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聲音表演的藝術(shù)范文第1篇

關(guān)鍵詞：聲樂；審美；審美直覺；審美體驗(yàn)；審美升華

觀眾的審美體驗(yàn)過程是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過程，審美過程中的各項(xiàng)心理活動(dòng)往往都是交叉重疊的，很難截然分割開來，因此，只能就邏輯關(guān)系上對(duì)觀眾審美體驗(yàn)過程各種心理因素作分析。欣賞者在整個(gè)欣賞的過程中積極地參與，能使欣賞活動(dòng)的成果達(dá)到完美。

一、審美直覺

審美直覺的特點(diǎn)是直接性和直觀性，體現(xiàn)為一種感性直觀的審美感受。聲樂表演審美直覺階段包括審美注意、音響感知、審美聯(lián)覺等心理要素，其中音響感知中又包括感覺、知覺、表象等因素。

1、審美注意：審美注意是指審美心理活動(dòng)對(duì)一定的審美對(duì)象的指向和集中，接著產(chǎn)生審美期待。審美期待激化起審美熱情，同時(shí)切斷了觀眾無關(guān)注意力，將日常態(tài)度轉(zhuǎn)化為審美態(tài)度。聲樂表演活動(dòng)開始后，觀眾的無關(guān)心理活動(dòng)逐漸結(jié)束，審美心理活動(dòng)逐步展開。當(dāng)觀眾將注意力集中于表演活動(dòng)時(shí)，便開始了音響感知階段。

2、音響感知：“音響感知作為音樂欣賞的一種心理因素，是指通過聽覺達(dá)到對(duì)音樂音響及其結(jié)構(gòu)形式的總體知覺?！雹贅仿曧懫?，人耳不斷通過聲音的先后對(duì)比來感受音響，感受聲音的音色及組合后的效果。人耳聽到音樂信號(hào)的瞬間，大腦聽覺中樞立即將這個(gè)信息與記憶庫(kù)中的信號(hào)相比較而感覺出這個(gè)信號(hào)的特征。由于感覺、知覺、表象等心理因素的介入，觀眾聽到的不再是孤立的音高、節(jié)奏、力度、音色等，而是對(duì)流行音樂完整樂曲形成初步的整體印象。

人們?cè)谛蕾p聲樂作品時(shí)，一般以直接感知的方式傾聽音樂，而古典音樂形式復(fù)雜，則需要更多的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。盡管他們對(duì)音樂的音色音區(qū)、節(jié)奏節(jié)拍、旋律、和聲、織體、體裁以及音樂結(jié)構(gòu)邏輯、意象意境、人格情操、道德境界等很難一下有較多的理解與體驗(yàn)，但是他們能初步感受到音樂很迷人，給人們帶來了愉快。雖然這些愉悅之情僅僅是生理上的，感觀上的，但卻是音樂美感的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。例如欣賞張學(xué)友音樂劇《雪狼湖》，首先聽到的是美妙的前奏音樂，觀眾便會(huì)產(chǎn)生一種心理上的愉悅感，而稍后音樂轉(zhuǎn)入低沉陰暗，預(yù)示一對(duì)有情人的悲慘命運(yùn)結(jié)局時(shí)，觀眾也僅僅是由音響上的不諧和而帶來的生理和心理的不適，并沒有產(chǎn)生對(duì)花匠、雪等悲劇人物深深的同情，理解頓悟、情感共鳴等較高層次的審美感受只有在劇情進(jìn)入及結(jié)束時(shí)或結(jié)束后才有可能產(chǎn)生。

聽覺表象是通過聽覺器官感知過的客觀事物在腦中保存的聽覺形象。例如，人在聽了一場(chǎng)音樂會(huì)之后，過了數(shù)天甚至數(shù)年回憶起來，尚覺“音猶在耳”、“余音繞梁”，即是聽覺表象的表現(xiàn)。在現(xiàn)場(chǎng)聆聽音樂會(huì)的時(shí)候，表象也會(huì)發(fā)生作用，比如欣賞歌曲《天路》時(shí)，觀眾腦海中有可能會(huì)出現(xiàn)的天空和高原的形象，即使沒有去過的觀眾也可能會(huì)把他曾見過的天空假定為的天空，而讓高原的形象浮現(xiàn)腦海。

3、審美聯(lián)覺：心理學(xué)的研究中，把對(duì)同一種感覺器官的刺激可以引起其他感官的感覺這樣的心理現(xiàn)象稱為“聯(lián)覺”。②

在純音樂的欣賞中，有些人可以出現(xiàn)畫面感；在美術(shù)、雕塑作品欣賞中，有些人可以出現(xiàn)旋律感和節(jié)奏感；在文學(xué)作品欣賞中，很多人會(huì)突然將作品故事情節(jié)與自己的某個(gè)特定生活經(jīng)歷或場(chǎng)景聯(lián)結(jié)在一起。在音樂表演欣賞中，由于其視聽綜合審美的特性，又由于其涉及音樂、語(yǔ)言、歷史、文化等多個(gè)領(lǐng)域，其聯(lián)覺反映變得更為復(fù)雜和模糊，甚至深入到人類精神的無意識(shí)領(lǐng)域?！稑酚?師乙篇》中樂師師乙就告訴孔子的學(xué)生子貢歌唱時(shí)表現(xiàn)出的各種各樣的性格：“故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中矩，累累乎端如貫珠?！雹圻@段話形象地將歌唱發(fā)音比喻為“貫珠”，使人產(chǎn)生了視覺形象和觸覺的感受，這就是人的心理因素活動(dòng)的聯(lián)覺反映。

二、審美體驗(yàn)

在審美體驗(yàn)階段，觀眾的心理活動(dòng)由審美直覺階段較為被動(dòng)的心理狀態(tài)轉(zhuǎn)化為一種主動(dòng)狀態(tài)，體現(xiàn)為一種積極的再創(chuàng)造活動(dòng)。審美體驗(yàn)以注意、感覺、知覺等心理活動(dòng)為基礎(chǔ)，是在審美直覺的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。它包含著許多心理因素活動(dòng)，其中最主要的是想象聯(lián)想和情感體驗(yàn)。

1、想象聯(lián)想

審美的理解與邏輯思維的根本不同，就在于它是以想象為樞紐的。想象的最基本的任務(wù)是充實(shí)作品的空白部分，而聲樂作品的召喚結(jié)構(gòu)正好為觀眾提供了足夠的想象空間。舒伯特在1817年創(chuàng)作的著名的藝術(shù)歌曲《鱒魚》一開始描繪了清澈小溪中快活游動(dòng)的鱒魚的可愛形象；而后又描繪了一個(gè)陰險(xiǎn)狡詐的捕魚者的形象。一個(gè)人如果從來沒有見過魚類，沒有關(guān)于魚和水的任何知識(shí)，沒有關(guān)于人類的賢良與邪惡、誠(chéng)實(shí)和狡詐等人性的認(rèn)識(shí)，他便無法理解這部作品。因而，我們可以想象，對(duì)于植物人來說，音樂形象是無法確立的。

在歌曲表演中，表演者表現(xiàn)的是作家的人格，在歌劇表演中，表演者表現(xiàn)的是角色的人格。歌劇角色人物形象的確立需要觀眾的想象聯(lián)想。角色都是虛擬的，而演員卻是活生生的人。為了將這個(gè)生活中的人與戲中的角色合而為一，演員和觀眾都要下一番功夫。演員通過鉆研腳本，揣摩人物心理、模仿角色內(nèi)心生活而獲得一種自我關(guān)照；觀眾則根據(jù)演員的外形、服飾、演唱、音樂與臺(tái)詞，以及舞臺(tái)布景、道具等其他因素逐漸在頭腦中構(gòu)建起角色的人物形象。演員塑造人物形象需要想象聯(lián)想，觀眾在頭腦中確立人物形象同樣需要想象聯(lián)想，因?yàn)檫@個(gè)角色畢竟是假的，他需要透過現(xiàn)實(shí)的演員而去把握住真實(shí)的人物角色形象。

對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)而言，觀眾這種想象聯(lián)想的作用更是不言而喻。我國(guó)戲曲藝術(shù)最大的表現(xiàn)特點(diǎn)就是程式性和虛擬化。抬腿一跨就是上馬，馬鞭一揚(yáng)就是三千里，雙手輕輕一合就是關(guān)門，舞臺(tái)上放一張桌子就代表是在公堂上。這種虛擬手法的運(yùn)用如果不借助觀眾的想象聯(lián)想就無法進(jìn)行。而正是戲曲表演藝術(shù)中這種空白之處給了觀眾想象的余地，使觀眾審美主動(dòng)性提高而獲得滿足。對(duì)聲樂藝術(shù)而言，聲樂表演提供了促成魅力生成的美學(xué)因素，而魅力的產(chǎn)生則必須依靠觀眾在欣賞過程中的再創(chuàng)造，換言之，聲樂藝術(shù)的魅力是觀眾對(duì)聲樂表演審美的產(chǎn)物。

2、情感體驗(yàn)

聲樂作為音樂領(lǐng)域中最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式，正是因?yàn)樗\(yùn)用了人聲這一無與倫比的樂器，因此其感人最深，動(dòng)人最巨。由于聲樂是一種善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，聲樂鑒賞的過程同時(shí)也就是情感體驗(yàn)的過程。它既是觀眾對(duì)聲樂藝術(shù)本身所表現(xiàn)的情感內(nèi)涵進(jìn)行體驗(yàn)的過程，也是觀眾自己的感情和音樂中所表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。

朱光潛在其《悲劇心理學(xué)》中曾對(duì)情感體驗(yàn)作出過描述，雖然他指的是悲劇中的與同情，但卻具體地指出了審美情感發(fā)生的過程，因此對(duì)聲樂審美情感發(fā)生同樣是適用的?！按笾抡f來，同情就是把我們自己與別的人或物等同起來，使我們也分有他們的感覺、情緒和感情。過去的經(jīng)驗(yàn)使我們懂得，一定的情景往往引起一定的感覺、情緒或感情；當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)別的人或物處于那種特定情景時(shí)，我們就設(shè)身處地，在想象中把自己和他們或它們等同起來，體驗(yàn)到他們或它們正在體驗(yàn)、或我們?cè)O(shè)想他們正在體驗(yàn)的感覺、情緒或感情?！雹?/p>

情感體驗(yàn)包括兩個(gè)階段，首先是對(duì)聲樂作品所表達(dá)的喜、怒、哀、樂等情緒的直覺體驗(yàn)，比如欣賞歌劇《卡門》時(shí)聽到《卡門序曲》觀眾會(huì)立即產(chǎn)生一種心理上的愉悅感；其次是對(duì)聲樂作品情感內(nèi)蘊(yùn)的理解。為求得情感體驗(yàn)的步步深入，一方面要悉心傾聽音樂，另一方面要從樂曲產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境、作曲家的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、藝術(shù)風(fēng)格、體裁形式的表現(xiàn)特征等方面進(jìn)行分析，以求對(duì)作品情感內(nèi)蘊(yùn)的深入把握。

三、審美升華

審美升華階段中同樣存在著感知、聯(lián)想、想象、情感等各種心理要素的復(fù)雜作用，但是其中最為活躍的因素是理解認(rèn)識(shí)。

1、理解認(rèn)識(shí)

鑒賞活動(dòng)不僅需要生動(dòng)、具體的情感體驗(yàn)，也需要準(zhǔn)確、深刻的理解認(rèn)識(shí)，只有兩者密切結(jié)合相互促進(jìn)、相互滲透，“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里”（別林斯基語(yǔ)），才能達(dá)到審美升華的地步。理性認(rèn)識(shí)的介入對(duì)審美感受的獲得起到幫助作用。例如觀眾通過背景知識(shí)了解，得知冼星海的《黃河大合唱》寫于時(shí)期，樂曲充滿著革命的激情和對(duì)民眾的同情與召喚；觀眾還能了解到冼星海的創(chuàng)作特征以及《黃河大合唱》對(duì)中國(guó)革命的意義及其在中國(guó)音樂史中的歷史地位。有了這些知識(shí)以后再來聆聽這部音樂作品時(shí)，思維就會(huì)更加清晰，對(duì)作曲家的表現(xiàn)意圖就會(huì)有更為深入的領(lǐng)會(huì)，從而使觀眾的內(nèi)心感受變得更為深刻和強(qiáng)烈。

理解認(rèn)識(shí)意味著思維的介入，思維是一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是“人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的概括的、間接的反映”⑤。思維能反映出一類事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。當(dāng)然，“理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果只有融會(huì)到感性體驗(yàn)中去，才能夠在音樂欣賞活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值”。⑥思維的介入使審美活動(dòng)進(jìn)入較高級(jí)的理性分析階段，觀眾開始使用分析、綜合、比較、分類、抽象、概括等手段全面地、深入地理解聲樂作品。觀眾利用對(duì)比、歸納、分析等理性思維手段去全面的理解聲樂作品，使聲樂作品所承載的信息在觀眾的意識(shí)里得以升華。例如前文中說到的舒伯特藝術(shù)歌曲《鱒魚》，作者用分節(jié)歌的敘事方式表達(dá)了他對(duì)鱒魚命運(yùn)的無限同情與惋惜的心情，最后觀眾運(yùn)用理性分析手段終于理解了歌詞深刻的寓意：善良與單純往往要被虛偽與邪惡所害。

2、情感共鳴

美學(xué)家李澤厚說，“情感不但是審美的動(dòng)力，而且審美也最終呈現(xiàn)為一種特定的情感感受狀態(tài)”。⑦在演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾與臺(tái)上的演員同呼吸共命運(yùn)，與劇中人物融合在一起，或扼腕嘆息，或悲痛欲絕，或神采飛揚(yáng)，這時(shí)觀演雙方情感高度一致，與劇情節(jié)奏同步進(jìn)行，審美效能達(dá)到最大化，強(qiáng)烈的情感共鳴油然而生，達(dá)到審美最高境界。

觀眾產(chǎn)生共鳴的結(jié)果是替代滿足感的生成?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，替代滿足就是通過心理自我調(diào)適和接納外物，使身心達(dá)到和諧與平衡的現(xiàn)象。但觀眾的情感也有可能繼續(xù)升華，就是上升為意志。藝術(shù)形象在觀眾的頭腦中由假定性存在轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)意象，激勵(lì)著觀眾在現(xiàn)實(shí)生活中以此為目標(biāo)或參照物，影響或改變了觀眾的現(xiàn)實(shí)生活，比如有人聽了《黃河大合唱》后情感受到震撼，立即報(bào)名參軍，便屬于情感上升為意志，改變了現(xiàn)實(shí)生活。（作者單位：福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）

注解

① 張前、王次昭：《音樂美學(xué)基礎(chǔ)》，人民音樂出版社，2004年，第236頁(yè)。

② 心理學(xué)認(rèn)為，聯(lián)覺是“感覺相互作用的一種情況。是一種已經(jīng)產(chǎn)生的感覺引起另一種感覺的興奮，或一種感覺的作用借助另一種感覺的同時(shí)興奮而得到加強(qiáng)的心里現(xiàn)象。例如，看到紅、橙、黃等色彩，可以引起暖的感覺；看見藍(lán)、紫、綠等顏色，可以引起冷的感覺。現(xiàn)代的‘彩色音樂’，也利用了視覺和聽覺相互作用的聯(lián)覺現(xiàn)象原理，以增強(qiáng)音樂效果?！诶L畫、環(huán)境布置、花布設(shè)計(jì)、建筑等方面經(jīng)常應(yīng)用聯(lián)覺現(xiàn)象?！闭浴缎睦韺W(xué)詞典》第246頁(yè)，廣西人民出版社1984年版。轉(zhuǎn)引自彭吉象：《藝術(shù)學(xué)概論》，北京大學(xué)出版社，1994年，第250-251頁(yè)。

③ 《樂記》吉聯(lián)抗譯注，《音樂出版社》1958年，第54頁(yè)。轉(zhuǎn)引自曹理、何工：《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》，上海音樂出版社，2000年，第280頁(yè)。

④ 朱光潛《悲劇心理學(xué)――各種悲劇理論的批判研究》，張隆溪譯，人民文學(xué)出版社，1983年2月版，第57頁(yè)。

⑤ 黃希庭《心理學(xué)導(dǎo)論》人民教育出版社，第418頁(yè)。

聲音表演的藝術(shù)范文第2篇

摘要：目的　觀察糖尿病大鼠心肌病變與基質(zhì)細(xì)胞衍生因子-1α(SDF-1d)及其受體(CXCR-4)的關(guān)系。方法以鏈脲佐菌素(STZ)誘導(dǎo)建立糖尿病大鼠模型。隨機(jī)分為1個(gè)月病程組(M1組)、3個(gè)月病程組(M3組)、5個(gè)月病程組(M5組)。心肌切片后行SDF-1α，CXCR-4及血管內(nèi)皮生長(zhǎng)因子(VEGF)免疫組化，抗vWF抗體染色心肌微血管計(jì)數(shù)，半定量反轉(zhuǎn)錄聚合酶鏈反應(yīng)(RTPCR)檢測(cè)SDF-1α,CXCR-4及VEGFmRNA在大鼠心肌中的表達(dá)水平。結(jié)果　隨著病程的延長(zhǎng)，心肌組織中SDF-1α，CXCR-4袁達(dá)水平逐漸增高，與正常對(duì)照組相比，造模后1個(gè)月就有增高，5個(gè)月時(shí)增高最明顯，而心肌組織中VEGF表達(dá)無明顯改變：心肌微血管計(jì)數(shù)顯示造模后5個(gè)月心肌內(nèi)微血管數(shù)量明顯減少。結(jié)論　糖尿痛心肌病變時(shí)SDF-1α/CXCR-4在心肌中的表達(dá)水平隨糖尿病痛程延長(zhǎng)逐步增高，而VEGF表達(dá)無明顯改變，糖尿病心肌病變時(shí)微血管減少可能與VEGF表達(dá)不足有關(guān)。

關(guān)鍵詞：糖尿?。恍募〔∽?；基質(zhì)細(xì)胞衍生因子-1α；CXCR-4；大鼠

中圖分類號(hào)：R587.1　R255.4　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1672-1349(2007)07-0601-03

糖尿病心肌病變是由代謝紊亂觸發(fā)，致心肌細(xì)胞凋亡增加，纖維化，出現(xiàn)心律失常，進(jìn)行性心功能不全的一種糖尿病慢性并發(fā)癥，是糖尿病病人死亡主要原因之一，心肌內(nèi)微血管病變是其主要病理改變?；|(zhì)細(xì)胞衍生因子(stuomal cell-derived factor-1α，SDF-1α)是趨化作用細(xì)胞因子(chemotaxis)CXC亞族的一員。研究表明，SDF-1α在細(xì)胞遷移過程中發(fā)揮著重要作用，與血管生成密切相關(guān)，通過與其特異性受體CXCR-4結(jié)合而發(fā)揮趨化作用，促進(jìn)造血干/祖細(xì)胞逆SDF-1濃度梯度移行和增殖，誘導(dǎo)新生血管形成。在研究SDF-1α對(duì)人微血管內(nèi)皮細(xì)胞的作用時(shí)發(fā)現(xiàn)，SDF-1α能促進(jìn)內(nèi)皮細(xì)胞增殖遷移，并能促進(jìn)內(nèi)皮細(xì)胞表達(dá)血管內(nèi)皮生長(zhǎng)因子(VEGF)，從而促進(jìn)血管發(fā)生，表明SDI、1α參與了微血管內(nèi)皮細(xì)胞形成新生血管的過程。本研究通過鏈脲佐菌素(STZ)誘導(dǎo)建立糖尿病心肌病變動(dòng)物模型，應(yīng)用免疫組化和RT-PCR方法研究糖尿病心肌病變心肌SDF-1α，CXCR-4及VEGF的表達(dá)，探討糖尿病心肌病變可能的發(fā)病機(jī)制。

1　材料與方法

1．1　材料　雄性SD大鼠60只，體量200g±20g，由中南大學(xué)醫(yī)學(xué)動(dòng)物部提供；鏈脲佐菌素(Streptozotocin，美國(guó)Sigma公司)；羅氏血糖儀及試紙；SDF-1α，CXCR-4，VEGF及抗vWF單抗(武漢博士德公司)；S-P試劑盒(北京中杉金橋公司)；Trizol和反轉(zhuǎn)錄試劑盒(Invitrogen公司)；Taq酶(大連Takara公司)；引物(上海生物工程公司合成)；PCR擴(kuò)增儀(德國(guó)Biometra公司)；UVI.pro凝膠成像與分析系統(tǒng)(華粵公司)。

1．2　方法　實(shí)驗(yàn)大鼠隨機(jī)分成正常對(duì)照組(NC組)和糖尿病(DM組)，每組又分3個(gè)亞組，即1個(gè)月組(M1組)、3個(gè)月組(MS組)、5個(gè)月組(M5組)各10只。禁食12h后，用新鮮配置0.1mmol/L.pH4.5的枸櫞酸鹽緩沖液稀釋STZ(10.g/L)，以60mg/kg一次性腹腔內(nèi)注射誘導(dǎo)建立糖尿病大鼠模型，正常組以等體積枸櫞酸鹽緩沖液一次性腹腔內(nèi)注射。1d及3d后尾靜脈采血測(cè)血糖≥16.7mmol/L確定模型并納入試驗(yàn)。每5d測(cè)大鼠體重、血糖1次，普通顆粒飼料喂養(yǎng)，自由飲水。

分別于造模后1個(gè)月、3個(gè)月、5個(gè)月末稱體重、測(cè)空腹血糖后處死大鼠，取心臟組織應(yīng)用免疫組化S-P法檢測(cè)心肌組織SDF-1α，CXCR-4及VEGF的表達(dá)。

抗vWF抗體染色心肌微血管計(jì)數(shù)，第Ⅷ因子相關(guān)抗原在血管內(nèi)皮細(xì)胞表達(dá)，應(yīng)用免疫組化S-P法對(duì)各組大鼠心肌組織中第Ⅷ因子相關(guān)抗原進(jìn)行測(cè)定，參照Weidner法計(jì)數(shù)心肌微血管(MV)。

取心肌置于去PdNA酶的凍存管液氮中保用于Trizol提取心肌總RNA，測(cè)定純度及含量。

1．3　統(tǒng)計(jì)學(xué)處理　采用SPSS 11.5進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析，結(jié)果以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差(x±s)表示，采用成組設(shè)計(jì)資料兩樣本均數(shù)比較t檢驗(yàn)。

2　結(jié)果

2．1　一般狀況觀察結(jié)果　DM大鼠均成模，無血糖返回正?，F(xiàn)象，食量、飲水量及尿量均顯著增加，同時(shí)體質(zhì)量增長(zhǎng)緩慢，并出現(xiàn)皮毛枯黃、皮下膿腫等。NC組大鼠無死亡，DM組大鼠在M3組、M5組各死亡1只。

2．2　心肌微血管密度(MVD)計(jì)數(shù)　第Ⅷ因子相關(guān)抗原在血管內(nèi)皮細(xì)胞表達(dá)，陽(yáng)性點(diǎn)在光鏡下為單個(gè)或呈團(tuán)塊、柱狀或已分化成管腔狀的內(nèi)皮細(xì)胞，細(xì)胞質(zhì)呈棕黃色至棕褐色，糖尿病大鼠心肌微血管數(shù)自造模后M1組開始較NC組就有減少，但無統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，M3組具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

2．3　SDF-1α，CXCR-4及VEGF在心肌組織中免疫組化染色鏡下見SDF-1α，CKCR-4及VEGF在正常大鼠及糖尿病大鼠均有表達(dá)，表現(xiàn)為心肌微血管內(nèi)皮細(xì)胞胞漿及(或)胞膜棕黃色顯色，同時(shí)心肌細(xì)胞染色也可見棕黃色顯色。在DM大鼠心肌中的表達(dá)較正常大鼠為明顯且其顯色強(qiáng)度隨DM病程延長(zhǎng)逐步增強(qiáng)。

2．4　SDF-1α.CXCR-4及VEGFmRNA的表達(dá)量　DM組大鼠心肌組織中SDF-1α，CXCR－4及VEGF mRNA的表達(dá)量與同齡NC組大鼠比較，1個(gè)月時(shí)mRNA表達(dá)就明顯升高，5個(gè)月時(shí)增高最明顯。

3　討論

SDF-1α是新近發(fā)現(xiàn)的具有趨化活性的細(xì)胞因子，廣泛表達(dá)于多種組織器官中。近年來研究發(fā)現(xiàn)它與血管新生有著密切關(guān)系，SDF-1α通過與其特異性受體CXCR-4結(jié)合，促進(jìn)CD34+造血干／祖細(xì)胞逆SDF-1α濃度梯度移行和增殖，抑制CD34+造血干／祖細(xì)胞凋亡，誘導(dǎo)新生血管形成。Tachibana等研究CXCR-4或SDF-1基因缺乏鼠胚胎期血管系統(tǒng)發(fā)生過程時(shí)發(fā)現(xiàn)，與野生鼠比較，基因缺乏鼠在胚胎期第13.5天循環(huán)網(wǎng)就有區(qū)別，在野生鼠胚胎中可見腸系膜動(dòng)靜脈的大小分支，而在CXCR-4基因缺乏鼠胚胎中即使血管是正常的其大的分支也被丟失，在SDF-1缺乏鼠胚胎中存在類似表現(xiàn)；另見CXCR-4基因缺乏鼠死于宮內(nèi)并且在心血管發(fā)育中存在缺陷，因而認(rèn)為SDF-1/CXCR-4是器官及血管形成的重要信號(hào)系統(tǒng)。SDF-1α/CXCR-4軸在CD34+造血干/祖細(xì)胞的歸巢過程起著重要作用，并能誘導(dǎo)血管內(nèi)皮細(xì)胞遷移增殖。Mirshahi等研究SDF-1對(duì)人微血管內(nèi)皮細(xì)胞的作用時(shí)發(fā)現(xiàn)，SDF-1能促進(jìn)內(nèi)皮細(xì)胞增殖遷移，并能促進(jìn)內(nèi)皮細(xì)胞表達(dá)血管內(nèi)皮生長(zhǎng)因子，從而促進(jìn)血管發(fā)生，表明SDF-1參與了微

聲音表演的藝術(shù)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】聲樂表演；二度創(chuàng)作；方法

中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0102-01

聲樂表演中的二度創(chuàng)作，要求演唱者能夠充分把握整個(gè)聲樂作品的文化和思想內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用有效的音樂發(fā)聲方法、演唱技能以及真情實(shí)感來生動(dòng)展現(xiàn)聲樂作品的內(nèi)容和情感，形成一個(gè)良好的藝術(shù)創(chuàng)作過程。演唱者的二度創(chuàng)作，能夠有效挖掘作品的本質(zhì)及內(nèi)涵，將原本靜態(tài)化的作品變成具有生命活力的動(dòng)態(tài)情感表達(dá)方式，從而引發(fā)觀眾的共鳴。

一、深入了解作品內(nèi)涵

為了進(jìn)行良好的聲樂作品二度創(chuàng)作，首先必須對(duì)整部作品進(jìn)行認(rèn)真分析，充分了解和細(xì)致分析作品的風(fēng)格、內(nèi)容等，為作品內(nèi)涵的把握打下基礎(chǔ)。具體可以從三個(gè)方面入手：第一，了解聲樂作品的作者。τ諫樂作品作者的了解不能只局限于其個(gè)性特征，還要考慮到當(dāng)時(shí)的時(shí)代和社會(huì)生活背景，這樣對(duì)作者創(chuàng)作意圖的把握會(huì)更加全面準(zhǔn)確，抓住作品想要傳達(dá)和表現(xiàn)的思想內(nèi)涵，在二度創(chuàng)作中將作品蘊(yùn)含的熱烈情感傳達(dá)給聽眾。演唱者在二度創(chuàng)作時(shí)要注重對(duì)聲樂作品的比較，同時(shí)要結(jié)合作者所處的時(shí)代背景，抓住不同時(shí)期不同作者在聲樂作品創(chuàng)作中所要重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容和傳達(dá)的思想。第二，對(duì)聲樂作品的風(fēng)格、表現(xiàn)手法進(jìn)行深入分析，以便深入把握整部作品。音樂風(fēng)格會(huì)因?yàn)榈赜蛞约皶r(shí)代等方面的差異存在不同，而不同音樂表現(xiàn)手法的運(yùn)用，會(huì)使得作品所要表現(xiàn)的情緒和建立起來的形象存在差異，也讓音樂作品富有獨(dú)特魅力。在二度創(chuàng)作中，通過對(duì)風(fēng)格和表現(xiàn)手法的分析，能夠發(fā)現(xiàn)和體會(huì)作品內(nèi)涵的關(guān)鍵點(diǎn)，更好地強(qiáng)化作品的音樂魅力。第三，對(duì)聲樂作品的曲式風(fēng)格、歌曲內(nèi)容進(jìn)行分析，因?yàn)榍浇Y(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)作品的整體布局產(chǎn)生直接影響，歌曲內(nèi)容是傳達(dá)音樂內(nèi)涵的主要形式，通過對(duì)二者的分析和把握，能夠在二度創(chuàng)作中對(duì)作品的內(nèi)涵理解更加深刻。

二、解決作品歌唱難點(diǎn)

為了確保二度創(chuàng)作的質(zhì)量，對(duì)音樂作品的難點(diǎn)問題進(jìn)行有效解決是關(guān)鍵。聲樂作品的難點(diǎn)主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：第一，聲音的力度。聲樂作品的旋律和情感的美感，需要通過聲音力度的合理把控表現(xiàn)出來，剛?cè)釓?qiáng)弱的力度變化能夠呈現(xiàn)出情感轉(zhuǎn)折，同時(shí)也能夠形成差異化的情緒。不同的聲樂作品在演唱時(shí)所需要的力度是不同的，在演唱進(jìn)行曲時(shí)必須雄壯有力；在演唱抒情歌曲時(shí)必須溫柔優(yōu)雅。因此，演唱者在二度創(chuàng)作時(shí)需要有效把控好聲音的力度變化，運(yùn)用強(qiáng)音傳達(dá)激烈的情緒和力量，運(yùn)用弱音表達(dá)細(xì)膩情感。第二，行腔走韻。在歌曲演唱中，為了適應(yīng)情感表達(dá)的需求，在行腔時(shí)必須要強(qiáng)調(diào)韻味，根據(jù)不同音樂風(fēng)格的作品表達(dá)需求選擇恰當(dāng)?shù)男星环椒ǎ@樣才會(huì)讓二度創(chuàng)作的表現(xiàn)力和情緒渲染力大大增強(qiáng)。第三，歌曲伴奏。歌曲伴奏是歌曲演唱中不可或缺的部分，能夠?yàn)檠莩咛峁┝己玫墓?jié)奏和音準(zhǔn)暗示，使得歌曲情感更加豐富。但演唱者往往在二度創(chuàng)作時(shí)會(huì)忽視掉節(jié)奏配合。對(duì)此，演唱者必須解決歌曲伴奏的二度創(chuàng)作難點(diǎn)，加強(qiáng)演唱與旋律伴奏之間的配合，呈現(xiàn)出更加立體化的音樂形象。

三、有效結(jié)合聲音動(dòng)作

聲音和動(dòng)作表演同樣也是聲樂表演的一部分，雖然二者是相互獨(dú)立的，但是在歌曲表演中又必須相互關(guān)聯(lián)。為了讓整個(gè)聲樂表演更富感染力和表現(xiàn)力，演唱者在二度創(chuàng)作時(shí)有效增加聲音和動(dòng)作的表演，會(huì)讓整部作品大放異彩。一方面，演唱者要注重優(yōu)化自身的聲音表演，其中最為關(guān)鍵的是運(yùn)用不同的音色變化來呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格。音色的變化能夠讓整部作品的情感表達(dá)更加富有立體感和表現(xiàn)力。例如，在演唱悲傷歌曲時(shí)需要委婉清澈的音色；在演唱小夜曲時(shí)音色要飄逸朦朧。為了奠定聲音表演的基礎(chǔ)，演唱者必須掌握科學(xué)合理的發(fā)聲技巧，同時(shí)要增強(qiáng)對(duì)發(fā)聲器官的靈活運(yùn)用，使得音色的變化更加多樣，更好地駕馭不同風(fēng)格的聲樂作品。

另一方面，演唱者要善于運(yùn)用豐富的肢體語(yǔ)言來展現(xiàn)音樂形象。恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言，能夠讓整個(gè)聲樂表演的二度創(chuàng)作錦上添花。肢體語(yǔ)言主要包括姿態(tài)和手勢(shì)，通過呼吸和手勢(shì)的有效配合，能夠讓歌曲更富律動(dòng)感，增強(qiáng)音樂的連貫性，起到畫龍點(diǎn)睛的作用；演唱者的姿態(tài)必須要和歌曲的整體感受和音樂形象相協(xié)調(diào)，善于運(yùn)用姿態(tài)語(yǔ)言呈現(xiàn)情感變化。

聲樂表演是首度創(chuàng)作和二度創(chuàng)作的結(jié)合體。首度創(chuàng)作能夠有效展現(xiàn)聲樂作品的外在價(jià)值，二度創(chuàng)作能夠讓聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力更加完整，為觀眾提供更加完美的視聽享受，從而引起觀眾的情感共鳴，使聲樂作品的內(nèi)涵得到有效發(fā)揮。

演唱者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要注重對(duì)音樂作品進(jìn)行分析，在把握作品內(nèi)涵的同時(shí)要積極探尋作品的創(chuàng)作難點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合聲音和動(dòng)作的表演讓聲樂表演得到升華。

參考文獻(xiàn)：

聲音表演的藝術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞： 聲樂舞臺(tái)藝術(shù)表演 課堂教學(xué) 歌唱實(shí)踐

聲樂表演是一門既要唱好又要演好的藝術(shù)?！耙匝葜保俺焙汀把荨笔敲懿豢煞值?。特別是隨著當(dāng)今現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，能把舞臺(tái)上演員的表演更多樣式、多角度地放大，呈現(xiàn)給觀眾，這就對(duì)聲樂演唱中演員在表演上的要求越來越高。聲樂演唱中形體表演是賦予聲樂作品以鮮活生命的創(chuàng)造行為。聲樂作品的處理、情感的投入不僅能用聲音體現(xiàn)，還可以用肢體語(yǔ)言詮釋。身體姿態(tài)、臉部表情、眼神、手勢(shì)、臺(tái)位等形體表演諸因素不僅是聲樂演唱的輔助手段，更對(duì)歌唱起到了協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、提升的重要作用，是生動(dòng)展現(xiàn)音樂魅力的重要手段。以下我介紹自己多年來的表演經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)實(shí)踐的一些體會(huì)。

一、加強(qiáng)對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)表演的認(rèn)識(shí)

1.舞臺(tái)藝術(shù)表演的概念

舞臺(tái)藝術(shù)是一個(gè)藝術(shù)名詞，一般來說舞臺(tái)藝術(shù)表演指的是利用舞臺(tái)這一三維空間由演員把藝術(shù)作品在原有詞曲作者的一度創(chuàng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行二次創(chuàng)造為中心的綜合表演藝術(shù)，也就是說在藝術(shù)創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的多重作用和強(qiáng)勁的感染力量，以及在美化舞臺(tái)畫面、藝術(shù)造型諸多方面的特殊效應(yīng)及其內(nèi)蘊(yùn)豐富的意境、節(jié)奏、韻律、品位，等等。

2.聲樂舞臺(tái)藝術(shù)表演的重要性及涵括的內(nèi)容

聲樂藝術(shù)作為舞臺(tái)藝術(shù)，不僅是聽覺藝術(shù)，而且是視覺藝術(shù)。捷克著名歌唱家亨利·費(fèi)爾迪南·愛斯坦曾說：“表情是歌唱的靈魂，因此，只有當(dāng)聲音、表情、手勢(shì)動(dòng)作、舞臺(tái)演繹同樣完美時(shí)，歌唱才可能被稱為‘藝術(shù)’?！庇纱丝磥恚挥新暻椴⒚?，歌聲、情感、舞臺(tái)三者完美地結(jié)合在一起，才是真正的歌唱藝術(shù)。我們要把歌唱和與之表達(dá)一致的面部表情和形體動(dòng)作加上舞臺(tái)演繹完美結(jié)合，表現(xiàn)聲樂技巧，表達(dá)作品的情感內(nèi)涵，將作品完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)于觀眾面前，這樣才能真正創(chuàng)造出高度完美統(tǒng)一的舞臺(tái)效果。

聲樂演唱中的舞臺(tái)藝術(shù)表演涵括的內(nèi)容有身體姿態(tài)、面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、臺(tái)位變化、上下場(chǎng)方式的處理等。

二、在課堂教學(xué)中訓(xùn)練舞臺(tái)藝術(shù)表演能力

觀眾在欣賞表演藝術(shù)時(shí)，一般是通過聽覺和視覺欣賞演員的作品。歌唱藝術(shù)包括聲音表演和形體表演。因此，在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的舞臺(tái)藝術(shù)表演，應(yīng)關(guān)注兩個(gè)部分：一是科學(xué)地提高聲音的演唱技巧；二是通過身體姿態(tài)、面部表情、肢體語(yǔ)言展現(xiàn)形體表演。下面我重點(diǎn)講講第二點(diǎn)。

1.身體姿態(tài)

一個(gè)演員的天職是對(duì)“美”的創(chuàng)造。所謂歌唱“姿態(tài)美”并不是單指容貌的美麗。挺拔、松弛、自信、精神飽滿的身體狀態(tài)不僅有助于歌唱發(fā)聲，更是塑造良好舞臺(tái)形象的關(guān)鍵。身體的姿態(tài)美要根據(jù)歌曲內(nèi)容、風(fēng)格表現(xiàn)，這是聲樂表演的基本功。通過不同的身體姿態(tài)能表現(xiàn)出瀟灑、豪放的姿態(tài)美，秀麗、甜美的姿態(tài)美，含蓄、質(zhì)樸的姿態(tài)美等。如不同的唱法也有不同的要求：美聲唱法歌唱姿態(tài)相對(duì)莊重、穩(wěn)定；民族唱法要融入各民族及戲曲特色的表演身段；通俗唱法更多的是邊舞邊唱。需要強(qiáng)調(diào)的是，在聲樂表演的全過程中，無論何時(shí)、表現(xiàn)何種情感，哪怕是表達(dá)痛苦、悲傷的情感，都應(yīng)在身體姿態(tài)上表現(xiàn)出優(yōu)雅和端莊。舞臺(tái)表演中不應(yīng)該出現(xiàn)身體松懈、動(dòng)作隨意性和太生活化的自然主義的身體姿態(tài)。

2.面部表情

面部表情是人的內(nèi)心情緒的外在表現(xiàn)，是人與人交流時(shí)視覺與人際上的一種需求，生活中各種面部表情都是自然的流露，無需培養(yǎng)與訓(xùn)練。而在聲樂演唱時(shí)，人們主要是通過面部表情的變化表達(dá)情緒的。聲樂演唱中，演唱時(shí)是一種假設(shè)性的表演，所處的環(huán)境是“虛境”，因此就要格外注意訓(xùn)練學(xué)生的藝術(shù)想象能力與藝術(shù)感受能力。聲樂表演的想象不是一種幻想，而是具體的，不僅要用聲音唱出來，而且要用整個(gè)身體表現(xiàn)出來。所以就要求面部表情、形體動(dòng)作要與所演唱的聲樂作品的感情表達(dá)一致，這樣才有助于更好地表現(xiàn)歌曲的情緒及作品的內(nèi)容。

（1）眼睛的表達(dá)

歌唱作為一種表演藝術(shù)，盡管以唱為主，但演唱者不能忽視表情的作用，特別是面對(duì)聽眾的音樂會(huì)演唱。不同的眼光、眼神，反映著不同的心態(tài)與感情。日常生活中人們可以僅憑表情就看出某一個(gè)人的喜怒哀樂。演員的眼睛，要能看山有山在，看水有水流，看花花滿園，看天有鳥飛?！把蹫橐簧碇赵?，五內(nèi)之精華”，一瞬之間千變?nèi)f化。演員應(yīng)使觀眾從其眼神里看出角色的內(nèi)心活動(dòng)。

藝術(shù)大師達(dá)·芬奇說：“眼睛是心靈的窗戶?！币馑际钦f眼睛是可以表達(dá)思想感情的，甚至用語(yǔ)言難以表達(dá)的微妙感情，都能用眼睛表達(dá)出來。人的眼神有好多種，一位奧地利著名歌唱家說：“每個(gè)人歌唱的音色不同，正如每個(gè)人的眼睛不同—樣。”眼神的種類也可因個(gè)性不同而不同。聲樂演員在舞臺(tái)上表演，要懂得“眼”的表現(xiàn)力。首先眼睛要有神，用眼神與觀眾交流，用眼光示意景物的高、低、遠(yuǎn)、近，用眼睛表達(dá)情感。總之，通過眼睛各種“眼法”表演，把歌唱活了，唱出歌者的內(nèi)心真情實(shí)感，這樣才能抓住觀眾，才能感人。

聲音表演的藝術(shù)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】情感；藝術(shù)材料：存在方式；實(shí)踐活動(dòng)：理解幅度

一、在情感的表現(xiàn)和激發(fā)方面，音樂比其他藝術(shù)表現(xiàn)得更直接。

音樂是情感的藝術(shù)。正如《樂記》中所說：“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形成于聲?！币磺幸魳范际菑娜说膬?nèi)心世界產(chǎn)生的，感情在心中激動(dòng)，因而通過聲音表達(dá)出來?！胺驑氛撸瑯芬?，人情之所不能免也?！币魳肥侨藗儽磉_(dá)情感多不能缺少的。西方的哲學(xué)家們也認(rèn)為：“音樂是通過樂音表達(dá)感情的藝術(shù)”音樂的最終目的是通過樂音及節(jié)奏……引起各種激情。李斯特說：“音樂雖然不能敘述和說明你是什么人，但是你心靈的一切活動(dòng)，只要是明確的，他卻都能再現(xiàn)出來，表達(dá)出來?！庇绕涫悄切┪覀儫o法用語(yǔ)言來形容的情感，往往可以通過音樂來表達(dá)。

音樂由四個(gè)基本要素構(gòu)成，即：音的高低，音的長(zhǎng)短，音的強(qiáng)弱和音色。而由這些基本的要素相互結(jié)合而形成的節(jié)奏，曲調(diào)，和聲，力度，速度，調(diào)式，織體在時(shí)問的進(jìn)程中，通過不斷的變化，會(huì)給人帶來急，緩，高，低，松，緊，強(qiáng)，弱等等感覺，讓人不斷產(chǎn)生情緒的波動(dòng)。而例如像繪畫等藝術(shù)則是以對(duì)客觀事物的描繪為特征，情感的表現(xiàn)也是通過外部形象來表現(xiàn)。因此情感的表現(xiàn)在音樂中要比其他的藝術(shù)更直接。

二、在表現(xiàn)情感方面，音樂與其他藝術(shù)所使用的藝術(shù)材料不同

大家都知道，舞蹈是用動(dòng)作，手勢(shì)，表情，隊(duì)形等有規(guī)律的人體的運(yùn)動(dòng)來表現(xiàn)情節(jié)，供人欣賞；繪畫是用色彩，形狀和線條等藝術(shù)材料將客體形象的描繪出來，從而表達(dá)出事物某一瞬間的感情狀態(tài)；影視作品則可以運(yùn)用更多逼真可感的動(dòng)作，多變的畫面，不同的場(chǎng)面，轉(zhuǎn)換的時(shí)空來反映現(xiàn)實(shí)生活；然而音樂則是用音響，將樂音運(yùn)動(dòng)和情感運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系通過有規(guī)律的結(jié)合來表達(dá)感情。

正是因?yàn)橐魳肥且月曇魹樗夭亩鴺?gòu)成的藝術(shù)，所以它才與其他的藝術(shù)形式有著顯著的差異。舞蹈，繪畫，影視等等藝術(shù)都可以供人們觀賞，可以很直觀的看到它的存在，而音樂，我們只能聆聽，才會(huì)感受到它的存在。并且這種聲音是作曲家在體驗(yàn)生活時(shí)所得到的靈感通過構(gòu)思而創(chuàng)造出來的非自然的聲音。在許多的音樂作品中，作曲家會(huì)通過不同的表現(xiàn)方式來表現(xiàn)自然界和現(xiàn)實(shí)生活中的許多的聲音，如潺潺的流水聲，清脆的鳥鳴聲，急速的風(fēng)聲……但是，這些音響并不一定和現(xiàn)實(shí)中實(shí)際的音響效果一樣，因此我們?cè)隈雎爼r(shí)，需要通過想象和聯(lián)想，才能真正的聽懂，并理解它所要表達(dá)的含義。

三、在藝術(shù)作品的存在方式方面，音樂與其他藝術(shù)不同

繪畫是以線條和造型來表現(xiàn)作品，它的物質(zhì)材料存在著空間結(jié)構(gòu)形式上的特殊性，但它不受時(shí)間的束縛而存在。

然而音樂是時(shí)間藝術(shù)。音樂本身不具有空間形體，它是存在于時(shí)問中的聲音，沒有時(shí)間的過程就沒有音樂的存在。例如：音樂中，音的長(zhǎng)短，即一個(gè)音在時(shí)間中的延續(xù)；速度，即一個(gè)聲音在同一時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的頻率；其次還有節(jié)奏，即音與音在時(shí)間中不同的排列方式等等。

四、在實(shí)踐活動(dòng)方面，音樂與其他藝術(shù)不同

音樂的實(shí)踐活動(dòng)包括音樂創(chuàng)作，音樂表演和音樂欣賞三個(gè)方面。

首先音樂創(chuàng)作的創(chuàng)造性相比之下要比其他的藝術(shù)形式更為突出。正如卓菲亞·麗莎所指出的：“其他藝術(shù)中所具有的那種現(xiàn)實(shí)中的原形，在音樂中是不存在的?！白髑冶仨氁诂F(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上通過自己的創(chuàng)造性，用心的將聲音材料和情感材料轉(zhuǎn)換成音樂作品。

其次，如果沒有音樂欣賞，音樂創(chuàng)造的價(jià)值就不可能實(shí)現(xiàn)。音樂欣賞作為一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，分為：感官欣賞，情感欣賞和理智欣賞三個(gè)層次。音樂欣賞作為眾多藝術(shù)中純聽覺的一門藝術(shù)，不同于其他的藝術(shù)，可以通過視覺形象展現(xiàn)在欣賞者的眼前，或者是包括視覺，聽覺，觸覺等多中方式來展現(xiàn)作品，音樂只能完全靠聽覺來感知。