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生活美文范文第1篇

［關(guān)鍵詞］傣族生活 審美意識(shí) 審美文化

［中圖分類號(hào)］K28［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）02－0062－02

一、在生產(chǎn)勞作活動(dòng)中的審美

生產(chǎn)勞作活動(dòng)是人類從事物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要活動(dòng)，關(guān)乎著物質(zhì)資料生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)條件的改善，因而是人類的基本活動(dòng)。在許多民族的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和勞作中，都融入審美的意識(shí)，表現(xiàn)出文化傳統(tǒng)中的審美文化特質(zhì)。傣族是一個(gè)以農(nóng)耕為主的民族，水田稻作農(nóng)耕和南傳上座部佛教是其文化的重要基礎(chǔ)，具有儀式文化的審美特征。因此，在他們生產(chǎn)勞作活動(dòng)中，都注入了審美的文化特質(zhì)，也處處表現(xiàn)了傣族的審美文化、審美意識(shí)。傣族的畜牧業(yè)以飼養(yǎng)牛、羊、馬、驢、騾、豬為主。漁獵是傣族生活的重要補(bǔ)充。獵射到的獵物，進(jìn)行平分。有的射手，則把獸頭骨架、雙角懸掛家中，作為能力象征。每年三月，舉行“窩巴”節(jié)，祈求漁業(yè)的豐收。這些生產(chǎn)勞作活動(dòng)，不論是勞動(dòng)的過(guò)程、環(huán)節(jié)，還是勞動(dòng)中使用的工具，處處都注入了傣族人民的心智和審美活動(dòng)。

挑擔(dān)和秧籮在生產(chǎn)勞作活動(dòng)中就是很好的審美具現(xiàn)。挑擔(dān)不僅在生產(chǎn)勞作活動(dòng)中很方便和實(shí)用，而且形成了傣族生產(chǎn)活動(dòng)中的一大特色。這種從勞動(dòng)實(shí)踐中展現(xiàn)的形態(tài)和儀態(tài)美，已經(jīng)融入了整個(gè)民族的社會(huì)意識(shí)中?；ㄑ砘j是紅河流域花腰傣的生產(chǎn)工具，也是婦女服飾的重要飾品。青年男女還以花秧籮作為定情的信物，甚至還裝上美味的食品稱為“秧籮飯”，由小卜少送給情郎，作為表達(dá)愛(ài)情的方式。這些都表現(xiàn)了傣族崇尚勞動(dòng)，以勤勞為美德的美。又如“筒帕”，它是傣家人的挎包，是傣族男女老少不可缺少的生活必需品，也是一件精美的裝飾品。筒帕最初用麻、棉編制，現(xiàn)在主要用各色毛線和彩色絲線編制而成，制作精巧，色彩絢麗。每逢節(jié)慶、趕擺、串親訪友，人們都喜歡背上筒帕，不僅可以裝東西，還起到裝飾的作用。筒帕還是愛(ài)情的信物，如果一位姑娘有了心上人，她就把精心編制的筒帕送給小伙子，表達(dá)自己的心意。

傣族人民很注意保護(hù)生態(tài)，大自然的美使得傣族地區(qū)的水井更是人民生活中的一道亮麗風(fēng)景線，愛(ài)美的傣族人民給他們的水井修了既能防塵又具民族特色的水井塔。有的在井罩上還雕刻著各種精美的圖案。從水井的建設(shè)中，不難體會(huì)到傣族人對(duì)水的深厚感情和生產(chǎn)勞作中注重美的社會(huì)意識(shí)。在生產(chǎn)勞作活動(dòng)中，人們往往在歌聲中愉快地勞動(dòng)，也體現(xiàn)了傣族人民的樂(lè)觀和熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活的美。

二、在社會(huì)交往儀禮中的審美

傣族自古以來(lái)就是一個(gè)講究禮儀的民族。在其社會(huì)交往儀禮中的審美，表現(xiàn)出兩個(gè)明顯特征：秩序美和和諧美。由于傳統(tǒng)文化的熏染，尤其是宗教文化的影響，人際交往，十分講究禮節(jié)禮貌。傣族整個(gè)社會(huì)中倡善而不作惡，人際關(guān)系和諧。如果你從外地來(lái)到西雙版納傣族村寨，一定會(huì)受到傣族群眾熱情友好的接待，給你有一種賓至如歸的感受。與傣族群眾生活在一起，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里民風(fēng)純樸、尊老愛(ài)幼，和睦相處，不偷不騙不搶，不論男女老少都以多行善事而不作惡作為社會(huì)公德。在大多數(shù)歷史時(shí)期，傣族地區(qū)社會(huì)秩序安定，“路不拾遺，夜不閉戶”受到人們的稱道。在傣族內(nèi)部，撫幼敬老，夫妻和睦，與鄰里友愛(ài)互助，都體現(xiàn)了人本性的美好和傣族人民相處的智慧。

傣族信奉小乘佛教。男孩子八九歲開(kāi)始都要離家到寺廟當(dāng)幾年和尚。寺廟內(nèi)要求小和尚嚴(yán)格遵守“五戒”“十戒”，以此作為信徒一切言行的準(zhǔn)則。當(dāng)小和尚時(shí)期，是一個(gè)人禮儀行為養(yǎng)成的重要階段，佛教的教義教規(guī)對(duì)他一生道德禮儀的養(yǎng)成，具有十分重要的作用。傣族由于主張行善而不作惡，人際關(guān)系是友善的、和睦的。傣族老人常用這樣的話來(lái)教育孩子：“山離得再近也靠不攏，人隔得再遠(yuǎn)也能見(jiàn)面?！薄安还軄?lái)客貧或富，迎上竹樓不偏心?！彼裕瑹崆榇统蔀榇鲎宕逭娘L(fēng)氣。有的傣族村寨，還在大路旁建有專用于接待客人的“薩拉房”。到過(guò)傣族村寨的遠(yuǎn)方客人都被傣族熱情友好的接待所感動(dòng)，留下難忘的印象。有人贊嘆道：“真是禮儀之邦，一方樂(lè)土?！?/p>

除“潑水節(jié)”“關(guān)門(mén)節(jié)”“開(kāi)門(mén)節(jié)”等宗教節(jié)日外，傣族的節(jié)日主要有春節(jié)和窩巴節(jié)。也過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、冬至節(jié)。在這些節(jié)日社會(huì)交往儀禮中的審美主要表現(xiàn)在不同場(chǎng)合穿戴不同的服裝，如在婚宴時(shí)著盛裝，在節(jié)慶等活動(dòng)則著喜慶的服裝；又如進(jìn)寺廟穿著端莊，不能隨便脫鞋；在葬禮中一般都著素裝。在服飾文化方面，各地略有不同。一般男子以黑布包頭，著無(wú)領(lǐng)對(duì)襟衣，長(zhǎng)褲筒。女子已婚者，頭頂配有珠子銀飾的青布繡花帕，衣緊身，無(wú)紐扣，繡花短袖。穿火草布筒裙，系“遮胸布”圍腰和穗花腰帶。這些都體現(xiàn)了傣族在社交禮儀中的審美觀。

三、家庭生活中的審美

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人類自身生產(chǎn)、再生產(chǎn)的基本單元。一個(gè)民族家庭生活中的審美，既體現(xiàn)在該民族家庭居住的內(nèi)外環(huán)境中，又在平時(shí)的生活中處處體現(xiàn)。愛(ài)美、追求美的傣家人獨(dú)具特色的建筑、服飾、飲食，無(wú)不體現(xiàn)著向往美好生活的審美觀。這種崇尚自然、崇尚美的觀念，貫穿在傣族民眾的日常生活中，在貝葉經(jīng)中體現(xiàn)得十分豐富和充分。談及千百年來(lái)一直居住至今的干欄式建筑的起源，傣家人謙遜地說(shuō)，是受了孔明帽子的啟發(fā)而建蓋的，實(shí)際上是傣家人適應(yīng)自然環(huán)境的審美發(fā)現(xiàn)。竹樓空間間架高大，上層住人，下面養(yǎng)畜或擱放農(nóng)具，是一種虛與實(shí)的結(jié)合體，通風(fēng)透熱，極為涼爽。同時(shí)使竹樓輕盈靈巧，取材于森林的建筑材料與周圍綠色的自然統(tǒng)一和諧，呈現(xiàn)出一種無(wú)以名狀的美。

傣族的性格溫柔，家庭生活和睦。傣族歷史上存在的“從妻居”風(fēng)俗包含著男方向岳父、岳母表示酬答的意思。傣族的禮儀教育由家庭教育、佛寺教育和法律法規(guī)三個(gè)部分組成。三者相互結(jié)合，相得益彰，收到了良好的社會(huì)效果。傣族生活中剪紙多以佛教為題材，技法粗獷而又秀麗，主要內(nèi)容是歌頌釋迦牟尼常見(jiàn)的“成道八相”?！鞍讼唷敝该撎?、出走、苦行、得道、說(shuō)法、涅、建塔等內(nèi)容。剪紙的佛本生故事，是傣族佛教信徒喜愛(ài)的藝術(shù)形式。傣族剪紙?jiān)谒囆g(shù)上有獨(dú)特的風(fēng)格，它構(gòu)圖巧妙，往往一圖多景，疏密得當(dāng)，對(duì)稱和諧，既有連環(huán)畫(huà)體的風(fēng)格，又有鮮明的裝飾性。傣錦紋理細(xì)密精美，色彩艷麗，裝飾圖案豐富多彩，充分展示了傣族婦女的杰出才藝。民間常見(jiàn)的傣錦，主要有自用的床單、被面、門(mén)簾橫頭、挎包、裙錦，還有用手拜佛的長(zhǎng)幡等。

傣族以大米為主食。生活中精細(xì)的美，如特色美食，以冷、酸、辣為主要特色。富有民族特色的“竹筒飯”“菠蘿飯”等，風(fēng)味獨(dú)特，遠(yuǎn)近知名；傣族地區(qū)的蔬菜更是品種繁多，僅人工種植的就有數(shù)十種，野生的則數(shù)不勝數(shù)；傣族的蕨菜、細(xì)芽菜、竹筍都是美味佳肴；傣族地區(qū)一年四季花果飄香，水果品種繁多；傣族人用大米釀制米酒；傣族人喜歡吃各種小動(dòng)物和昆蟲(chóng)；這些都是傣族在家庭生活中審美的一些體現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王鋒,張曉琴著.傣族.中國(guó)水利水電出版社.

[2]云南民族學(xué)會(huì)傣學(xué)研究委員會(huì)編著.傣族文化(研究論文集).云南民族出版社,2005年.

[3]趙世林,伍瓊?cè)A.傣族文化志.云南民族出版社,1997年.

生活美文范文第2篇

2、小時(shí)候，父母的淳淳教導(dǎo)如同滴滴春雨，滋潤(rùn)了我的童年生活。老家的門(mén)前有一口小池塘，池邊盛開(kāi)著姿態(tài)迴異的鮮花，每當(dāng)我準(zhǔn)備伸手采摘時(shí)，爸爸總會(huì)攔下我不懂事的小手。一邊憐愛(ài)地?fù)崦』ㄐ〔?，一邊耐心地告訴我：“花兒也有生命，我們不能因私欲而去占有它們，讓它們也在自然中美麗綻放吧！”這些話對(duì)于幼小的我來(lái)說(shuō)也許有些深?yuàn)W，那時(shí)的我似懂非懂，卻再也沒(méi)有采摘過(guò)花朵了?！叭绻銗?ài)它，就別采摘它”，爸爸的話讓我如沐春風(fēng)，也帶給我無(wú)限的正能量。也許此時(shí)，爸爸的話就是生活中的美麗。

3、小學(xué)時(shí)，我總喜歡在學(xué)校中奔跑，追著蝴蝶玩，有時(shí)一不小心“撲通”倒地，眼睛淚光閃閃，本以為會(huì)過(guò)來(lái)幫助我的媽媽此時(shí)卻站在一旁“冷眼旁觀”。此時(shí)我會(huì)“識(shí)相”地爬起來(lái)，繼續(xù)玩兒去了。這樣的次數(shù)多了，才明白媽媽的良苦用心——摔倒了不哭不鬧，跟沒(méi)事一樣站起來(lái)，才是真正的男子漢！等我站起來(lái)，媽媽才會(huì)走過(guò)來(lái)，拍了拍我身上的灰塵，遞給我一朵漂亮的紅色小紙花。而我呢，一邊哼著小曲兒一邊將小紅花收集起來(lái)，十分得意！媽媽的小紅花是那樣的美麗。

4、步入中學(xué)，我讀到了蘇軾“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，這是爸爸小時(shí)候就教給過(guò)我的生活哲理；考試失利，我會(huì)直面錯(cuò)處、積極改正，勇敢地站起來(lái)、走下去，這是媽媽的小紅花余韻悠長(zhǎng)。

生活美文范文第3篇

現(xiàn)在隨著科學(xué)的進(jìn)步，幾乎每個(gè)人都有一部手機(jī)，可謂是：一機(jī)在手，天下我有；機(jī)不在手，魂都沒(méi)有。手機(jī)會(huì)給我們的生活帶來(lái)便捷。

有一次，我和我的爸爸媽媽去旅游，玩了一天回旅館后，我們都不想自己走出去吃，怎么辦呢？這時(shí)我想起了手機(jī)，我就提議點(diǎn)外賣，他們都覺(jué)得這個(gè)提議很好，有時(shí)候手機(jī)也是很有用的。我們點(diǎn)好了外賣，在家里又“盤(pán)”起了手機(jī)，無(wú)所事事的時(shí)候也是可以玩玩手機(jī)，這樣總比坐在床上發(fā)呆好吧。沒(méi)多久外賣就到了，手機(jī)就是方便，足不出戶就能吃到東西。

別說(shuō)玩游戲?qū)W(xué)習(xí)不好，有時(shí)候是對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的，比如：玩射擊類游戲可以提高我們的操控能力，提高我們的反應(yīng)力，還有策略。玩沙盒類游戲可以提高我們的想象力，也可以提高我們的記憶力。但不能總是玩，要適當(dāng)?shù)耐妫蝗缓檬虏怀煞吹钩闪藟氖隆?/p>

現(xiàn)在人手一個(gè)手機(jī)，手機(jī)在給我們帶來(lái)諸多便捷的同時(shí)，也給我們帶來(lái)了許多美好的生活體驗(yàn)，真是“機(jī)不可失”啊。

老師評(píng)語(yǔ)：習(xí)作中列舉的每一個(gè)事例都把著眼點(diǎn)放“美好”上，非常符合文章的主題。

生活美文范文第4篇

如果我們企圖要停駐在過(guò)去的快樂(lè)里，那真是自尋煩惱，而我們不時(shí)從記憶中想起苦難，反而使苦難加倍，生命歷程中的快樂(lè)和痛苦，歡欣和悲嘆只是寫(xiě)在水上的字，一定會(huì)在時(shí)光里流走。

身如流水，日夜不停流去，使人在閃滅中老去。

身心俱幻正如在流水上寫(xiě)字，第二筆未寫(xiě)，第一筆就流到遠(yuǎn)方。

愛(ài)，也是流水上寫(xiě)字，當(dāng)我們說(shuō)愛(ài)的時(shí)候，愛(ài)之念已流到遠(yuǎn)方。

美麗的愛(ài)是寫(xiě)在水上的詩(shī)，平凡的愛(ài)是寫(xiě)在水上的公文，愛(ài)的誓言是流水上偶爾漂過(guò)的樹(shù)葉，落下時(shí)總是無(wú)聲的流走。

既然是生活在水上，且我們順著水的因緣自然的流下去?？匆?jiàn)花開(kāi)，知道花的因緣足了，花朵才得以綻放；看見(jiàn)葉落，知道是葉的因緣盡了，樹(shù)葉才會(huì)掉下。在一群陌生人之間，我們總是會(huì)遇見(jiàn)那些有緣的人，等到緣盡了，我們就會(huì)如夢(mèng)一樣忘記他的名字和臉孔，他也如寫(xiě)在水上的一個(gè)字，在因緣中散滅了。

生活美文范文第5篇

放假期間的人真多呀！看！一群孩子在健身器材上打鬧；還有青年人騎著車子在路上飛馳；老爺爺、老奶奶也很悠閑，有的三五成群地聊天；有的坐在馬扎上放風(fēng)箏；還有的聚在一起喊著口號(hào)做健身操……歡聲笑語(yǔ)充滿了整個(gè)公園。

抬頭，向天上一望，隱約可見(jiàn)幾個(gè)風(fēng)箏在飛；有蝙蝠樣的、燕子式的、魚(yú)形的、還有自制的，這些風(fēng)箏在天上就像輕巧的鳥(niǎo)兒在藍(lán)天里翱翔，媽媽見(jiàn)我看得入迷了，就提議我去買一個(gè)風(fēng)箏也玩一次，太好了，我興高采烈地向賣風(fēng)箏的地方奔去。

在那里，我看中了一個(gè)風(fēng)箏，上面畫(huà)著喜羊羊，羊兒們?cè)诖渚G的草坪上滑滑板，下面還有三根七彩的飄帶，看起來(lái)精神極了。

買下風(fēng)箏后，放風(fēng)箏時(shí)才知道這也需要技術(shù)。

起風(fēng)了，媽媽拿著風(fēng)箏的手松開(kāi)了，我趕緊拽線，好不容易飛上去了，可誰(shuí)知風(fēng)箏在半路一會(huì)兒向左一會(huì)兒向右，還在天空中畫(huà)了好幾個(gè)圓圈圈，你不知道醉酒不能“駕車”嗎？最后的結(jié)果可想而知：它以飛機(jī)的氣勢(shì)從天空中頭朝下撞在了地上，令我哭笑不得。

我拖著風(fēng)箏垂頭喪氣地走到媽媽身邊：“唉，失敗者拖著風(fēng)箏回來(lái)了。”“接下來(lái)是失敗她媽成功表演了。”媽媽笑盈盈地說(shuō)。

媽媽讓我拿起風(fēng)箏，自己拽線，不一會(huì)兒，起風(fēng)了，我松開(kāi)手風(fēng)箏輕盈地飛了起來(lái)。“還是高手厲害。”我不禁贊嘆道。

我接過(guò)了媽媽手中的線，也興致勃勃地放起了風(fēng)箏，下午的陽(yáng)光正刺眼，我看著地上的影子發(fā)呆。突然，媽媽驚呼，我猛一抬頭，看見(jiàn)風(fēng)箏又當(dāng)“程咬金”了，我手忙腳亂地又拉繩又收線，最后它還是掉下來(lái)了。

后來(lái)我和媽媽又費(fèi)了好大力氣，也沒(méi)把風(fēng)箏升上去，不過(guò)我們玩的很開(kāi)心了。