定然一樣的潔凈美好。然而，在這樣空靈曠遠(yuǎn)超脫的環(huán)境里，她卻長(zhǎng)久佇立到了物我兩忘的境地。當(dāng)我們超越一位思婦幽怨，從審美的角度去審視這整體畫境，反思普遍人生機(jī)緣的時(shí)候，自己心中是不是領(lǐng)悟到一些不能一語(yǔ)道破的人生真意呢？因此，詩(shī)的意境，能啟示人們超越具體意象而飛躍到幻妙的藝術(shù)空間去馳騁想象，醉心領(lǐng)悟韻外之致。在教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)設(shè)各種生活情景，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活積累和感受，使古典詩(shī)詞中的語(yǔ)言美、畫面美、意境美融為一體，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。

二.反復(fù)誦讀，讓學(xué)生積累感悟

古典詩(shī)詞，精煉含蓄，跳躍性強(qiáng)，這就需要引導(dǎo)學(xué)生去補(bǔ)充、拓展、豐富詩(shī)歌的意境。要想真正欣賞古詩(shī)詞，就要加強(qiáng)誦讀，使學(xué)生在不同形式的誦讀中理解詩(shī)意，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，即所謂的“書讀百遍，其義自見?！痹?a href="http://m.bjhyfc.net/haowen/13068.html" target="_blank">教學(xué)實(shí)踐中，讓學(xué)生通過朗讀、吟讀、說讀等各種誦讀活動(dòng)，收到良好的效果。

在感受詩(shī)歌意境之后，讓學(xué)生自己朗讀，強(qiáng)調(diào)用普通話，清晰響亮地把詩(shī)讀出來。必要時(shí)，老師可范讀或放錄音，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體感知，然后吟讀，強(qiáng)調(diào)讀出詩(shī)味，聲音洪亮、舒緩，講究抑揚(yáng)頓挫，咬準(zhǔn)韻腳，甚至可以讓學(xué)生搖頭晃腦。然后進(jìn)行說讀。如說讀《淮上與友人別》中的“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁煞渡江人”兩句，教師示范為：揚(yáng)子江畔，春風(fēng)吹拂，微波蕩漾，桃花盛開，楊柳依依。面對(duì)如此美好的景色，詩(shī)人啊，你都無法欣賞，因?yàn)槟憔鸵团笥延绖e了?？粗h飄揚(yáng)揚(yáng)的柳絮，你不禁想到了自己即將漂泊天涯的身世，于是你不禁長(zhǎng)嘆一聲，愁上加愁。之后讓學(xué)生自己說讀，說出自己對(duì)詩(shī)意的理解，補(bǔ)充詩(shī)詞的意境，感悟體驗(yàn)詩(shī)詞所蘊(yùn)含的情感，最后讓學(xué)生自然成誦。

三.聯(lián)想想象，拓展思維能力

詩(shī)歌表現(xiàn)思想感情的媒介是語(yǔ)言，語(yǔ)言沒有視覺的形象性，它不過是一群聲音符號(hào)的組合。這些聲音符號(hào)本身并沒有形象，但詩(shī)的語(yǔ)言卻能在讀者頭腦里構(gòu)成栩栩如生的形象，這就靠讀者的聯(lián)想。所以，好詩(shī)一定能夠喚起讀者的聯(lián)想，善于鑒賞的讀者也一定富于想象力。最突出的例子就是王國(guó)維在《人間詞活》中用晏殊、柳永和辛棄疾詞中所創(chuàng)造的三種新境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，是一種對(duì)學(xué)問、對(duì)事業(yè)的企望和追求；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一種對(duì)學(xué)問和事業(yè)執(zhí)著專一的追求和獻(xiàn)身精神；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是一種在事業(yè)學(xué)問追求中理想實(shí)現(xiàn)時(shí)的喜悅和歡樂。

有了聯(lián)想與想象，詩(shī)才不致于窒息在狹窄的空間和局促的時(shí)間里，而能由當(dāng)下時(shí)間入手，展現(xiàn)詩(shī)人身處的非當(dāng)下空間。如杜甫《夜月》：“今夜~州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！贝嗽?shī)描寫杜甫困隱長(zhǎng)安時(shí)，日夜思念~州家小的心情。先從當(dāng)下時(shí)間“今夜”切入，而展現(xiàn)的空間卻是~州，并非詩(shī)人所處的當(dāng)下空間――長(zhǎng)安。這樣，詩(shī)人將自己的月夜思家的心情寄托于家小思念自己的想象，極其含蓄，卻感人之至，從而形成前人所謂的“詩(shī)思從對(duì)面飛來”的藝術(shù)效果。

古詩(shī)詞教學(xué)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古詩(shī)詞 人文素養(yǎng)

古詩(shī)詞是中華民族燦爛文化的精華，蘊(yùn)藏著豐富的人文精神。初中學(xué)生求知欲望強(qiáng)烈，對(duì)未知世界充滿好奇心和探索欲，教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞，既可以提高學(xué)生的文化品位和藝術(shù)修養(yǎng)，又可以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心。因此，初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的重要性毋庸置疑。

一、誦讀――加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受

古詩(shī)詞講究形式美、節(jié)奏感和韻律感，結(jié)合漢語(yǔ)言文字特點(diǎn)，誦讀起來抑揚(yáng)頓挫，既可以讓學(xué)生以美的體驗(yàn)，又可以陶冶學(xué)生的情操。因此，教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀教材中的古詩(shī)詞作品，加強(qiáng)學(xué)生的主觀感受。例如反復(fù)誦讀古詩(shī)詞可以讓學(xué)生感受到意境之美。以《天凈沙?秋思》為例，全詩(shī)以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”兩句開篇，營(yíng)造了冷落暗淡的環(huán)境氛圍，使人既心生蒼涼惆悵之感，又有清新幽靜的體會(huì)。緊接著“古道西風(fēng)瘦馬”將秋風(fēng)蕭瑟、蒼涼悵然的意味進(jìn)一步渲染，使人很自然的和詩(shī)人心中的無限愁思產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，而枯、老、昏、瘦等字對(duì)事物的細(xì)致刻畫，以詩(shī)人的視角給其蒙上了凄涼愁苦的色彩，更是詩(shī)人心緒不佳的間接體現(xiàn)。最后，全詩(shī)以“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”收篇，以點(diǎn)睛之筆，直抒詩(shī)人心意，將詩(shī)人懷才不遇、心生寂寥的形象描繪的栩栩如生。

誦讀是學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞最有效的途徑，學(xué)生在剛開始誦讀的時(shí)候，可以先整體感受詩(shī)詞的優(yōu)美和意境，然后在反復(fù)的誦讀中，細(xì)細(xì)品味作品中每一個(gè)字、每一句詞的精妙之處，體會(huì)作者想要表達(dá)的思想，進(jìn)而強(qiáng)化自己的主觀感受，與其產(chǎn)生情感上的共鳴，對(duì)作品的透徹理解自然水到渠成。

二、鑒賞――提高學(xué)生理解能力

學(xué)生要想通過古詩(shī)詞提高自己的審美趣味和文化修養(yǎng)，獲得精神上的愉悅體驗(yàn)，不僅需要對(duì)古詩(shī)詞作品進(jìn)行大量的誦讀，更需要了解與古詩(shī)詞相關(guān)的知識(shí)，掌握鑒賞的正確方法，才能有效提高古詩(shī)詞鑒賞能力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞的基本知識(shí)，如古詩(shī)詞的體裁、題材和藝術(shù)風(fēng)格流派等。以李清照的《醉花陰》為例，其體裁為發(fā)展于晚唐，成就于宋代的詞，在題材內(nèi)容中屬于記事詠懷之作，表達(dá)自己重陽(yáng)佳節(jié)，思念親人而心生百無聊賴質(zhì)感的傷懷之情。李清照的詞作大多文筆委婉，感情細(xì)膩，多為抒情敘事之作，如《如夢(mèng)令》、《武陵春》、《一剪梅》等，因此世人常將其劃為婉約派的代表人物。

教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)詞中常見的藝術(shù)手法，如以景抒情、托物言志和借用典故等。以李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例，其中有“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪”兩句，詩(shī)中的“子規(guī)”即是借用蜀王杜宇禪位臣子，死后化為杜鵑而啼聲凄切的典故。詩(shī)人李白借用典故，描寫了朋友落難后，自己的滿懷憂憤，以及自己與朋友患難中的真情和不與世俗同流合污的高潔品質(zhì)。詩(shī)人靈活應(yīng)用典故，既可以增加詩(shī)詞表達(dá)的含蓄性，又可以增強(qiáng)作品的渲染力。而學(xué)生對(duì)典故背景的了解和掌握，可以幫助更好地鑒賞作品，更好的體會(huì)作品中的深意。

三、積累――強(qiáng)化學(xué)生記憶能力

初中古詩(shī)詞數(shù)量多，學(xué)生很容易出現(xiàn)記憶錯(cuò)誤或混淆的情況，因此提高學(xué)生記憶能力，使之正確的理解古詩(shī)詞、背誦古詩(shī)詞非常重要。教師在講解的時(shí)候運(yùn)用歸納總結(jié)的方法，加強(qiáng)詩(shī)詞彼此之間的聯(lián)系，可以有效的幫助學(xué)生積累和記憶古詩(shī)詞。教師在運(yùn)用歸納總結(jié)方法的時(shí)候，可以以古詩(shī)詞的某一特征將其歸為一類，以利于記憶和理解。例如教師可以以古詩(shī)詞中常見的藝術(shù)手法―――借景抒情，將相似的詩(shī)詞歸納總結(jié)在一起，以利于學(xué)生記憶：

東臨碣石，以觀滄海。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。（曹操《觀滄?！罚?/p>

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海上生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。（王灣《次北固山下》）

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。（李白《峨眉山月歌》）

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。（劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》）等等。

教師將古詩(shī)詞以不同的特征歸納總結(jié)在一起，當(dāng)學(xué)生想起這些特征的時(shí)候，很自然的就會(huì)聯(lián)想到曾經(jīng)學(xué)過的詩(shī)句，既可以準(zhǔn)確把握詩(shī)詞的特征，也利于學(xué)生背誦記憶，從而為更好地理解鑒賞奠定良好的基礎(chǔ)。

三、品味語(yǔ)言，整體感知

詩(shī)歌講究“煉字”，古有“吟成一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。

講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言，賞析詩(shī)句，整體把握。如“山光悅鳥性，譚影空人心”，不說山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥的怡然自樂，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”，這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長(zhǎng)江默默無語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

煉字用詞要有選擇地講一講，因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”， “云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。

古詩(shī)詞教學(xué)范文第3篇

一、由誦入詩(shī)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感覺

古人云，書讀百遍，其義自見。古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)離不開大量的背誦和記憶，誦讀古詩(shī)詞是提升學(xué)生文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感最基本的途徑，新課標(biāo)也規(guī)定，學(xué)生須背誦優(yōu)秀古詩(shī)文240篇（段）。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)背誦古詩(shī)詞，應(yīng)該采用多種方法，例如一些簡(jiǎn)單的、瑯瑯上口的古詩(shī)詞，教師可以讓學(xué)生自主誦讀和品味古詩(shī)詞的美；若是遇到晦澀難懂的古詩(shī)詞，教師在學(xué)生背誦前，可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的疑難詞句進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕庾x，即從理解古詩(shī)詞著手，切記死記硬背的學(xué)習(xí)方法不可取。

明代著名的理學(xué)家朱熹曾經(jīng)說過：“大抵觀書先須熟讀臾，使其言皆若處于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！奔词钦f學(xué)生在熟讀古詩(shī)詞的同時(shí)，還要認(rèn)真思考感悟其中的內(nèi)涵，心口一致，才能領(lǐng)會(huì)到古詩(shī)詞中的神韻，才會(huì)有所收獲。在我的教學(xué)過程中，我尤其重視學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，不僅要求出口成誦，還要對(duì)其加以理解。比如，在講授《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》這一課時(shí)，我在班里組織了一次朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生采用多種展現(xiàn)方式。在比賽時(shí)，有的學(xué)生自行用多媒體播放器放了背景音樂，伴隨著音樂聲、淙淙的流水聲、詩(shī)人的洞簫聲等大自然的聲音，學(xué)生緩緩地展開了誦讀，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……蒹葭萋萋，白露為。所謂伊人，在水之湄……”學(xué)生們聽得如癡如醉，不自覺地在口中吟唱著，眼里陶醉著，腦海中仿佛真地浮現(xiàn)了一幅蘆花飄蕩，伊人悠悠地劃著小船，似近似遠(yuǎn)，一片水波蕩漾之景。學(xué)生們仿佛也聽懂了詩(shī)人對(duì)伊人呼喚中的無奈、急切與悵惘。

古詩(shī)詞以其凝練的文字，獨(dú)特的文學(xué)魅力一次又一次讓人折服，學(xué)生在誦讀古詩(shī)詞的過程中語(yǔ)感也會(huì)越來越精到，伴隨著大量古詩(shī)詞的誦讀，學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)潛移默化地提升。

二、由畫入景，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

古人云，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，又有人說，詩(shī)與畫本就是一體的，詩(shī)是一種時(shí)間藝術(shù)，畫是一種空間藝術(shù)，詩(shī)借助語(yǔ)言文字間接表達(dá)畫意，畫借助線條色彩等要素展示靜物，促使人有表達(dá)的欲望。雖然并不是所有詩(shī)都可以用畫表現(xiàn)出來，但是毫無疑問，詩(shī)畫是互補(bǔ)的，是相輔相成的。在古詩(shī)詞的教學(xué)過程中，教師可以采用以畫入景的方式，激發(fā)學(xué)生的審美情趣。

例如，在教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》時(shí)，詩(shī)中描述了一幅生動(dòng)的早春西湖的明媚景色，尤其是其中兩句：“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！?/p>

為了使學(xué)生更直接的體會(huì)到詩(shī)人所展示的早春西湖美景，我引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，邊畫邊想：一場(chǎng)春雨剛過，在一個(gè)明媚的春日里，想象自己信馬來到錢塘湖畔，呼吸著草木發(fā)出的清香，眼見湖上云氣氤氳成一片，像是要貼近水面，與岸平齊，遠(yuǎn)近處幾只黃鶯叫聲婉轉(zhuǎn)，爭(zhēng)搶著飛上向陽(yáng)的枝頭，北歸的燕子也開始銜拾起泥土做巢，沿途的花兒一叢叢、一簇簇讓人眼花繚亂，煞是好看，路邊的春草剛剛鉆出土來，剛好能夠淹沒馬蹄，尤其是湖東一帶，綠樹成蔭，在這里欣賞玩耍，悠閑自在，都要流連忘返了。隨著想象的推進(jìn)，學(xué)生畫筆下黃鶯、燕子、綠樹、淺草、鮮花等一系列景象一一呈現(xiàn)在畫紙上，那美麗的湖色春光也映在了學(xué)生的心里，通過詩(shī)畫的結(jié)合，學(xué)生對(duì)詩(shī)人融情于景的喜悅心情理解得也更加深刻到位。

抽象的詩(shī)和直觀的畫充分釋放了學(xué)生想象的翅膀，激發(fā)了學(xué)生的審美情趣，使詩(shī)歌的學(xué)習(xí)更加生動(dòng)有趣。

三、由情入境，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴

在傳統(tǒng)的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師通常教會(huì)學(xué)生各種答題技巧，讓學(xué)生利用萬能公式，即使學(xué)生遇到不理解的詩(shī)詞也可以生搬硬造，長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的審美情趣就會(huì)降低，學(xué)生就容易將品讀古詩(shī)詞當(dāng)作是一個(gè)差事，一個(gè)公式化的程序，體會(huì)不到古詩(shī)詞的內(nèi)在美、意蘊(yùn)美，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)就很難得到提升。因此，我們強(qiáng)調(diào)古詩(shī)詞教學(xué)一定要從理解詩(shī)人的情感出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生引感共鳴，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感的理解。

例如，在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，有的學(xué)生不能理解為什么杜甫自己已經(jīng)自身難保，住破舊的草房，被孩童欺凌，卻還要吟出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”呢？于是我向?qū)W生詳細(xì)地講解了杜甫的人生經(jīng)歷和理想抱負(fù)，讓學(xué)生理解杜甫不屈的意志和高潔的品質(zhì)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，學(xué)生紛紛表示杜甫可真是一位可敬的愛國(guó)志士。

由情入境，講得是情，通過情來促使學(xué)生的古詩(shī)詞審美的提升，從而進(jìn)一步提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

古詩(shī)詞教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中 古詩(shī)詞 教學(xué)

在我國(guó)燦爛的歷史長(zhǎng)河中，古詩(shī)詞作為我國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中璀璨的明珠，于初中語(yǔ)文教學(xué)而言，古詩(shī)詞教學(xué)起著舉足輕重的作用。然而，目前急功近利的社會(huì)文化，學(xué)生浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài)以及教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式，導(dǎo)致古詩(shī)詞教學(xué)成為了語(yǔ)文教學(xué)中最薄弱的環(huán)節(jié)。其固有不變的講讀背誦，再輔之以白話文教學(xué)的教學(xué)模式已無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。盡管教師針對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)策略也進(jìn)行幾番修整，但是，“學(xué)生的古詩(shī)詞學(xué)習(xí)能力并沒有顯著提高，縱向相比，反而出現(xiàn)了較為明顯的退步”?；诖?，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)改革思路進(jìn)行探索，通過改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，重塑古詩(shī)詞課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其受古典文化熏陶，傳承民族文化和精神成為了教育人士亟待解決的問題。

1.初中古詩(shī)詞教學(xué)研究的意義

1.1促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀

教師通過古詩(shī)詞的教學(xué)，對(duì)于學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的博大豐厚，汲取民族文化智慧，提高文化品位和審美情趣，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)具有顯著的效果。通過多樣的教學(xué)形式引導(dǎo)學(xué)生了解和學(xué)國(guó)優(yōu)秀的文化，不僅讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗(yàn)多彩的人生，更能以中華民族傳統(tǒng)美德豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的向往。這些不僅加強(qiáng)了學(xué)生人文素質(zhì)教育，而且對(duì)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和審美觀所起的作用不言而喻。

1.2培養(yǎng)學(xué)生思維能力

“思維，是人腦對(duì)客觀事物間接概括的認(rèn)識(shí)過程。”在欣賞古詩(shī)詞作品時(shí)，教師可以通過探尋作者形象化的思維活動(dòng)過程，把握作者的聯(lián)想、想象來引導(dǎo)學(xué)生的形象思維，感受作品的意蘊(yùn)、作者的情感，體會(huì)作品的藝術(shù)魅力，在提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維。

2.古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀分析

隨著國(guó)家對(duì)教育改革中傳統(tǒng)文化的逐步重視。但古詩(shī)詞教學(xué)中仍然存在著大量的問題。學(xué)生雖然默寫部分得分率較高，但是詩(shī)詞鑒賞部分卻不盡人意，尤其對(duì)課外詩(shī)詞理解學(xué)生更是無從下手。根據(jù)調(diào)查報(bào)告，初中古詩(shī)詞教學(xué)主要存在如下幾個(gè)方面。

2.1學(xué)生普遍缺少對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣

除了在教材中出現(xiàn)或要求背誦的篇目外，很少有學(xué)生會(huì)主動(dòng)涉獵課外相關(guān)的古典詩(shī)詞。當(dāng)最純最美的詩(shī)詞語(yǔ)言變成了書面作業(yè)和考試題目，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)變成了字、詞、句的練習(xí)，應(yīng)付考試往往成了學(xué)生們學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的全部動(dòng)因，少了誦讀，沒了感悟，少了欣賞，缺了品味。學(xué)生原本僅有的一點(diǎn)審美情趣，最后也會(huì)被枯燥的練習(xí)消耗得興趣索然。在這種急功近利的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們疲于應(yīng)付，收效甚微，詩(shī)歌賞析題成了學(xué)生的老大難?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！?如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣成為了廣大教師的亟待解決的問題。

2.2教師在古詩(shī)詞教學(xué)中方法失當(dāng)

由于古詩(shī)詞在試卷中所占比重的關(guān)系，教師往往在實(shí)際教學(xué)中過于簡(jiǎn)單處理古詩(shī)詞，存在以下不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法：

（1）重背誦默寫，輕誦讀賞析

考試中古詩(shī)詞默寫的分值遠(yuǎn)高于詩(shī)詞鑒賞的分?jǐn)?shù)，因此不少教師為保證試卷得分率，就是要求學(xué)生背誦默寫，而忽視了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞意境的體味以及賞析。急功近利的古詩(shī)詞教學(xué)讓一首首優(yōu)美的古詩(shī)詞化解成一道道枯燥乏味的試題，當(dāng)教師不再引導(dǎo)學(xué)生去感受、去領(lǐng)悟古詩(shī)詞中的情感與美好時(shí)，屬于詩(shī)詞的那些特質(zhì)被一個(gè)個(gè)晦澀難懂的問題所替代，對(duì)詩(shī)詞的美感體驗(yàn)自然也就無從談起。

（2）重一元解讀，輕多元品讀

《上海市中小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》針對(duì)初中階段學(xué)生提出“能欣賞優(yōu)秀的古詩(shī)詞的意境，清楚表達(dá)自己的閱讀感受”。每個(gè)學(xué)生有著獨(dú)特的閱歷和情感，完全可以從自己的經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)去理解古詩(shī)詞。然而教師往往依據(jù)參考書，向?qū)W生灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案，用獨(dú)斷專行的一元解讀代替了學(xué)生的多元品讀，使得古詩(shī)詞失去了其特有的魅力，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣日漸低下。

3.改進(jìn)初中古詩(shī)詞教學(xué)若干建議

3.1重視誦讀，體會(huì)詩(shī)詞情感

古詩(shī)詞教學(xué)范文第5篇

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師”。在學(xué)習(xí)上，學(xué)生具有濃厚的興趣至關(guān)重要，尤其是在古詩(shī)詞方面，對(duì)提高教學(xué)效果可起到事半功倍的效果。古詩(shī)詞鑒賞是一個(gè)人文熏陶的過程，在這個(gè)過程中既能讓學(xué)生品賞優(yōu)美詩(shī)句，還能擴(kuò)展學(xué)生視野，豐富其語(yǔ)文知識(shí)。所以，針對(duì)當(dāng)前學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)缺乏興趣的現(xiàn)象，教師應(yīng)充分利用多種有效途徑，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。

例如，在學(xué)習(xí)《水調(diào)歌頭》該首詞時(shí)，在導(dǎo)入新課時(shí)可用電腦播放這首歌曲，營(yíng)造一種愉悅、舒適的氛圍。學(xué)生在欣賞音樂時(shí)，被歌曲的旋律深深吸引，感受到音樂中體現(xiàn)出的情感，逐漸被帶入到詞的意境中，期待教師的講解。此時(shí)教師可逐漸過渡到課本中古詩(shī)詞的講解中。通過這樣的方式，能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，而且可以豐富學(xué)生的古詩(shī)詞知識(shí)。

二、注重古詩(shī)詞誦讀

古詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，是詩(shī)人逐字逐句經(jīng)過推敲形成的作品。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，需要對(duì)詩(shī)詞反復(fù)誦讀、揣摩，才能更好地感悟作者想表達(dá)的情感。因此，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞，讓學(xué)生在這個(gè)過程中體會(huì)古詩(shī)詞的意境美，領(lǐng)悟古詩(shī)詞的魅力。

例如，在學(xué)習(xí)《虞美人》這首詞時(shí)，有兩句為“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”。在誦讀的過程中，可通過音調(diào)轉(zhuǎn)換體會(huì)到作者內(nèi)心中的凄苦之情。又如，在誦讀辛棄疾的《登京口北固亭懷古》這首詞時(shí)，詞中較經(jīng)典的一句“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流”，可感受到作者內(nèi)心的一種慷慨情懷，有效地激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。

三、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古詩(shī)詞美感

古詩(shī)詞的一大特點(diǎn)是語(yǔ)言精煉。雖詞句簡(jiǎn)短，卻蘊(yùn)含了作者內(nèi)心豐富的思想情感。所以，教師應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，通過“咬文嚼字”，使其能夠感受語(yǔ)言的魅力，并對(duì)生活產(chǎn)生自己的感悟，不斷提升自身對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞水平。

例如，在學(xué)習(xí)《關(guān)雎》《蒹葭》時(shí)，詩(shī)中“窈窕淑女、君子好逑。窈窕淑女，琴瑟友之?！蓖ㄟ^描寫美麗的畫面，寄托了對(duì)美好女子的愛慕。這兩首詩(shī)語(yǔ)言朗朗上口，詩(shī)歌中也描述了一幅幅美麗的畫面。如，《關(guān)雎》中出現(xiàn)了雎鳩、溪流、荇菜等植物與動(dòng)物，《蒹葭》中出現(xiàn)了蒹葭、白露、水中b等，給人營(yíng)造出一種唯美的意境，讓人神往。通過品讀詩(shī)歌，有利于學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，對(duì)激發(fā)學(xué)生的想象力具有積極作用。

四、實(shí)施意境滲透教學(xué)

我國(guó)古詩(shī)詞文化博大精深，當(dāng)中包含大量的文學(xué)理念、文學(xué)典故及文學(xué)修養(yǎng)，更蘊(yùn)含了作者豐富的情感、價(jià)值觀等內(nèi)容。在古詩(shī)詞教學(xué)中，如果還是采用已往的灌輸式教學(xué)方法，則很難培養(yǎng)起學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，甚至可能讓學(xué)生產(chǎn)生反感情緒。所以，教師應(yīng)意識(shí)到營(yíng)造良好的教學(xué)意境的重要性，通過再現(xiàn)古詩(shī)詞意境美的方式，幫助學(xué)生更好地理解與感受詩(shī)詞意境，領(lǐng)悟其中的思想情感，提升其古詩(shī)詞的鑒賞能力。

比如，在學(xué)習(xí)《使至塞上》這首詩(shī)時(shí)，該詩(shī)講述的是詩(shī)人王維在奉命去邊疆途中的所見所聞，包括出使塞上的旅程及旅程中看到的塞外風(fēng)光。其中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”是其中的名句，這兩句也是語(yǔ)言美與意境美完美結(jié)合的體現(xiàn)?！皥A、直”這兩個(gè)詞，將大漠的空闊、荒涼及黃河的蒼茫與悲壯勾勒了出來，是線條美的典型體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)過程中，教師可讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，在腦中想象這一畫面，若時(shí)間允許，還可讓學(xué)生邊想邊畫。

五、采用情境演繹教學(xué)

初中生大多未具備較高的文化水平與文化素質(zhì)，對(duì)古詩(shī)詞歷史文化的了解較欠缺。若教師直接切入主題，學(xué)生可能無法體會(huì)到古詩(shī)詞中的意境與內(nèi)涵。為此，教師可考慮采用情境演繹教學(xué)的方法，先幫助學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞作者或創(chuàng)作背景等有了基本的了解，然后逐漸過渡到古詩(shī)詞的主題，增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞文化內(nèi)涵的理解，對(duì)詩(shī)人想表達(dá)的思想感情有更深刻的領(lǐng)悟與共鳴。

例如，在學(xué)習(xí)《過故人莊》這首詩(shī)時(shí)，教師可以詩(shī)中內(nèi)容為劇本，在班上找?guī)孜粚W(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹。人物構(gòu)成有：兩位故人，可創(chuàng)意性增加一至兩位仆從。演繹內(nèi)容：兩位故人相遇、相聊甚歡的場(chǎng)面。為了演好扮演的角色，學(xué)生需私下去搜集資料，了解詩(shī)中的典故與文化背景，明確詩(shī)中的、重陽(yáng)、話桑麻等代表的內(nèi)涵。通過這樣的方式，學(xué)生可較直觀地感受到古代友人間的熱情與待客之道，對(duì)古詩(shī)詞文化內(nèi)涵有了更深入的了解，這樣也有利于增加學(xué)生之間的互動(dòng)。

六、注重對(duì)學(xué)生思維的拓展

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，需要學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的主觀能動(dòng)性，發(fā)散思維、展開想象。在古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)與修辭教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)詞中省略的內(nèi)容，并運(yùn)用自己的思維去填補(bǔ)當(dāng)中的空白。

例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》這首古詩(shī)時(shí)，有一句詩(shī)為“日照香爐生紫煙”。其中，香爐為香爐峰的縮寫，省略了“峰”，若缺乏這一了解，則會(huì)誤認(rèn)為是太陽(yáng)照著香爐，香爐生出紫煙，鬧出笑話。又如《天凈沙?秋思》這一首詞，整首詞的結(jié)構(gòu)主要是名詞結(jié)構(gòu)，如小橋流水人家、古道西風(fēng)瘦馬。這都是一些孤立的意象，需要讀者聯(lián)想與判斷并用線將它們聯(lián)系起來，才能更全面、更深刻地理解其中的內(nèi)涵及作者想表達(dá)的情感。采用這樣的方法，可充分發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想與想象，拓展其思維。