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大學(xué)思想政治教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)新生;思想政治教育;問(wèn)題;措施

一、大學(xué)新生思想政治教育的重要性

大學(xué)新生，顧名思義，是指剛剛結(jié)束高中緊張的生活，進(jìn)入大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生。他們剛剛進(jìn)入大學(xué)，對(duì)大學(xué)生活、大學(xué)文化等都沒(méi)有了解，因此，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)新生的思想政治教育，通過(guò)開(kāi)展一些新的課程和文化活動(dòng)，來(lái)讓學(xué)生對(duì)大學(xué)生活有一定的了解，從而讓學(xué)生熟悉自己的生活環(huán)境，更好的接受教育。那么，如何開(kāi)展好大學(xué)生的思想政治教育工作，讓他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中，能夠有自己獨(dú)立的思考，順利地完成學(xué)業(yè)，健康快樂(lè)渡過(guò)大學(xué)，就顯得尤為重要。大學(xué)生剛剛進(jìn)入大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了從高中生活到大學(xué)生活的蛻變，要對(duì)大學(xué)生活有一定的適應(yīng)時(shí)間。高中生活與大學(xué)生活極為不同，高中生活的緊張氛圍與大學(xué)生活的靈活多變也格格不入。新生在進(jìn)入大學(xué)后，往往會(huì)對(duì)大學(xué)生活不太適應(yīng)，體現(xiàn)在人際關(guān)系的復(fù)雜化、課程學(xué)習(xí)的巨大變化、自己的理想抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)之間的差距等。因此，學(xué)校應(yīng)該及時(shí)的開(kāi)展相關(guān)的課程，指導(dǎo)大學(xué)新生學(xué)習(xí)正確的教育理念，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)新生思想政治教育，從而幫助新生適應(yīng)環(huán)境，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等，只有將思想政治教育工作充分做到位，才能為后續(xù)的教育工作做好鋪墊，使教育工作更好開(kāi)展。由此可見(jiàn)，大學(xué)新生思想政治教育工作開(kāi)展的重要性。

二、大學(xué)新生思想政治教育存在的問(wèn)題

1.思想教育方面存在的問(wèn)題。

在信息全球化的時(shí)代下，網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用為學(xué)生們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)外部世界的大門(mén)，尤其是對(duì)大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，剛剛邁出義務(wù)體制教育的他們，充滿(mǎn)了對(duì)外界的好奇心與求知欲，所以，知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)的認(rèn)知不再僅僅只局限于書(shū)本，所以，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，為他們提供了便捷的渠道，哪怕是距離遙遠(yuǎn)的知識(shí)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。但是，網(wǎng)絡(luò)就像一把雙刃劍，在它為大學(xué)新生帶來(lái)新鮮社會(huì)知識(shí)的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)面的影響，而這些負(fù)面的知識(shí)造成了他們對(duì)人生觀(guān)和世界觀(guān)的扭曲，為大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活都產(chǎn)生了不利影響，模糊了他們的價(jià)值取向。由于我國(guó)獨(dú)特的教育機(jī)制，在學(xué)生們邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)后，他們的自我意識(shí)開(kāi)始形成，希望擺脫家長(zhǎng)或者是社會(huì)對(duì)他們的管制，但是，在他們自我獨(dú)立意識(shí)最強(qiáng)的時(shí)候，也是對(duì)于外界事物的辨析能力和自我控制能力最弱的時(shí)候。因此，在不能正確把握善與惡、對(duì)與錯(cuò)、誠(chéng)實(shí)與虛偽、公正和失衡的劃分標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，大學(xué)新生就會(huì)形成思想道德素質(zhì)較低、觀(guān)念淡薄以及社會(huì)行為失常等現(xiàn)象。而且，在大學(xué)學(xué)分制下的松散環(huán)境中，集體榮譽(yù)感觀(guān)念的缺失使他們忽略了對(duì)于集體觀(guān)念的正確認(rèn)識(shí)，注重的只有個(gè)人的得與失。

2.政治教育方面存在的問(wèn)題。

部分大學(xué)新生在信念和理想上缺乏正確的價(jià)值觀(guān)取向，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷改變帶來(lái)了社會(huì)形態(tài)的千姿百態(tài)，而這種多元化的環(huán)境也為大學(xué)新生帶來(lái)了廣闊的發(fā)展空間。但是，廣闊的發(fā)展空間也使得一些大學(xué)新生被外界的誘惑所吸引，偏離了自己的人生軌道，比如，一些新生注重物質(zhì)上的利益追求，從而喪失了自己的道德底線(xiàn)；也有的新生沉迷于現(xiàn)實(shí)中享樂(lè)狀態(tài)，而忽略了精神上的滿(mǎn)足。另一方面，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)在思想上和行為上的脫節(jié)，讓他們的政治辨別能力和認(rèn)識(shí)行為能力不成熟。所以，當(dāng)他們?cè)诿鎸?duì)外界種類(lèi)繁多的信息時(shí)，由于自主性意識(shí)的殘缺和自身的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)認(rèn)識(shí)度的局限，導(dǎo)致了應(yīng)對(duì)外界事務(wù)的能力較差。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)新生思想政治教育的措施

1.加強(qiáng)新生思想政治教育理論研究。

任何一個(gè)人在進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，都要對(duì)新環(huán)境有所了解，才能更好地適應(yīng)環(huán)境，在新環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，大學(xué)新生也不例外。對(duì)于大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，他們要適應(yīng)的新環(huán)境就是大學(xué)生活的環(huán)境，包括學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)校的學(xué)習(xí)設(shè)備、學(xué)校提供的生活服務(wù)等。在對(duì)學(xué)校的環(huán)境熟悉之后，就是人與人之間的熟悉了，這對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活至關(guān)重要。首先，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展一些思想政治教育的專(zhuān)門(mén)輔導(dǎo)課程，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和動(dòng)態(tài)，制定一些具有教育意義且生動(dòng)的課程，可以重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，團(tuán)隊(duì)合作精神，從而對(duì)新生在心理上和生活中都提供幫助，盡快適應(yīng)大學(xué)生活。其次，在學(xué)校的師資隊(duì)伍中，應(yīng)成立一支具有全新教育觀(guān)念的隊(duì)伍，針對(duì)新生的思想政治教育進(jìn)行研究，為新生的思想政治教育工作提供可靠的保障。

2.提高思想政治教育者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

首先，提升思想政治教育隊(duì)伍的職業(yè)能力。教育者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)對(duì)大學(xué)新生的思想政治教育起著決定性的影響，一支高素質(zhì)的教育隊(duì)伍可以保證新生的思想政治教育實(shí)現(xiàn)制度化、科學(xué)化的發(fā)展，從而可以與實(shí)踐切實(shí)相結(jié)合。此外，要充分規(guī)劃新生思想政治教育隊(duì)伍的工作安排。在對(duì)新生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，完善的管理系統(tǒng)可以讓學(xué)校充分實(shí)現(xiàn)終身教育的發(fā)展理念，對(duì)于教育者的工作安排規(guī)劃，要進(jìn)行合理的分類(lèi)培訓(xùn)，最不同級(jí)別的人員實(shí)現(xiàn)層次性的編排。其次，大學(xué)的思想政治教育中，班級(jí)輔導(dǎo)員作為基礎(chǔ)性力量，是教育者職業(yè)隊(duì)伍中的主力軍，因此，要大力發(fā)揮指導(dǎo)員的基礎(chǔ)性作用，逐步完善輔導(dǎo)員職業(yè)隊(duì)伍的規(guī)劃?rùn)C(jī)制。在對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行選拔時(shí)，要注重職業(yè)能力上的素質(zhì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶暨x教育人才，還要健全相應(yīng)的輔導(dǎo)人員培訓(xùn)教育體制，通過(guò)對(duì)這些人才的再教育，提升他們的工作能力。通過(guò)完善職業(yè)隊(duì)伍的管理體制，對(duì)輔導(dǎo)員進(jìn)行思想上、生活上的幫助，切實(shí)完善一系列相關(guān)的管理體制，從而為大學(xué)新生提供一個(gè)有保障的領(lǐng)導(dǎo)力量。

參考文獻(xiàn)：

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[3]鐵芝榮.大學(xué)生思想政治教育溝通研究[D].陜西師范大學(xué)，2015

大學(xué)思想政治教育范文第2篇

一、高校思想政治教育管理的時(shí)代特征

在經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展的今天，國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)發(fā)生了深刻的變化，對(duì)高校的思想政治教育管理工作提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(一)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)代性

走在時(shí)代前列，緊緊把握時(shí)代脈搏是思想政治教育的生命力。不斷賦予思想政治教育以鮮明的時(shí)代特征、內(nèi)容和風(fēng)格，是其享有生機(jī)和活力的關(guān)鍵。思想政治教育更需要把握時(shí)代主題，順應(yīng)時(shí)代要求，體現(xiàn)時(shí)代精神，解答時(shí)代課題，適合時(shí)展，從而使思想政治教育的內(nèi)容保持與時(shí)俱進(jìn)。伴隨時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步，高校思想政治教育內(nèi)容一定要不斷地發(fā)展和更新，思想政治教育的作用才能得到進(jìn)一步發(fā)揮。

(二)思想政治教育對(duì)象的復(fù)雜性

高校大學(xué)生是富有生機(jī)、富有活力的社會(huì)群體。隨著招生規(guī)模擴(kuò)大，生源廣泛多樣，家庭貧困生日趨增加，在大學(xué)生身上普遍存在明顯的弱點(diǎn)，主要表現(xiàn)為:生理成熟期普遍前移，而心理成熟期總體后移;思想活動(dòng)因素日趨多樣，關(guān)注點(diǎn)、價(jià)值取向日趨廣泛、多元;學(xué)習(xí)上遠(yuǎn)離經(jīng)典，滿(mǎn)足世俗;價(jià)值取向上躲避政治，權(quán)利意識(shí)、個(gè)體意識(shí)突出，責(zé)任觀(guān)念、國(guó)家觀(guān)念淡薄;人際關(guān)系上缺乏關(guān)愛(ài)，缺乏和諧，心理承受力弱，人際沖突加劇。這些變化和新特點(diǎn)，對(duì)高校思想政治教育工作提出一個(gè)嶄新的課題，如何及時(shí)拓展思想政治教育內(nèi)容體系，關(guān)注大學(xué)生的自身發(fā)展，構(gòu)建富有針對(duì)性的高校思想政治教育管理模式勢(shì)在必行。

(三)思想政治教育環(huán)境的多變性

教育環(huán)境是思想政治教育過(guò)程的要素之一，是思想政治教育系統(tǒng)的外部條件，思想政治教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境對(duì)人們主觀(guān)世界的影響越來(lái)越復(fù)雜和突出。高校學(xué)生作為一個(gè)正在成長(zhǎng)的群體，相對(duì)而言，受社會(huì)環(huán)境影響更直接、更敏感。新時(shí)期，思想政治教育環(huán)境發(fā)生了前所未有的新變化，出現(xiàn)了諸如媒介環(huán)境、競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，它們正在通過(guò)不同的方式，不同程度地影響著高校的思想政治教育工作。

二、高校思想政治教育管理模式的發(fā)展趨勢(shì)

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，管理者應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持“以人為本”的原則，自覺(jué)增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，善于把解決學(xué)生的思想問(wèn)題與解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不斷增進(jìn)管理工作的“科學(xué)化”和“人性化”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)管理模式的與時(shí)俱進(jìn)。

(一)由經(jīng)驗(yàn)型管理轉(zhuǎn)向規(guī)范型管理

傳統(tǒng)的思想政治教育管理模式基本上是管理者利用自身的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)對(duì)被管理者進(jìn)行灌輸，但這種管理經(jīng)驗(yàn)畢竟是局部的、片面的。規(guī)范的思想政治教育管理，要求高校的管理者必須以客觀(guān)事實(shí)為依據(jù)，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，遵循學(xué)生的思想活動(dòng)發(fā)展規(guī)律，必須在管理過(guò)程中遵守科學(xué)的程序規(guī)范和方法規(guī)范，嚴(yán)格按規(guī)章制度辦事，不允許摻雜管理者的私人感情或片面主觀(guān)因素，確保用公認(rèn)的客觀(guān)準(zhǔn)則，分析、選擇判斷事物，使思想政治教育管理工作能協(xié)調(diào)有序地順利運(yùn)行。我們?cè)谒枷胝谓逃芾磉^(guò)程中，要善于把原則性的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為既可以具體把握又具有可接受性的規(guī)格或標(biāo)準(zhǔn)，形成一套系統(tǒng)、完整的規(guī)章制度。

(二)由事務(wù)型管理轉(zhuǎn)向素質(zhì)型管理

長(zhǎng)期停留在單純的事務(wù)管理上，實(shí)際工作的效果可能陷于低水平、實(shí)效差的狀態(tài)，事務(wù)型管理還不能充分適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀(guān)要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，管理者要以每個(gè)學(xué)生的自由而全面的發(fā)展為已任，承認(rèn)和尊重學(xué)生的自身價(jià)值，全面提高學(xué)生的個(gè)體素質(zhì);注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能，形成以人的健全個(gè)體為根本特征的思想政治教育管理模式。素質(zhì)型管理模式強(qiáng)調(diào)尊重主體，崇尚個(gè)體，健全人格，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展與提高，具有更大的務(wù)實(shí)性。素質(zhì)型管理可以為國(guó)家培養(yǎng)出大批具有高尚的思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力水平的提高，滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求。

(三)由管教型管理轉(zhuǎn)向民主型管理

管教型管理一般是管理者從既定的管理角度出發(fā)，忽視管理對(duì)象的具體利益，它天然地帶有某種程度“專(zhuān)制”，采用的方式多數(shù)是“訓(xùn)導(dǎo)”，這種管理模式只考慮集體的權(quán)威，管理者自身的便利，很少考慮被管理者的個(gè)人自由，往往容易導(dǎo)致管理者高人一等，目中無(wú)人。管理者以一種居高臨下的態(tài)度或方式去做學(xué)生的思想政治教育工作，極易引起學(xué)生的逆反心理。在思想政治教育活動(dòng)中，我們只有發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，堅(jiān)持民主方法，使民主原則深入人心，貫徹到每一個(gè)管理環(huán)節(jié)，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，高校要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的民主管理，管理者必須充分發(fā)揮管理集體的作用，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，善于吸收其他管理者的意見(jiàn)，集思廣益，實(shí)施集體管理;傾聽(tīng)教育對(duì)象意見(jiàn)，采納學(xué)生的合理建議。

(四)由灌輸型管理轉(zhuǎn)向滲透型管理

傳統(tǒng)的灌輸型管理過(guò)分夸大教育主體的主觀(guān)作用，忽視教育對(duì)象的能動(dòng)作用，灌輸效果并不理想。思想政治教育過(guò)程是教育者與受教育者之間相互影響、相互滲透的雙向過(guò)程，一方面，教育者在思想政治教育活動(dòng)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，另一方面，受教育者在思想政治教育過(guò)程中又發(fā)揮著主體作用。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)發(fā)揮教育者主導(dǎo)作用的同時(shí)，必須重視發(fā)揮受教育者的主觀(guān)能動(dòng)性，必須重視激發(fā)學(xué)生的主體性和積極性，站在與學(xué)生平等的位置來(lái)理解他們，多途徑地了解學(xué)生內(nèi)心世界，積極創(chuàng)造各種條件，讓受教育者在參與實(shí)踐中得到切身感受，用這種潛移默化的形式循序進(jìn)行教育，追求“春風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的效果。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)無(wú)孔不入的海量信息，管理者應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性特征，淡化教育痕跡，增強(qiáng)滲透意識(shí)，與學(xué)生進(jìn)行坦誠(chéng)地互動(dòng)交流，幫助他們抵御不良信息的侵襲，引導(dǎo)他們認(rèn)清方向。

大學(xué)思想政治教育范文第3篇

大學(xué)生思想政治教育需求指大學(xué)生自覺(jué)產(chǎn)生的接受思想政治教育的欲望和要求及自愿接受思想政治教育的求知行為。在實(shí)踐中，正是這種需求推動(dòng)著大學(xué)生主動(dòng)接受思想政治教育，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分析、選擇、整合并最終內(nèi)化于心，外化于行。因此，全面深入研究大學(xué)生思想政治教育需求，實(shí)現(xiàn)研究范式從“社會(huì)需要論”向“社會(huì)與個(gè)人需要統(tǒng)一論”的轉(zhuǎn)向，有利于進(jìn)一步推動(dòng)思想政治教育科學(xué)化，提高思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性。就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，理論界以大學(xué)生的需求為切入點(diǎn)探討思想政治教育最終效果的研究并不多，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、分析、梳理，可從國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)角度對(duì)現(xiàn)有研究成果進(jìn)行歸納整理，找出其中的問(wèn)題和不足，為后續(xù)研究指明方向。

一、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

以“大學(xué)生思想政治教育需求”為主題在CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行模糊檢索，自2000年起，至2014年12月止，共檢索到文獻(xiàn)一千余篇，其中期刊論文九百余篇。以此為依據(jù)，對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生思想政治教育需求的研究進(jìn)行梳理，主要沿兩條路徑展開(kāi)：一是找尋大學(xué)生思想政治教育需求的理論依據(jù)；二是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育需求的實(shí)踐探索。具體內(nèi)容如下。

（一）大學(xué)生思想政治教育需求的理論依據(jù)

人們接受思想政治教育的積極性、程度和效果如何，在某種程度上直接取決于自我的內(nèi)在需要。正因如此，近年來(lái)從分析人的需要出發(fā)，對(duì)當(dāng)前思想政治教育面臨的問(wèn)題進(jìn)行審視，是思想政治教育一個(gè)新的研究視角。很多學(xué)者對(duì)其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行探索，呈現(xiàn)出系統(tǒng)化、科學(xué)化的趨勢(shì)，產(chǎn)出很多學(xué)術(shù)成果。

1.關(guān)于人的需要與思想政治教育

現(xiàn)有成果主要圍繞以下四個(gè)方面展開(kāi)。

第一，關(guān)于思想政治教育中人的需要的理論基礎(chǔ)。理論界相對(duì)集中于主張將的需要理論、人的本質(zhì)理論、人的全面發(fā)展理論和心理學(xué)的相關(guān)理論（以馬斯洛的需要層次理論為主）運(yùn)用于思想政治教育之中。雷驥（2004）指出思想政治工作要關(guān)心人的物質(zhì)需要，理解人的精神需要，尊重人的人格需要。趙婷（2008）提出馬斯洛需要理論與高校思想政治教育激勵(lì)機(jī)制都具有層次性和動(dòng)態(tài)性，兩者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

第二，關(guān)于人的需要的內(nèi)容和分類(lèi)。學(xué)者們根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)和不同側(cè)重點(diǎn)做了如下劃分。林春逸（2005）將現(xiàn)代人的思想政治教育需要分為個(gè)人生存需要、個(gè)人發(fā)展需要、各類(lèi)群體的生存發(fā)展需要、人類(lèi)整體生存和發(fā)展需要。文竹（2013）依據(jù)馬斯洛需求層次理論，將大學(xué)生的需求分為生理、安全、交往、尊重和自我實(shí)現(xiàn)需求。侯玉基（2002）將人的需要從縱向和橫向兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行劃分，橫向包括自然性需要與社會(huì)性需要、物質(zhì)需要與精神需要、個(gè)體需要與群體需要，縱向包括馬斯洛提出的五個(gè)需要層次和馬克思的生存、享受、發(fā)展三個(gè)層次。

第三，思想政治教育中關(guān)注人的需要的客觀(guān)必然性。亓燦新（2010）認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中人的需要是思想政治教育存在和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，研究現(xiàn)實(shí)中人的需要是開(kāi)展思想政治教育的前提條件。王勤（2003）從人的生存發(fā)展角度出發(fā)，指出思想政治教育是滿(mǎn)足人的精神需求、豐富和提升人的精神世界的重要方式，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)思想政治教育的個(gè)體價(jià)值，激發(fā)人自覺(jué)接受思想政治教育的積極性。

第四，人的需要理論對(duì)思想政治教育的啟示。劉強(qiáng)（2008）提出要滿(mǎn)足大學(xué)生的合理需要，激發(fā)大學(xué)生的主體需要，關(guān)注大學(xué)生的低層次需要，升華大學(xué)生的高層次需要。何東海、張新堯（2003）指出要做好思想政治教育工作，必須高度重視合理需要，科學(xué)引導(dǎo)失度需要，努力滿(mǎn)足角色需要，積極優(yōu)化需要環(huán)境。李欣欣、闞紅波（2008）指出大學(xué)生思想政治教育需求具有層次性、發(fā)展性、共同性和差異性，思想政治教育必須從人的需要出發(fā)，滿(mǎn)足大學(xué)生的物質(zhì)生活和精神文化發(fā)展需要，促進(jìn)其全面發(fā)展。

2.關(guān)于人的精神需要與思想政治教育

關(guān)于人的精神需要與思想政治教育的關(guān)系，學(xué)者們?cè)趦蓷l不同的研究線(xiàn)路上前進(jìn)，一條是研究與人的精神有關(guān)的問(wèn)題，主要包括精神動(dòng)力研究、精神利益研究、當(dāng)代人精神需求研究，盡管學(xué)者們的研究思路與研究重點(diǎn)不同，但一致認(rèn)為，人的存在發(fā)展需要精神動(dòng)力和精神支撐，精神需要激發(fā)、引導(dǎo)、提升，而這正是思想政治教育核心內(nèi)容與任務(wù)。另一條是研究思想政治教育的人性基礎(chǔ)和主體性等方面的問(wèn)題，包括思想政治教育的人性基礎(chǔ)、思想政治教育的主體性、思想政治教育的人文關(guān)懷等方面，學(xué)者們一致認(rèn)為思想政治教育要滿(mǎn)足人的精神需要，培養(yǎng)人的主體精神，提升人的精神境界，最終使人的精神需要與思想政治教育實(shí)現(xiàn)了對(duì)接。目前，沿著這兩條思路所進(jìn)行的研究已取得以下成果。

與人的精神有關(guān)問(wèn)題的研究，主要成果有：第一，對(duì)精神動(dòng)力的研究。駱郁廷（2003）指出人的精神需要，會(huì)產(chǎn)生一種巨大的精神張力，推動(dòng)人們的精神活動(dòng)去滿(mǎn)足精神需要。開(kāi)發(fā)精神動(dòng)力，最根本的就是要加強(qiáng)科學(xué)理論、理想信念、價(jià)值觀(guān)念的教育與引導(dǎo)。郝登峰、劉梅（2002）認(rèn)為精神動(dòng)力系統(tǒng)含有導(dǎo)向力、驅(qū)動(dòng)力、調(diào)節(jié)力三個(gè)子系統(tǒng)，精神動(dòng)力系統(tǒng)具有導(dǎo)向、推動(dòng)、整合和凝聚功能。第二，對(duì)精神利益的研究。靳國(guó)軍（2004）認(rèn)為精神利益對(duì)增強(qiáng)人的活力、豐富人的精神生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展，具有重要意義。第三，對(duì)精神需求的研究。王玉霞（2008）、梁勝初（2003）從現(xiàn)實(shí)的變化分析了當(dāng)代中國(guó)人精神需求的變化、特征及存在的問(wèn)題，提出要合理引導(dǎo)滿(mǎn)足人的精神文化需求，促進(jìn)人的和諧全面發(fā)展。

與思想政治教育的人性基礎(chǔ)和主體性等問(wèn)題相關(guān)的研究，主要成果有：第一，思想政治教育的人性基礎(chǔ)。苗華（2007）指出人的精神需要是人區(qū)別于動(dòng)物的標(biāo)志，精神生產(chǎn)是人性發(fā)展的內(nèi)在需要。在社會(huì)主義條件下，要使精神生產(chǎn)能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本的原則。雷驥（2007）闡明人的自然性、社會(huì)性和精神性及其與之相對(duì)應(yīng)的需要構(gòu)成了現(xiàn)代思想政治教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展的三大人性基礎(chǔ)和哲學(xué)根基。第二，思想政治教育的主體性。吳瓊（2007）認(rèn)為高校思想政治教育迫切需要向以開(kāi)放性、主體性、情感性、生活化為特征的人本思想政治教育范式轉(zhuǎn)換。劉志英（2002）分析了學(xué)生主體需要的不同層次和類(lèi)型，指出教育教學(xué)與主體需要之間的互動(dòng)辯證關(guān)系，將兩者之間的沖突歸為社會(huì)本位和個(gè)人本位的沖突。褚鳳英、孔超（2010）指出思想政治教育的價(jià)值首先體現(xiàn)為人本價(jià)值，這要求我們?cè)趯?shí)踐中要通過(guò)思想政治教育滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)的人的需要，實(shí)現(xiàn)思想政治教育對(duì)人的存在和發(fā)展的價(jià)值增值。

（二）大學(xué)生思想政治教育需求的實(shí)踐探索

理論界一直在嘗試著從分析關(guān)注大學(xué)生思想政治教育需求入手，試圖采取多種途徑和措施，貼近大學(xué)生多樣化、多層次的思想政治教育需求，把外在的思想政治教育觀(guān)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)在需要，固化為學(xué)生的思維模式和行為習(xí)慣。這些研究主要圍繞以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。

1.大學(xué)生思想政治教育需求的內(nèi)容和特點(diǎn)

薛海（2010）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生精神需要的主要內(nèi)容包括學(xué)習(xí)求知、交往情感、理想信念、職業(yè)規(guī)劃、消遣娛樂(lè)等，主要特點(diǎn)有求知性和發(fā)展性、能動(dòng)性和參與性、層次性和差異性、趣味性和娛樂(lè)性。郁順華、畢玉芳（2008）認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的精神需求具有以下特點(diǎn)：有理想信念，但也急功近利；求知欲強(qiáng)，但重速成實(shí)用；渴望尊重，但缺乏個(gè)性差異認(rèn)同；向往休閑娛樂(lè)，但僅追隨時(shí)尚；有交往需求，但只要快樂(lè)享有。金艾裙、李震（2012）指出當(dāng)代大學(xué)生的需求呈現(xiàn)四大特點(diǎn)：注重自我的全面發(fā)展；目的性強(qiáng)，更兼具功利性?xún)A向；調(diào)適情緒的需求日益增強(qiáng)；不同個(gè)體與群體需求呈現(xiàn)明顯差異。

2.大學(xué)生思想政治教育需求意識(shí)的培養(yǎng)

白丹（2005）認(rèn)為精神上的需求特別是高層次的思想政治需求是人類(lèi)特有的非生存性質(zhì)的需求，需要后天的培養(yǎng)和造就。培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育的需求意識(shí)，要抓好“三種教育”，完善“兩種機(jī)制”，建立“一種體系”。占世豪（2006）認(rèn)為增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的需求意識(shí)，是由大學(xué)生思想政治教育自身和我國(guó)時(shí)代的特點(diǎn)所決定的，對(duì)提高大學(xué)生思想政治教育效果有重要意義。曹儉（1998）強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)思想政治教育需求意識(shí)的重要性以及幾種途徑，即曉之以理、導(dǎo)之以行、育之以需、約之以規(guī)。

3.大學(xué)生思想政治教育需求機(jī)制的構(gòu)建

李國(guó)娟（2005）提出思想政治理論課要致力于在學(xué)科的意識(shí)形態(tài)性和大學(xué)生的自身需求之間，在教育目標(biāo)與學(xué)生需求之間，在完善課程教學(xué)與提升學(xué)生需求層次之間建立三個(gè)平衡點(diǎn)。張斌（2012）認(rèn)為構(gòu)建思想政治教育需求機(jī)制要重建大學(xué)生主體性地位，厘清大學(xué)生需求體系與滿(mǎn)足體系及其二者的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，明確大學(xué)生思想政治教育需求機(jī)制構(gòu)建的價(jià)值目標(biāo)，從而尋求切實(shí)可行的策略。周桂英（2011）提出大學(xué)生思想政治教育需要是思想政治教育取得實(shí)效的內(nèi)在動(dòng)力。創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育需要機(jī)制，必須夯實(shí)需要基礎(chǔ)，滿(mǎn)足現(xiàn)實(shí)需要，促進(jìn)需要升華，拓寬需要視域。

4.以大學(xué)生需求為立足點(diǎn)調(diào)整完善思想政治教育的路徑與方法

呂云超（2012）指出高校思想政治教育必須適應(yīng)大學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)及心理等方面的多元化需求，努力通過(guò)思想政治理論課、校園文化建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，促使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。金艾裙、李震（2012）提出應(yīng)關(guān)注并引導(dǎo)大學(xué)生的心理需求，尊重需求差異，拓展教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方法。薛海（2010）提出要構(gòu)建主體性、個(gè)性化的思想政治教育模式，培育和諧的理解型師生關(guān)系，建設(shè)高雅和時(shí)尚融合的校園文化，豐富大學(xué)生的精神生活。

二、國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外沒(méi)有思想政治教育的說(shuō)法，但卻存在著事實(shí)上的思想政治教育，如英美的“公民教育”、德國(guó)的“民主教育”、法國(guó)的“公民道德教育”。鄭永廷[1]曾引用美國(guó)前教育部國(guó)際研究學(xué)院院長(zhǎng)的說(shuō)法：“我們學(xué)校的任務(wù)就是教會(huì)學(xué)生政治社會(huì)化技術(shù)，或者叫公民技術(shù)。中國(guó)叫德育或者思想政治教育，我們叫公民教育，叫作政治社會(huì)化。”國(guó)外的思想政治教育理論以人本主義為思想基礎(chǔ)，重視被教育者的主體性與能動(dòng)性，主張人性化、實(shí)踐化、生活化的教育方式，反對(duì)生硬的思想灌輸，多滲透于政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科中。

（一）理論研究方面

國(guó)外對(duì)需要問(wèn)題本身進(jìn)行的研究較多，但真正對(duì)馬克思的需要理論進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究的不多。西方學(xué)派的一些學(xué)者對(duì)需要與人的本性以及需要的異化問(wèn)題進(jìn)行了研究。他們認(rèn)為，人的需要與人的本性不可分割，并認(rèn)為人的真正需要是符合人的本性的需要。西方的代表人物弗羅姆認(rèn)為，人的真實(shí)需要是指那些對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)來(lái)說(shuō)必不可少的需要，是根植于人的本性的需要。對(duì)于需要的異化問(wèn)題，馬爾庫(kù)塞認(rèn)為人的需要包括真實(shí)需要與虛假需要，為了特定的社會(huì)利益從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上的那些需要是虛假需要。人的需要的異化使人喪失自我，成為單向度的人。弗羅姆認(rèn)為，馬克思既重視物質(zhì)需要，也重視精神需要。馬克思的學(xué)說(shuō)并不認(rèn)為人的主要?jiǎng)訖C(jī)就是獲得物質(zhì)財(cái)富，而恰恰是使人從經(jīng)濟(jì)需要的壓迫下解脫出來(lái)，使人作為個(gè)人得到解放，克服異化。

（二）實(shí)踐研究方面

國(guó)外的思想政治教育多以滲透教育的形式，廣泛存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理、人格等諸多領(lǐng)域，潛移默化地影響和改變著受教育者的思想認(rèn)識(shí)和道德觀(guān)念。以美國(guó)學(xué)者杜威、皮亞杰、科爾伯格（L.Kohlberg）為代表的“現(xiàn)代道德教育理論”，強(qiáng)調(diào)受教育者在接受道德教育時(shí)的自主精神和自我教育方式。美國(guó)學(xué)者拉思斯（L.Raths）、哈明（M.Harmin）和西蒙（S.Simon）提出了價(jià)值澄清模式，主張尊重人的需要，鼓勵(lì)學(xué)生在自我意愿的主導(dǎo)下獲得自己的價(jià)值觀(guān)。在這些理論的指導(dǎo)下，國(guó)外的思想道德教育將教育融入生活，鼓勵(lì)受教育者從生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)教育內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)，讓其在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下接受教育，減少受教育者的心理逆反與阻抗。1970年由N.V.黑渥勒提出“隱蔽課程”（hidden，curriculum），主張?jiān)诘掠n程之外，滲透公民教育的內(nèi)容。此外，美國(guó)教育學(xué)家博耶指出應(yīng)在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中滲透價(jià)值觀(guān)教育，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注和思考倫理道德問(wèn)題。英國(guó)學(xué)者阿什比在此基礎(chǔ)上提出，應(yīng)發(fā)揮教師在德育中的重要作用，因勢(shì)利導(dǎo)，以學(xué)生為主體開(kāi)展有差異性的多層次的德育工作。

國(guó)外很注重適合人的心理需求相關(guān)方面的教育，美國(guó)和日本的高校都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，會(huì)根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況，就其遇到的心理困惑、心理障礙、學(xué)習(xí)生活困難等問(wèn)題提供咨詢(xún)服務(wù)，這也為國(guó)外的思想政治教育奠定了良好的心理基礎(chǔ)，更易獲得學(xué)生的信服和認(rèn)可。國(guó)外有些學(xué)者提出思想政治教育應(yīng)從人性的角度出發(fā)，貼合學(xué)生的心理需求，激發(fā)學(xué)生的興趣，這些對(duì)于推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展進(jìn)步都具有積極的意義。國(guó)外所采用的滲透教育、隱蔽課程、以服務(wù)為主要的教學(xué)方式，注重滿(mǎn)足大學(xué)生自身的實(shí)際需求，有利于增強(qiáng)大學(xué)生參與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，提高了思想政治教育的實(shí)效性。

三、現(xiàn)有研究中存在的問(wèn)題及啟示

通過(guò)以上綜述可以看出，目前理論界對(duì)大學(xué)生思想政治教育需求問(wèn)題進(jìn)行了富有意義的探索，也取得了很多成果。但同時(shí)我們也應(yīng)該看到，現(xiàn)有研究中還存在一些問(wèn)題和不足，主要表現(xiàn)在：

一是在理論研究方面，現(xiàn)有成果低水平重復(fù)現(xiàn)象較為嚴(yán)重，高水平的研究成果偏少。大多為對(duì)需要理論、馬斯洛需求層次理論的闡述，與大學(xué)生思想政治教育需求實(shí)踐融合不夠緊密。理論的選擇與運(yùn)用較為局限，多為對(duì)需要理論，尤其是精神需要理論的概括梳理，鮮有將哲學(xué)中的“多元并存”與“一元主導(dǎo)”的關(guān)系理論、主客體關(guān)系理論、傳播學(xué)中的受眾理論、心理學(xué)中的接受心理等相關(guān)理論應(yīng)用于該項(xiàng)研究，尚沒(méi)有在理論上形成多學(xué)科綜合分析。理論運(yùn)用的深度與廣度都存在一定的欠缺。

大學(xué)思想政治教育范文第4篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治；解決方案

當(dāng)代大學(xué)生有顯著的幾大特點(diǎn)，如：自信、張揚(yáng)、思想開(kāi)放、接受能力強(qiáng)等幾方面的優(yōu)點(diǎn)，他們生活在經(jīng)濟(jì)政治多元化的今天，他們接受著全新的社會(huì)，有著獨(dú)具一格的想法，再加上大學(xué)生對(duì)新生事物的接受能力強(qiáng)，極其容易被感染。當(dāng)然除了這些優(yōu)點(diǎn)以外，當(dāng)代大學(xué)生也有著集體觀(guān)念淡薄、自私自利、責(zé)任心弱等相關(guān)的缺點(diǎn)，他們大多是獨(dú)生子女，在家中有的家長(zhǎng)獨(dú)一無(wú)二的關(guān)愛(ài)，家里人對(duì)孩子疼愛(ài)有加，這就使得學(xué)生，過(guò)多的只在乎自己的感受，變得自私、沒(méi)有集體觀(guān)念。大學(xué)生有著如此的鮮明特點(diǎn)，那么針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生，如何進(jìn)行大學(xué)思想政治教育成了重中之重。

一、系統(tǒng)的組織工作

大學(xué)生思想政治教育是一項(xiàng)極其重要的工作，而如果需要此項(xiàng)工作達(dá)到一定的效果，則需要依靠極其嚴(yán)密系統(tǒng)的工作組織。

為克服理論以及實(shí)踐的差異問(wèn)題，在系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)的指導(dǎo)下，教師務(wù)必將思想政治工作以及實(shí)踐工作相結(jié)合，明確大學(xué)生思想政治工作的重要性，全面結(jié)合思想政治教育工作的工作特點(diǎn)，全面加強(qiáng)教學(xué)育人工作的運(yùn)轉(zhuǎn)體制。從而達(dá)到事半功倍的作用。

在組織工作方面，除了需要完善校內(nèi)的工作體系，更應(yīng)當(dāng)建立健全學(xué)校與家庭間的聯(lián)系機(jī)制。這樣能全面地促進(jìn)大學(xué)生發(fā)展，尤其注意大學(xué)生在思想政治方面以及心理健康方面的教育教學(xué)。例如：學(xué)校在開(kāi)展公共選修課時(shí)，可以相應(yīng)地開(kāi)展心理健康教育課以及思想政治教育課。從學(xué)校層面來(lái)幫助學(xué)生形成良好的、正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

這種將學(xué)校與家長(zhǎng)相結(jié)合的新型教育模式，不僅能幫助學(xué)生建立健全的人生觀(guān)，而且能幫助家長(zhǎng)與學(xué)校相聯(lián)系，形成家長(zhǎng)學(xué)校結(jié)合進(jìn)行教育的體系。構(gòu)建完善的預(yù)警體系，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命、感恩、人才教育。為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)。

二、科學(xué)的教育內(nèi)容

“以人為本”是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，在新形勢(shì)發(fā)展要求下，學(xué)校應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的教育教學(xué)對(duì)象，形成不同的培養(yǎng)目標(biāo)，其中包含著各式各樣的思想政治教育內(nèi)容，內(nèi)容間相輔相成。逐步建立起與學(xué)生教育的運(yùn)行規(guī)律以及發(fā)展規(guī)律相匹配的思想政治教育，以此來(lái)解決傳統(tǒng)教學(xué)中，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容不系統(tǒng)、不完善的現(xiàn)狀問(wèn)題。從而使得大學(xué)生思想政治教育變得更加的全面、整體、富有層次感。因而，學(xué)校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)貫徹以“理想信念教育”為中心，以“愛(ài)國(guó)主義教育”為重點(diǎn)的全面發(fā)展大學(xué)生的目標(biāo)，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生的綜合素質(zhì)提升。

1.建立新的教育體系

首先，需要建立全新的教育體系，務(wù)必注重思想整合教育理論的發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)與課外實(shí)踐理論的有效統(tǒng)一。開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的起點(diǎn)務(wù)必需要明確大學(xué)生思想政治教育的根本目的是建立健全大學(xué)生的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀(guān)的教育教學(xué)，與此同時(shí)，應(yīng)積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本作用。將課堂教育與社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，豐富學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)學(xué)生的人文教育以及職業(yè)素質(zhì)教育。

2.增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對(duì)性

為進(jìn)一步細(xì)化大學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容，擴(kuò)大教育教學(xué)的覆蓋面，因此，務(wù)必建立全面的“以人為本、德育為本”的工作理念。在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，學(xué)校應(yīng)結(jié)合不同時(shí)期的大學(xué)生的思想特點(diǎn)，劃分不同的教育層次，有針對(duì)性的開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育工作。例如：在開(kāi)展思想政治教育工作時(shí)，學(xué)?？梢杂嗅槍?duì)性地開(kāi)展各類(lèi)主題班會(huì)，如大一學(xué)生開(kāi)展“夢(mèng)想起飛”的主題班會(huì)，大二的學(xué)生開(kāi)展“實(shí)踐出真知”的主題班會(huì)，大三學(xué)生開(kāi)展“發(fā)展才是硬道理”的主題班會(huì)，而大四學(xué)子則開(kāi)展“現(xiàn)實(shí)”的主題班會(huì)。這樣有針對(duì)性地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，不僅能幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)現(xiàn)狀，同時(shí)制訂有效的學(xué)習(xí)方案，進(jìn)一步提升大學(xué)生的思想政治教育效果。

三、現(xiàn)代的教育手段

思想政治教育不是一成不變的，而應(yīng)該是積極隨時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步的。在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的時(shí)候，應(yīng)在不斷繼承原有優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)不斷進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新。務(wù)必應(yīng)該隨時(shí)代改變而改變，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，隨即應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，不斷提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

在開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的同時(shí)，其一，應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)形式的現(xiàn)代化，不斷地進(jìn)行更新、創(chuàng)新，其二，應(yīng)當(dāng)積極尋找新的方式方法，不斷地?cái)U(kuò)寬教育教學(xué)的渠道，從而擴(kuò)大教育教學(xué)的渠道。讓大學(xué)生思想政治教育真正達(dá)到其目的。

綜上所述，大學(xué)生思想政治教育于大學(xué)生一生中有著極其重要的作用，因而加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育成了大學(xué)生素質(zhì)教育的重中之重。在科技高度發(fā)展的今天，大學(xué)生受社會(huì)影響極深，而傳統(tǒng)思想政治教育本身有著不完全、不完整的特點(diǎn)，現(xiàn)今，社會(huì)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)思想政治教育工作，建立健全完善的組織工作、進(jìn)行科學(xué)的教育內(nèi)容教育并且采取現(xiàn)代的教育手段。建立新型的大學(xué)生的思想政治教育。從而更好地加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，樹(shù)立大學(xué)生完善的人生觀(guān)、世界觀(guān)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊亞非.理工科院校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].福建論壇：社科教育版，2010（10）.

大學(xué)思想政治教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；思想政治教育；功能

大學(xué)是獲取知識(shí)、成就人才的搖籃，在大學(xué)文化這個(gè)載體中豐富思想政治教育的功能，能使文化的表現(xiàn)形式更加多樣化，在提高大學(xué)生思想意識(shí)、道德素養(yǎng)和言行舉止等方面卓有成效。

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育功能的充分發(fā)揮對(duì)大學(xué)文化的建設(shè)具有十分重要的意義。

一、研究大學(xué)文化在思想政治教育中功能的必要性

加強(qiáng)研究大學(xué)文化在思想政治教育中的功能是培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)創(chuàng)新人才的需要。培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才需要良好的環(huán)境和氛圍，而大學(xué)文化就在為我們提供這樣的基礎(chǔ)，大學(xué)文化主要通過(guò)內(nèi)在的教育和潛移默化的影響方式發(fā)揮功效，使受教育者的思想和行為受到潛移默化的影響。與時(shí)代同步，能夠促進(jìn)新文化的發(fā)展。

二、大學(xué)文化的內(nèi)涵和特征

1.大學(xué)文化的內(nèi)涵

我國(guó)對(duì)大學(xué)文化的研究起點(diǎn)較晚，在21世紀(jì)才出現(xiàn)大量的專(zhuān)著和論文，雖然專(zhuān)家們對(duì)大學(xué)文化概念的界定不盡相同，但他們的研究成果都有一定的相通之處，即大學(xué)文化是在大學(xué)這一載體內(nèi)活動(dòng)的一種逐漸形成的意識(shí)形態(tài)，就活動(dòng)對(duì)象來(lái)說(shuō)主要是指在大學(xué)校園內(nèi)活動(dòng)的學(xué)生、教師以及管理服務(wù)人員等，并且大學(xué)文化是一個(gè)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累和不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

2.大學(xué)文化的特征

大學(xué)文化作為文化的一部分，不僅具有文化本身的共性，也有其作為大學(xué)這個(gè)特殊文化的個(gè)性，就其大學(xué)文化本身的特性來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，大學(xué)文化具有一定的深度。大學(xué)文化是一個(gè)具有深層次追求的文化，可以說(shuō)，開(kāi)辦學(xué)堂以來(lái)，學(xué)校文化歷久彌新，不斷得到改善和升華，而且大學(xué)文化可以說(shuō)是代表國(guó)家和民族未來(lái)的形象，體現(xiàn)我們中華民族的外在表現(xiàn)力。其次，信息價(jià)值的變換性。轉(zhuǎn)換信息的價(jià)值是文化的主要價(jià)值，眾多文化信息從各處匯集到大學(xué)中，大學(xué)教育對(duì)自然科學(xué)和人文科學(xué)等信息進(jìn)行處理，從而深入到每個(gè)大學(xué)生的腦海中。再次，文化活動(dòng)具有創(chuàng)造性。與中學(xué)生相比，大學(xué)生的思想和感情較為成熟，具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。

三、大學(xué)文化與思想政治教育的關(guān)系

1.思想政治教育與大學(xué)文化之間存在差異性

第一，本質(zhì)特性不同。思想政治教育是隨著階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，繼階級(jí)、國(guó)家之后思想政治教育才產(chǎn)生，所以說(shuō)，作為它們的產(chǎn)物，思想政治教育最明顯的特性是階級(jí)屬性。

第二，教育方式的差異。大學(xué)文化的教育方式具有多樣性，如內(nèi)部和外部相結(jié)合、課本與課外同步等，特別是受大學(xué)學(xué)風(fēng)的影響，大學(xué)生耳濡目染，內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)、價(jià)值認(rèn)同、良好習(xí)慣等，從而達(dá)到自我教育的效果。

2.大學(xué)文化與思想政治教育的統(tǒng)一性

大學(xué)文化和思想政治教育既有明顯的分歧，也存在十分緊密的聯(lián)系。

第一，大學(xué)文化和思想政治教育都是文化的一個(gè)組成部分。思想政治教育是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，同時(shí)也是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分。

第二，大學(xué)生是大學(xué)文化和思想政治教育共同作用的對(duì)象，教育研究人的思想觀(guān)念、道德規(guī)范和政治觀(guān)點(diǎn)的形成、變化和發(fā)展。

四、大學(xué)文化在思想政治教育中的功能

1.保障物質(zhì)文化的功能

把思想政治教育的內(nèi)容與學(xué)生內(nèi)在的道德機(jī)制結(jié)合起來(lái)是大學(xué)文化的重要任務(wù)。在具有較高文明因素和教育意識(shí)的大學(xué)氛圍中，大學(xué)文化可以體現(xiàn)出高校的個(gè)性和精神，給我們帶來(lái)一種崇高的文化洗禮，使之清晰而深刻地感受到濃重的大學(xué)情懷，而且能夠做到自覺(jué)地傳承和發(fā)展下去。

2.規(guī)范制度文化的功能

國(guó)家依據(jù)教育目的和社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的要求制定了各種有利于高校發(fā)展的規(guī)章制度，這些規(guī)章制度主要體現(xiàn)了培養(yǎng)高素質(zhì)人才的目標(biāo)和各高校的治學(xué)理念，不僅規(guī)劃學(xué)生的活動(dòng)范圍，而且明確了學(xué)習(xí)的內(nèi)容。大學(xué)生的言行是受到高校制度文化規(guī)范的，確保他們能夠及時(shí)調(diào)整自己的言談舉止，進(jìn)而達(dá)到學(xué)校和社會(huì)的要求。建立規(guī)范和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾碇贫炔粌H是開(kāi)展教學(xué)與科研的前提性保障，也是為了加強(qiáng)學(xué)校各方面的建設(shè)。

總之，加強(qiáng)大學(xué)文化在思想政治教育中的功能，不僅能加快大學(xué)文化的建設(shè)，而且能夠提升思想政治教育的力度，在塑造高素質(zhì)人才的同時(shí)，也為民族精神注入了健康活力。近年來(lái)，我們?yōu)閼?yīng)對(duì)大學(xué)發(fā)展需求，對(duì)教育一直在進(jìn)行改革，當(dāng)然，在取得成就的同時(shí)，也遇到一定的挫折和挑戰(zhàn)，因此，我們更應(yīng)該繼續(xù)而深入地加強(qiáng)大學(xué)文化在思想政治教育中功能的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳勇.大學(xué)文化：理想與現(xiàn)實(shí)的沖突[M].廣州：中山大學(xué)出版社，2010.