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赤壁之戰(zhàn)的故事范文第1篇

關鍵詞：赤壁之戰(zhàn)；諸葛亮；演變

《三國演義》是中國第一部長篇小說，赤壁之戰(zhàn)是其中的精彩篇章。在嘉靖本中自卷之九《諸葛亮舌戰(zhàn)群儒》至卷之十《關云長義釋曹操》,共用了十六節(jié)文字來敘述這場大戰(zhàn)，可見其分量之重，許多膾炙人口的三國故事中，與赤壁之戰(zhàn)相關的占了相當大一部分。從史書到長篇小說，《三國演義》的傳奇性演繹使得這場戰(zhàn)役與歷史原貌相比發(fā)生了很大變化。其中，變化最大的是諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中的地位和作用，從最初的說客身份演變?yōu)槌啾谥畱?zhàn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術的主要獻策者和靈魂人物。

在《三國志》中，諸葛亮主要是作為劉備手下的謀士和東吳方面進行聯(lián)合作戰(zhàn)的談判也就是一個說客的身份出現(xiàn)的。如《三國志卷四十七·吳書二·吳主傳》：“備進住夏口，使諸葛亮詣權，權遣同瑜、程普等行。”《三國志卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳》：“先主至于夏口，亮曰：‘事急矣，請奉命求救于孫將軍?！瘯r權擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權曰：‘海內大亂，……權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公?！薄顿Y治通鑒》中諸葛亮仍然是作為一個說服孫權聯(lián)劉抗曹的說客出現(xiàn)的，說詞與《三國志》完全相同，明顯是承襲《三國志》的。在這兩部正史里，赤壁之戰(zhàn)的孫劉聯(lián)軍的統(tǒng)帥及靈魂人物都是周瑜而非諸葛亮。

在現(xiàn)存的從晉至宋、金的詩文中，也沒有提到諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中有何重要作用，相反卻提到周瑜的功績。如晉人習鑿齒有一段文字論及周瑜魯肅諸葛亮：

客問曰：“周瑜、魯肅何人也？”主人曰：“小人也?！薄驮唬骸爸T葛武侯翼戴玄德，與瑜、肅何異？而子重諸葛，毀瑜、肅，何其偏也！”主人曰：“……諸葛武侯龍蟠江南，托好管、樂，由匡漢之望，是有崇本之心也。今玄德漢高之正胄也，信義著于當年，將使?jié)h室亡而更立，宗廟絕而復繼，誰云不可哉！”1雖然這段文字推崇諸葛亮貶周瑜魯肅，但主要是從品德和“正統(tǒng)”方面推崇諸葛亮，并沒有否認周瑜“摧魏氏百勝之鋒，開孫氏偏王之業(yè)”的功勞。

唐詩中詠赤壁的也都是將周瑜魯肅當作破曹的首要功臣，如李白詩《赤壁歌送別》同樣認為是周瑜破曹而沒有提到諸葛亮：“二龍爭戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于世破曹公。君去滄江望（一作弄）澄碧，鯨鯢唐突留余跡。一一書來報故人，我欲因之壯心魄?！?孫元晏詩《赤壁》：“會獵書來舉國驚，只應周魯不教迎。曹公一戰(zhàn)奔波后，赤壁功傳萬古名?！?

宋、金亦然。蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。” 蘇軾懷想的赤壁之戰(zhàn)的英雄人物分明是周瑜而非諸葛亮，“羽扇綸巾”也是指的周瑜。4宋孔平仲《紫髯將軍》：“開門納狼計何拙？魯家狂兒策最長，倡而和者有周郎，區(qū)區(qū)黃蓋乃乞降?！?5金李純甫《赤壁風月笛圖》：“九原喚起周公謹，笑煞儋州禿髯翁。” 6金元好問：“可憐當日周公謹，憔悴黃州一禿翁。” 7因蘇軾曾作過不少赤壁之戰(zhàn)的懷古詩文，抒發(fā)心中之塊壘，故后人詩文多有將蘇軾和周瑜相提并論者。

至元代，這種觀點開始分化，詩文中頌揚周瑜功績的仍然有之，如薛昂夫的《（中呂）陽春曲》：“周郎赤壁鏖兵后，蘇子扁舟載月秋。千年慷慨一時酬。今在否？樽有酒且綢繆。”楊維楨《題二喬觀書圖》：“自是阿瑜能了事，黃星一道隨煙銷。小喬初嫁有如此，天下三分從此始?！?8

但另一方面，諸葛亮的身影開始出現(xiàn)。薩都剌《回風波吊孔明先生》：“仰天一出摧奸鋒，綸巾羽扇生清風。許君義氣肝膽裂，兵樞盡在掌握中。赤壁樓船滿江夏，伏劍登壇唯叱咤?！?不僅將羽扇綸巾的形象歸于諸葛亮的身上，而且詩中的“伏劍登壇”蘊含了諸葛亮祭東風故事的雛形。這首詩一反前人的傳統(tǒng)觀點，諸葛亮從說客身份一躍而為赤壁之戰(zhàn)的大功臣，而且他參與戰(zhàn)爭的方式充滿神秘色彩，這應該是受到俗文學的影響。

在元代俗文學的代表作《三國志平話》中，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中的地位和作用均發(fā)生了很大變化。主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1、 說服對象的增加與說服手段的豐富。

在《三國志》和《資治通鑒》中，諸葛亮是以說客身份出現(xiàn)的，他要說服的對象只有孫權，而在《三國志平話》里，除孫權外，他還要面對孫權手下文臣張昭、吳危的投降之說，不僅要以言詞動人，還有急中生智的行動，當曹操遣使招降時，諸葛亮采取了冒險舉動：“言盡，結袍挽衣，提劍就階，殺了來使。眾官皆鬧。張昭、吳危曰：‘方知諸葛奸猾！知者知是諸葛殺了曹使；不知，則言吳軍殺之?！逼仁箤O權不得不聯(lián)劉抗曹。

諸葛亮要說服的另一個對象是周瑜：“孫權令人赴豫章城，請?zhí)刂荑?。瑜不來。孫權問諸葛：‘周瑜不來，如何？’諸葛曰：‘聞有喬公二女，大喬、小喬。大喬嫁公子為妻；小喬與周瑜為婦，年幼，顏色甚盛。周瑜每日伴小喬作樂，怎肯來為帥？’權遂令魯肅共軍師奔豫章城。”這個情節(jié)有兩重作用，第一是將歷史上從一開始就堅決主張抗曹的周瑜改為耽于逸樂抗曹心理不堅定的人物，降低了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中所占的分量，使之首先在見識上低了諸葛亮一籌；第二是凸顯諸葛亮的地位，以周瑜的猶豫躊躇反襯諸葛亮的果斷與膽識，歷史上赤壁之戰(zhàn)的真正統(tǒng)帥周瑜在這里反而成了諸葛亮的陪襯。這就完全改變了歷史的原貌，諸葛亮正式晉身為赤壁之戰(zhàn)中大智大勇的靈魂人物。

2、增加諸葛亮祭風的情節(jié)，并將周瑜描寫為一個心胸狹窄、嫉賢妒能之人：

“惟軍師手內偏寫‘風’字?！荑ばΓ骸肆瞬懿?，救了劉備，吾囚諸葛麾下！’言盡而去?！?/p>

至此，火燒赤壁的主要功勞就落到了諸葛亮的身上，而周瑜雖然也是智計超群，但給人留下的最主要印象不是他的戰(zhàn)爭功績，而是他和諸葛亮的對立。不論在見識還是戰(zhàn)略戰(zhàn)術上，他都落在了諸葛亮的下 風。

鐘嗣成所著《錄鬼簿》所載的有關赤壁之戰(zhàn)的元雜劇有王仲文的《七星壇諸葛祭風》，但此劇今不見有傳本，無法窺知原貌。這說明元代諸葛祭風的故事流傳很廣，已形成雜劇和話本。

到了《三國演義》，赤壁之戰(zhàn)已經成了諸葛亮展示智慧、膽識、口才的舞臺。至此，赤壁之戰(zhàn)中的諸葛亮完成了從說客到戰(zhàn)爭靈魂人物的演變。

筆者認為發(fā)生這種演變的原因有二：首先，是尊劉思想的作用，上文所引習鑿齒的那段文字就說明了這一點，諸葛亮是劉備身邊的重要謀士，在奠定三分格局的赤壁之戰(zhàn)中僅僅扮演一個普通說客的角色顯然是無法展現(xiàn)蜀國的正統(tǒng)地位的，為了平衡魏、蜀、吳三方的力量，那么加重諸葛亮的分量就很有必要。其次，是俗文學傳奇性的需要，為了引起讀者或聽眾的興趣，需要在歷史事實基礎上增加傳奇性情節(jié)，《三國志平話》作為俗文學的代表，增加了很多神秘的情節(jié)如祭東風、草船借箭等，還有娛樂性的情節(jié)如周瑜和小喬的夫妻生活，這些都是正史所不可能具備的?！度龂萘x》又進一步在史書和俗文學基礎上，豐富故事情節(jié)，盡量做到雅俗共賞，基本情節(jié)遵從史實，細節(jié)上則糅合民間傳說，“其所敘述事實之大體，以歷史為根據(jù)，而又以己意，捏造種種之事實，以輔佐其趣味者也。其所述之事實，大抵真者一而偽者九”，“小說之作，所以發(fā)表理想；敘述歷史，本非正旨?！?0

小說不能等同于歷史，雖然《三國演義》所敘述的赤壁之戰(zhàn)已非歷史的原貌，諸葛亮也從劉備麾下一個普通的謀士演變?yōu)榫哂谐仓腔酆蜕衩胤ㄐg的類似神仙的人物，但它成功的將雅與俗，史與事糅合在一起，成為我國第一部長篇小說。影響所及，讀者似乎都已無法認清歷史與小說的分野。

參考文獻：

[1]《全晉文》一百三十四卷，據(jù)1958年中華書局印《全上古三代秦漢三國六朝文》本。

[2]《全唐詩》卷一百六十七，據(jù)1960年中華書局印本。 

[3]《全唐詩》卷七百六十七吳，據(jù)1960年中華書局印本。

[4]《全宋詞》第一冊，據(jù)1965年中華書局印本。

[5]《宋詩鈔初集·平仲清江集鈔》，商務印書館《國學基本叢書》本《宋詩鈔》。

[6]《中洲集》卷四，據(jù)1959年中華書局印本。

[7]《遺山詩集》卷四，《元人十種詩》本。

[8]《太平樂府》四，《樂府群珠》一，據(jù)《全元散曲》本。

[9]《薩天錫集外詩》，《元人十種詩》本。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文第2篇

關鍵詞　《赤壁》；還原；歷史

吳宇森導演多次談到自己的“三國”情結，他拍《赤壁》是極為認真的。但認真并不意味著他就要拍一個嚴肅、恢宏、莊重甚至有些悲慘的歷史戰(zhàn)爭故事，相反還表現(xiàn)出“戲謔”的味道。這種“戲謔”對許多人來說無法容忍，因為三國故事早已深入人心，任何一些與史實不符的設置都會讓他們感覺荒誕、幼稚甚至無知。它的票房卻是驚人的，自2008年7月10日首播，短短十來天，票房已超過2億，　“戲謔”似乎起了較大的作用。有時候，觀眾的笑場也可以作為電影的賣點。

誠然，我們并不能以票房作為評價電影好壞的標準，但電影又必須具有娛樂性。對于吳導來說，《赤壁》展現(xiàn)的只是自己想象中的“赤壁之戰(zhàn)”，他需要三國英雄人物的英雄氣概，又不想這些英雄被神化，于是，在重新審視歷史文本的真實性與還原歷史現(xiàn)場之外，影片中設置了一系列搞笑的場面，既達到所謂還原的企圖，又增強了影片的娛樂性。但總的來說，《赤壁》呈現(xiàn)給觀眾的充其量還是現(xiàn)代版的“赤壁之戰(zhàn)”。

一、“還原歷史”何以可能

?？怂?吉諾韋塞曾說過“歷史是一種文本”，因為我們所有接觸歷史的方式就是文本，即文字史，而并非那個真正發(fā)生過的歷史事實。歷史文本也即被記載的歷史能否真正還原歷史是值得懷疑的，敘述者的立場、觀照視角、材料的取舍等方面都會影響歷史文本的面貌，在歷史文本中有許多歷史被遮蔽了，而這些被遮蔽的歷史就使我們重返歷史現(xiàn)場有了可能。

我認為，吳導在拍攝《赤壁》時一定渴望把英雄刻畫為普通人，盡可能地還原歷史。還原的可能是我們對于三國的認識更多來源于小說《三國演義》，其中許多內容與歷史文本不符，而即便歷史文本也并不能完全真實、客觀地呈現(xiàn)出整個歷史場面，歷史事實在歷史文本與文學作品之外還留有空白，這個矛盾與空白就是《赤壁》所要凸顯的地方。故此，影片中有意安排了一些情節(jié)或片斷達到這一目的，不妨舉幾個例子，如，“羽扇”，有史書記載拿扇子的是周瑜，蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中就有，“遙想小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，《三國演義》中則到諸葛亮手中，考慮到觀眾已有的認識，影片中打扇的還是諸葛亮，不過周瑜在統(tǒng)兵時也拿著一個用幾根羽毛做成的指揮棒，造型很是滑稽?；蛟S扇子引發(fā)了吳導的思考，整天手中不離扇子也是隆事，天熱還好，天氣涼了就沒有必要，這就有了影片中的兩句對白，周瑜問，這么冷還扇扇子?諸葛亮說，我需要時刻保持冷靜。為了使這句話不過于突兀，在諸葛亮離開周瑜家時又有一句，好久沒有這么不冷靜了。又如周瑜的性格，《三國演義》中有“三氣周瑜”，被氣死，可見其心胸狹窄，而《三國志》中對他的評價卻是“性度恢廓”，同時代人的評價也頗高，劉備說他“器量頗大”，蔣干說他“雅量高致”。“雅量高致”就成了影片要突出強調的，這表現(xiàn)為他愛好音樂，例如邀諸葛亮共彈一曲，用琴音傳達自己抗曹的想法，有高山流水覓知音之感；在訓練場上為吹笛子的小孩修笛子。另外就是周瑜英雄身份之外作為一個普通人的設置，體現(xiàn)周瑜普通人的一面莫過于愛情與婚姻生活了，于是與美女小喬之間的愛就成為影片中不斷加以強調的內容。再有一個例子是諸葛亮，這也是出場較多的人物，《三國志》中記載他“才于治戎為長，奇謀為短，理民之干，優(yōu)于將略”；《三國演義》中則強調他的多“智”，以至于魯迅說他“多智而近妖”?！冻啾凇分芯驮谶€原他普通人身份，諸葛亮在《出師表》中說自己本躬耕于南陽，或許這句話給了吳宇森靈感，既然曾經躬耕過，一定需要牛，牛又要面臨生產的問題，像諸葛亮這種聰明人，自然一定能給牛接生，當然戰(zhàn)場上是不需要牛的，因此在影片中就有都督夫人的馬難產，大家束手無策之際，諸葛亮趕來給它接生。武將張飛也是不得不提的，據(jù)吳宇森說，在查閱史料時發(fā)現(xiàn)有記載說張飛英俊，這與大眾認識中的粗魯、暴躁不太符。史上記載“怒鞭郵督”的是劉備而非張飛，《三國演義》中為了不影響劉備的寬厚仁慈“栽贓”到了張飛頭上。可見，張飛并不像人們想象的那樣粗魯，或許也很文雅，因為沒有記載所以都有可能，而這些可能中最大的可能就是舞文弄墨了，這也是我們?yōu)槭裁茨茉谟捌锌吹綇堬w練書法的原因。

影片《赤壁》的還原歷史是在可能中尋找空間，說它是現(xiàn)代版，因為人物的語言、認識與思想觀念多和現(xiàn)代人并無分別，包括關羽教學生讀書就說了一句，現(xiàn)在念書，以后就有飯吃了。中國人自古以來就有對于“仕”的崇尚心理，“萬般皆下品，唯有讀書高”，光宗耀祖只有讀書才有可能，因此對于他們來說，讀書的目的還不單純是為了吃飯，而是顯赫門第。歷史文本的空白處就是歷史的可能處，因此在不與史實相沖突的基礎上進行虛構是必要的，也是可能的，從《赤壁》看，這種還原有其存在的意義，表現(xiàn)在影片自身特色的強化上。

二、在“還原歷史”中突出自身

古代歷史戰(zhàn)爭題材的影視作品并不少見，廣為人知的也有，如《特洛伊》、《勇敢的心》、《墨攻》、《亞歷山大大帝》、《斯巴達克斯》、《亞瑟王》等，這些影片能夠引起觀眾的關注，至少有一個原因就是它們有自己的特色，或者宣揚正義，或者宣揚自由和平，或者思考女人、愛情與戰(zhàn)爭的關系。而就三國故事而言，央視版電視劇《三國演義》是在尊重史實與文學的基礎上改編成功的一例，其中“赤壁之戰(zhàn)”用了大量的鏡頭，這是電影《赤壁》拍攝中首先需要越過的“障礙”，并突出自身。

古代歷史戰(zhàn)爭影片應該是在符合歷史真實的基礎上，適當運用想象、虛構，也就是說，尊重史實是必須的，例如戰(zhàn)爭的時間、地點、人物等都必須符合史實。因為這是幾乎所有影片都必須遵守的，自然也無法成為影片的特色所在，虛構的部分就顯得重要了。吳導曾說過他需要在影片中制造輕松的氛圍，我想，有三個東西成為他虛構故事的著眼點，一個是愛隋，一個是調侃，一個是鴿子。愛情之一是周瑜與小喬的愛，不能不說也是《赤壁》的賣點之一；愛情之二就是曹操對于小喬的暗戀，為了得到小喬率軍南下，并隨身帶著她的畫像。把戰(zhàn)爭的動機看作為了一個女人，戰(zhàn)爭的殘醋牲因而得以消解。調侃是影片搞笑的主要方面，在言行上都有表現(xiàn)，如為了突出劉備寬厚、仁慈與出身貧寒，設置了劉備編草鞋一節(jié)，并說是多年的習慣。周瑜與諸葛亮的對白多在調侃，諸葛亮悄悄與魯肅說周瑜的陣法過時了，不想被周瑜聽到，諸葛說，不愧是都督，這么遠都聽到了。又如影片中諸葛亮飼養(yǎng)了許多鴿子，給鴿子洗澡、打扇子，怕鴿子著涼，仿佛扇子的作用在于此。鴿子則可以看作影片中的一個意象，是和平 的象征，從漢獻帝玩弄鴿子，到最后諸葛亮給鴿子洗澡，預示著和諧社會是影片極力宣揚的。再聯(lián)系到曹操為了美人南下，戰(zhàn)爭中夾雜著愛情，諸葛亮與周瑜聯(lián)手抗曹，周瑜說自己打仗“打了第一次就不想打第二次”，以及到故事結束仗仍沒有打，都可以說明赤壁之戰(zhàn)要宣揚的不是戰(zhàn)爭，而是不戰(zhàn)，因為故事本身就是戰(zhàn)爭，為了淡化戰(zhàn)爭的血腥與殘酷，調侃、愛隋、鴿子成為影片的關鍵詞與特色。

虛構把一系列的可能呈現(xiàn)給觀眾，豐富赤壁之戰(zhàn)的想象，把英雄還原為普通人，在他們身上有普通人的隋與欲，這樣超越時空面對歷史，更易于觀眾接近與把握歷史，但也正因為突出自身特色的虛構，帶來了許多缺失之處。

三、缺失思考

缺失主要表現(xiàn)在三方面，一是影片定位的模糊。赤壁之戰(zhàn)本是一場古代歷史戰(zhàn)爭，可以因為主旨不同選擇相應的側重點，或者愛情，或者戰(zhàn)爭，或者倫理，或者動作，或者喜劇?！冻啾凇酚捌瑓s有些像大雜燴，既有歷史戰(zhàn)爭，又突出友情、愛情；既有戰(zhàn)場的血與死，又有人物之間對白的幽默。這樣看，影片定位顯得模糊。盡管從大方向上說，這是戰(zhàn)爭片，突出的內容并不明顯，說是愛情，戰(zhàn)爭場面大約占了影片的1／5，愛情戲也不到10分鐘。說是戰(zhàn)爭，自皇帝到謀臣無一人渴望戰(zhàn)爭，并且愛情又是影片的亮點。說是喜劇，幽默也只是為了突出人物性格有所采用。

缺失之二是主要人物性格模糊。我認為，影片中人物刻畫較好的主要有趙云、張飛、孫尚香，許多人物性格模糊。曹操這個人物在《三國演義》中刻畫得極為出色，在《赤壁》中則成為一個情癡，忽略了他的“有權謀、多機變”，曹操就不是曹操了；關羽在影片中不是英勇善戰(zhàn)者，而是一個教書匠，且教書匠身份并沒有突出他的忠、義與剛愎自用；周瑜與諸葛亮更有惺惺相惜之感，除去周瑜與小喬的愛情，周瑜與諸葛亮的相似處更大，一樣的有謀略、溫文爾雅、性情高雅、愛護動物。盡管因為時間關系，影片很難在短短兩個小時把所有的人物都栩栩如生地刻畫出來，但一些重要人物的性格還是需要在表情上、言行上有所提示，否則讓人有失真之感。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文第3篇

關鍵詞：三國演義；火攻；寫作藝術；文本；作者；讀者

中圖分類號：I06 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2011）33-0018-01

一、何為寫作藝術

我認為完整的寫作藝術必須包括三個要素在內，一是作者，二是讀者，三是連接作者與讀者的文本。從寫作的作者出發(fā)，產生文本，到文本對讀者產生精神共鳴為止，是一整個寫作藝術實現(xiàn)的過程。打個比方的話的正如繪畫藝術的實現(xiàn)必須是從繪畫藝術家創(chuàng)作繪畫藝術品到繪畫藝術品給人以藝術美感與啟示結束，三者連接構成的一個整體是一個藝術實現(xiàn)與完成的過程。

于是我據(jù)此而推論出一個寫作藝術實現(xiàn)的流程圖示。圖示的左邊是作者部分，作者的思想感情通過寫作方式以文本的形式表現(xiàn)出來，圖示的右邊是讀者部分，讀者通過對文本的文本內容的解讀獲得感性的認識，而后經思維升華得到理智的結論。這就是寫作藝術的產生到實現(xiàn)的過程。

所以，關于《三國演義》中火攻的寫作藝術是否實現(xiàn)，我們也有必要通過對于這三方面的分別分析而進行論述。

二、何為火攻

火攻區(qū)別于火計與其他用火。火攻的含意為通過運用火計的方式大幅度削減敵方有生戰(zhàn)斗力的作戰(zhàn)方式。火計的含意是指一切在戰(zhàn)爭中為正面戰(zhàn)場增加勝算而施行的放火行為。用火則包括生活用火以及軍事用火等一切使用火的行為。所以用火的含意寬于火計，火計的含意又寬于火攻。關于火攻的性質，在《孫子兵法?第十二篇火攻篇》中有如下的話：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。行火必有因，因必素具。發(fā)火有時，起火有日。時者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、軫也。

三、三國演義中的火攻

終三國演義一書，我摘錄出各種“用火”39條。這39條當然是剔除了包括“焚香拜宗廟祖宗，生火做飯”之類非戰(zhàn)斗性質的生活用火。

在39次用火中，用法有以下這些（兵家用火的種類，稍異于《孫子兵法》的記錄）。

1、舉火為號：目的是以火為信號，有助于行軍指揮。（不具有傷害性，但是具有威懾力。）在三國演義中曾多次出現(xiàn)，也具有一定的擾敵性質。2、放火燒山、燒林：博望坡之戰(zhàn)（夏侯 諸葛亮）V亭之戰(zhàn)（劉備 陸遜）。3、放火燒船：赤壁之戰(zhàn)（曹 孫劉）。4、放火燒糧草輜重：烏巢之戰(zhàn)（曹 袁紹）。

四、諸葛孔明在火攻藝術中的意義

在《三國演義》中最擅長運用火攻的要算諸葛亮。從最初的博望坡軍師初用兵，接下來的諸葛亮火燒新野，到之后緊接著的赤壁之戰(zhàn)中燒的曹操八十三萬大軍只剩下二十七人的赤壁之火，在之后又有火燒藤甲兵等等。從《三國演義》的對于人物描寫的詳略與側重上可以看到，諸葛亮很顯然是羅貫中心目中最崇高與仰慕的對象，因此羅貫中花費了大量的筆墨著力于諸葛亮的身上。

以赤壁之戰(zhàn)為例，我們可以看出在赤壁之戰(zhàn)中，羅貫中雖然著力于兩個陣營之間的多位重要人物，并對其都分別進行了不同程度的描寫，為了切合事件的發(fā)展與故事的鋪陳。然而即便如此，每一個人呢都有其各自存在的自身價值的同時，我們也不得不感受到強烈的陪襯的氣息。不管是周瑜還是魯肅還是孫權，這些是孫吳陣營中智謀武略的佼佼者，還是對方陣營中的曹操與他的一班謀臣將領，似乎都在給諸葛亮作者側面的烘托。從整一個火攻的準備工作開始，群英會蔣干中計，到用奇謀孔明借箭，到龐統(tǒng)巧獻連環(huán)計，到七星壇孔明借風，成為赤壁之戰(zhàn)孫吳能否成功的一個關鍵點。所有的一切都在為了突出孔明的重要性與神機妙算。而周瑜的數(shù)次使計陷害失敗，與失敗后的感嘆“我不如亮”“孔明神機妙算我不如也”“其人有奪天地造化之功，鬼神莫測之能”，一步一步將諸葛亮由一個人間的謀臣，推向了鬼神莫測的神人的境界。

五、羅貫中的政治理念分析

羅貫中的政治觀點，我認為是非常正統(tǒng)的儒家的政治觀點。首先從對于諸葛亮的描寫來看，諸葛亮顯然是羅貫中對于一個自我心目中的最理想的人臣的描寫，所以諸葛亮身上的品行與政治觀點，我認為是可以在極大地程度上反應羅貫中所推崇的品行與政治觀點的。

儒家強調仁義禮智信，在諸葛亮身上突出體現(xiàn)的簡言之是三點，一是漢室正統(tǒng)的思想，表現(xiàn)為終于漢朝的忠君思想。二是報劉備知遇之恩的重義思想，三是最突出的，即諸葛亮是智慧的化生。而其余著墨不多的則是禮與信，卻都有所反應。所以我的結論是羅貫中的政治觀點是儒家的政治觀點。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文第4篇

赤壁之戰(zhàn)是中國歷史上一個“以少擊眾，以劣勢對優(yōu)勢而獲勝的著名戰(zhàn)例”。這次戰(zhàn)爭的史實原來散見于晉人陳壽所著記傳體史書《三國志》的《吳主傳》、《周瑜傳》、《魯肅傳》、《蜀先主傳》、《諸葛亮傳》等篇?！冻啾谥畱?zhàn)》作為一個完整的歷史故事，是司馬光根據(jù)《三國志》有關篇章記載的史料著意剪裁，組織潤色而綜合寫成的。作者匠心獨運，設計精巧。

一、結構——安排井然有序，思路——展示明朗清晰

《赤壁之戰(zhàn)》這一長文，所寫事件紛繁，人物眾多。細細閱讀，掩卷沉思，則其結構形式、思路線索，全部呈現(xiàn)在眼底，了然于心頭。

就大事而言，寫了這么三件：先是寫了孫權、劉備聯(lián)合，繼而寫了孫權內部主戰(zhàn)主和兩派斗爭，最后寫了赤壁會戰(zhàn)。每一大的事件中又有諸多小事件，如在第一件大事里寫了謀臣魯肅和諸葛亮為建立孫劉聯(lián)盟而進行的外交活動；在第二件大事里寫了文臣武將為使孫權確立聯(lián)劉抗曹方略所進行的公開與隱蔽的較量，其中著重寫了儒將周瑜的所作所為；在第三件大事里寫了戰(zhàn)略相持——南北對峙、戰(zhàn)略反攻——火燒赤壁、乘勝追擊——水陸并進等。

就人物活動而言，主要寫了“七說”（“說”音shuì，勸意）。其中，在建立戰(zhàn)略伙伴關系——孫劉聯(lián)盟事上寫了“三說”：開頭寫了魯肅說吳主孫權，原因是“恐為操所先”，以求得孫權能準允自己去了解形勢并為建立戰(zhàn)略伙伴關系奔走；接著寫魯肅說蜀主劉備，以使他能主動同孫權聯(lián)合抗曹；三寫諸葛亮受命出使吳地，說孫權聯(lián)劉抗曹。在促使孫權定下抗曹決心并早作決斷之事上，寫了“四說”：先是寫長史張昭說孫權，企圖讓孫權放棄聯(lián)劉抗曹打算，認為對曹“不如迎之”；緊接著寫魯肅趁“權起更衣”之機，“追于宇下”，“擴開大計”，提醒孫權不要被主降派言論所惑，使其聯(lián)劉抗曹決心不致動搖；最后“兩說”是寫周瑜日夜連說孫權，力排“眾人之議”，揭穿曹操詐言，從而使得說服孫權重任得以最后完成，畫上一個圓滿句號。

《赤壁之戰(zhàn)》無論是敘寫發(fā)生的事件，還是記述人物的活動，都有如鏈條銜接，一環(huán)緊扣一環(huán)，且又一氣呵成；又都有如影視上的特寫鏡頭，一幕緊接一幕地顯示在閱讀者的面前，烙印于欣賞人的腦際。文章以事件為經，以人物活動為緯來構建框架，并按照時間先后和空間位置變化來安排，以邏輯順序來布局。在一系列事件的發(fā)展進程中，或交替、或連續(xù)融入人物的活動。一個又一個互相承接的事件，一次又一次彼此相連的人物活動，除有不可挪動的外在時空關系外，還有其緊密聯(lián)系的內在因果關系。而這些因果關系正好體現(xiàn)出令人信服的邏輯力量。若不得到孫權的認可與贊同，豈有后來一系列戲劇性事件的發(fā)生？若無魯肅說服劉備，哪有諸葛亮前往吳地說服孫權之舉？沒有魯肅、諸葛亮苦口婆心地說服孫權，何來孫劉聯(lián)盟的建立？若無肅、亮、瑜對孫權的說服，又哪有孫權抗曹的決斷？沒有孫權的最后決斷，何來赤壁之戰(zhàn)這一以少勝多，以弱勝強的著名戰(zhàn)例？那又怎么會出現(xiàn)后來三國鼎立的局面呢？從縱橫全方位觀之，司馬光在《赤壁之戰(zhàn)》一文中走筆的軌跡圖象，正好比一“甲”字形貌。此字上半部的“田”，猶如孫劉雙方為了共同利益，經過主觀努力而暫為一體的態(tài)勢；其下“┃”，形似鋒利無比的寶劍，勢不可擋地直插曹軍大本營。我們說這一“甲”字，恰好是《赤壁之戰(zhàn)》的結構內涵和作者思路絕妙無比的圖解。

二、對話——各求理正、據(jù)足，言辭——盡透情態(tài)、性格

文章開篇寫的是魯肅得知形勢有變而向孫權提出應變之計。他切盼得到孫權的準允，馬上搞一次必要而有決定性意義的外交活動?？婶斆C不盲目出言，而是抓住孫權急欲擴大“帝王之資”及其“定天下”和保一方平安的心理狀態(tài)說話，其應變之計與要求，邊說理邊擺出。最后還以“今不速往，恐為操所先”句結束談話。這末一句強調了形勢的嚴峻，反映出魯肅心情的焦慮急迫，同時也激發(fā)了孫權，使其不能輕視怠慢。結果真的如此，“權即遣肅行”，魯肅終于如愿以償。整個一席話說得孫權口服心服，言聽計從，充分顯示出魯肅的政治才能。

接下寫的是魯肅與劉備的一段對話。魯肅本想與劉備會談取得最佳效果——“自結于東，以共濟事業(yè)”，然而老成持重的魯肅含而不露，摸清對方意欲如何，再作計較。當?shù)弥獎渌胫?，便立即陳述東吳優(yōu)勢，點出吳巨“豈足托乎”根由。一優(yōu)一劣，對比鮮明，作何選擇，不言而喻。文章用“備甚悅”三字表明劉備透徹理解魯肅話意。若魯肅不這樣與劉備會談，那效果當作別論了。魯肅主動創(chuàng)造和諧氛圍，平等地與劉備商討，體現(xiàn)了魯肅友善和坦誠性格，同時也反映出他過人的外交智慧。

這之后寫的是諸葛亮與孫權的會談。劉備“新敗”，“遁逃至此”，諸葛亮完全明白自己處在什么地位。為了這次“奉命求救于孫將軍”的外交活動的成功，他必須不卑不亢，始終占據(jù)主動。于是他先發(fā)制人，與權相見后，就總論天下局勢，客觀分析孫、劉、曹三方面情況，緊接著連續(xù)兩次反激孫權，使得孫權從根本上斷絕與曹操的關系，這就取得了會談的初步勝利。但聯(lián)劉問題還未解決，于是諸葛亮趁回答孫權提問之機，將劉、曹對比，說明劉備軍力仍很雄厚，而曹操存在著兵力（“遠來疲散”）、戰(zhàn)術（“不習水戰(zhàn)”）、軍心（“非心腹也”）等致命的三大弱點，不僅保住了劉備的尊嚴，更重要的是徹底消除了孫權在聯(lián)合問題上的疑慮。接著推測建立孫劉聯(lián)盟必然產生一個接一個的美好前景，從而使孫權在主動斷曹后又樹立了主動聯(lián)劉的思想，取得了會談的徹底勝利。諸葛亮用心良苦，他的話語重理性分析，重事實證實。孫權能發(fā)“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人！”“吾計決矣！”的誓愿，最后又有“大悅”的反應，全是諸葛亮言辭所具強大的征服力作用的結果。

曹操的話語是在“遺權書”中。雖然只有三十個字，卻顯其殺氣騰騰，驕橫狂妄，氣焰囂張。即使人物的言辭很短，作者也不放過寫理由寫事實。在短短的兩句里，寫有一“理”（“奉辭伐罪”）“二事”（“劉琮束手”與“今治水軍八十萬眾”），將曹操的狡詐性格反映出來了。寫張昭的言論，也是重視寫理由寫事實。張昭先說明曹操的本性與為人，作為提出“拒之，事更不順”的依據(jù)，為后面提出“不如迎之”墊底。接著，指出孫權優(yōu)勢已失，而曹操優(yōu)勢明顯，并在此基礎上提出自己的政見。這樣寫理擺事，使張昭言論更具迷惑力。這從孫權“獨不言”的神情和“起更衣”的舉止完全可以看出來。

聽了張昭的講話，孫權很不痛快，借故走出議事廳。魯肅唯恐孫權改變主意，立即“追于宇下”，對孫權講了一段話。在情急之時講話，他也是理據(jù)在前，結論隨后。他直言“眾人之議，專欲誤將軍”，點出了要害，作為“不足與圖大事”的因由，使得孫權的心情稍稍安定。接下又向孫權對比分析“可迎操”與“不可”的兩種人絕然不同的前途，設身處地，推心置腹，進一步勸權“莫用眾人之議”，達到堅定孫權抗曹決心的目的。言辭懇切，充溢著對孫權無限忠貞之情。

赤壁之戰(zhàn)的故事范文第5篇

一教：品味人物，感受人物鮮明形象

一、欣賞《三國演義》篇首詞，引出主題。

1.課件出示：整首詞“滾滾長江東逝水， 浪花淘盡英雄……古今多少事， 都付笑談中”。請學生自由讀一讀。

2.師：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄?！睔v史就像這奔騰不息的長河滾滾地向前流著，無數(shù)英雄也伴隨著歷史的進程最終消逝。在《三國演義》這本書中，我們看到了許多英雄人物，有資料統(tǒng)計，在這本書中寫到了1798個人物，今天就讓我們在這本書中，在眾多的人物中，數(shù)一數(shù)三國中的英雄人物。（引出本次讀書會的交流主題）

二、圍繞主題，進行談話交流

話題一：你認識《三國演義》中哪些人物？

1.指名學生回答、板書姓名，并將姓名寫在三國相應的區(qū)域內。

2.教師出示五段書中的語言描述，請學生發(fā)揮想象，猜出每段文字描述的是書中的哪個人物，并追問對該人物有什么印象。（人物有：劉備、張飛、關羽等）

話題二：你最欣賞《三國演義》中哪個英雄人物？請說出理由，可以舉例說明。

重點預設：諸葛亮、關羽、曹操（說說與人物相關的重要事件以及人物特征）。

話題三：從書中的英雄人物身上，你學到了什么？有什么收獲？

話題四：你認為什么樣的人能夠稱得上是英雄？或者說“英雄”應具備哪些條件？

三、教師總結

三國是一個人才輩出、群英薈萃的時代，三國是一個崇尚勇武、看重智慧的時代?！度龂萘x》中英雄人物的魅力將永遠留在我們每個人的心中。播放電視劇《三國演義》主題曲。

二教：剖析戰(zhàn)爭，了解歷史真實事件

一、揭示主題

師：同學們，今天我們繼續(xù)聊《三國演義》這本書。許多評論家說《三國演義》這本書的藝術成就最重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。全書描寫了大大小小的戰(zhàn)爭四十多次，而且手法多樣，構思宏偉，展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。讓我們走進三國的戰(zhàn)場，領略書中給我們描繪的那一場場戰(zhàn)爭。

二、交流探討

話題一：《三國演義》中描寫了哪些戰(zhàn)爭？什么戰(zhàn)爭給你留下的印象最深？

引出小說描寫最為出色的三大戰(zhàn)爭（官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)）。

話題二：聚焦三次戰(zhàn)爭。

師：三國是一個金戈鐵馬、龍騰虎躍的時代。往往重要的戰(zhàn)爭也決定了雙方政治軍事格局的變化。我們對這三場戰(zhàn)爭作個比較分析，一起來完成一項填空。

戰(zhàn)爭名稱 主攻方 應戰(zhàn)方 雙方兵力 戰(zhàn)略戰(zhàn)術 關鍵人物 結果

官渡之戰(zhàn)

赤壁之戰(zhàn)

彝陵之戰(zhàn)

1.學生填表，填好后進行交流，并說說自己的發(fā)現(xiàn)。

2.聊“火攻”： 三次戰(zhàn)爭中，為什么不約而同地想到了“火攻”，火攻好在哪兒？

3.以著名的“赤壁之戰(zhàn)”為例，梳理出先后運用的計謀（反間計―苦肉計―連環(huán)計―借東風―火燒赤壁）。

4.再來聊聊實施這些計謀的關鍵人物和關鍵事件。

5.小結：赤壁大戰(zhàn)固然重要，然而，戰(zhàn)前的若干小事件也極其關鍵，是智慧的較量，是計中有計，一計套一計。它們好比是一個完整鏈條上的若干環(huán)節(jié)，缺一不可。

話題三：綜觀《三國演義》中描寫的大大小小的戰(zhàn)爭，為什么我們今天單單交流這三個戰(zhàn)爭？

1.在學生交流的時候，出示三國形勢圖。

2.讀《三國演義》這類歷史小說，我們不僅將目光聚焦在一次戰(zhàn)爭，局限在對一次戰(zhàn)爭的深入理解上，還應該綜觀整本書，整體地來看戰(zhàn)爭。（教給學生縱觀、橫看這類讀書方法，是閱讀歷史小說的重要方法）

三教：積累語言，學會表達靈活運用

一、走進故事王國

1.師：同學們認識了那么多三國英雄人物，對戰(zhàn)爭描寫也尤為熟悉，可真了不起！你們知道嗎？在人物、戰(zhàn)爭的背后還有一個個扣人心弦的故事呢！下面就讓我們走進故事王國，請各組推薦的“故事王”給我們講一講。（多媒體出示“走進故事王國”及評分要求）

2.各組代表講述，評委打分。

3.故事內容：可以講述自己印象最深的戰(zhàn)役，可以講述自己最感興趣的謀略，也可以講述最讓自己感動的“救主”場面，還可以講述其他情節(jié)（如桃園三結義、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、煮酒論英雄、大意失荊州等）。

評分表

組

次 故事王 評分標準、單項得分（每項2分） 總得分

用普通話，語速適中 聲音洪亮，口齒清楚 故事連貫、完整 精神飽滿，表情自然 語感豐富，角色分明

魏組

蜀組

吳組

4.宣布“故事大王”得主。

二、逛妙語佳句城

1.請學生交流自己知道的三國成語，說說它們的出處和意思。（每組限時2分鐘，每講出一個成語記1分）

2. 創(chuàng)設語境：我們再登上經典句子城堡去看看。聽，周瑜正在高聲長嘆：“老天既然生了周瑜，為什么又生諸葛亮？”他在什么情況下說出這樣的話，為什么要這樣說？（請分在吳組的同學優(yōu)先回答，其他小組的同學補充）

3. 教師出示自己收集的書中經典佳句，學生齊讀，再請學生結合故事中的情況講講它們的意思。（也可以講其他句子，每組限時2分鐘，每講清一個句子的意思記5分）

4.請學生說說知道的與三國有關的俗語、歇后語。（每組限時1分鐘，每講清一條記1分）

三、激發(fā)興趣，拓寬閱讀面

師小結：今天，我們一起回味了《三國演義》中的精彩故事，了解了一些精妙的詞句，初步領略了經典名著語言的魅力。（宣布得分最高的一個小組為本次讀書活動“三國通”）鼓勵學生閱讀《水滸傳》《西游記》等文學名著，仔細品讀，從中獲得更多的收獲，更深的感受！