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淺談德育教育范文第1篇

俗話說(shuō)：“要想學(xué)會(huì)做事，首先學(xué)會(huì)做人！”多年的幼教實(shí)踐告訴我，要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提是要抓好幼兒期的德育教育。特別是當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到人才、人力資本決定一切的階段，人的素質(zhì)，國(guó)民受教育的程度，人的道德水準(zhǔn)和文明程度，將直接決定一個(gè)國(guó)家和民族的前途。并將培養(yǎng)年輕一代良好的思想品德放在首位，從而大大提高國(guó)民的素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)勢(shì)?！叭龤q看大，七歲看老?！比说男袨樵诤艽蟪潭壬先Q于他的習(xí)慣，因此我認(rèn)為應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，培養(yǎng)幼兒良好的文明禮貌的行為習(xí)慣，使幼兒終身受益。

一、糾正錯(cuò)誤方法，樹(shù)立正確觀念

現(xiàn)今獨(dú)生子女普遍，家長(zhǎng)應(yīng)正確對(duì)待孩子的行為，糾正錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式，樹(shù)立正確的觀念，不能抱有“他打你一拳，你也還他一拳”的錯(cuò)誤心理。幼兒的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭，家庭對(duì)幼兒個(gè)體的身心發(fā)展的影響是通過(guò)家長(zhǎng)的教養(yǎng)行為來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)楦改冈诩彝ド钪械谋憩F(xiàn)一般是最坦率而無(wú)掩飾的。幼兒模仿性強(qiáng)，辨別力差，家長(zhǎng)一些不良的、錯(cuò)誤的言行對(duì)幼兒的發(fā)展有很大的消極影響。如，家庭中父母“過(guò)度關(guān)心、過(guò)度替代、過(guò)度教育、過(guò)度要求”等錯(cuò)誤的教育方式，結(jié)果使一部分幼兒成為依賴性強(qiáng)，缺乏最起碼的生活自理能力，缺乏道德約束力，以自我為中心，自私、膽怯、粗暴。因此家長(zhǎng)必須在孩子面前以身作則，樹(shù)立榜樣，使他健康成長(zhǎng)，避免出現(xiàn)心理畸形。

二、家園聯(lián)動(dòng)，經(jīng)驗(yàn)共享

由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系，使原來(lái)的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對(duì)幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高，而且對(duì)改變家長(zhǎng)的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長(zhǎng)在共同的生活中，互相學(xué)習(xí)；家長(zhǎng)與教師在互相溝通中，同步教育孩子。但對(duì)于家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，他們畢竟不是專業(yè)的教育者，有針對(duì)性地對(duì)孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度，因此，我通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座，向家長(zhǎng)宣傳幼兒早期德育的重要性，是行之有效的方法。

三、多種滲透，促幼兒德育發(fā)展

幼兒德育內(nèi)容的確立，不能僅僅依據(jù)教育者的主觀愿望，而必須研究幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行與幼兒相適應(yīng)的德育。

1．將德育滲透于“同齡”和“混齡”的活動(dòng)之中。

在幼兒園中不難發(fā)現(xiàn)同齡兒童中，通常會(huì)出現(xiàn)“爭(zhēng)搶玩具”、“粗暴打人”等現(xiàn)象，這就需要教師勸解指導(dǎo)，而在“混齡”活動(dòng)中，則會(huì)不由自主地出現(xiàn)“以大帶小，以強(qiáng)帶弱”的現(xiàn)象，大班的孩子往往會(huì)很自然地把中小班的孩子當(dāng)成弟弟妹妹來(lái)護(hù)著，和他們共同游戲、玩耍，一般不太會(huì)出現(xiàn)矛盾沖突?；忑g兒童在一起活動(dòng)，可以促進(jìn)一些新的社會(huì)的發(fā)展，對(duì)年長(zhǎng)的兒童來(lái)說(shuō)，能擴(kuò)大交往的技能，形成責(zé)任心。

2．將德育滲透于教學(xué)活動(dòng)之中。

每個(gè)孩子都有著他們不同的特點(diǎn)，當(dāng)他們出現(xiàn)無(wú)理要求、粗暴打人時(shí)，我都適時(shí)適度地介入指導(dǎo)，及時(shí)調(diào)整幼兒的行為。根據(jù)幼兒好模仿的年齡特點(diǎn)，如，給幼兒講講《三只蝴蝶》的故事，滲透關(guān)心他人、幫助他人的品德教育，唱唱《讓座》這首歡快的歌曲，使孩子們懂得尊重老人的道理……

3．將德育滲透于“愛(ài)”的教育之中。

淺談德育教育范文第2篇

什么是道德？不傷害他人為“道”，關(guān)愛(ài)他人為“德”。道德建設(shè)要?jiǎng)?wù)實(shí)，要少說(shuō)多做；少指責(zé)別人，多反思自己；要少教育他人，多教育自己；要少說(shuō)空話，多做實(shí)事；要強(qiáng)調(diào)自覺(jué)而不要依賴別人約束。每一位具有道德的中國(guó)人都應(yīng)該加入到這場(chǎng)道德化之鼎興的偉大的實(shí)踐中，為中華文明和中華民族的重新崛起而奮斗！現(xiàn)結(jié)合我校實(shí)踐談點(diǎn)體會(huì)：

一、教師作為學(xué)生的楷模，使用文明用語(yǔ)

首先是使用禮貌語(yǔ)言，所為的禮貌語(yǔ)言，指的是說(shuō)話要尊重對(duì)方的人格，使用禮貌的語(yǔ)言來(lái)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，教師學(xué)會(huì)使用禮貌語(yǔ)言，這對(duì)于協(xié)調(diào)師生關(guān)系，增強(qiáng)師生感情，提高教育效果有很大的好處，禮貌語(yǔ)言的核心問(wèn)題在于尊重對(duì)方。它貫穿于師生交往的一切方面，使之成為教育的一種自然力量，如當(dāng)學(xué)生向老師打招呼時(shí)，教師要熱情回禮，答之“你好”；當(dāng)教師聽(tīng)不清學(xué)生說(shuō)話時(shí)就說(shuō)“請(qǐng)你再說(shuō)一遍”或“請(qǐng)講具體一點(diǎn)”；當(dāng)教師要求學(xué)生幫助做什么事時(shí)，做完后教師就說(shuō)“你辛苦了，謝謝你！”：當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，教師表現(xiàn)的很有涵養(yǎng)，仍不忘記用禮貌語(yǔ)言，當(dāng)學(xué)生對(duì)教師的規(guī)勸和批評(píng)不理解時(shí)，教師就用“請(qǐng)你冷靜一點(diǎn)”。教師也不發(fā)火，還是堅(jiān)持用禮貌語(yǔ)言，“請(qǐng)你去想一想，想通了再過(guò)來(lái)”。

在教師的耳渲目染下，學(xué)生都十分講究文明禮貌，沒(méi)有粗野無(wú)禮的行為，原來(lái)那些性格暴躁的學(xué)生，也開(kāi)始自覺(jué)根除不良性格缺陷。

二、認(rèn)真貫徹實(shí)施《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《河南省中小學(xué)禮儀常規(guī)》

首先學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重視，廣泛宣傳，學(xué)校組織了從正副校長(zhǎng)為正副組長(zhǎng)，從各班主任和品德課教師為成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了聯(lián)系制度，建立了家長(zhǎng)接待日、家庭聯(lián)系卡、舉辦家庭座談會(huì)。把道德規(guī)范印發(fā)給每位家長(zhǎng)，主要依靠社會(huì)和家庭繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，學(xué)校針對(duì)獨(dú)生子女隔代親、個(gè)體戶家庭疏導(dǎo)教育等現(xiàn)象，專門舉辦了爺奶座談會(huì)和個(gè)體戶座談會(huì)，分別指導(dǎo)他們重視之女的品德教育，重視養(yǎng)成學(xué)生的良好行為習(xí)慣教育。

其次，教育訓(xùn)練從嚴(yán)，重視取得實(shí)效。我校把規(guī)范道德品質(zhì)教育放在首位，通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成良好文明行為習(xí)慣，為堅(jiān)持不懈地抓緊這項(xiàng)教育，我校從客觀上致力于抓制度，抓競(jìng)賽、抓檢查、抓交流。

（1） 抓制度。近兩年來(lái)，我校狠抓道德常規(guī)教育，先后出臺(tái)了《禮儀常規(guī)細(xì)則》、《貫徹中小學(xué)生日常行為規(guī)范意見(jiàn)》、《中小學(xué)生德育工作考核評(píng)估方案》等，在全面實(shí)施的基礎(chǔ)上重點(diǎn)建立了升國(guó)旗制度，學(xué)生輪流值日、學(xué)生素質(zhì)考評(píng)制度等。依靠學(xué)生干部、值日干部。值日教師等加強(qiáng)常規(guī)管理，使持行規(guī)范情況時(shí)時(shí)有人管，日日有人記載，周周有人匯總，定期公布，并與優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班集評(píng)選，學(xué)生的操行評(píng)定，激勵(lì)學(xué)生按規(guī)范嚴(yán)格要求自己。

（2） 抓競(jìng)賽。為了推動(dòng)德育活動(dòng)的深入，我校結(jié)合學(xué)生實(shí)際，開(kāi)展德育常規(guī)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。在全校各班都組成了主題班會(huì)，組織了德育實(shí)踐等，使全校文明禮貌教育工作開(kāi)展的有聲有色，扎扎實(shí)實(shí)，同時(shí)還開(kāi)展了爭(zhēng)當(dāng)正副“十佳德育小標(biāo)兵”活動(dòng)。

（3） 抓檢查。學(xué)校不定期對(duì)各班級(jí)，每個(gè)學(xué)生進(jìn)行檢查，讓學(xué)生知道德育常規(guī)，了解文明禮貌教育的意義，要求模范動(dòng)作，隨時(shí)處地糾正學(xué)生不規(guī)范動(dòng)作。 （4）抓交流。我校幾個(gè)班級(jí)，經(jīng)常利用黑板報(bào)、廣播、學(xué)校教育簡(jiǎn)報(bào)等交流經(jīng)驗(yàn)，定期召開(kāi)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，開(kāi)展問(wèn)題討論會(huì)。在交流經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，把好的經(jīng)驗(yàn)和典型事跡編發(fā)在學(xué)校教育簡(jiǎn)報(bào)上，即查找不足，又宣傳了先進(jìn)典型。

三、抓有利時(shí)機(jī)，注重實(shí)踐教育

我校經(jīng)營(yíng)利用各種有利的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五講、四美、三熱愛(ài)”教育，以集體主義為核心的道德教育，以培養(yǎng)自己能力為起點(diǎn)的勞動(dòng)教育、民族法制教育、文明道德教育、學(xué)雷鋒、賴寧的品質(zhì)教育，如每年“元旦節(jié)、”“三八婦女節(jié)”、“五四”青年節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育為核心的德育教育，每逢節(jié)日來(lái)臨，全校師生統(tǒng)一服裝，以班級(jí)為單位，排成整齊的隊(duì)伍，以規(guī)范的動(dòng)作舉行隆重的升國(guó)旗儀式，同時(shí)宣講國(guó)家民族的創(chuàng)業(yè)史，了解近百年來(lái)祖國(guó)的沉重災(zāi)難和反帝反封建的斗爭(zhēng)史，特別是社會(huì)主義建設(shè)的輝煌的成就，從而教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，講究?jī)x容儀表美，和“五講”，和“四美”，樹(shù)立民族自尊心、為報(bào)效祖國(guó)而獻(xiàn)身的精神。

四、德育教育取得的成效

淺談德育教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；德育教育

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2014）05-0037-01

目前小學(xué)教育的最大問(wèn)題，不是知識(shí)和能力的問(wèn)題，而是情感態(tài)度價(jià)值觀的問(wèn)題。學(xué)生受社會(huì)和家庭的一些不良影響，不少學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀模糊，不能正確地、辯證地看待社會(huì)和生活中的一些現(xiàn)象和問(wèn)題，沒(méi)有高遠(yuǎn)、健康的人生目標(biāo)，缺乏正確的價(jià)值觀和審美觀。在情感方面，不少學(xué)生以自我為中心，不懂得如何關(guān)心別人、尊重別人、理解別人和幫助別人，對(duì)于別人的關(guān)愛(ài)和幫助，他（她）也沒(méi)有懷感恩之心，為人、處世和學(xué)習(xí)缺乏良好的態(tài)度，等等。這些現(xiàn)象，不能不說(shuō)是我們教育的一個(gè)缺失。就語(yǔ)文課而言，它更應(yīng)該發(fā)揮它應(yīng)有的德育功能。

1.思想教育必須放在語(yǔ)文教學(xué)的首位

知識(shí)無(wú)階級(jí)性，而教育則是有階級(jí)性的，教育從來(lái)都是從屬于一個(gè)階級(jí)的，我們的教育就是要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，我們是社會(huì)主義國(guó)家，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。就是要培養(yǎng)講文明、守紀(jì)律的一代新人。而現(xiàn)行教材的編寫正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。剛?cè)雽W(xué)就學(xué)習(xí)古詩(shī)《鋤禾》又繼續(xù)學(xué)習(xí)了《英雄》、《白楊》、《》、《昨天，這兒是一座村莊》等等各篇無(wú)不是思想教育極強(qiáng)的活的教材。它無(wú)不在啟迪學(xué)生的智慧。陶冶著學(xué)生的情操，激勵(lì)著學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)。所以作為語(yǔ)文教師在教學(xué)中必須把思想教育放在首位，貫穿在教學(xué)的全過(guò)程中。依據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，向?qū)W生進(jìn)行理想教育、愛(ài)國(guó)教育、傳統(tǒng)教育、使之從小就懂得做人的道理。從我做起，從小做起，這樣必能為他們的人生奠定下堅(jiān)實(shí)的根基。

2.語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育一定要把握兒童心理特征

作為一名教育工作者，在傳授知識(shí)中育好人關(guān)鍵要了解自己的教育對(duì)象，掌握自己教育對(duì)象的心理性格等特征，根據(jù)其心理狀況，年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，寓德育教育與教學(xué)中，才能收到較好的效果。小學(xué)語(yǔ)文教師面對(duì)的教育對(duì)象是兒童，他們知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，這是他們的弱點(diǎn)，但他們心靈純潔好奇，好表現(xiàn)，喜問(wèn)、喜聽(tīng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，則是其優(yōu)點(diǎn)。根據(jù)這些特點(diǎn)，在教學(xué)時(shí)就要善于引導(dǎo)。講課要考慮到主動(dòng)、形象、有趣，充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)。使其在增長(zhǎng)知識(shí)中，培養(yǎng)良好的個(gè)性、懂道理、做新人。如：我在教《群鳥學(xué)藝》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我讓兒童有意注意使其進(jìn)入角色，組織學(xué)生扮演學(xué)藝的群鳥，創(chuàng)造性地加上了學(xué)藝的小燕子給沒(méi)學(xué)到藝的那幾只鳥說(shuō)幾句安慰的話的這樣一個(gè)表演內(nèi)容，教育開(kāi)導(dǎo)這些鳥要看到自己的長(zhǎng)處和不足之外，就一定能學(xué)到真本領(lǐng)。這樣，就潛移默化地使學(xué)生明白了要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕挫折，才會(huì)成功的道理。

3.把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中我們不能過(guò)分地強(qiáng)調(diào)德育滲透而忽視了語(yǔ)文教育的本質(zhì)意義。畢竟語(yǔ)文教學(xué)是以語(yǔ)文教育為主體的。所以在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中把握好語(yǔ)文教學(xué)和德育滲透之間的關(guān)系是非常重要的，它是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)盡的責(zé)任。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，德育教育只能是一種滲透，以自然穿插的形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，花時(shí)不宜過(guò)多，要點(diǎn)到為止，不能影響語(yǔ)文教學(xué)。教師要有側(cè)重點(diǎn)，不能一味的偏重德育教育而忽視了語(yǔ)文課教學(xué)目標(biāo)的完成。

4.德育教育必須要有針對(duì)性

在實(shí)際的教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在家里不是小皇上就是小公主，他們自私心較強(qiáng)，說(shuō)話做事不顧及別的孩子的感受，沒(méi)有關(guān)心他人的意識(shí)，獨(dú)立性極差，生活中從不節(jié)儉，衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口等等，這就注定我們必須根據(jù)學(xué)生這些實(shí)際的問(wèn)題，在語(yǔ)文教學(xué)中有針對(duì)性地實(shí)施德育教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的行為習(xí)慣，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。在針對(duì)學(xué)生自身問(wèn)題進(jìn)行德育教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，加強(qiáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)、革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

5.走出課堂，在生活實(shí)踐中去受教育

淺談德育教育范文第4篇

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；德育；教育；當(dāng)今

德育教育是個(gè)體之間的行為規(guī)范教育,也是人們長(zhǎng)期生活實(shí)踐過(guò)程中所形成一種基本教育方式,它以普遍的習(xí)慣、習(xí)俗、傳統(tǒng)形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。良好的德育可以體現(xiàn)出個(gè)人的修養(yǎng),民族的氣質(zhì)，國(guó)家的魅力，在很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)被當(dāng)今人們作為衡量大學(xué)生道德教育的標(biāo)準(zhǔn)之一，大學(xué)生的德育教育成果也將會(huì)影響我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)。德育是個(gè)人美好形象的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高素質(zhì)人才所必須具備的，是當(dāng)今社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是二十一世紀(jì)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育，提高大學(xué)生素質(zhì)顯得非常重要。

一、加強(qiáng)德育教育的重要性

目前我國(guó)的精神文明建設(shè)，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的持續(xù)發(fā)展，都需要大學(xué)生來(lái)參與，進(jìn)行系統(tǒng)、全面的道德教育是迫切和必要的。當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)水平的提高可大大提高社會(huì)和諧度，它有著及其重要的意義。當(dāng)代大學(xué)生必須要進(jìn)行與未來(lái)發(fā)展相適應(yīng)的德育教育，一定要把文明道德視為自覺(jué)理念，在此這個(gè)基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的個(gè)人道德。也是對(duì)社會(huì)歷史責(zé)任承擔(dān)的最完美選擇。大學(xué)生是當(dāng)今社會(huì)最寶貴的人才資源，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。他們不僅富有創(chuàng)造力和活力，而且他們還是有抱負(fù)、有理想的社會(huì)好青年，他們掌握著符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的科學(xué)知識(shí)，是未來(lái)的建設(shè)者，是我國(guó)走可持續(xù)發(fā)展道路，當(dāng)今大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)中的重要力量，將要步人到未來(lái)社會(huì)建設(shè)中的每個(gè)部位，起著示范作用，道德品質(zhì)、道德?tīng)顩r及綜合素質(zhì)的高低，直接影響到他人的行為和決策，必將直接影響到未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，也將直接影響到國(guó)家的精神文明建設(shè)。所以，我們必須要大力加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生的德育教育。

德育教育是建立大學(xué)生良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)，由于我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，使得人和人之間的交往變得越來(lái)越密切。德育教育是人和人之間必備的交際應(yīng)酬，不單是出自本能的要求，它還是適應(yīng)個(gè)人進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的必要途徑。在學(xué)生的大學(xué)期間，能不能建立寬廣的人脈，及良好的人際關(guān)系，這些都是會(huì)影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的。必須開(kāi)展大學(xué)生的德育教育，在德育教育活動(dòng)中學(xué)會(huì)怎么做，是當(dāng)今大學(xué)生的迫切需要，這樣才能使大學(xué)生更好的適應(yīng)新生活、新環(huán)境，讓大學(xué)生從依賴于他人，發(fā)展到自立自強(qiáng)的。

二、當(dāng)今大學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

當(dāng)今大學(xué)生的德育教育中存在著許多的問(wèn)題，這些問(wèn)題是考核當(dāng)今大學(xué)生素質(zhì)教育質(zhì)量的重要指標(biāo)，當(dāng)今大學(xué)生的德育教育引起了我們的廣泛關(guān)注，我們也采取了適當(dāng)?shù)拇胧?，并推?dòng)了大學(xué)生德育教育的發(fā)展，在日常實(shí)施的過(guò)程中，因?yàn)?，我?guó)的高等教育體質(zhì)還是傳統(tǒng)的高等教育體制。國(guó)家化的快速到來(lái)，這也對(duì)高校人才培養(yǎng)提出了許多新要求。當(dāng)今的大學(xué)生在不同程度上存在許多的問(wèn)題,其表現(xiàn)如下：

第一、有的大學(xué)生在做人做事上失信、失實(shí)，并且缺課、逃課現(xiàn)象嚴(yán)重，甚至有一些學(xué)生為了高分和拿獎(jiǎng)學(xué)金，來(lái)特意拉攏師生之間的關(guān)系，有的制造假貧困證明來(lái)得到助學(xué)金，還有的在找工作時(shí)謊報(bào)自己的工作經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐，并有一些學(xué)生提供假的榮譽(yù)證書，在求職成功不守信、造成違約現(xiàn)象。

第二、當(dāng)今大學(xué)生道德認(rèn)同感有很大的不足，文明修養(yǎng)比較低，并且科學(xué)知識(shí)面狹窄，專業(yè)素質(zhì)較低，很大部分的大學(xué)生專業(yè)知識(shí)非常的不扎實(shí)，對(duì)所學(xué)學(xué)科的學(xué)科發(fā)展方向和基本研究?jī)?nèi)容了解的非常少不，造成能力和知識(shí)之間的相脫節(jié)，不能成為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的人才。

第三、大學(xué)生的人生價(jià)值取向有一定的偏差，目前的許多大學(xué)生把大學(xué)當(dāng)作消遣人生的地方，他們有的人在平時(shí)做事時(shí)奉獻(xiàn)精神不足，缺少社會(huì)責(zé)任感，在和他人進(jìn)行相處時(shí)總是把自己的利益放在第一位，很少換位思考，和老師之間的關(guān)系有一定程度上存在功利性。

三、搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)的方法

大學(xué)生德育教育現(xiàn)狀及存在的重大問(wèn)題，反映了搞好當(dāng)今大學(xué)生德育教育已經(jīng)是迫在眉睫。搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)不僅僅關(guān)乎到大學(xué)生個(gè)人，它還關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)，關(guān)系到我國(guó)未來(lái)的社會(huì)主義建設(shè)，因此，搞好當(dāng)今大學(xué)生德育建設(shè)的有著非常重要意義，方法。

第一、利用社會(huì)輿論教育，避免社會(huì)不良習(xí)氣的影響。

當(dāng)今社會(huì)的拜金主義也是造成了大學(xué)生道德缺失的重要因素之一，因此，必須要應(yīng)采取有效的措施，減少不良習(xí)氣當(dāng)今對(duì)大學(xué)生德育的影響，培養(yǎng)當(dāng)今大學(xué)生的自尊、勤儉、自信品質(zhì)。

第二、堅(jiān)持以人為本，從大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)。

加強(qiáng)對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的娛樂(lè)、擇業(yè)、審美的諸多方面進(jìn)行必要的引導(dǎo)，盡可能的發(fā)揮輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生德育教育的引導(dǎo)作用，給大學(xué)生以愛(ài)的教育及情感教育。建立起以縱橫交錯(cuò)，內(nèi)外結(jié)合，豐富多彩的德育教育有關(guān)機(jī)制。不斷的利用社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行宣傳，來(lái)不斷的提高當(dāng)今大學(xué)生德育素質(zhì)。

第三、不斷的健全德育工作規(guī)范，保障制度的落實(shí)

科學(xué)合理的制度必須用強(qiáng)有力的手段來(lái)執(zhí)行，只有這樣才可保障制度設(shè)計(jì)者的初衷。所以，高校的各級(jí)黨委和教師必須要提高工作的績(jī)效，建立相應(yīng)的德育工作規(guī)范，對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生中誠(chéng)信重德的給予獎(jiǎng)勵(lì)，這樣才可更好的提高大學(xué)生的素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ) 就現(xiàn)在大學(xué)生的情況來(lái)說(shuō)，大學(xué)生德育素質(zhì)不是單一方面的事情，也關(guān)系到家庭和學(xué)校因素，高校的教師們必須要加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育，適時(shí)地幫助他們樹(shù)立正確的道德觀念，避免出現(xiàn)一些與當(dāng)今大學(xué)生德育相違背的現(xiàn)象，把大學(xué)生的德育教育作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作來(lái)做。使他們成為有信念、有理想、人格健全的當(dāng)代大學(xué)生。

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淺談德育教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：幼兒德育教育 家園共育 主動(dòng)性

幼兒道德教育是幼兒園教育的一個(gè)重要組成部分，幼兒時(shí)期，由于其具有思維具體形象，生活經(jīng)驗(yàn)少、理解能力弱、道德情感不穩(wěn)定、可塑性大等心理特點(diǎn)，所以，我們?cè)趯?shí)施道德教育的過(guò)程中，應(yīng)十分注重幼兒的主體性、差異性與道德意義的自我建構(gòu)，從幼兒能接觸到的、易于理解的具體事物入手，在日常生活和游戲中，通過(guò)家、園、社會(huì)一起提高幼兒辨別是非的能力，加深道德情感的體驗(yàn)，培養(yǎng)良好的道德行為。

一個(gè)人良好品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程。幼兒期是人一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。它是指教師根據(jù)幼兒道德教育的任務(wù)，幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和幼兒品德發(fā)展的實(shí)際情況，有目的、有計(jì)劃地對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育。

在實(shí)際的工作中，我覺(jué)得應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手，以提高對(duì)幼兒的道德教育。

一、尊重幼兒，重視的主體觀念

幼兒是接受教育的主體。文明禮貌、道德規(guī)范這些行為準(zhǔn)則，只有讓幼兒去自覺(jué)追求，才會(huì)積極地付諸于實(shí)現(xiàn)。教師須留心觀察每個(gè)幼兒，并找出他們喜贊揚(yáng)、樂(lè)成功的共性，同時(shí)又注意到幼兒的不同個(gè)性，在教學(xué)活動(dòng)和生活活動(dòng)中，尊重幼兒的個(gè)性需要，發(fā)揮幼兒的潛能，調(diào)動(dòng)他們自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我控制以及自我教育的積極性，把愛(ài)集體、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)等優(yōu)良品質(zhì)轉(zhuǎn)化成他們自覺(jué)主動(dòng)的需要。例如：教師可采用“寓教于樂(lè)”的方式，把道德素質(zhì)教育的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

二、將德育觀念滲透于幼兒一日活動(dòng)中

幼兒美好的心靈、優(yōu)良品質(zhì)的形成，不是一朝一夕、一事一物一節(jié)課、一個(gè)活動(dòng)就能見(jiàn)效的，它既要靠有計(jì)劃、有目的、有系列的"顯性教育"，如：德育課、德育活動(dòng)和德育練習(xí)等，又要靠多渠道、多方位，有機(jī)滲透的’隱形教育"。這就要求教師根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，把德育自然靈活地滲透到一日生活中的各個(gè)方面，使道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過(guò)的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。把道德教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為幼兒良好品質(zhì)的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時(shí)，幼兒會(huì)自然流露出“愛(ài)心”，并付之于行動(dòng)――去幫助他人、為他人服務(wù)，當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)了正確的關(guān)心行動(dòng)以后，及時(shí)地進(jìn)行順勢(shì)強(qiáng)化鞏固。如點(diǎn)名、或發(fā)小禮物、獎(jiǎng)品等對(duì)有點(diǎn)滴良好行為的幼兒及時(shí)表?yè)P(yáng)，使幼兒逐步形成主動(dòng)關(guān)心別人的良好品質(zhì)。

在晨間活動(dòng)中，細(xì)心觀察，找到"突發(fā)事件"對(duì)幼兒進(jìn)行是與非的辨認(rèn)，并找到最佳解決方案；在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點(diǎn)，如：團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助等，通過(guò)討論等方式，讓幼兒參與；在豐富多彩的游戲活動(dòng)和一日生活的細(xì)節(jié)中，注意用儀表、言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；詛咒、厭惡身邊的假惡丑，幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。

又比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)好的典型，對(duì)于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈.通過(guò)典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽(tīng)，容易理解和掌握。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。

三、開(kāi)辟愉悅的德育天地，實(shí)施道德教育

德育觀念并不意味著嚴(yán)肅多于微笑，刻板多于活潑。面對(duì)天真爛漫的幼兒，教師可以開(kāi)辟愉悅的德育天地，抓住孩子求樂(lè)心理的需要，組織豐富多彩，寓教于樂(lè)的德育活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒知、情、意、行的主動(dòng)性和積極性。如為了讓幼兒體驗(yàn)叔叔阿姨勞動(dòng)真辛苦，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情，教師可設(shè)計(jì)這樣的活動(dòng)--《食堂阿姨真辛苦》和《能干的理發(fā)師》。在輕松活潑的活動(dòng)中，讓幼兒受到良好的品德教育。在班級(jí)環(huán)境中設(shè)置"花兒朵朵"，讓幼兒在節(jié)日花、生日花、風(fēng)采花中將開(kāi)心的照片，祝福的話語(yǔ)送到班上由教師和幼兒共同布置，共同體驗(yàn)其中的樂(lè)趣。從而培養(yǎng)了幼兒熱愛(ài)集體的道德情感，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒為別人的成功喜悅，快樂(lè)的健康心理。在社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生要呵護(hù)他們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過(guò)程中，使幼兒體驗(yàn)到付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。孩子們?cè)诓粩嗟目鞓?lè)中，體驗(yàn)自立、自信、創(chuàng)造和成功的歡樂(lè)，并將這種愉悅轉(zhuǎn)變成自我努力，不斷進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)了優(yōu)良品質(zhì)的形成。