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考古宣傳范文第1篇

關(guān)鍵詞：考古遺址；公眾；認知；態(tài)度；數(shù)據(jù)分析

一、背景與方法

公眾考古近年來逐漸成為文化遺產(chǎn)領(lǐng)域熱點課題。具體而言，公眾考古涉及兩個核心概念之間的關(guān)系，即公眾與考古的關(guān)聯(lián)。在實踐層面，公眾參觀、參與考古的活動逐步開展，各類微信平臺紛紛建立，甚至誕生了不少以通俗甚至娛樂化的語言介紹考古知識的媒介。這類實踐遵循一個基本預(yù)設(shè)：公眾對考古的認知程度并不高，但有足夠的興趣，需要創(chuàng)造通俗易懂的信息，通過各類媒介――如新媒體平臺、參與考古活動、講座等，滿足其興趣，提升其對考古的關(guān)注度與認知水平。

不過，這條預(yù)設(shè)并沒有對一個核心概念――“公眾”進行詳細辨析。公眾，并非泛指“所有人”，而應(yīng)認識為具有不同社會、經(jīng)濟、文化背景的群體。這些不同的背景，同時反過來影響著他們與考古之間的關(guān)系。例如，不同群體對考古的興趣程度、興趣點、認知程度、展示闡釋方式的需求等等，都可能不盡相同。“娛樂化”、“萌化”的語言是否真的可以引起人的足夠興趣和重視？甚至可以說，在現(xiàn)有狀態(tài)下，是不能指望某些群體對考古產(chǎn)生興趣的。因此，有必要對“公眾”進行細分，并對影響其考古興趣、認知以及需求的要素進行考察，才能更有效的制定公眾考古的具體策略，避免想當然的“專家視角”。

本項調(diào)查的數(shù)據(jù)，主要來自于國家社科基金重大項目“大遺址保護跟蹤研究”所發(fā)放的公眾調(diào)查問卷，問卷主要考察公眾對“大遺址”概念的認知與態(tài)度，其中多組變量可進行深入分析，幫助我們理解公眾的具體細分群體，及其對考古和考古遺址認知與興趣的關(guān)系。

問卷于2013年6月至9月通過網(wǎng)絡(luò)和實地發(fā)放，共回收有效問卷1592份，其中網(wǎng)絡(luò)調(diào)查所占比例為44.7%，實地調(diào)查地點包括北京（東城區(qū)和豐臺區(qū)）、陜西西安、山西太原、河南鄭州、云南昆明和山東東營。問卷發(fā)放同時采用入戶調(diào)查和街頭訪問兩種方式。數(shù)據(jù)分析通過統(tǒng)計軟件SPSS19進行。受訪者基本信息如下：

二、公眾的考古認知及其影響因素

首先，針對公眾的考古認知水平及其影響因素進行分析。這項分析中，筆者將從事“文博行業(yè)”的受訪者暫時篩除，以確定分析對象為純粹意義的“公眾”，之后會將文博行業(yè)從業(yè)者與普通公眾進行對比分析。

1.考古遺址認知程度

為測量受訪者對考古遺址的認知程度，問卷設(shè)計若干問題，包括對“考古”、“遺址”等幾個概念是否聽說過，是否能準確判斷出哪些是考古遺址。問卷同時設(shè)計了一些關(guān)于文化遺產(chǎn)和自然保護領(lǐng)域的其他概念，作為參考對比選項。結(jié)果表明，大多數(shù)受訪者（94.4%）聽說過“考古”的概念，并能夠準確說出考古工作的內(nèi)容――通過研究古代社會遺存來研究人類歷史。

在18個相關(guān)概念中，大多數(shù)概念的認知程度普遍較高，但“考古遺址公園”的認知率（73%）比“自然保護區(qū)”（96.4%）和“國家森林公園”（94.9%）的認知率低了二十多個百分點，文化遺產(chǎn)日的認知水平也一般（68.5%），認知率最低的則是“大遺址”，只有34.7%的人聽說過這個概念。

對遺址的判斷，問卷選擇了10個遺產(chǎn)地，要求受訪者判斷其“是否屬于遺址”。這些遺產(chǎn)地中，屬于遺址的包括北京圓明園、西安兵馬俑、安陽殷墟、西安大明宮、北京周口店，不屬于遺址的包括西安大雁塔、北京故宮、龍門石窟、平遙古城、拉薩布達拉官。錯誤答案中選擇是考古遺址比例最高的是龍門石窟（66.9%的人將其認為是遺址），略高于正確答案中選擇率最低的大明宮（65.6%的人認為其是遺址）。我們可以推測，回答問卷的受訪者在其拿不準時，往往傾向于選擇“是遺址”，這也是造成將非遺址選為遺址的比率高于相反情況的原因。另外，問卷還提供了一個“沒有聽說過這個地方”的選項，結(jié)果表明，殷墟、大明宮是“名氣”最小的兩個遺址，分別有12%和8.9%的受訪者表示沒有聽說過；而圓明園和故宮則幾乎是滿分。這與我們平日中的印象相吻合。

綜上所述，我們可以通過將每一道題的回答賦值的方式，計算每個個案在考古遺址認知程度上的得分。這個得分的計算方式如下：

A：考古概念（聽說過1分/沒聽說過0分）；

B：正確認知考古內(nèi)容（選擇正確選項一選擇的錯誤選項數(shù)量），即最高分1分，最低分為一3；

C：大遺址、考古遺址、遺址博物館、考古遺址公園4個概念（每聽說過1個得1分）

D：遺址判斷（判斷正確1分/錯誤0分），即最高分為10，最低分為0。

最終，考古遺址認知程度總分=A+B+C+D，最高分為16，最低分為-3，

下面兩張圖表，上圖是普通公眾的考古認知得分，下圖是作為對比的文博行業(yè)從業(yè)者認知得分。對比而言，文博行業(yè)的平均分（11.59）比普通公眾（9.71）高約兩分，文博行業(yè)有效的151個案例中，有13人完全回答對了所有問題，比例大大高于普通公眾（1352個案中有10人）。這也能夠表明，本調(diào)查對考古認知程度的測算符合客觀情況。

具體看普通公眾的得分情況，有10位受訪者完全答對了關(guān)于考古遺址知識認知的所有問題，最差的受訪者得了2分。大多數(shù)受訪者的得分集中在9分到11分之間，其分布符合正態(tài)分布，測量結(jié)果是可靠有效。

總體而言，如果將遺址認知總分的滿分設(shè)為100分的話，那么眾多受訪者對于考古遺址的認識程度處于及格分數(shù)線周圍，他們大都屬于聽說過考古，能夠正確認識考古，聽說過部分與考古相關(guān)的概念，不太了解大遺址，而且對考古遺址的判斷能力一般。

根據(jù)上述數(shù)據(jù)分析，我們可以得出結(jié)論，即普通公眾對于和考古遺址相關(guān)的概念，至少從“聽說”的角度而言還是比較高的。無論是通過廣播電視還是其他渠道，說明這些詞匯在信息傳播中得到了比較好的傳遞。但是，對一個概念是否認知其內(nèi)涵和意義則是另一個情況。許多公眾僅知其一、不知其二，甚至對考古和遺址有偏見和誤解。比如有些人可能通過電影、電視的渠道聽說過“大明宮”這個詞，但完全不了解這個詞究竟指的是什么內(nèi)容。同時，盡管“聽說”率較高，但相對其他一些概念而言，遺址博物館、考古遺址公園、文化遺產(chǎn)日等近年來新出現(xiàn)的概念的認知度明顯低于其他相似的概念，說明公眾接受新知識新概念尚需要一個過程。

2.影響考古認知的因素

測量哪些因素對受訪者的遺址認知水平構(gòu)成影響，需要運用相關(guān)分析的手段。需要說明的是，在社會現(xiàn)象之中，相關(guān)關(guān)系不一定等于因果關(guān)系，A與B在統(tǒng)計學(xué)意義上的顯著相關(guān)，不意味著A是B的原因。造成這種情況的因素很多，第一，可能B是A的原因；第二，也可能是另外一個元素C對A和B同時構(gòu)成影響，造成了A變化B也同時發(fā)生變化，后一種情況我們稱為“虛假關(guān)系”。所以，在進行相關(guān)分析時，不僅要分辨不同變量之間是否存在關(guān)聯(lián)，還要判斷是否其關(guān)系是一種虛假關(guān)系。在這個過程中，引入越多的控制變量，會讓其關(guān)系越發(fā)清晰。如果A和B在第一層分析中呈顯著相關(guān)，但在引入變量C之后，其相關(guān)關(guān)系消失了，便可推斷其為虛假關(guān)系。

比如在我們的分析中，如果單獨計算個人收入和“考古認知程度”的關(guān)系，會發(fā)現(xiàn)其結(jié)果為顯著相關(guān)（0.221）。但是，如果引入“學(xué)歷”作為控制變量，前面的相關(guān)關(guān)系便消失了（0.048），而學(xué)歷成為了更為重要的影響因素（0.79）。如下表顯示，可以看出，學(xué)歷比收入對個人考古認知程度更具決定性。

假設(shè)有若干種個人的背景因素對其考古認知程度會造成影響，這些因素包括：

1.生理因素（性別、年齡）

2.經(jīng)濟社會因素（學(xué)歷、收入、是否為文博行業(yè)）

3.生活興趣因素（業(yè)余時間的活動）

我們預(yù)設(shè)一個人的經(jīng)濟、社會背景對其考古認知程度具有重要影響，所以，首先引入學(xué)歷、收入、是否為文博行業(yè)三個變量（模型1）；其次，個人在業(yè)余時間的興趣也與其考古認知程度相關(guān)，增加7個興趣變量（模型2）；最后，增加性別和年齡兩個生理變量（模型3），作為控制變量。因此，整個回歸分析為三個層次。

分析結(jié)果如下：對“遺址認知程度”構(gòu)成主要影響的因素包括經(jīng)濟社會因素中的學(xué)歷、文博行業(yè)，興趣因素中的讀書、旅游，以及生理因素中的性別。

1.學(xué)歷越高，認知程度越高。學(xué)歷每增加一個層次，認知程度增加0.6分；

2.文博行業(yè)認知程度高于非文博行業(yè)，控制住其他相關(guān)變量后，文博行業(yè)比非文博行業(yè)的認知度得分高1.3分；

3.熱愛讀書、旅游的受訪者比不熱愛這兩項的受訪者，認知程度高0.92分和0.58分；

4.男性認知程度高于女性，平均高出0.42分。

除此之外，無論是個人收入、年齡，還是其他業(yè)余時間的興趣，均對其遺址認知程度不構(gòu)成顯著影響。

由此可見，在控制了相關(guān)變量之后，我們發(fā)現(xiàn)：一個受訪者是否是文博行業(yè)從業(yè)者，對其的遺址認知程度具有最決定性的影響；教育水平具有顯著的正面相關(guān)性，教育程度越高的人，對遺址的認知程度也越高。進一步分析發(fā)現(xiàn)，雖然教育水平與收入水半旱正相關(guān)趨勢，但收入水平對一個人的遺址認知程度不構(gòu)成影響。即：同樣收入水平下的兩個人，學(xué)歷高者，考古認知水平高于學(xué)歷低者；同樣學(xué)歷水平的兩個人，收入高者，考古認知水平與收入低者沒有差異。對于讀書和旅游對遺址認知具有正面顯著影響，行萬里路、讀萬卷書對一個人的個人知識素養(yǎng)的塑造是正面的，因此對其認識歷史遺產(chǎn)也具有正面效果。

如何解讀上述影響因素？每個個體具有三種主要資本：經(jīng)濟資本、社會資本、文化資本。社會資本是指個人所處的社會位置為其帶來的資源；文化資本是其獲得的文化知識和資源。根據(jù)布迪厄的理論，文化資本是影響一個人社會地位的重要因素。一個人的文化資本的獲得首先是通過教育，其次是通過各種文化活動的參與得以提升。可以認為，一個人對考古遺址的認知程度，是其個人文化素養(yǎng)的一個重要表征，而決定其認知程度的，則是他所具有的文化資本。根據(jù)上述統(tǒng)計分析，很明顯，教育水平、讀書、旅游三個變量構(gòu)成了獲得文化資本的主要內(nèi)容。而其所處的行業(yè)，是否是文博行業(yè)，從某種程度起到了社會資本的功能。而經(jīng)濟資本不具備任何相關(guān)性。

但是，當我們把文博行業(yè)、學(xué)歷作為影響因素，把收入水平作為受影響因素，進行回歸分析，我們發(fā)現(xiàn)，盡管總體上文博行業(yè)與其收入沒有顯著相關(guān)，但在控制了學(xué)歷變量后，文博行業(yè)的收入顯著低于同學(xué)歷的其他行業(yè)。具體回歸表格如下，當不考慮學(xué)歷時，文博行業(yè)人員比非文博行業(yè)工作人員收入水平低0.19個單位（1個單位=一個學(xué)歷層次） （見模型1）；而當引入學(xué)歷作為控制變量后，在同一學(xué)歷水平上，文博行業(yè)的收入比非文博行業(yè)收入低0.44個單位（見模型2）。

另外，通過檢驗，文博行業(yè)變量與學(xué)歷、讀書、旅游均成正相關(guān)關(guān)系，即文博行業(yè)的人具有更高學(xué)歷（0.27），更喜歡讀書（0.14）和旅游（0.07）。

因此，通過對上述關(guān)系的判斷，我們可以進一步將一個人對遺址認知程度的影響因素化約為如下的關(guān)系圖：

三、公眾對展示闡釋方式的興趣與態(tài)度

1.對展示手段的興趣

公眾在參觀文物景點時，對哪些項目感興趣，不僅涉及考古遺址的展示與闡釋，同時也關(guān)系到文物利用的相關(guān)事項。首先看受訪者對展示手段的興趣度。問卷在列出項目后，給受訪者3個選擇：“感興趣”，“無所謂”，“不感興趣”，分別賦值為2、1、0。下表列出的是全體受訪者在各個項目上的興趣得分：

得分最高的是“真文物”，其次依次是“參觀/參與考古活動”、“說明牌”和“導(dǎo)游員解說”。這四項名列前茅，說明大部分公眾參觀文物景點時的主要興趣點還是在本身與考古和文物密切相關(guān)的項目上。微縮模型、宣傳片、文史講座、數(shù)字模擬、宣傳冊等項目得分接近一半，而最不受歡迎的則是“身著古裝拍照”和“購買紀念品”。

如果做些簡單的歸類，我們可以看出，公眾對文物景點的興趣以文物本身為核心，形成一個從文物到展示闡釋再到附帶項目的層次格局。其興趣隨著項目距離文物實際的距離拉大而減小。即使近年來新技術(shù)和宣傳手段不斷推陳出新，但真正承載一個考古遺址對于公眾的吸引力的，還是具有足夠價值的“干貨”。

2.因子分析――公眾興趣的細分

對公眾的分類研究，有助于我們判斷不同人的類型和需求。上文呈現(xiàn)的公眾興趣的程度，只是從宏觀角度列出了不同項目受總體游客青睞的程度。而具體的公眾類別分析，則要借助于統(tǒng)計學(xué)的因子分析。簡而言之，因子分析是將若干變量經(jīng)過計算，化約為少數(shù)幾個具有相同特質(zhì)變量的過程。如果我們將上述14類項目視為14個產(chǎn)品的話，某類公眾對其中幾項產(chǎn)品的興趣度，可能具有一致性。換句話說，某類人喜歡A產(chǎn)品，其同時喜歡C、D、G產(chǎn)品的可能性也很大。通過因子分析，我們可以將不同類型的公眾根據(jù)其對不同產(chǎn)品的青睞度做出區(qū)分。

通過分析得出如下表格，興趣選項被依次歸為4類，并且得出各自的因子數(shù)值。然而，因子分析只是我們化約變量的一步，更重要的是如何分析得出的類別，歸為一類的具體項目有什么共同特征？這是對新產(chǎn)生的類別命名的關(guān)鍵。根據(jù)仔細比對，我們將其分別命名為：

組1：新興技術(shù)類：包括互動觸摸屏、微縮模型、歷史場景數(shù)字模擬、自助導(dǎo)游器；

組2：感觸互動類：包括真文物、文史講座、參觀/參與考古文物；

組3：宣傳解說類：包括導(dǎo)游員解說、經(jīng)典宣傳冊、宣傳片；

組4：娛樂消費類：包括身著古裝拍照、購買紀念品、文化演出。

這四個類別分別對應(yīng)著游客的四種傾向，由于其分值之間不具相關(guān)性，所以以其分值為基礎(chǔ)，進行進一步的回歸分析，將有助于我們進一步了解游客的背景與其興趣度之間的相互關(guān)系。不過，值得提出的是，“說明牌”在統(tǒng)計分析后，并沒有被劃分為任何一個類別，屬于相對獨立的一類。

3.興趣影響因素

下面將通過回歸分析的方式，對這四個類別的影響因素進行解讀。我們以這四個類別分別獲得的公因子得分為因變量，以體現(xiàn)受訪者個人背景的因素作為自變量，具體結(jié)果如下：

對四類興趣因子產(chǎn)生顯著影響的要素包括（如無具體標注，則為正相關(guān)）：

組1：新興技術(shù)――學(xué)歷、年齡（負相關(guān)）、舞臺演出、遺址認知；

組2：感觸互動――行業(yè)、讀書、音樂、旅游、遺址認知；

組3：宣傳解說――收入、年齡、運動、志愿、游戲（負）；

組4：娛樂消費――學(xué)歷（負）、收入（負）、年齡（負）、讀書（負）、舞臺演出、遺址認知（負）。

將以上結(jié)果匯總在下表中，能夠清晰看出各因素和興趣因子的關(guān)系，紅色表示正相關(guān)，綠色表示負相關(guān)。

有幾點需要進行分析。一是各類興趣因子所受影響的因素并不一致，比如學(xué)歷高低只對新興技術(shù)興趣具有正面影響，收入高低只對宣傳解說興趣有正面影響，而遺址認知程度高低則與是否喜歡宣傳解說類項目無關(guān)。

第二是除了喜歡觀看舞臺演出的受訪者更可能喜歡娛樂消費類項目之外，娛樂消費類項目與學(xué)歷、收入、年齡、讀書、遺址認知呈顯著負相關(guān)。即學(xué)歷越高、收入越高、年齡越大、讀書越多、遺址認知程度越高的受訪者，越不會喜歡娛樂消費類的項目?；驌Q言之，這類人參觀考古遺址的目的和需求并非娛樂消費，而是其他項目。

第三是我們可通過這個表格對具體的展示、闡釋方式提供建議。比如，新興技術(shù)類的展示、闡釋項目的吸引力針對的是學(xué)歷高、遺址認知度高而年齡相對年輕的游客，那么其設(shè)計便可以根據(jù)這個結(jié)果，提升內(nèi)容的知識性，針對年輕人的心理進行文本的撰寫，避免過度說教。另外如宣傳解說類項目對收入高、年齡高且更愿意參加運動和志愿活動的人更有吸引力，這類人應(yīng)是社會地位較高的一類人，在設(shè)計這類項目時，便可以考慮在解說詞中加入關(guān)于文化遺產(chǎn)保護社會責任、社會參與等方面內(nèi)容，以鼓勵其積極參加，并通過自身的資源帶動周圍人參加這類活動。

4.對遺址展示設(shè)施的態(tài)度

最后，問卷針對遺址的展示設(shè)施外觀設(shè)置了一個問題：“設(shè)想考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一處古代遺址，您可以去參觀，您希望它是什么樣子的？”由于大部分作答者沒有考‘占學(xué)專業(yè)背景，其態(tài)度可反映普通公眾在參觀考古遺址時的喜好和傾向。結(jié)果顯示，公眾對考古遺址修建任何形式的保護棚都比較不認可，獲得支持最多的選項是“挖掘出來什么樣就保持什么樣”；另外“用圖片或文字等說明牌在遺址旁介紹它的情況”和“通過推測，把遺址的大小、范圍、形狀、空間、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等用其他方法模擬出來”也獲得了一半左右的支持。與之相反，修建簡易棚、古代樣式或現(xiàn)代樣式的房屋作為保護棚的方式都不到四分之一的人表示支持，甚至不如完全復(fù)原獲得的支持率高。

這個結(jié)果說明公眾對遺址的態(tài)度是，對遺址本身，傾向于讓其保持一種遺址的“殘缺狀態(tài)”，通過模擬等方式對其進行展示，并最大程度希望獲得能夠激發(fā)其“想象力”的遺址外觀。一個普遍的傾向是拒絕“新建筑”，哪怕是對遺址保護具有重要作用的簡單的保護棚，從心理上也難以接受。

將這個結(jié)果與上面所述的參觀者對不同項目興趣的結(jié)果可以對照著分析。我們可以將游客的興趣和其對考古遺址外觀的傾向分別分為三個層次：

因此，數(shù)據(jù)已經(jīng)明確告訴我們，公眾對遺址的看重程度存在著一個直觀接觸一精神感悟一休閑娛樂三個層次的差別。這也提醒著遺址展示和闡釋的工作者，在關(guān)注進行旅游開發(fā)之前，應(yīng)該先對遺址本體的價值及其展示闡釋的方法進行仔細考量。換句話說，如果遺址本身可看的、可觸摸和理解感悟的信息非常有限，即使娛樂設(shè)施和方案做的再精彩，對于潛在游客來說，也是不具備任何吸引力的。

四、結(jié)論

1.公眾對考古、遺址、大遺址等概念的認知水平及格。其中，對除大遺址外大部分概念的聽說程度較高，但對遺址的真正含義理解不夠。大遺址作為一個概念，知曉率偏低。

2.對文物景點的項目興趣從文物到周邊產(chǎn)品依次降低。去文物景點，公眾主要還是對與文物本體相關(guān)的內(nèi)容最感興趣，對與文物本身的互動和知識興趣濃厚，對采用新技術(shù)新方法進行展示和闡釋的方式接受度一般，對導(dǎo)游、宣傳冊等講解宣傳方式興趣度一般，對最的娛樂休閑要素興趣度最低。文博行業(yè)與非文博行業(yè)存在顯著差異，前者認知度更高，對新興技術(shù)和感觸互動類項目興趣度更高。

3.公眾對遺址外觀的傾向性明顯，基本上呈現(xiàn)對簡單的外觀傾向性高于復(fù)雜的外觀。在公眾意識中，遺址本體動的越少越好，模擬展示和說明牌屬于簡單的闡釋方式，能夠激發(fā)一定想象力；而大部分公眾對在遺址本體上修建任何類型的建筑均不太能夠接受。

這對遺址的展示和闡釋具有非常重要的指導(dǎo)意義。我們需要進一步提問，如果大部分人都傾向于對遺址進行簡單的展示和闡釋，而不是進行大規(guī)模保護建筑的建設(shè)，那么投入大量資金進行的建設(shè)是否對促進遺址的展示有實質(zhì)意義？誠然，公眾對遺址保護中保護棚的重要功能可能理解不夠，僅從視覺觀感的角度去進行判斷。但即使如此，簡單的保護棚，加上有效的模擬展示以及說明牌的引導(dǎo)，是否足夠達到對遺址進行展示和闡釋的效果？

考古宣傳范文第2篇

截止2016年6月，安徽省鳳陽縣明中都皇故城中軸線考古勘探發(fā)掘工作目前基本完成。此次共發(fā)掘面積大約為一千八百平方米。此后，將正式開展明中都中軸線項目修復(fù)工程。屆時，將會重新呈現(xiàn)出明代“紫禁城”面貌本來面貌，最終和北京故宮、南京故宮共同構(gòu)成“兩京一都”的基本格局。而此后明中都遺址的文化旅游也將逐步發(fā)展起來。明中都遺址的文化旅游發(fā)展在未來仍有很長一段路要走，為更好的發(fā)展明中都遺址文化旅游，我們需要對明中都遺址文化旅游發(fā)展策略進行更加深入的探索與研究，為明中都遺址文化旅游的發(fā)展獻計獻策。

一、明中都遺址簡介

明中都皇城的位置在安徽省鳳陽縣城的西北一角。明太祖朱元璋登基之后，由于對故鄉(xiāng)鳳陽極其留戀，隨即便決定在鳳陽修建皇宮，名為中都皇宮。不過因為此座宮殿太過于奢華，乃至于民怨沸騰，因此在修建中途被迫停止。如今，明中都那華麗輝煌的外表已不復(fù)存在，僅留下一片荒廢的遺址。在明中都遺址內(nèi)一共包括三道城墻。其中，外城墻的周長大約為三十公里，二道城墻的周長大約為八公里，內(nèi)城墻的周長大約為四公里?？傮w來看，明中都遺址的總面積比北京故宮大出的面積大約為十二萬平方米。

二、明中都遺址的文化旅游發(fā)展策略

目前，經(jīng)審批，鳳陽縣政府已經(jīng)開始建設(shè)明中都考古遺址公園項目，加快對遺址的保護和旅游資源的開發(fā)。為促進明中都遺址文化旅游在未來可以得到更好的發(fā)展，特提出如下發(fā)展建議：

（一）積極加強明中都考古遺址公園的規(guī)劃與建設(shè)

明中都遺址的文化旅游發(fā)展應(yīng)建立在明中都考古遺址公園的基礎(chǔ)之上。據(jù)相關(guān)部門公布的資料顯示，明中都考古遺址公園將被打造成一個面積382.30公頃的國家考古遺址公園。該公園將以明中都皇故城及其附屬建筑、明皇陵、鐘鼓樓、龍興寺等相關(guān)建筑的基礎(chǔ)上打造。建成之后的明中都考古遺址公園可以充分展示明朝文化及鳳陽文化，成為文化旅游的圣地。為更好的促進明中都考古遺址公園的文化旅游發(fā)展，安徽省、滁州市及鳳陽縣地方政府，應(yīng)積極投入更多的人力、物力及財力，投入到明中都考古遺址公園的規(guī)劃、建設(shè)和發(fā)展當中。讓明中都考古遺址公園有效融教育、科研及旅游于一體，成為文化旅游的必去景點。

（二）對明中都考古遺址公園的文物進行重點保護

明中都遺址內(nèi)尚存有很多珍貴文物，在建設(shè)明中都考古遺址公園的過程中，必須要對這些珍貴文化進行重點保護，不能對其進行任何形式的破壞。諸如，明中都遺址的午門基部須彌座浮雕及城內(nèi)石雕，均是我國都城中極為珍貴的石雕藝術(shù)珍品。除此之外，明中都皇城遺址的宮殿建筑與南面的鼓樓、鐘樓等亦是極為珍貴的建筑文物。對這些重點文物的完好保護，可以更好的呈現(xiàn)出明中都考古遺址公園的文化特色，亦可給更多游客帶來極好的文化體驗之旅。所以說，對明中都考古遺址公園的文物進行重點保護，亦是明中都遺址文化旅游發(fā)展的重要途徑。

（三）準確定位明中都遺址旅游的未來發(fā)展方向

明中都黃故城遺址是我國的重要文化遺產(chǎn)。因此，在未來的發(fā)展過程當中，政府及相關(guān)旅游部門必須對明中都遺址旅游的發(fā)展方向進行準確定位。明中都遺址內(nèi)并無絢麗的自然景觀，因此將其定位為文化旅游無疑是不二之選。雖然如此，在未來的明中都考古遺址公園規(guī)劃、建設(shè)過程當中，也應(yīng)積極做好園區(qū)的人造景觀建設(shè)。在具體建設(shè)方面可以參照蘇州園林及揚州園林的先進經(jīng)驗，從而對游客產(chǎn)生更多的吸引力。吸引更多游客來鳳陽旅游，來明中都考古遺址公園進行文化旅游。

（四）積極做好明中都遺址文化旅游的配套建設(shè)

一個城市要想真正發(fā)展旅游，必須要在各個方面進行建設(shè)，要為旅游提供較為完善的配套設(shè)施。如交通設(shè)施、酒店設(shè)施等。在此基礎(chǔ)上，要對明中都遺址的文化旅游進行大力宣傳，可以通過傳統(tǒng)媒體及新媒體手段積極宣傳明中都遺址文化旅游，讓更多人了解明中都遺址，為明中都遺址旅游樹立一個良好的旅游品牌。另外，明中都考古遺址公園建成之后，還要科學(xué)對門票進行定價，在保證可以獲得收益的同時又可以讓更多人可以有機會到明中都考古遺址公園進行文化體驗，進行文化旅游。

考古宣傳范文第3篇

一、組織領(lǐng)導(dǎo)

為順利推進古軍事城堡遺址考古發(fā)掘工作，決定成立古軍事城堡遺址考古發(fā)掘工作領(lǐng)導(dǎo)小組。

二、工作目標

此次考古發(fā)掘清理工作涉及總面積約50000平方米，對目前遺存的主要建筑群進行清理，經(jīng)國家文物局批準的考古發(fā)掘面積為500平方米，主要集中在海潮寺后的明代建筑群遺址，即“新王宮”，為深度發(fā)掘的重點。

三、明確職責任務(wù)，切實加強協(xié)作配合

區(qū)文廣局：負責統(tǒng)籌調(diào)度考古發(fā)掘工作，加強溝通協(xié)調(diào)，強化部門工作配合；負責協(xié)調(diào)處理考古發(fā)掘工作中存在的重大問題和重要事宜，并及時向領(lǐng)導(dǎo)小組報告。

區(qū)委宣傳部：利用廣播、電視報刊等新聞媒體及時報道此次考古發(fā)掘工作，充分體現(xiàn)國家、省、市對申報大遺址公園保護工作的支持和幫助，進一步擴大的知名度和影響力。

區(qū)維穩(wěn)辦：加強調(diào)查研究，制定維穩(wěn)工作預(yù)案，協(xié)調(diào)有關(guān)部門做好安全穩(wěn)定工作。

區(qū)局：協(xié)調(diào)處理好此次考古發(fā)掘群眾反映的情況和問題，認真作好記錄，協(xié)調(diào)組織有關(guān)部門及時處理解決，杜絕阻工鬧事和集體上訪事件的發(fā)生。

區(qū)林業(yè)局：協(xié)調(diào)解決因考古發(fā)掘砍伐樹木的審批以及賠償標準問題，解決好林木、林地、林權(quán)與文物本體的矛盾糾紛。

區(qū)公安分局：切實維護此次考古發(fā)掘的治安秩序，及時制止危害考古發(fā)掘的違法行為，為考古發(fā)掘工作提供良好外部環(huán)境。

區(qū)國土分局：負責承擔考古發(fā)掘依法用地的審批，并落實好征用土地和臨時占地的賠償標準。

高坪鎮(zhèn)政府：抽調(diào)專職人員配合考古隊工作，負責做好考古發(fā)掘協(xié)調(diào)工作。

四、工作要求

考古宣傳范文第4篇

文物考古旅游資源在當今社會具有十分重要的地位，從資源利用的角度來說，它是不可再生資源，所以對有限的文物考古旅游資源，如何進行保護、開發(fā)和利用，歷來受到國家的重視。考古旅游資源以其神秘性、趣味性、豐富性、珍貴性等特點吸引了許多人參與其中，具有很好的市場前景，但是我國在考古旅游資源的開發(fā)與保護中仍存在開發(fā)不合理、保護不到位、旅游形式單一等不足，值得進一步深入探索。

二、我國考古旅游資源開發(fā)與保護存在的問題

地方政府為了充分發(fā)揮考古旅游資源的作用，推動經(jīng)濟的發(fā)展，往往在開發(fā)和保護時存在著以下的不足：其一，開發(fā)之前的修繕、施工等方案并不充分，不合理的開發(fā)方案間接上是對考古資源的一種破壞，在考古資源的布置、保障設(shè)施的施工中都難免給文物帶來影響，而如何將消極影響降低到最小程度，我國普遍存在著開發(fā)方案論證不足的問題；其二，考古資源開發(fā)時過于從經(jīng)濟的角度看待問題，而較少關(guān)注考古資源的開發(fā)與保護的平衡性；其三，開發(fā)與保護的機制不到位，嚴重影響到參與方的保護意識的提高，尤其是考古資源的管理部門、施工修繕單位和游客的保護意識不高；其四，考古旅游的形式比較單一，大多只是以走馬觀花的形式進行，難以使參與者切身感受到考古資源的珍貴性。

三、處理好我國考古旅游資源開發(fā)和保護沖突的對策建議

考古旅游資源的開發(fā)過程中必須從預(yù)防過度開發(fā)考古旅游資源、生態(tài)平衡與經(jīng)濟效益等方面綜合考量，尤其要關(guān)注考古旅游資源的文物損壞和保護性問題。因而探索新的開發(fā)與保護的對策，減少開發(fā)與保護的沖突，對于考古資源的保護具有積極的意義，以下為個人研究觀點。

（一）考古旅游資源開發(fā)與保護的驅(qū)動機制

從社會的經(jīng)濟發(fā)展、民族文化和考古資源保護等方面尋找平衡點，使考古旅游既是一種經(jīng)濟發(fā)展的驅(qū)動模式，同時也是宣傳民族文化與保護文物的內(nèi)在驅(qū)動力。我國的考古旅游資源十分豐富，因而可以從不同的視角來看待驅(qū)動機制的建立問題。

其一，考古資源的大眾化趨勢，大眾化的考古趨勢從近年的景觀考古、新博物館學(xué)等興起可見其發(fā)展的趨勢，其核心是推動社會與專業(yè)人士的交流，將注重考古資源的保護與人文關(guān)懷相互掛鉤，重視人與環(huán)境的互動，降低考古的門檻，使考古融入到大眾生活當中，可以有效的推動考古旅游資源的開發(fā)利用，并提升民眾的考古資源的保護意識；

其二，考古功能化的發(fā)展，考古雖然是傳統(tǒng)的學(xué)科，但業(yè)內(nèi)人士提出考古應(yīng)該走向功能化，面向科學(xué)化和人類學(xué)化的發(fā)展，注重人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，將考古功能延伸到人類生活與生態(tài)系統(tǒng)的交流互動，并從構(gòu)建社會組織結(jié)構(gòu)、世俗傳統(tǒng)等方面進行引導(dǎo)，研究社會的變遷，拓展其人文關(guān)懷的功能，從社會與人群、環(huán)境與生態(tài)、行為與思想等方面著手研究，尋找其之間的契合點；

其三，資源開發(fā)與保護的互動，當今考古力量的不足和人們保護意識的淡薄難以滿足需求，因而從考古旅游資源與保護著手，建立二者之間的關(guān)系，將考古資源向公眾開放，加強公眾與考古資源的交流互動，形成以開發(fā)促進保護，以保護推動開發(fā)的良性循環(huán)，實現(xiàn)開發(fā)與保護的互動發(fā)展；

其四，文化的驅(qū)動，考古資源的開發(fā)與保護可以豐富民族文化的內(nèi)涵，來驗證我國文化的重大成就，考古資源的開發(fā)實質(zhì)上就是與公眾文化之間搭設(shè)溝通的橋梁，文化在交流中能被廣泛傳播，因而文化對考古的開發(fā)保護具有內(nèi)在的驅(qū)動力，要善于借用文化的力量來推動其發(fā)展；

其五，媒體的驅(qū)動作用，以埃及金字塔的考古發(fā)掘為例，美國媒體在進行直播過程中吸引了大批的觀眾，在發(fā)掘過程中大量的視頻、圖像、圖書、報紙等輿論的影響，使受眾全方位接觸到考古資源的魅力。我國在2000年的北京老山漢墓的發(fā)掘中，中央電視臺、新華社等媒體力量的參與，激發(fā)了民眾認知參與的熱情，促進了民眾考古旅游與保護的意識。

（二）考古旅游資源的開發(fā)保護對策

考古旅游資源的開發(fā)與保護需要取得平衡，針對不同類型和重要的考古資源采取針相應(yīng)的策略具有積極的意義，其中主要包含幾種措施：

其一，封閉性旅游模式，考古資源具有唯一性和珍貴性的特征，并且受外界環(huán)境的影響比較大，因而對于一些考古資源采取封閉旅游的模式十分重要，在我國許多城市都建立了考古相關(guān)的歷史博物館，由櫥窗、密閉空間等保護，為了提升旅游者的興趣，可以引入電子導(dǎo)游、多媒體展示等技術(shù)，提升旅游的感知度，并且可以在博物館中進行場景虛擬，拓寬旅游者的視野；

其二，開放性的旅游模式，最為著名的是陜西的兵馬俑，采取開放式的旅游形式，旅游者與文物之間的無障礙，提升了旅游的真實度，使旅游者真實的感受到文化、社會與人文之間的密切聯(lián)系；

其三，多功能的考古旅游模式，可以根據(jù)考古資源的規(guī)模大小，建立考古公園，旅游者在考古公園內(nèi)可以休閑、娛樂、體驗，如北京的團河行宮遺址公園、殷墟遺址公園等形式，在旅游區(qū)開設(shè)了文化區(qū)、文物區(qū)、園林綠化區(qū)、休閑區(qū)等功能的旅游形式。

其四，考古體驗旅游模式，在我國此類旅游開展的較早的有安徽尉遲寺、陜西周公廟、山東汶上分水龍王廟等考古發(fā)掘，旅游者可以在考古現(xiàn)場參觀、模擬考古，進行實地體驗，可以極大的激發(fā)旅游者的參與積極性，提升其保護的意識，但此類旅游模式受限與文物保護的需要，需要進一步完善，相關(guān)產(chǎn)業(yè)處于萌芽狀態(tài)。

考古宣傳范文第5篇

文物與博物館學(xué)考研屬于文物與博物館學(xué)科，屬于歷史學(xué)門類；

博物館學(xué)專業(yè)是研究涉及博物館物品的陳列等諸多問題的專業(yè)。現(xiàn)代的博物館學(xué)一般都和考古學(xué)專業(yè)或歷史學(xué)專業(yè)設(shè)置在一起。博物館是保藏并展出有關(guān)歷史、文化、科技等方面的文物資料或標本的一種文化機構(gòu)，可以對人們進行教育和宣傳，本專業(yè)培養(yǎng)具備文物學(xué)、博物館學(xué)的系統(tǒng)知識，能在政府文物管理和研究機構(gòu)、各類博物館和陳列展覽單位、考古部門、文物與藝術(shù)品專營單位、海關(guān)、新聞出版、教育等單位從事文物與博物館管理、研究工作的博物館學(xué)高級專門人才。

（來源：文章屋網(wǎng) ）