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語文教育研究論文范文第1篇

【論文摘要】語文教育的目的就是促進學(xué)生語言習(xí)得能力和培養(yǎng)學(xué)生的言語交際能力，在語文課堂教學(xué)中合理運用身勢語有助于這一教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)以及學(xué)生非言語交際能力的提高。本文將研究在語文教學(xué)中如何巧妙地運用身勢語。

一、必要性

當(dāng)今時代是信息交流時代，如何恰當(dāng)?shù)剡M行信息表達和選擇，對人生的各方面發(fā)展都起著重要作用。言語信息交流和非言語信息交流都以各自的優(yōu)勢在交際舞臺上發(fā)揮自己的作用。索緒爾說：“語言是人類最重要的交際工具”這句話告訴了我們言語信息交流在交際過程中的位置。根據(jù)賓夕法尼亞大學(xué)教授伯德惠斯特爾統(tǒng)計，兩個人在交談時只有35%的信息是由語言傳遞的，其他65%的信息則由非語言交際方式傳遞的。從中不難看出身勢語在信息交流的中的作用。語文教學(xué)屬“科學(xué)世界”語文教育，是“學(xué)校語文”的教學(xué)現(xiàn)象，用“生活世界”語文教育的“習(xí)得”隨意剪裁“科學(xué)世界”語文教育的“學(xué)得”。我想，身勢語應(yīng)該在語文課堂中得到淋漓盡致地發(fā)揮，以促進學(xué)生交際能力的提高。

二、可行性

縱觀中國數(shù)千年語文教學(xué)史，以誦讀經(jīng)典為中心的古代語文教學(xué)模式，似乎不需要過多考慮身勢語的存在，但先生搖頭晃腦的范讀，弟子頭懸梁錐刺股的苦讀就是自發(fā)的身勢語的典型。以講授范文和語文知識為中心的近代教學(xué)模式由于以教師主持的班級授課為基本方式漸漸重視身勢語的作用。這對教師的言語交際能力和非言語交際能力提出了較高的要求。于是，對身勢語的研究應(yīng)運而生。1952年賓夕法尼亞大學(xué)教授伯德惠斯特爾創(chuàng)造了kinesics（身勢語）這個詞，對身勢語陸續(xù)展開了系統(tǒng)的研究。1970年，朱利葉斯-法斯特發(fā)表了一部關(guān)于身體語言的著作以后，公眾才意識到這種現(xiàn)象的存在。于是，語言課堂教學(xué)慢慢自覺重視身勢語的作用，但這一時期的身勢語僅僅是作為語文課堂范文講解和分析的輔助工具而存在。直到以科學(xué)高效培養(yǎng)語文能力為直接教學(xué)目的、以言語技能訓(xùn)練為中心的現(xiàn)代語文教學(xué)模式出現(xiàn)，身勢語才獲得了自己合理的名分。它與言語交際相輔相成來完成教育教學(xué)目標(biāo)，不僅是語文課堂的教學(xué)工具，更是語文課堂教學(xué)的直接目標(biāo)。

三、概念、分類、特點

身勢語又稱體態(tài)語、形體語言，指人們利用姿態(tài)、動作（包括身體動作和面部表情）來傳遞信息的非言語行為。人們交際時的點頭、招手、揚眉、聳肩等姿態(tài)動作構(gòu)成身勢語的單位。

很多身勢語可能是人類所共有的、先天的，也是無意識或下意識的。如：人在最興奮時，眼睛瞳仁會自動擴大，打招呼時眉毛會快速閃動，不滿時會皺眉。有些身勢語是后天習(xí)得的。由于人們生活于不同的語言文化背景下，形成了各民族獨特的身勢語。這些身勢語大都需要模仿才能習(xí)得，具有極大的差異性。同是蹺二郎腿，英、美男子的姿勢卻截然不同，中國人對此均認(rèn)為極不禮貌。同一身勢語在同一文化中的不同場合下，往往具有不同的社會功能。如：美國人擦鼻子時，可能表示不同意某人或拒絕某事，但也可能表示另外的含義。相同的身勢語在不同的文化中常具有不同的含義，從而代表不同的交際功能。如：吐舌頭，英美人往往表示蔑視對方，而漢族人表示驚訝，藏族人則表示對客人的尊敬。不同的身勢語在不同的文化中可以表示相同或相似的意義，起到相似的社會交際效果。如：表示問候或歡迎時，美國人一般握握手，日本人則彎腰鞠躬，阿拉伯人、猶太人與南歐一些民族則相互撫摸或聞對方的氣味。

四、身勢語的選擇

在語文課堂教學(xué)中，為了突出教材內(nèi)容中的重點、難點，教師往往會用加重語氣、放慢語速、反復(fù)強調(diào)等有聲語言形式來增強對學(xué)生聽覺系統(tǒng)的刺激，以期達到一定的教學(xué)目的。有經(jīng)驗的教師會運用身勢語的模擬性和象征性來幫助學(xué)生理解難點、掌握重點，從而有效地提高課堂教學(xué)效果。為了讓學(xué)生對語文教學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而更好地理解教學(xué)內(nèi)容，全面完成教學(xué)任務(wù)，教師要善于選擇和運用身勢語這種特殊的語言。以科學(xué)高效培養(yǎng)語文能力為直接教學(xué)目的、以言語技能訓(xùn)練為中心的現(xiàn)代語文教學(xué)模式對身勢語運用和培養(yǎng)是有所選擇的——并非所有的身勢語都可以挪進課堂，必須有所選擇。首先，要恰當(dāng)運用面部表情。在教學(xué)過程中，教師要善于察“顏”觀“色”，一方面要注意學(xué)生的眼、眉、鼻、嘴的變化，另一方面也要注意自己的面部表情，使自己的表情與教學(xué)的內(nèi)容相吻合，以感染學(xué)生，增進學(xué)生對內(nèi)容的理解。如：講解《藤野先生》一文第一段“東京也無非是這樣”這個關(guān)鍵句子時，就可以同時做以下動作：輕鎖眉頭，稍聳鼻子，緩緩擺動頭部。這樣，學(xué)生就能夠較容易地理解作者在這里所要表達的感情，即對東京的失望；對東京“清國留學(xué)生”行為的輕蔑、憤怒。其次，要注意手勢的運用。人的整個手勢可分為上中下三個區(qū)，不同區(qū)域的手勢可表達不同的含義。如：肩部以上為上部區(qū)，這個區(qū)的手勢多表示理想、宏大、張揚的內(nèi)容和情感；肩至腹部為中部區(qū)，這個區(qū)的手勢可表示記敘事情和說明事理；腹部以下為下部區(qū)，這個區(qū)的手勢多表示憎惡、鄙視的內(nèi)容和情感。教學(xué)中應(yīng)根據(jù)不同的內(nèi)容分別對待。如：講《最后一次講演》時，對“正義是殺不完的，因為真理永遠存在”和“我們不怕死，我們有犧牲精神！我們隨時象李先生那樣前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進大門里”等句子，就可輔以上部區(qū)的手勢，用以表達昂揚的英雄氣概。再如：講《核舟記》一文“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”這句時，就可以用中部區(qū)手勢再現(xiàn)核舟小巧靈瓏的形象。而且，聽、說、讀、寫的言語技能訓(xùn)練對身勢語的利用也有所選擇。第三，要用眼睛接觸。在各種身勢語中，眼睛接觸是最重要的——這樣最能傳遞微妙的感情差別。雖然眼球本身表示不了什么，但是目光的長短、眼瞼的開闔、眼睛附近面部表皮的變化，可以表達各種各樣的意思。教師在語文課堂中要及時捕捉學(xué)生眼睛所傳達的信息，同時要適當(dāng)發(fā)揮眼睛在傳情達意方面的魅力，以期達到良好的交際效果。

另外，聽、說、讀、寫言語技能的單項目訓(xùn)練對身勢語的要求各不相同。聽說的訓(xùn)練對身勢語要求較多，而讀寫的訓(xùn)練則相對要求較少。教師對身勢語在課堂上的運用也要控制一定的度，因為教室不是舞臺，師生不是演員，都應(yīng)該有所為有所不為。

參考文獻

1、杜詩春：《應(yīng)用語言學(xué)》，湖南教育出版社

2、杜詩春：《認(rèn)知和語言》，1993

3、阿倫-皮斯：《身體語言》

4、余應(yīng)源：《“科學(xué)世界”語文教學(xué)科學(xué)化芻論》、《論我國語文教育的基本模式》

5、雷良啟：《論語文教育乃是言語交往教育》

6、佘蜀強：《語文教師“身勢語”的作用及運用》

語文教育研究論文范文第2篇

【關(guān)鍵詞】新課改 高中語文 閱讀教學(xué) 有效性

中國分類號：G633.3

隨著新課標(biāo)改革的加快和深化，人們對高中語文閱讀教學(xué)的理念、模式、技能及方法有了全新的認(rèn)識，但是由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，部分教師還沒有領(lǐng)悟到新課標(biāo)改革的精神涵義，高中語文教學(xué)閱讀課程的低效性仍然較為普遍，對提高學(xué)生的閱讀能力造成了影響。因此，加深對新課改的領(lǐng)悟，全面深入的認(rèn)識閱讀教學(xué)的本質(zhì)是每一個語文老師需要面對的重大問題。

一、 有效閱讀概念的闡釋

提升閱讀能力就需要提高閱讀教學(xué)的有效性。閱讀是對文本的解讀，教學(xué)是師生和文本的對話?！陡咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對閱讀教學(xué)的定義是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。這種對話和交流是雙向的、互動的、互為依存條件的，閱讀就是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。在這個過程中，教師既是閱讀者，更是閱讀活動的組織者和促進者。因此，在有效閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該充分顧及學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性，注重激發(fā)學(xué)生的閱讀需求，重視學(xué)生在閱讀過程中的獨特感受和體驗。

有效閱讀教學(xué)實際上是一個評價課程的標(biāo)準(zhǔn)，是針對提高閱讀教學(xué)質(zhì)量而提出來的。所謂“有效閱讀教學(xué)”，我認(rèn)為一是有效率；一是有效果。對一個班級而言，應(yīng)該是讓90%以上的學(xué)生都能積極參與閱讀教學(xué)全過程，主動質(zhì)疑，主動思考，這是評價課堂教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)；讓90%以上的學(xué)生都能在老師指導(dǎo)下，積極開展課外閱讀活動，這是評價閱讀教學(xué)對學(xué)生影響的標(biāo)準(zhǔn)；90%以上的學(xué)生能將閱讀感受用筆記的方式準(zhǔn)確記錄，并且參與讀書討論，這是評價學(xué)生閱讀水平和能力的標(biāo)準(zhǔn)。

二、 新課改中對語文閱讀有效性的探索嘗試

2003 年新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，促使語文教育觀念發(fā)生重大變化：充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)；使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。于是我們欣喜地看到：語文教學(xué)終于沖破原來的僵化與死板，教學(xué)手段日益豐富，課堂上有了聲形并茂的展示；教師角色意識逐漸轉(zhuǎn)變，師生之間有了雙邊互動的探討學(xué)習(xí)；教學(xué)視野不斷擴展，課堂內(nèi)外有了生趣盎然的活動……但熱鬧的背后，學(xué)生收獲了什么呢？新的問題又出現(xiàn)了：閱讀教學(xué)目標(biāo)模糊化、過分強調(diào)課堂“生成化”、忽視語文“工具性”……新的批評隨即而來：語文課失去了“語”。

1.激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣

興趣是最好的老師，是人們從事任何活動的最直接的動力，閱讀興趣是構(gòu)成閱讀能力的最為活躍的因素。閱讀教學(xué)中教師要努力激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，讓他們愉悅地進行閱讀。讓學(xué)生對閱讀產(chǎn)生濃厚的興趣，想讀、愿讀、并樂在閱讀中。學(xué)生只有對閱讀有了興趣，才會積極持久地投入到閱讀當(dāng)中，也才能體會到閱讀的樂趣。那么閱讀便成了學(xué)生一種內(nèi)在的需求，由“要我讀“變成了”我要讀”，當(dāng)閱讀教學(xué)達到這樣一種境界時，閱讀教學(xué)有效性自然而然的便提高了。在閱讀教學(xué)中 教師要充分考慮學(xué)生的年齡、心理特點，根據(jù)文本的具體內(nèi)容，有針對性的采取符合學(xué)生興趣和口味的教學(xué)方法，不斷地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

2.“授之以漁”的方式

古語說得好“授之以魚，不如授之以漁”。意思是說與其給予他人魚肉，不如教人捕魚技巧。中國有句古語還說，磨刀不誤砍柴工。讓學(xué)生在閱讀教學(xué)中掌握有效的閱讀方法，講求閱讀效率，好的方法能收到事半功倍的效果。只有閱讀得法，學(xué)生才能暢游在語言的世界里，汲取豐富文化營養(yǎng)，取得閱讀的最佳效果。 閱讀教學(xué)中方法的教學(xué)不是一種枯燥的講解，而應(yīng)該讓學(xué)生在語言的學(xué)習(xí)、情感的體驗中掌握，同時又把這種方法自然而然的應(yīng)用到進一步的學(xué)習(xí)中，習(xí)慣成自然，每每閱讀，不管是什么樣的文章，都能得心應(yīng)手，學(xué)生才能在閱讀的世界里“游刃有余”。

教師正確地引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的閱讀方法“授之以漁”，使學(xué)生做到閱讀能有所得并通過反復(fù)地操練， 使學(xué)生對閱讀技能的掌握由不熟練到熟練， 逐步將技能內(nèi)化為能力。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，人們還普遍認(rèn)為高層次的學(xué)習(xí)策略如元認(rèn)知策略、解決問題的策略、選擇方法的策略、合作學(xué)習(xí)的策略等相對于聽、說、讀、寫的基本技能更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。所以教師還應(yīng)該向?qū)W生傳授一些閱讀學(xué)習(xí)的策略，比如解決問題的策略、選擇方法的策略、合作學(xué)習(xí)策略、科學(xué)利用時間策略、元認(rèn)知策略等，將方法技能上升為策略，自覺的管理自己的閱讀學(xué)習(xí)行為。通過傳授學(xué)生方法，讓學(xué)生自己會閱讀，自己能閱讀，才能達到“不需要教”的境界：學(xué)生能夠自己去探索，自己去辨析，自己去歷練，在閱讀的世界里游刃有余。

三、 總結(jié)

總之，在高中語文教學(xué)活動中，教師要注意提高自身的理論綜合水平，結(jié)合學(xué)生的實際情況，設(shè)置合理的教學(xué)目標(biāo)采取多種教學(xué)方法和手段，從而加深學(xué)生對閱讀材料的認(rèn)識和理解，激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性，進而提高高中語文教學(xué)閱讀的有效性。

參考文獻：

語文教育研究論文范文第3篇

【論文摘要】本文就體育教學(xué)中的體育與美育的關(guān)系、體育的美育功能進行了闡述，并提出了在體育教學(xué)中應(yīng)從教學(xué)目的與內(nèi)容、教學(xué)組織與安排、教學(xué)場地與器材等方面實施美育。

體育教學(xué)體育和美育都是全面教育的重要組成部分，均屬于社會現(xiàn)象，它們的發(fā)展和社會教育的發(fā)展是緊密聯(lián)系的。從培養(yǎng)人的角度上來講，體育主要是培養(yǎng)人的健壯體格，美育主要是形成人的審美風(fēng)貌。所以說美是體育的內(nèi)涵，體育始終與美育聯(lián)系在一起。體育是育人為健，而健是美的物質(zhì)基礎(chǔ)，美又是健的生動客觀反映，健和美兩者猶如形和影一樣不可分離。作為一名體育教育工作者，應(yīng)把形體美、運動美、體育美等美育更好地實施于體育教學(xué)之中，并通過體育教學(xué)這塊育人之美的陣地，教育與培養(yǎng)人的形體美、心靈美和美，從而增強青少年及廣大人民群眾表達美、觀賞美、創(chuàng)造美的能力。

1.體育與美育的關(guān)系

美育和體育都是教育的組成部分，體育是美育的基礎(chǔ)，美育也參與并滲透于體育之中。在體育中，人體和人體的運動以其美的形式進入審美領(lǐng)域，使運動者在親身操作的運動中，積累了審美經(jīng)驗，形成并發(fā)展了審美心理結(jié)構(gòu)。同時，體育文化的各種形態(tài)都含有教育的因素，成為審美教育的內(nèi)容。

2.體育的美育功能

2.1強身健體的鍛煉功能

體育運動可以從形態(tài)與技能上完美身體，使人肌肉發(fā)達，舉止大方，青春煥發(fā)，使人體魄健康強壯，體形勻稱健美。

2.2精神美的升華功能

體育運動有進取、競爭、對抗、承擔(dān)負(fù)荷、戰(zhàn)勝艱難困苦和經(jīng)受勝敗考驗等特點，可以鍛煉人的思想、意志和道德品質(zhì)。

2.3技巧美的激勵功能

體育中精湛的技巧與身體美、精神美交相輝映，形成一個體育健兒的完美形象。這些運動中的技巧、戰(zhàn)術(shù)，把各種精湛的運動繪成動人的畫卷，編就成美妙的詩篇，無不誘發(fā)青年學(xué)生對技巧美的向往，使他們產(chǎn)生模仿的欲望。而在學(xué)生的日常體育活動中，體育教師完美、正確、成功的動作技術(shù)示范，也同樣可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.4不拘一格的創(chuàng)新功能

在體育教學(xué)中，創(chuàng)新是“硬道理”。新則趣、新則美、新則靈。世界跳高記錄的不斷刷新，與跳高技術(shù)從跨越式、剪式、滾式、俯臥式直到背躍式的創(chuàng)新密不可分。體育運動創(chuàng)新產(chǎn)生的美能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力，使學(xué)生能接受新經(jīng)驗，改變對體育運動的認(rèn)識，進而向往體育運動的創(chuàng)新美，產(chǎn)生從事體育運動的新動力。

3.體育教學(xué)中美育的實施

3.1教師應(yīng)是教學(xué)中美的使者

在體育教學(xué)過程中，教師起著非常重要的主導(dǎo)作用，教師的魅力美將對學(xué)生產(chǎn)生無形的影響。教師的美主要表現(xiàn)在三個方面：一是形象美。二是著裝典雅儀表美。三是內(nèi)在修養(yǎng)美。四是心靈美和行為美。因此，在體育教學(xué)中實施美育要求教師有高度的涵養(yǎng)，優(yōu)美的風(fēng)度，一絲不茍的教學(xué)態(tài)度，創(chuàng)造一個和諧、融洽、真誠的課堂氣氛，從而激發(fā)學(xué)生對體育教學(xué)的情感，并贏得學(xué)生對教師的尊敬與尊重。

語文教育研究論文范文第4篇

傳統(tǒng)的體育教學(xué)通常以競技體育為主，這種教學(xué)內(nèi)容單調(diào)、枯燥，極大的遏制了學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，而休閑體育的開展能夠為本科院校體育注入新的活力和生機。根據(jù)相關(guān)文獻可知，在已經(jīng)開展休閑體育的本科院校中，學(xué)生對休閑體育表現(xiàn)出極大的興趣，究其原因，關(guān)鍵在于休閑體育項目繁多，能夠給予大學(xué)多樣化的選擇項目，極大的豐富了高校體育教育的內(nèi)容。由此可知，在本科院校開展休閑體育不僅能滿足學(xué)生的需求，也能豐富體育教學(xué)內(nèi)容。

2.本科院校增設(shè)休閑體育教育的建議

2.1充分認(rèn)識到休閑體育教育的重要性和迫切性

本科院校作為做國家培養(yǎng)人才的重要教育機構(gòu)，應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待休閑體育。本科院校教育是為國家培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、專業(yè)能力強的社會主義接班人。休閑體育作為學(xué)校教育的一部分，對于培養(yǎng)學(xué)生終身體育、陽光體育具有十分重要的作用。因此，本科院校要注重人文社會科學(xué)教育，提升大學(xué)生的文化素養(yǎng)，使學(xué)生的休閑體育方式更加文明化、知識化和科學(xué)化。

2.2增強休閑體育的培養(yǎng)和宣傳

對于休閑體育的內(nèi)涵，國際上具有比較統(tǒng)一的看法：休閑體育的主要作用是讓學(xué)生通過閑暇時間獲得某種變化，如信念、態(tài)度、知識與行為等。本科院校開展休閑體育能夠培養(yǎng)學(xué)生積極的生活狀態(tài)，從培養(yǎng)學(xué)生性格、特長等方面逐步上升到培養(yǎng)學(xué)生的人格。同時，學(xué)校在宣傳休閑體育時，要注重整體規(guī)劃，促進學(xué)生在參與休閑體育活動中培養(yǎng)自我決策意識和能力，形成終身體育、持久健康的休閑觀。隨著信息化時代的到來，學(xué)生獲取信息的方式主要是通過互聯(lián)網(wǎng)，通過網(wǎng)絡(luò)交流，學(xué)生能夠獲取教師在課堂上傳授不到的知識及休閑體育的不足，還可以通過學(xué)生的反饋，對教學(xué)過程中進行改進，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.3在體育課程中增加休閑體育的內(nèi)容

由于受到傳統(tǒng)體育教學(xué)模式的影響，學(xué)校對于體育活動過程中的休閑、娛樂總是缺乏足夠的重視。截至目前，國內(nèi)體育教學(xué)內(nèi)容中含有娛樂內(nèi)容的比例相對較低，遠遠不能滿足學(xué)生對休閑體育的需求。因此，要增加休閑體育在體育教學(xué)中的比例，要使大學(xué)生充分認(rèn)識到休閑體育對實現(xiàn)人生價值的重要性，并幫助他們樹立正確的休閑觀念，養(yǎng)成良好的運動習(xí)慣，樹立終身體育理念。

2.4充分利用各種資源，創(chuàng)造良好的氛圍

語文教育研究論文范文第5篇

任何目的的實現(xiàn)，有賴于一定的手段。德育──道德教育不純粹是一個技術(shù)問題。德育手段是教師傳遞德育內(nèi)容所依賴的工具、載體或中介，即工具意義上的德育手段。它的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史過程。在這里我想談?wù)勛约鹤鳛橐幻W(xué)英語老師在運用語言及榜樣這兩種基本手段上開展道德教育的一點感想。

一、語言手段

語言是人類交流思想情感的主要工具，也是教育的本手段。正是有了語言，人類才有真正意義上的教育。教師的德育用語，按其功能可以分為3類：規(guī)范學(xué)生操行的“規(guī)范性用語”，評價學(xué)生操行的“評價性用語”，以及說明和論證道德規(guī)范或評價的“解釋性用語”。

（一）規(guī)范性用語

當(dāng)教師告訴學(xué)生某種行為在道德上是正當(dāng)?shù)幕蝈e誤的，該做什么或不該做什么時，就是在下“道德義務(wù)判斷”。例如，“學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬老師”，“做人要信守諾言”、“歧視成績差的同學(xué)在道德上是錯誤的”，均屬道德義務(wù)判斷。教師同學(xué)生談?wù)撠?zé)任或義務(wù)，談?wù)撌裁词堑赖律蠈Φ幕蝈e的，就是在告訴學(xué)生應(yīng)該樣待人處世。在這種語境下教師使用的是“規(guī)范性用語”，這種用語涉及行為，是教師規(guī)范學(xué)生行為常用的道德語言。在英語語言中則用不同的句式來表示“規(guī)范性用語”。

1、祈使句：禁令、指令、倡議;即Imperativesentence:WarningandProhibition,Obligation,Adviceetc.教師通常用指令和禁令，直截了當(dāng)向?qū)W生提出道德要求。其中，指令表達肯定性道德規(guī)則，規(guī)定必須如何行事。在課堂上當(dāng)學(xué)生不認(rèn)真聽講或不按時完成作業(yè)時我會板著面孔對那些學(xué)生說，“Youhaveto….”這時候?qū)W生會意識到他們做錯了，并通過改正或完成任務(wù)來表達他們對語言的理解。教師通常采用道德倡議對學(xué)生進行道德理想教育，激勵學(xué)生高尚的行為。在教學(xué)中我盡量運用激勵語言來鼓勵學(xué)生，如“You’dbetter….”“Youarethebestone.”“Don’tbeshy.”etc.教師采用道德禁令對學(xué)生進行道德規(guī)則教育，約束學(xué)生的不規(guī)行為。語言教學(xué)也要灌輸一點禁令給學(xué)生，如“Don’tdothat.”,“Youcouldn’tsayinthatway.It’snotpolite.”“Youmustn’t….在教學(xué)中體現(xiàn)一些中西文化差異，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時感知。

2、陳述句：建議、期待、希望

作為一名教師在平常的教學(xué)中不僅要備教材，備教法，還要備學(xué)生。不同的學(xué)生按其個性及成長經(jīng)歷應(yīng)予以不同句式來表達對他的教育期待。在我的教學(xué)中也常運用“Iwish….”“Youshould….”“Yououghtto….”“Whydon’tyou….”etc.來表達我對他們的期望，希望。同樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的過程中體會到這些后多少會朝著你的期望，希望發(fā)展。無形中德育教育貫穿與教學(xué)。教師要注意面對學(xué)生盡可能少用語氣生硬的祈使句勸誡學(xué)生，而代之以比較委婉的方式。學(xué)生在得到尊重的同時也會學(xué)會尊重他人。

3、疑問句：商量與請求

在學(xué)生具備較強理解力的前提之下，教師可以進一步軟化道德要求的語氣，如用商量和請求的方式規(guī)范和指導(dǎo)學(xué)生的行為。如“MayI…?”“Willyou…?’’“Wouldyou…?”“Let’s….’’etc.讓學(xué)生充分感受文明與道德，并在感受中形成自己的道德觀。

總之，教師可以用多種語句向?qū)W生提出道德要求。讓學(xué)生在道德語言引導(dǎo)下健康成長。

（二）評價性用語

在道德語境中，“評價性語言”聲明，它是我們認(rèn)為有價值的事情，而不是我們有義務(wù)去做的事情。這類道德判斷歸根結(jié)底是對善良生活由什么構(gòu)成、什么東西具有終極價值、應(yīng)當(dāng)追求什么、珍視什么、把什么傳遞給下一代的斷言。在我的教學(xué)中我重視Teamwork即團隊精神，讓學(xué)生們感受到集體的重要及溫暖。讓其以熱愛集體而發(fā)展為熱愛祖國Motherland，直至熱愛自己的民族。

（三）解釋性用語

在道德教育中，告訴學(xué)生什么是對的或錯的、該做什么或不該做什么、好在哪里或不好在哪里，是不夠的，還要向?qū)W生說明為什么對或錯、為什么該或不該、為什么好或不好。即Tellthemthereason,andwhy.兒童不僅對自然充滿好奇心，對社會和人類自身的行為也充滿探究欲望。諸如“為什么我受罰而他沒有？”“那樣公平嗎？”這些問題需要教師向他們做出合理的解釋。解釋并不是簡單地“填塞”，而是同他們進行有關(guān)人類高尚道德的對話。當(dāng)教師對學(xué)生說：“是的，你們都做了錯事。但他主動認(rèn)錯，你卻說謊。罰你并不是因為你做錯了別的事情，而是因為你說謊?！闭沁@種對話才使學(xué)生受到啟示，才使學(xué)生具有人的品性。在課堂教學(xué)中我也嘗試運用解釋性用語，WhyIdidn’tcriticizehe,butyou.Justbecauseheishonest!.有一次，我在所教某班級當(dāng)堂抽查科代表的家庭作業(yè)，兩位科代表都不能及時交付，于是我質(zhì)問為什么，一位很誠實，告訴我，他忘記做了并愿意盡快完成；而另一位，卻用其認(rèn)為最快的速度收起作業(yè)本，并告訴我，他忘記帶作業(yè)本了。我直視他良久，未言一語，直至他感到臉紅。并告知他,“Ilikehonestboy.”我喜歡誠實的孩子。