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表達豪情壯志的詩句范文第1篇

【關(guān)鍵詞】：杜甫 意象 時間 生命意識

一、渴望生命的安頓

一些詞和意象在某一詩人的詩歌中頻繁出現(xiàn)，固然有詩人個人喜好的因素，但它所蘊含的意味，卻是詩人心境的外化，是詩人獨特的個性與外部文化作用的產(chǎn)物。所以，如果將詩歌中頻繁出現(xiàn)的一些詞語和意象放置在較大的時空范圍內(nèi)，把它當(dāng)做一個在特定的時空中的藝術(shù)符號，就可以通過它來透視詩人的人生與獨特的內(nèi)心世界，覺察詩人所處世界的變遷。①

陸機的《文賦》在論述創(chuàng)作動機時說道："遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志渺渺而臨云。"②客觀物象與作家的主觀精神會如此契合交融，自古以來則有之。結(jié)合起來更添悲涼。此刻杜甫對生命的認(rèn)識，也變得清醒而殘酷。

杜甫的《春望》這首詩寫于安史之亂第二年，杜甫在去見唐肅宗的路上，路上被安史叛軍所俘，被押解回淪陷后的長安。詩人看到周圍的被燒殺搶掠后的長安，內(nèi)心無比傷痛，寫下了令后世驚嘆的詩句："感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金"把詩人身處逆境，思家情切的灼灼之態(tài)躍然紙上?；B本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。一個"濺"字，運用了擬人的巧妙手法，把作者當(dāng)時面對國家衰亡的無奈感慨和無限傷感借用花的濺淚表現(xiàn)出來。家書在戰(zhàn)火紛飛的時候，卻是金貴無比。詩人渴望安定，卻是白頭不勝簪的現(xiàn)狀。國破家亡，卻已是垂垂老矣，更添悲涼。

杜甫處于長期的漂泊之中，人命如蟻的驚懼及無法把握命運的憂恐讓他身心俱疲。杜甫渴望有一個能安頓生命的家園。即使在相對安定的寓蜀時期，那種安定也不能代替故園的歸屬感。

二、生命的安寧與焦灼

杜甫的情緒變化總是跟隨時代的變化和社會的變遷。正如葛兆光說："沒有社會作為人生坐標(biāo)的參照系，個人是沒有位置的。"③杜甫在漂泊流離和相對安定的時期對生命的認(rèn)識也是不同的。

《望岳》一詩寫于唐玄宗開元二十四年，大約杜甫二十九歲時，到兗州探望父親后由齊入魯，途經(jīng)泰山，寫下了這首詩。這是詩人僅存少數(shù)的早年作品之一。我們在品讀此詩時，除了感受到雄偉的泰山外，更多的是被詩中那種"會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的胸懷所感染。青年時代的杜甫充滿豪情壯志，那是他一貫的忠儒思想的體現(xiàn)："達者兼濟天下"在這首詩歌的身處隱隱體現(xiàn)。

這首詩描繪了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。對于生命之路的無盡探索，對生命的充滿期待和強烈的生命意識噴薄而出，青年時期的杜甫對于生命最多的是報以熱情，飽含深情。

《石壕吏》是杜甫著名的《三吏》之一，這首詩寫于安史之亂時期。公元759年，已經(jīng)四十八歲的杜甫，由左拾遺貶為華州司功參軍。他離開洛陽，歷經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)，夜宿曉行，風(fēng)塵仆仆，趕往華州任所。所經(jīng)之處，哀鴻遍野，民不聊生。詩人親見夜晚軍隊抽丁捉人的悲慘景象。三男戰(zhàn)死，只有乳下孫。老翁逾墻的無奈，老嫗備晨炊的悲哀。詩歌的最后："夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。"將這家的悲傷無限放大，如泣如訴，不絕于耳。生命之戰(zhàn)爭中如此渺小，慘烈的戰(zhàn)爭將生命視若螞蟻。杜甫在這里的生命意識是如此的清醒與悲壯，少了少年時代的豪情，多了一份中年時代的清醒與擔(dān)當(dāng)。

三首詩歌作于杜甫的不同時期，少年時期、安史之亂被俘之時、逃難之時。三首詩折射出的生命意識是不同的。少年時期的豪情與沖動，敏感與希冀。被俘時期的渴望生命的安頓，逃難時期的對于生命的悲憫情懷。通過這三首詩，我們更是看到杜甫的對于人們的關(guān)愛，他將這種生命意識放大到普天之下，也有了杜甫"安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！"身處茅屋心系天下的偉大情懷。杜甫希望和平渴望安穩(wěn)。民胞物與、關(guān)心民瘼的精神貫穿于他的一生。他無時無刻都在審視生命，探求生命價值，希望在人生將盡的時候，還能實現(xiàn)自己的夢想。他和開元盛世一同成長，盛唐時代賦予他的理想仍然成為他最后的念想，并一直都在努力。

時間流逝讓杜甫對自己的生命有了清醒和殘酷的認(rèn)識。杜甫骨子里的儒家思想仍然讓他"先天下之憂而憂"。盡管暮色蒼蒼年華老去，挺立在杜甫靈魂中的卻是悲天憫人的情懷和對國家與人們的一往深情。正所謂："烈士暮年，壯心不已。"

參考文獻

[1]鐘晨音《杜甫"漂泊詩"的悲劇主題》伊犁教育學(xué)院學(xué)報2004年

表達豪情壯志的詩句范文第2篇

德國著名詩人歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！比缃袷龤q的我對這句話又有了更深一層的了解。在我看來，書是忠誠的騎士，在我寂寞時守護著我；書是知心的朋友，在我快樂時陪伴著我；書是慈祥的父母，賜予我溫0暖和力量；書是辛勞的老師，給予我知識和栽培，讓我懂得了做人的道理。

兒時，五顏六色的小人書是我的最愛。短小的文章，精美的圖畫，將奇妙的故事活靈活現(xiàn)的展示出來。勇敢的葫蘆娃，正直的黑貓警長，邪惡的蛇精，執(zhí)著的精衛(wèi)鳥，都在我腦海中跳躍著、閃爍著，給我留下了深刻的印象。每當(dāng)翻開這些有趣的書籍，就讓我陶醉在這片知識的海洋之中，同時，也使我積累了更多字詞，讓我在成長的道路上踏出了第一步。

進入小學(xué)后，繽紛的《安徒生童話》將我?guī)нM一個充滿異國情調(diào)的世界，《丑小鴨》字里行間都表達了作者對夢想的憧憬與渴望，《賣火柴的小女孩》淋漓盡致得表現(xiàn)出當(dāng)時社會黑暗與動蕩?！短圃娙偈住纷屛翌I(lǐng)略了唐朝詩人的才高八斗：浪漫主義詩人李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，體現(xiàn)了豪放飄逸的風(fēng)格；現(xiàn)實主義詩人杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，抒發(fā)了沉郁頓挫的風(fēng)格；山水田園詩人猛浩然的“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”，表達了清新淡遠(yuǎn)的風(fēng)格。最令我喜愛的是中國四大名著之一的《西游記》，其中描寫了孫悟空的機智勇敢，豬八戒的貪吃懶惰，唐僧的真誠善良和沙僧的忠厚老實，最吸引人的是那起伏不定的精彩情節(jié)，使人如癡如醉。

現(xiàn)在，逐漸走向成熟的我早已把童話故事拋到了九霄云外。而擁有豐富內(nèi)涵的名著，不負(fù)眾望，成為我忠實的守護者：《愛的教育》以一個小男孩的眼光來看世界，嚴(yán)肅的老師、聰明的德羅西、節(jié)約的卡羅菲…...雖然每一件事在我們眼中都如此渺小，但卻處處扣人心弦、感人肺腑，將愛表現(xiàn)得入木三分；《繁星春水》如一杯甘醇的美酒，芳香醉人，作者提筆將自己深深的愛國情懷與思鄉(xiāng)之情充分的體現(xiàn)出來，給人以震撼、憂愁；《三國演義》更是把歷史文學(xué)發(fā)揮到了極至，愛才的劉備，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，機智的諸葛亮，每一個人物都被作者刻化得栩栩如生，每一個情節(jié)都令人蕩氣回腸；而《水滸傳》中那一百零八位梁山好漢的豪情壯志也深深感染著我；“黑暗給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！鳖櫝堑脑娋湓俅伟盐?guī)Щ亓爽F(xiàn)實，轉(zhuǎn)身回望過去卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……

書是寶藏，給予人類無盡的財富；書是鑰匙，打人類探索的大門。在我心中，書也是明燈，照亮了我前進的道路，陪伴我成長！

表達豪情壯志的詩句范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；教學(xué)策略；探究

在小學(xué)語文課本中，有許許多多展現(xiàn)中華民族上下五千年優(yōu)秀文化的古詩詞。入選課本中的這些古詩詞，都是古代文人墨客的登峰之作。有描寫祖國美麗河山的，有抒發(fā)自己豪情壯志的，有歌頌朝代太平盛世的……學(xué)習(xí)這些古詩詞是學(xué)生夯實語言功底的重要方式，是學(xué)生提升語言水平的重要途徑。一些教師在教學(xué)古詩詞時，總是感到困惑：在教學(xué)目標(biāo)中古詩詞屬于背誦的篇目，學(xué)生一遇到背誦的篇目學(xué)起來總感覺比較費時費力。那么，在教學(xué)古詩詞時，有沒有哪些好的方法讓教師教得輕松，讓學(xué)生學(xué)得愉快呢？課堂教學(xué)實踐表明：確實有這樣的方法。下面筆者將在潛心研究相關(guān)課堂教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合小學(xué)語文課堂教學(xué)實際，粗淺地談一下小學(xué)語文古詩詞教學(xué)策略。

一、“讀”――豐富形式，采取多樣的讀詩形式，理解古詩的準(zhǔn)確意思

古語有云：書讀百遍，其義自見。讀是準(zhǔn)確理解最為有效的方式。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要豐富讀詩的形式，讓學(xué)生在興趣盎然的讀詩過程中，深刻理解古詩詞的準(zhǔn)確意思。如，在教學(xué)人教版二年級下冊《古詩兩首》時，教師采用了多種形式讓學(xué)生朗讀古詩。在一開始教師播放了一段用Flash軟件制作的動畫視頻，并配有男女聲兩種不同的朗讀聲音，讓學(xué)生初步感受了古詩。緊接著教師讓學(xué)生進行了自由朗讀，然后抽生展示朗讀。針對展示朗讀中出現(xiàn)的問題，教師又進行了范讀，之后教師讓學(xué)生配樂朗讀……學(xué)生通過運用各種有趣的形式讀古詩詞，使古詩的學(xué)習(xí)處處充滿了“新意”，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的濃厚興趣，反復(fù)地誦讀古詩詞自然而然促使學(xué)生更為準(zhǔn)確地理解了古詩詞的意思。

二、“悟”――了解背景，走進作者的內(nèi)心世界，感悟作者的真摯情感

置身作者所處的時代，站在作者所處的情景，才能切實地感悟作者表達的思想情感。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要讓學(xué)生全方位了解古詩詞的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生在興致勃勃了解背景的過程中，真實地感悟作者通過詩句所要表達的真摯情感。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首古詩時，教師首先讓學(xué)生了解這首詩的寫作背景。寫這首詩的時候作者已經(jīng)在廬山度過了夏、秋、冬三個季節(jié)，他已經(jīng)從天子近臣變成江湖文人整整十個年頭了。在這十年間，他雖然歷經(jīng)了生活磨難，飽受了世態(tài)炎涼，但他仍然不趨炎附勢，整日飲酒賦詩，自得其樂……學(xué)生通過全面了解古詩詞的寫作背景，讓自己穿越了時空的隧道，將自己置身于作者所處的時代，站在作者的位置更加確切地感悟到了作者所要表達的思想情感。

三、“創(chuàng)”――自創(chuàng)新詩，模仿古詩的寫作手法，創(chuàng)編自己的雋永小詩

誦讀完古詩詞優(yōu)美的詩句，見識到古詩詞完美的結(jié)構(gòu)，不禁激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)作小詩的欲望。學(xué)生在理解古詩詞的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)編小詩，是對古詩詞理解的進一步升華。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師一定要為學(xué)生創(chuàng)造創(chuàng)作小詩的機會，讓學(xué)生在饒有興致的寫詩過程中，升華對古詩詞的理解。還以教學(xué)《望廬山瀑布》這首詩為例，教師引導(dǎo)學(xué)生對這首詩的寫作手法進行了分析?！斑b看瀑布掛前川”這句詩寫的是作者第一眼看到瀑布時的樣子?！皰臁弊钟玫梅浅Ｇ擅睿ㄟ^一個“掛”字化靜為動，形象逼真地寫出了瀑布一瀉而下的壯觀情景?！帮w流直下三千尺”這句詩中的一個“飛”字寫出了瀑布噴涌而下的生動景象?！爸毕隆背隽松街盖?，水之湍急。“疑是銀河落九天”這一句更進一步描繪出瀑布蔚為壯觀的景象……在引領(lǐng)學(xué)生詳細(xì)了解詩人的寫作手法之后，教師讓學(xué)生進行了新詩創(chuàng)編，并抽生進行了展示。學(xué)生在模仿古詩詞寫作手法進行創(chuàng)作小詩的過程中，對古詩詞的理解更加的深入，在夯實自身語言文字功底的同時，切實提升了自己的語言表達水平。

綜上所述，在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師要煞費苦心地豐富學(xué)生誦讀古詩詞的形式，借此激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的欲望，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀古詩詞的過程中準(zhǔn)確理解古詩詞的意思；教師要千方百計地讓學(xué)生全面了解古詩詞的創(chuàng)作背景，借此讓學(xué)生穿越時空隧道站在詩人的角度，讓學(xué)生處在那情那景中確切感受作者所要表達的思想情感；教師要想方設(shè)法觸發(fā)學(xué)生自創(chuàng)小詩的動機，讓學(xué)生在贊嘆詩人優(yōu)美的詩句、高超的手法的同時，情不自禁地想要創(chuàng)作自己的小詩。簡言之，在教學(xué)小學(xué)古詩詞時，教師要讓學(xué)生在誦讀中感悟，在感悟中創(chuàng)作，在創(chuàng)作中更好地誦讀。

參考文獻：

[1]吳敏.小學(xué)語文古詩教學(xué)策略[J].生活教育，2011（21）.

表達豪情壯志的詩句范文第4篇

【關(guān)鍵詞】中職；古詩詞；興趣；情感

一、興趣

興趣是最好的老師。課文選入的古詩詞年代久遠(yuǎn)，有著時代的烙印，今人與古人之間橫著一道鴻溝。要深入理解這些作品，對中職生來說有一定的難度，因此，必須把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣放在第一位。

1.通過誦讀激發(fā)興趣。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古詩詞語言凝練，富有節(jié)奏感、音樂感，基本上都可以配樂吟唱。要讀出古詩詞的音韻美，必須注重朗讀技巧，將誦讀教學(xué)貫穿于教學(xué)始終。開始可以聽錄音或者由教師范讀，然后學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音；學(xué)生自主討論，對難以理解的教師給以點撥，弄清楚整首詩的大意。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生劃出詩詞節(jié)拍，然后讓學(xué)生按節(jié)奏朗讀，體會古詩詞的節(jié)奏與韻味?？傊?，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上進行聲情并茂的誦讀，從中獲得藝術(shù)享受，調(diào)動學(xué)生的積極性，進而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.通過歌曲激發(fā)興趣。古詩詞大都可以配樂而唱，一些歌曲中也采用有名的古詩詞為詞，如王菲的《天上人間》，配上現(xiàn)代音樂，成為富有時代氣息的歌曲，與學(xué)生的現(xiàn)實生活相貼近。我們在學(xué)習(xí)這些詩詞的時候就可以給學(xué)生聽聽這些歌，大部分學(xué)生都比較喜歡流行歌曲，在不知不覺中就背下了這些詩詞，并樂在其中。

3.通過觀摩激發(fā)興趣。古詩詞大都是古人有感而發(fā)的，教學(xué)中教師可以借助多媒體帶學(xué)生瀏覽刻有古詩詞名句的景點，讓學(xué)生仔細(xì)觀摩并評論詩詞。多媒體具有形象、生動的特點，能引導(dǎo)學(xué)生身臨其境，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.通過舉辦詩歌朗誦會激發(fā)興趣。中職生喜歡參與活動，教師要結(jié)合學(xué)生興趣特點，多舉辦詩歌朗誦會等活動，可以讓學(xué)生自行選擇詩歌，制作成幻燈片，并自行配樂，通過有感情的朗讀和音樂伴奏，容易調(diào)動學(xué)生參與的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣。

二、情感

白居易說：感人心者，莫先乎情。孟子說：頌其詩，讀其書，不知其人可乎。是以論其世也。即是說讀詩時要盡量還原出詩人創(chuàng)作時的情感狀態(tài)，這才能與作者產(chǎn)生共鳴，達到深入理解古詩詞的目的。由此可以看出情感的重要性。

1.通過愛國詩歌體驗情感。古詩詞中有很多流傳千古的愛國詩篇，中職語文教材中節(jié)選了大量的愛國詩歌。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！北憩F(xiàn)了其誓死報國的精神；王昌齡的《出塞》“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山?！北憩F(xiàn)了其一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的氣概；陸游的《示兒》“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！斌w現(xiàn)了其壯志未酬的情懷……都淋漓盡致地抒發(fā)了詩人的愛國情懷與精忠報國的豪情壯志。在古詩詞教學(xué)中融入愛國精神，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀這樣的詩篇中感受古人熾熱的愛國情懷，學(xué)生也易于接受，這些感人至深的詩作也會激勵學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去。

2.通過表現(xiàn)親情的詩歌體驗情感。親情是人世間最穩(wěn)定的感情，是人間的至情。古詩中有很多表現(xiàn)親情的詩句，孟郊的“誰言寸草心，報得三春暉？”用平實的語言歌頌了偉大的母愛，引起無數(shù)讀者的共鳴，成為膾炙人口的詩句。這樣不僅能感染學(xué)生情感，還能引起情感共鳴，讓學(xué)生體會到人間真情的可貴，樹立正確的親情觀。

3.通過表現(xiàn)友情的詩歌體驗情感。友情是朋友間真摯的情感，是彌足珍貴的。王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖蹙S的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！倍技耐辛嗽娙藢从训拿篮米８Ｅc不忍分離的心情。誦讀這樣的詩篇，學(xué)生能感受到古人之間的真摯情感。

4.通過歌頌愛情的詩歌體驗情感。愛情是古詩詞中的永恒主題，中職語文教材中節(jié)選了大量的愛情詩。蘇軾的《江城子》中的“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘?！鼻赜^的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。”等等，這都是對真摯愛情的歌頌，是人間真情的自然流露，讓人讀起來淋漓盡致并深受感染。

5.通過表現(xiàn)人道主義精神的詩歌體驗情感。古詩詞中有大量的反映人民疾苦，關(guān)心百姓命運的詩篇，如白居易的《琵琶女》“同是天涯淪落人”，表現(xiàn)了下層人民的悲慘遭遇，體現(xiàn)了詩人對弱者的同情；姜夔的《山坡羊·潼關(guān)懷古》“興，百姓苦；亡，百姓苦?！北磉_了詩人對民生的關(guān)注。誦讀這樣的詩篇，有助于培養(yǎng)學(xué)生的人道主義精神，體驗古人的情感，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。

總之，中職古詩詞教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古詩詞的方法有很多，這里不再一一列舉。激發(fā)興趣，體驗情感是比較注重的方法，學(xué)生在感興趣的基礎(chǔ)上積極投入學(xué)習(xí)，在體驗情感中達到情感共鳴，從而領(lǐng)悟古詩詞意蘊。

參考文獻：

表達豪情壯志的詩句范文第5篇

【關(guān)鍵詞】古詩詞 思想內(nèi)容 把握時代風(fēng)貌 創(chuàng)作風(fēng)格

古詩詞的學(xué)習(xí)，無非要解決兩個問題，第一，寫什么，即思想內(nèi)容；第二，怎么寫，即寫作手法。怎樣準(zhǔn)確把握和評價古詩詞的思想內(nèi)容呢，我認(rèn)為不僅僅要關(guān)注詩詞本身，也就是詩詞每句的意思，更要關(guān)注與詩詞有關(guān)的一些內(nèi)容。比如，古詩詞產(chǎn)生的時代背景，作者的生平和經(jīng)歷，作者的創(chuàng)作風(fēng)格以及注釋部分等。具體分析如下：

一、要了解詩歌產(chǎn)生時所處時代風(fēng)貌，包括政治、經(jīng)濟和文化

任何一個時代都有自己時代的特點，在這個特點之下又會造就出這個時代特有的文學(xué)，因而每個時代的文學(xué)身上都有每個時代的烙印，詩歌這種文學(xué)形式也不例外。每個時代的詩人在創(chuàng)作詩歌的時候，都會反映時代的風(fēng)貌。詩人們都會關(guān)注自己生活的時代的政治、經(jīng)濟和文化。如果我們能對當(dāng)時時代風(fēng)貌，也就是時代的政治、經(jīng)濟、文化有一些了解，這對于我們準(zhǔn)確把握這個時代的詩歌的內(nèi)容會有幫助。例如：漢末魏初社會動蕩，建安詩人詩歌的內(nèi)容反映的就是動亂的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)的就是作家建功立業(yè)的雄心壯志。如曹操的《短歌行》、《觀滄?！?。盛唐時期，社會氛圍蒸蒸日上，國力強盛，一片繁榮景象，因此詩人們充滿了創(chuàng)作的激情。這個時期的邊塞詩派，不僅盡情書寫絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，而且抒發(fā)著自己的豪情壯志。比如王昌齡的《從軍行》。中唐時期，各種社會矛盾加劇，出現(xiàn)了政治改革的思潮，因此中唐詩壇也就充滿了革新精神。晚唐社會動蕩，政治黑暗，到處充滿了衰敗傷感的氣象，于是出現(xiàn)了很多詠史懷古的詩，也有一批詩人創(chuàng)作了大量反映社會黑暗的現(xiàn)實詩篇。比如杜牧《泊秦淮》。北宋后期，山河破碎，面對這種社會現(xiàn)實，以張孝祥、岳飛為代表的一批詞人都在作品中抒發(fā)了悲憤的民族感情以及要恢復(fù)故國的壯志。如岳飛的《滿江紅》.清代正逢易代之變，民族矛盾尖銳。這時期的詩人一類是愛國遺民詩人，一類是失節(jié)仕清詩人。由以上的例子來看，一個時代的社會狀況對詩歌的思想內(nèi)容以及詩人的創(chuàng)作范疇影響是很大的，所以我們要在這個方面做一些適當(dāng)?shù)牧私?。只有了解了社會才能了解詩人，才能了解詩人的思想及?chuàng)作。

二、要知曉的生平思想與創(chuàng)作風(fēng)格

一般說來，一部作品往往會反映作者的思想，如果我們能夠?qū)σ恍┏Ｒ娫娙说纳剿枷爰皠?chuàng)作風(fēng)格作一些了解，這將對我們評價詩歌有很大幫助。這一點其實學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中是有體會的，比如說李白、杜甫、白居易這樣的詩人，生平思想創(chuàng)作風(fēng)格了解了不少，所以他們的詩的思想把握起來就容易些。如果其他一些有名氣的詩人，學(xué)生也能作到有所了解，那理解起來也會容易些。例如：曹操是一位杰出的政治家和軍事家，他的詩深沉博大，沉郁雄健，經(jīng)常表現(xiàn)出一種樂觀奔放的風(fēng)格。唐代詩人孟浩然，一生大半時間蟄居家鄉(xiāng)，一生經(jīng)歷比較簡單，作品也主要以描寫山水田園為主題，所以他的詩清曠雅淡，閑適曠達。而詩中感情也較為從容自然。唐代詩人韓愈詩歌創(chuàng)作的重要手段是以詩為文，詩風(fēng)獨特，所以風(fēng)格上恣肆，波瀾壯闊，古拙雄奇。南宋詞人辛棄疾是一位有氣節(jié)有才干的軍事家和政治家，他熱愛自己的祖國，渴望早日收復(fù)失地，實現(xiàn)統(tǒng)一，他的一生是傳奇的一生，因此他的詞的主要內(nèi)容與愛國和戰(zhàn)斗有關(guān)，風(fēng)格上也較為豪放。南宋詞人李清照善于以明白如話的語言和白描手法塑造形象，表現(xiàn)出淡俗清新的藝術(shù)特色。清代詩人袁枚創(chuàng)立“性靈說”，作品反映真情，強調(diào)個性，重視靈感，給當(dāng)時詩壇帶來清新空氣。

三、要留心相關(guān)的“注釋”

理解詩詞內(nèi)容，要留心相關(guān)的注釋文字，有的在詩詞后面有注釋，有的在詩詞前面有小序，它們的作用交代創(chuàng)作年代、創(chuàng)作緣由、創(chuàng)作經(jīng)過或者創(chuàng)作背景，為整首詩奠定情感基調(diào)。準(zhǔn)確把握“注釋”中的內(nèi)容，仔細(xì)思考其中語句，對于理解詩歌的內(nèi)容也是有幫助的。例如我們熟悉的白居易的《琵琶行》前面的序，就給我們交代了詩人貶官的背景，也讓讀者在序中感受到些許感慨之意，這個序就奠定詩歌的情感基調(diào)。又如清代詩人厲鄂的《開平王孫種菜歌》的序，“常延齡，字喬若，號蒼古，開平王遇春十二世孫，襲封懷遠(yuǎn)侯，官南京錦衣衛(wèi)指揮使。有賢行，曾疏劾馬阮，鼎革后與夫人徐氏——中山上公之愛女——種菜于金陵湖墅，裔孫執(zhí)桓乞詩。”（注：開平王：明開國大將。常延齡：開平王世孫。）這首詩的序交代了創(chuàng)作緣由，一個清代詩人通過明朝開平王孫常延齡的后裔執(zhí)桓的陳述，追述了開平王孫的潦倒境遇，我們完全可以通過這個序了解詩人那種感慨世遷的情緒。

四、要注意大多數(shù)作品的思想感情不是單一的

人的感情是復(fù)雜的。詩人進行創(chuàng)作時也包含了復(fù)雜的感情，所以讀者進行欣賞和評價時要充分發(fā)揮想象，盡可能地去揣摩作品中的思想感情。盡量從廣義上去理解作品，多角度感受作者的思想。只有這樣才能領(lǐng)會作品的思想感情。如《白雪歌送武判官歸京》既抒發(fā)了詩人對友人的依依惜別之情，又表達了因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。

五、要清楚一個詩人的創(chuàng)作風(fēng)格是固定的，但也有例外出現(xiàn)