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十二經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生范文第1篇

【摘要】

養(yǎng)生旨在通過自身的調(diào)攝達到防病治病、延年益壽、身心健康的目的。在我國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論中，經(jīng)絡(luò)學(xué)說占有非常重要的位置，我國傳統(tǒng)養(yǎng)生家們也十分重視經(jīng)絡(luò)對人體的作用。文章從經(jīng)絡(luò)運行氣血、經(jīng)絡(luò)與臟腑的密切關(guān)系、經(jīng)絡(luò)暢通等3個方面探討?zhàn)B生應(yīng)注重調(diào)理經(jīng)絡(luò)，以經(jīng)絡(luò)暢通為人體健康的根本。

【關(guān)鍵詞】 養(yǎng)生 經(jīng)絡(luò)

養(yǎng)生，又稱攝生、保生，即保養(yǎng)生命之意。養(yǎng)生就是根據(jù)人類生命的發(fā)展規(guī)律，采取各種方法保養(yǎng)身體，增強體質(zhì)，預(yù)防疾病，延緩衰老，以達到防病延衰的一種健身益壽活動。在我國傳統(tǒng)養(yǎng)生理論中，經(jīng)絡(luò)學(xué)說占有非常重要的位置，我國傳統(tǒng)養(yǎng)生家們也十分重視經(jīng)絡(luò)對人體的作用?！秲?nèi)經(jīng)》早就指出：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病， 調(diào)虛實，不可不通”。既然經(jīng)脈已被提高到能決人死生，調(diào)理人體虛實的重要地位，那么它在養(yǎng)生保健上的重要意義當然不言而喻了。本文主要從以下3個方面來進行探討。

1 經(jīng)絡(luò)運行氣血是養(yǎng)生之基礎(chǔ)

氣血是構(gòu)成人體的兩大類基本物質(zhì)，是人體生命活動的動力源泉。正如《內(nèi)經(jīng)》所說：“人之所有者，血與氣耳”“人之血氣精神者，所以奉生而周于性命者也?！?氣為陽，血為陰，兩者不可分離，氣血和則百病消，氣血不和百病乃變化而生，人因病而衰。故明代《景岳全書》曰：“人有陰陽，即為血氣。陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛則形強。人生所賴，惟斯而已?！?中醫(yī)稱人有“精氣神”三寶，養(yǎng)生，主要養(yǎng)的就是人的“精氣神”；而《內(nèi)經(jīng)》同時又說“血氣者，人之神，不可不謹養(yǎng)?！笨梢?， 氣血與健康長壽的關(guān)系非常密切。

中醫(yī)認為，脾胃為后天之本，氣血生化之源，但脾胃所化生的氣血必須依靠經(jīng)絡(luò)運行氣血的功能才能被輸送到人體各部?！鹅`樞·本藏》篇中說“經(jīng)脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關(guān)節(jié)者也”?！鹅`樞·營衛(wèi)生會》篇也說：“人受氣于谷，谷入于胃，以傳于肺，五臟六腑，皆以受氣，其清者為營，濁者為衛(wèi)，營在脈中，衛(wèi)在脈外，營周不休，五十而復(fù)大會”?！鹅`樞·營氣》篇更明確地指出了十二經(jīng)脈是氣血流注的主干，它們內(nèi)溉臟腑，外濡腠理，循環(huán)往復(fù)，如環(huán)無端。經(jīng)別則協(xié)助經(jīng)脈將氣血滲灌到臟腑、五官九竅。絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部則將氣血分流到肌肉、骨骼、皮膚。奇經(jīng)八脈對氣血運行起著溢蓄和調(diào)節(jié)作用，從而使得氣血周流上下內(nèi)外而營養(yǎng)全身。人體各臟腑組織器官在氣血的溫養(yǎng)濡潤后才能發(fā)揮其正常的生理功能，使人體處于“陰平陽秘，精神乃治”的狀態(tài)。經(jīng)絡(luò)通過運行氣血，實現(xiàn)其協(xié)調(diào)陰陽的作用，保證人體正常生理功能活動的有序進行，為人體的健康長壽提供良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2 經(jīng)絡(luò)與臟腑的密切關(guān)系是養(yǎng)生之關(guān)鍵

《內(nèi)經(jīng)》把人體看做是一個以五臟為中心的有機整體，臟腑之間相互聯(lián)系，相互制約，使人體的功能活動保持相對的穩(wěn)定，并與外部環(huán)境保持統(tǒng)一和平衡。而臟腑之間和人體各部位之間的功能聯(lián)系及其動態(tài)平衡的保持則是通過經(jīng)絡(luò)實現(xiàn)的?！端貑枴ふ{(diào)經(jīng)論》曰：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧。”《靈樞·玉版》說“經(jīng)隧者，五臟六腑之大絡(luò)也?！蓖醣ⅲ骸八恚瑵摰酪?。經(jīng)脈伏行而不見，故謂之經(jīng)隧焉?！睆娬{(diào)經(jīng)絡(luò)是臟腑協(xié)調(diào)的主要通道。《靈樞·海論》說：“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)?！薄额惤?jīng)》七卷第三中有“經(jīng)脈者，臟腑之枝葉；臟腑者，經(jīng)脈之根本”。經(jīng)絡(luò)把人體臟腑、形體諸竅構(gòu)成一個完整的有機體?！鹅`樞·經(jīng)脈》中則詳細論述了十二經(jīng)分別屬、絡(luò)相應(yīng)臟腑，以及其它臟腑和五官之間的聯(lián)系，強調(diào)了經(jīng)絡(luò)與臟腑間的密切相關(guān)性。以心為例，心為人體的最高司令官，主神明，心神如君主一樣至高無上，人體的一切生命現(xiàn)象都圍繞它進行活動。如同《素問·靈蘭秘典論》所說：“心者，君主之官，神明出焉……以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。”《靈樞·邪客》篇：“心者，五臟六腑之大主，精神之所舍也”。從養(yǎng)生方面來說，可以說心為養(yǎng)生之大主，“心動則五臟六腑皆搖”，但從經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的角度而言，心發(fā)揮君主之官的作用、體現(xiàn)養(yǎng)生之大主的作用則是通過經(jīng)絡(luò)與其它臟腑器官的聯(lián)系體現(xiàn)出來的。據(jù)《靈樞·經(jīng)脈》篇記載，手少陰心經(jīng)“復(fù)從心系卻上肺”；手太陽小腸經(jīng)“絡(luò)心，抵胃屬小腸”；足太陰脾經(jīng)“其之者，復(fù)從胃，別上膈，注心中”；足少陰腎經(jīng)“從肺出絡(luò)心”。另外，心包乃心之外衛(wèi)，代君行令，代心受邪，手厥陰心包經(jīng)“屬心包”；手少陽三焦經(jīng)“散絡(luò)心包，下膈，遍屬三焦”。通過經(jīng)脈的溝通聯(lián)絡(luò)，使得心與脾、胃、腎、膀胱、小腸、肺、三焦等臟腑發(fā)生了聯(lián)系。此外，手少陰心經(jīng)還“起于心中，出屬心系”，通過心系加強與其它臟腑的聯(lián)系。心系［1］是指心與肺、脾、肝、腎相聯(lián)系的脈絡(luò)。《類經(jīng)》七卷第二注:“心當五椎之下，其系有五，上系連肺，肺下系心，心下三系連脾、肝、腎，故心通五臟之氣而為之主也?！毙牡木鞯匚贿€通過經(jīng)別的聯(lián)系體現(xiàn)出來，足三陽經(jīng)別進入體內(nèi)后，均聯(lián)系同名經(jīng)脈屬絡(luò)的臟腑，然后上行到心。其中，足陽明經(jīng)別“上通于心”；足少陽經(jīng)別“上貫心”；足太陽經(jīng)別“當心入散”。足三陰經(jīng)別中，足太陰合足陽明，足厥陰合足少陽，足少陰合于足太陽經(jīng)別，也上達于心。此外，手少陰經(jīng)別“入于心中”，手太陽經(jīng)別“內(nèi)注于手少陰心經(jīng)”。心通過經(jīng)脈、心系、經(jīng)別，聯(lián)系其它臟腑，從而為臟腑之主，行君主之令，調(diào)節(jié)人體的生命活動，發(fā)揮養(yǎng)生之大主的作用。由于經(jīng)絡(luò)和臟腑密切相關(guān)，協(xié)同合一，共同連接成一個有機的整體，因而通過調(diào)理經(jīng)絡(luò)可以達到調(diào)理臟腑的功能，從而達到養(yǎng)生的目的。

3 經(jīng)絡(luò)暢通是養(yǎng)生之根本

經(jīng)絡(luò)是臟腑相互聯(lián)系的重要通道， 經(jīng)絡(luò)不通暢，臟腑失去正常聯(lián)絡(luò)，臟腑的功能不能正常發(fā)揮，則氣血陰陽失調(diào)失和，便會影響健康、傷害形體，這是疾病產(chǎn)生的常見原因和內(nèi)在依據(jù)。故《醫(yī)論三十篇》強調(diào):“人之經(jīng)絡(luò)不通，則轉(zhuǎn)輸不捷。”《素問·靈蘭秘典論》則說:“使道閉塞而不通，形乃大傷?！边@里所說的十二臟相使的“使道”就是經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)運行氣血，《素問·生氣通天論》謂:“氣血以流，腠理以密，……長有天命。” 強調(diào)氣血運行流暢對人體健康長壽的重要性?！皻狻弊鳛闃?gòu)成和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)，具有活力強勁且不斷運動的特性。循經(jīng)絡(luò)運行之氣，簡稱經(jīng)氣， 是一身之氣分布于經(jīng)絡(luò)的部分，是經(jīng)絡(luò)自身的生命活動?！端貑枴るx合真邪論》謂：“真氣者，經(jīng)氣也”，指出真氣即是經(jīng)氣。真氣的組成，在《靈樞·刺節(jié)真邪論》中作了解釋：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身也?！边@里的“天”即指先天之氣；“谷氣”即指后天飲食水谷所化生的精微之氣。兩氣合并而能充養(yǎng)身體則是真氣，也就是經(jīng)氣。經(jīng)氣在體內(nèi)呈雙向運行［2］。眾所周知，經(jīng)絡(luò)有4大功能：網(wǎng)絡(luò)周身，聯(lián)通整體；運行氣血，協(xié)調(diào)陰陽；抗御病邪，反映病癥；傳導(dǎo)感應(yīng)，調(diào)整虛實。這4大功能的發(fā)揮，離不開經(jīng)氣的正常運行， 如果經(jīng)絡(luò)不暢，則經(jīng)氣運行紊亂， 嚴重者甚至達到《素問·示從容論》所說：“經(jīng)氣不為使，真臟壞決”的程度，導(dǎo)致生命危殆。疏通人體經(jīng)絡(luò)，使全身氣血運行流暢，陰陽協(xié)調(diào)平衡，則“陰平陽秘，精神乃治”。中醫(yī)治病歷來重視通調(diào)經(jīng)絡(luò)，《素問·調(diào)經(jīng)論》曰：“以通其經(jīng)，神氣乃平”，唐大烈《吳醫(yī)匯講》曰：“用針通其外，由外及內(nèi)，以和氣血；用藥通其里，由內(nèi)及外，以和氣血。其理一而已矣”?！夺t(yī)論三十篇》：“庶絡(luò)通而病解?！迸R床實踐中，中醫(yī)針灸用藥選穴、氣功運氣，推拿按摩均非常重視保持經(jīng)絡(luò)暢通。

在養(yǎng)生實踐中，中醫(yī)總結(jié)出養(yǎng)生防病要順應(yīng)自然界四時陰陽氣候變化規(guī)律、保持樂觀開朗心情、注意飲食和生活起居、適當進行勞動和體育鍛煉，其別強調(diào)動靜結(jié)合、勞逸結(jié)合，其原因就在于促進和保持氣機通暢，經(jīng)絡(luò)通達，這是養(yǎng)生防病、延年益壽的根本。

參考文獻

十二經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生范文第2篇

發(fā)功之前“氣沉丹田”，就能釋放出最大的潛能，斃敵于無形；原本功力平平的無名小輩，一旦打通了“任督二脈”，武功就能日近千里；還有“易筋經(jīng)”、“六脈神劍”、“隔空點穴”――武俠小說中的眾多“蓋世神功”中，都能找到經(jīng)絡(luò)、穴位的影子。實際上，武俠小說中的這些情節(jié)，正是以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說為依據(jù)的。

比如，金庸的《天龍八部》里提到的“六脈神劍”，即用“手六脈”導(dǎo)氣為劍。這里的“手六脈”就來源于經(jīng)絡(luò)里手三陰經(jīng)和手三陽經(jīng)的“井”穴，并且用這六個穴名來命名。而“井”穴不過就是手指尖、腳趾尖的穴位，是一條經(jīng)里氣血運行的首發(fā)站。

至于任督二脈，則是人體內(nèi)的兩條重要經(jīng)脈。督脈在身體的后正中線，沿著脊梁骨從下往上走；任脈在身體的前正中線，也就是肚臍所在的上下直線。前后這兩條經(jīng)脈是氣血循環(huán)的重要通路，又叫“小周天”，練氣功時很講究這個，所以武俠小說中才會有打通任督二脈后武功陡進的描述。

小說中的描述當然有夸張的成分，但道理卻不難理解：氣通則機能順暢，氣堵則百毒囤積，經(jīng)絡(luò)通了，雖然不能讓人功力大增，但卻能使您身體強健。

中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說

經(jīng)絡(luò)學(xué)說，是古代醫(yī)家在長期的醫(yī)療實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。我們的祖先在生活、勞動中突然發(fā)現(xiàn)刺激身體的某一部位是可以治病的，比如下地干活時，不小心把食指尖（商陽穴）割破，卻發(fā)現(xiàn)疼了很多天的嗓子莫名其妙地好了；或者本來一直失眠，第二天光腳走路時硌得腳底（涌泉穴）又酸又疼，晚上卻睡了個好覺……經(jīng)驗就這樣被慢慢積累起來，久而久之，經(jīng)過不斷地發(fā)現(xiàn)與總結(jié)，就形成了經(jīng)絡(luò)學(xué)說。

經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是運行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑肢節(jié)，溝通內(nèi)外表里的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。經(jīng)，有路徑之意，是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的縱行干線，大多循行于人體的深部；絡(luò)，有網(wǎng)絡(luò)之意，是經(jīng)脈的大小分支，循行于人體的較淺部位，有的還顯現(xiàn)于體表，縱橫交錯，網(wǎng)絡(luò)全身，無處不至，并像網(wǎng)絡(luò)一樣相互聯(lián)系。

人體的經(jīng)脈分為正經(jīng)，奇經(jīng)和經(jīng)別三大類。正經(jīng)共十二條，分為手足三陰三陽，合稱為“十二正經(jīng)”，是人體氣血運行的主要通道；奇經(jīng)指異于十二經(jīng)脈的八條經(jīng)脈，合稱“奇經(jīng)八脈”，有統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)和調(diào)節(jié)十二正經(jīng)的作用；經(jīng)別是十二經(jīng)脈分出的較大分支。

有人把十二正經(jīng)比作奔流不息的江河，而奇經(jīng)八脈就像錯落在江河網(wǎng)絡(luò)中的水庫。平時十二正經(jīng)的氣血奔流不息時，奇經(jīng)八脈也會很平靜地正常運行；一旦十二正經(jīng)氣血不足流動無力時，奇經(jīng)八脈這個水庫儲存的水就會補充到江河中；相反，如果十二正經(jīng)氣血太過洶涌，“水庫”也會增大儲備?？傊?，奇經(jīng)八脈與十二正經(jīng)相互調(diào)節(jié)、互相配合，才能保證人體機能正常運行。

經(jīng)絡(luò)：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的未解之謎

雖然中醫(yī)對于經(jīng)絡(luò)有著完備的理論體系，但經(jīng)絡(luò)卻是看不見、摸不著的東西。有人說，經(jīng)絡(luò)是血管，要不怎么運行氣血？有人說，經(jīng)絡(luò)是神經(jīng)，不然怎么傳導(dǎo)感覺？還有淋巴說、第三平衡系統(tǒng)等說法。但是，沒有任何一種假說能夠完全解釋經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。

早在1956年，經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的研究就被列為全國自然科學(xué)發(fā)展規(guī)劃的重點項目，在“八五”和“九五”期間又被列為攀登計劃，國內(nèi)外的許多科學(xué)工作者開始從多學(xué)科、多角度運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和方法來研究經(jīng)絡(luò)。

從解剖上來看，經(jīng)絡(luò)的循行路線與外周神經(jīng)、血管關(guān)系密切。人體的300多個穴位中，有一半在穴位下有神經(jīng)直接通過，另一半穴位附近有神經(jīng)通過。針刺穴位所產(chǎn)生的“得氣”感覺（酸、麻、脹、痛及觸電感），也是在神經(jīng)系統(tǒng)功能正常的情況下產(chǎn)生的。同時，十二正經(jīng)的循行路線與血管的吻合率達50%以上，經(jīng)絡(luò)穴位附近有動靜脈主干或較大分支的占90％以上。

不過，經(jīng)絡(luò)決不僅僅是神經(jīng)、血管這么簡單，研究發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)與人體的結(jié)締組織、縫隙鏈接、神經(jīng)-體液調(diào)節(jié)機能都密切相關(guān)。經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)是什么？其物質(zhì)基礎(chǔ)是什么？這些目前仍然是未解之謎，有關(guān)經(jīng)絡(luò)實質(zhì)的研究工作還有很長的路要走。

經(jīng)絡(luò)：決生死，處百病

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通?！北M管經(jīng)絡(luò)的實質(zhì)尚未得到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)闡明，但中醫(yī)學(xué)千百年來的積淀已足夠我們利用經(jīng)絡(luò)來防治疾病了。

首先，認識經(jīng)絡(luò)有利于疾病的診斷。由于經(jīng)絡(luò)能夠內(nèi)聯(lián)臟腑，外系五官，所以五官所發(fā)生的病變可以反應(yīng)臟腑的病證。如心經(jīng)上絡(luò)于舌，稱“舌為心之苗”，口舌生瘡多是心火上炎所致；肝經(jīng)上連于目，稱“肝開竅于目”，目赤腫痛多為肝火上炎所致。了解人體經(jīng)絡(luò)的走行部位對診斷疾病有重要意義，故中醫(yī)學(xué)理論中有“六經(jīng)辨證”之說。

其次，經(jīng)絡(luò)學(xué)說在針灸、推拿按摩的治療方法具有非常重要的作用。針灸、推拿按摩對疾病進行治療，就是通過激發(fā)經(jīng)絡(luò)的自我調(diào)節(jié)作用，來達到治愈疾病的目的。在中藥治療時也應(yīng)依據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的理論，如全頭痛、后頭痛，為足太陽膀胱經(jīng)的走行部位，治療時選用入膀胱經(jīng)的止痛中藥羌活；前額痛及眉棱骨痛，為足陽明胃經(jīng)的走行部位，治療時選用入胃經(jīng)的白芷；偏頭痛，為足少陽膽經(jīng)的走行部位，治療時選用入膽經(jīng)的川芎，均可取得較好的療效。

十二經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生范文第3篇

中醫(yī)學(xué)認為，人體是以五臟為中心，通過十二皮部、十二經(jīng)筋、十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十二正經(jīng)組成的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，把六腑、五體、五官九竅、四肢百骸等全身組織聯(lián)系成有機的整體，并通過精、氣、血、津液的作用，來完成機體的機能活動。人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)溝通于臟腑與體表之間，在內(nèi)連屬于臟腑，在外則連屬于筋肉、皮膚、肢節(jié)，將人體臟腑、組織、器官聯(lián)結(jié)成一個有機的整體。從而使人體的各部分功能活動保持相對協(xié)調(diào)的動態(tài)平衡狀態(tài)。自然界的許多變化總是先影響經(jīng)絡(luò)，進而才影響機體的。經(jīng)絡(luò)依靠體內(nèi)無形的經(jīng)氣維持機體與自然界無形的光氣之間的某種平衡，人體的這個半封閉、半開放的巨系統(tǒng)，是開放還是封閉，由體表大的經(jīng)絡(luò)干線上閘門(即腧穴)的開闔決定的［2］。冬病夏治正是刺激腧穴，通過腧穴疏通經(jīng)絡(luò)，達到鼓舞正氣、活血通脈、溫經(jīng)散寒的作用，使人體陽氣充沛、經(jīng)絡(luò)氣血貫通、抗病能力增強。

2陰陽協(xié)調(diào)，以平為期

2.1陰陽平衡

《素問•六節(jié)藏象論》云:“生之本，本于陰陽。”人體就處于“陰平陽秘”的健康狀態(tài)?！端貑?#8226;上古天真論》強調(diào)上古真人善于“把握陰陽”，中古至人長于“和于陰陽”，圣人和賢人則“將從上古合同于道”，即“法于陰陽”?！秲?nèi)經(jīng)》關(guān)于治療和養(yǎng)生的目標是調(diào)理陰陽，以平為期，也就是通過不同的手段達到陰平陽秘的最佳生理狀態(tài)。冬病夏治是對冬季氣候寒冷時好發(fā)及感寒后易發(fā)的一些宿疾，在夏季氣溫高和機體陽氣旺盛時，給予溫陽補益的治療方法，從而祛除體內(nèi)沉積之寒氣，調(diào)整人體陰陽，使達到陰平陽秘，宿疾得以恢復(fù)［3］。

2.2春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰

《素問•四氣調(diào)神大論》曰:“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！逼湟馑际谴合捻槕?yīng)陽氣升發(fā)、萬物始生之特點，秋冬順應(yīng)萬物收斂閉藏、陰氣漸生之特點。從陰陽互根而論，春夏養(yǎng)陽，是為秋冬儲備陽氣;秋冬養(yǎng)陰是為春夏養(yǎng)陽奠定基礎(chǔ)［1］?！端貑?#8226;生氣通天論》曰“凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度”，認為陰陽平衡協(xié)調(diào)的關(guān)鍵在于陽氣外護。病理上，陽氣失常是引起陰陽失衡的先導(dǎo)，故“陽強不能密，陰氣乃絕”［4］。所以，借助自然界陽氣最充盛之時來補充人體的陽氣，春夏養(yǎng)陽的意義更重大。

3三因制宜

3.1因時制宜

在春夏之季，萬物生長，陽氣煥發(fā)，特別是“三伏天”是一年中最炎熱、自然界陽氣最旺盛的日子。此時人體陽氣應(yīng)于自然界旺盛之陽，人體的氣血運行偏浮于表，皮膚腠理開泄，藥物貼敷等最容易由皮膚滲入穴位經(jīng)絡(luò)直達病處，即利用天之盛陽，輔助人之陽氣，兩陽相加，使體內(nèi)陽氣充足，達到“春夏養(yǎng)陽”(《素問•四氣調(diào)神大論》)的效果，以增強抗病御寒能力，祛除體內(nèi)沉寒痼冷之宿疾，從而達到不發(fā)病或少發(fā)病的目的?！端貑?#8226;生氣通天論》曰“平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛”，說明人體順應(yīng)了自然界陽氣盛衰的節(jié)律變化規(guī)律，從一天的陽氣變化中來領(lǐng)悟“春生夏長，秋收冬藏”，三伏貼平旦至日中效果更佳。

3.2因地制宜

我國地域遼闊，春東溫，夏南熱，秋西燥，冬北寒，年年如此，呈現(xiàn)多樣性與單一性的統(tǒng)一，變動性與周期性的統(tǒng)一?！端貑?#8226;五常政大論》指出:“天不足西北，左寒而右涼，地不滿東南，右熱而左溫……東南方，陽也……西北方，陰也。”所以冬病夏治的藥物貼敷上不能搞統(tǒng)一的配方，可以在氣候、地理環(huán)境相近的一定區(qū)域內(nèi)保持統(tǒng)一。各地三伏貼的開始及結(jié)束時間也應(yīng)根據(jù)不同地域特點靈活掌握。

3.3因人制宜

十二經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生范文第4篇

在教練健身氣功·導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法時，我發(fā)現(xiàn)有一些功友在做犀牛望月這一式時往往對拳變掌開步、坐腕后撐掌這個動作不重視，做的不到位，還有一些功友在做這個動作時不坐腕撐掌，更談不到再放松手腕了。針對這個問題，我采取個別輔導(dǎo)動作、集體講解功理的方法，從嚴要求大家把動作做到位、做規(guī)范，然后再把所做動作的功理給大家講清楚。

首先把基本動作教好，使大家動作做正確規(guī)范。基本動作應(yīng)為：“左腳向左開一大步，同時兩拳變掌，隨兩臂內(nèi)旋下按后撐。動作不停，重心移至左腳，左腿彎曲，右腿伸直，同時兩臂繼續(xù)內(nèi)旋，兩掌由坐腕隨之放松，分別向兩側(cè)偏后弧形擺起（向右開步時做同樣動作，只是方向不同）。”這些動作反復(fù)讓大家做熟、記牢，在此基礎(chǔ)上給大家講為什么坐腕撐掌，再到坐腕放松的功理。

坐腕撐掌、再放松手腕的功理就要從中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)方面講給大家聽。中醫(yī)理論認為，“經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)運行氣血的通路，是溝通人體表里上下，聯(lián)系臟腑器官的獨特系統(tǒng)”。如果經(jīng)絡(luò)阻隔，氣滯血瘀或者氣血不和，則百病由此而生。因此，《靈樞·經(jīng)別篇》中說：“夫十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學(xué)之所治，工之所止也?！薄鹅`樞·經(jīng)脈篇》中說：“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調(diào)虛實，不可不通。”由于經(jīng)絡(luò)在人體里與臟腑相結(jié)，在體表與肢節(jié)皮肉相關(guān)，是人身氣血運行的道路，所以無論是臟腑的病，還是氣血方面的病，都能循經(jīng)反映到體表上來。而通過體表來疏通經(jīng)絡(luò)，暢通氣血，就可以治療臟腑疾病，這就是祖國醫(yī)學(xué)所說的“經(jīng)絡(luò)所過，主治所及，臟腑所屬，主治所為”。經(jīng)絡(luò)作為運行氣血的道路，是以十二經(jīng)脈為主。即手三陰經(jīng)脈和手三陽經(jīng)脈，足三陰經(jīng)脈和足三陽經(jīng)脈，而這十二經(jīng)脈中每一條經(jīng)脈都有一個原穴。如果某一臟腑有疾病，它就反映到這條經(jīng)脈的原穴上來。所以就有了《靈樞·九針十二原》中“五臟有病，當取十二原”的說法。如果心血管方面有疾病或者肺有疾病，就能反映到手三陰經(jīng)脈的原穴上來。這三條經(jīng)脈的原穴都在手腕上。這就是手太陰肺經(jīng)脈的原穴“太淵穴”（在手腕第一橫紋后橈側(cè)端凹陷處）；手少陰心經(jīng)脈的原穴“神門穴”（在手腕橫紋尺側(cè)端凹陷處）；手厥陰心包經(jīng)脈的原穴“大陵穴”（在手腕橫紋關(guān)節(jié)正中兩筋之間）。犀牛望月中的動作坐腕后撐和手腕放松，可以使手腕有規(guī)律的一緊一松的活動，這樣就是有規(guī)律的對手太陰肺經(jīng)脈的原穴“太淵穴”、手少陰心經(jīng)脈的原穴“神門穴”和手厥陰心包經(jīng)脈的原穴“大陵穴”，進行自我按摩，從而有助于溫煦肌膚，通經(jīng)活絡(luò)，消積化瘀，理氣和血，內(nèi)安五臟，給心臟輸氧，起到預(yù)防和治療心血管系統(tǒng)的疾病和肺病的作用。

犀牛望月一式中握拳的動作，還要求用中指尖中沖穴瞬間點摳勞宮穴（中沖穴屬于手厥陰心包經(jīng)脈的穴位，在手中指尖端的中央；勞宮穴屬于手厥陰心包經(jīng)脈的穴位，位于仰掌在掌心橫紋中第二三掌骨之間，屈指握拳時中指尖下即是勞宮穴）。這個動作有助于防治心絞痛，手麻木，心痛等疾病。在犀牛望月式中，還有許多手臂內(nèi)旋、外旋的動作，這些動作對于預(yù)防和治療心血管系統(tǒng)方面的疾病和肺病也能起到顯著的效果。因為手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)和手厥陰心包經(jīng)脈的循行部位在胳膊上，他們的走向規(guī)律是從胸至手，經(jīng)過臂、肘、腕、掌、指，通過手臂的內(nèi)旋、外旋使這些部位的關(guān)節(jié)、小肌肉群有規(guī)律的活動，而使手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)和手厥陰心包經(jīng)脈的原穴和其他穴位得到了自我按摩，這樣就使經(jīng)脈的氣血得以暢通，以達到左右平衡，從而起到防治心血管系統(tǒng)方面的疾病和肺病的作用。

通過這樣深入簡出的講解，使功友們明白了做好坐腕后撐掌，再手腕放松的意義和功理。大家高興地說，以前練功做動作不知道這些動作的功理，所以對這些動作不重視，做的不規(guī)范、不到位?，F(xiàn)在聽老師給我們講解了功理，使我們明白了導(dǎo)引養(yǎng)生功十二法各式中所編排的這些動作是通過“循經(jīng)取動、循經(jīng)取穴、循經(jīng)作勢、以指代針”疏通經(jīng)絡(luò)，暢通氣血，因此才能在防治某些疾病中取得顯著的效果。

十二經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生范文第5篇

1、敲打膽經(jīng)是可以減肥的，膽經(jīng)是我們?nèi)梭w很重要的一條經(jīng)絡(luò)，對我們的養(yǎng)生很有意義。膽經(jīng)是人體十二經(jīng)脈之一 ，其起于頭部，繞往身體側(cè)面，直達腳尖的一條較長的經(jīng)脈。從中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)的角度來說，內(nèi)臟的一些疾病都可以從相關(guān)的經(jīng)絡(luò)上有所表現(xiàn)。

2、常敲膽經(jīng)也是極好的防治疾病的方法。中醫(yī)講，肝膽相照，勤敲膽經(jīng)可以刺激膽汁分泌，提高肝主疏泄的功能，促進人體消化和吸收能力增強。針對體質(zhì)，選擇適合自己的運動，運動過后再配合敲擊膽經(jīng)，身體就會努力汲取腿部的脂肪，這樣才能達到瘦腿的效果。

（來源：文章屋網(wǎng) ）