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對公益活動的認識范文第1篇

1調(diào)查對象與方法

此次調(diào)查是以南充市川北醫(yī)學院各院系同學為調(diào)查對象開展的問卷調(diào)查活動，自行設(shè)計的《關(guān)于高校公益文化建設(shè)情況問卷調(diào)查》作為調(diào)查工具。問卷包括十二道單選和三道多選，著重調(diào)查同學們參加公益活動情況、男女比例、主要原因等，并得出結(jié)論。700位同學獨立完成問卷，并回收有效問卷680份，回收率達97%，符合統(tǒng)計學標準。

2調(diào)查結(jié)果與分析

2.1川北醫(yī)學院大學生參與公益活動情況調(diào)查

由圖一分析可見，有5%的同學做過交通協(xié)管員，13%的同學做過義賣和支教活動，19%的同學獻過血，20%的同學義務(wù)植過樹，29%的同學宣傳過公益理念，44%的同學慰問過老人、殘疾人，49%的同學打掃過社區(qū)街道，53%的同學捐過款物；而捐款捐物是僅有過半數(shù)的同學參加過的公益活動。

經(jīng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在校園里，僅有12%的同學在空余是想去做公益活動。經(jīng)統(tǒng)計同學們參與公益活動的次數(shù)得出以下結(jié)論：6%的同學一周參加一次公益活動，9%的同學一個月參加一次公益活動，37%的同學一學期參加公益活動2-3次，35%的同學一年參加公益活動一次，13%的同學表示從沒參加過公益活動。這樣的數(shù)據(jù)并不利于公益事業(yè)的發(fā)展，在公益文化的領(lǐng)域里，大學生是個龐大的志愿者群體，但數(shù)據(jù)顯示還有充分的人力資源并沒有被公益文化吸納。有44%的同學甚至認為自己不算是公益愛好者，近半數(shù)的人從思想上并沒有收到公益文化的鼓舞，我認為，在大學這樣的教育殿堂里有必要采取必要的措施向同學們宣傳公益文化，推動公益文化的建設(shè)，為社會做貢獻。

2.2大學生感興趣的公益設(shè)施

由圖二的數(shù)據(jù)分析可得：有約49%的同學喜歡公益圖書館，45%的同學喜歡去福利院看望小孩，41%的同學喜歡去敬老院關(guān)心老人，美術(shù)館，博物館，40%的同學喜歡參觀科技館。要想調(diào)動起大學生熱愛公益的積極性，須得投其所好，這樣的公益設(shè)施能幫助大學生們加深對公益的了解和對公益帶來的社會福利感同身受。

2.3大學生接觸公益的途徑調(diào)查

由圖三看出：有61%同學通過公益標語了解到公益，有59%的同學通過參與志愿活動更了解公益，54%的同學通過平時看到的宣傳海報接觸到公益文化，31%的同學通過課余時的校園廣播了解到公益的訊息，有15%的同學通過關(guān)注明星商業(yè)公益活動對公益有所了解，將這些途徑由人數(shù)多到少排序為：公益標語、志愿活動、宣傳海報、校園廣播、明星商業(yè)公益活動。

由統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析可得：有26%的同學知道校園公益活動或設(shè)施，僅有3%的同學比較清楚了解其相關(guān)情況，有71%的同學不了解，可見我校對公益活動的推廣宣傳還不夠到位；僅有不到半數(shù)（40%）的同學對我校公益活動感到滿意，有25%的同學感到不滿意，35%的同學不清楚校園有哪些公益活動；綜合同學們給出的意見，有14%的同學認為校園公益活動與社會焦點并不吻合呼應(yīng)，略微有些脫節(jié)，24%的同學認為校園公益活動太少，且商業(yè)廣告太多，28%的同學認為學校的公益活動主題缺乏創(chuàng)意不吸引人，34%的同學認為校園內(nèi)公益活動的宣傳也不新穎。因此，我們面向同學們對校園公益文化的改進進行意見征集，得出以下結(jié)論：13%的同學認為可以在文字上進行創(chuàng)新，17%的同學認為校園的公益活動可以增加學生們的互動交流，以期有意想不到的點子產(chǎn)生，13%的同學認為校園公益活動可以在宣傳方式上有所改變，47%的同學認為校園的公益文化可以有效的組織多一點的活動來加深同學們對公益文化的印象。

3調(diào)查結(jié)果小結(jié)

通過綜合分析可得：大多數(shù)同學并不了解校園的公益文化，且有不少人對學校內(nèi)開展的公益活動并不滿意，原因如下：校園公益的主題與社會焦點脫節(jié)且不夠新穎，其活動太少，植入商業(yè)廣告太多，校園公益文化的宣傳方式也沒有創(chuàng)意，因此，同學們給出以下建議：文字上盡量創(chuàng)新，增加學生們的互動交流，宣傳環(huán)節(jié)可以更有創(chuàng)意，學?？梢酝ㄟ^多種方式開展各種公益活動，提高同學們的積極性，增加同學們的參與熱情。

4可行性建議

由以上調(diào)查可知校園公益存在一些問題，經(jīng)系統(tǒng)的統(tǒng)計分析，我們在此從兩方面提出一下建議來鼓勵大學生多投身于公益事業(yè)中，為社會做貢獻。

對公益活動的認識范文第2篇

關(guān)鍵詞：高校 公益活動

前言

自上個世紀70年代我國進行改革開放以來，我國經(jīng)濟、軍事、政治以及人們的生活水平得到了持續(xù)有效的提高，但是社會發(fā)展不平衡、貧富兩極分化嚴重的現(xiàn)象也日益顯現(xiàn)。在目前我國社會保障體系還不夠先進和完善的背景之下，積極推行、實施公益事業(yè)，對促進社會的和諧、國家的發(fā)展有重要的作用。高校作為培養(yǎng)精英群體和國家未來的建設(shè)者的基地，理應(yīng)科學合理的開展公益活動，在公益領(lǐng)域發(fā)揮重要的作用。

一、高校開展公益活動的現(xiàn)狀分析

近年來，隨著我國政府對高校教育體制進行新一輪的改革和創(chuàng)新，以及社會對高校學生的綜合素質(zhì)要求的不斷提高，高校不僅對學生的理論知識更加重視，而且對學生的實踐能力提出了更高的標準，加強了對學生實踐動手能力的重視。因此，高校開展公益活動迅速成為學校加強校園文化建設(shè)，提高學生社會責任感和實踐動手能力的重要方法。

1.服務(wù)質(zhì)量不穩(wěn)定

自從我國高校開展公益活動實施以來，已經(jīng)如火如荼的在很多公益領(lǐng)域進行了活動，例如西部支教、大型社會活動、自然環(huán)境保護宣傳、地區(qū)扶貧等，并且在活動中取得了不俗的成績，得到社會的普遍認可。但是受到多方面條件的限制，一些高校開展的公益活動依然停留在比較淺顯的層面上。有很多高校公益活動紅紅火火的開展起來，但是所得到的實際效果并沒達到預(yù)期的目標，最終導(dǎo)致公益活動走向形式化，使公益活動的社會價值沒有得到有效發(fā)揮。造成高校開展的公益活動實際服務(wù)效果不高、形式化嚴重的主要原因是，高校學生的綜合素質(zhì)不高、社會實踐能力有限，以及缺乏有關(guān)公益活動的系統(tǒng)培訓等[1]。

2.資金支持不到位

公益活動的基本特征之一是無償性，高校開展公益活動也是不計報酬、沒有物質(zhì)吸引，但是這并不代表高校在開展公益互動時不需要任何有關(guān)物質(zhì)條件和資金方面的支持。在開展公益活動室，有很多必要的基本開銷，這些開銷所需的資金貌似并不多，但是長期讓學校和學生自己來承擔，是不切實際的。學校的首要任務(wù)對學生進行教學，其次是組織學生進行社會實踐活動；學生也是如此，首要任務(wù)依然是學習，其次才是參加社會實踐活動提高自身的社會能力，因此學校沒有多余的資金，學生更是沒有經(jīng)濟來源，讓學校和學生承擔公益活動中過多的花銷，必然會影響學校開展公益互動的積極性和學生參加公益互動的熱情。目前我國高校開展的公益活動絕大多數(shù)是依靠于政府的支持，社會給予的支持相對較少，然而政府對高校開展的公益活動，進行行政劃撥的資金畢竟是有限度的，很難滿足學校和學生的需求，導(dǎo)致學校在日漸豐富的公益活動中自己缺口變大。

3.法律法規(guī)不完善

目前我國有很多省、市制定了相關(guān)的地方性公益活動的法律法規(guī)，但是面向全國的、具有權(quán)威性的公益事業(yè)立法還沒有正式出臺。因此高校在開展公益活動時，無法充分保障學生志愿者的合法權(quán)益，保障機制的落后，使得很多高校和學生對開展及參加公益活動產(chǎn)生很多顧慮，望而卻步。雖然很多高校積極開展公益活動，但是對于公益活動中可能出現(xiàn)的問題和風險切之有效的預(yù)防措施，一旦學生在活動中出現(xiàn)問題，無法為學生提供足夠的人身賠償和醫(yī)療保障。高校及學生滿懷熱情的開展并參與公益活動，但一方面在遇到危險時卻不能得到相應(yīng)的保障，這對高校開展公益活動產(chǎn)生了嚴重的影響，制約了高校開展公益活動。而且，法律的滯后，對公益機構(gòu)的規(guī)范化和科學管理也產(chǎn)生了一定程度的影響，阻礙了我國公益活動走向制度化進程[2]。

二、高校開展公益活動的社會價值和意義

高校開展公益活動是高校培德才兼?zhèn)涞娜瞬诺囊粋€重要途徑，學生通過參加社會公益活動、傳播無私奉獻他人、投身社會實踐等方式提升自己的素質(zhì)，對學生的成長、成人、成才，以及對社會的文明、發(fā)展、和諧都有著重要的意義。

1.學生全面發(fā)展的有效途徑

高校開展公益活動是在嶄新的歷史時期，主動組織學生參與社會活動的一種新形式，得到了政府、社會和學生的普遍認可。高校通過開展公益活動，可以讓學生在處理社會關(guān)系、解決社會問題和事物的過程中鍛煉自己，這些都是在校園內(nèi)無法學到的經(jīng)驗。而且學生通過參加公益活動，親身接觸和體驗社會的各個方面，由此加深對社會的認識，這對學生自身的成長和發(fā)展必定有很大的幫助。顯而易見，高校開展公益活動對學生內(nèi)在素質(zhì)和外在能力的培養(yǎng)非常有幫助，可以有效促進學生進一步了解社會，實現(xiàn)自我價值，激發(fā)學生對社會的責任感和使命感[3]。

2.學生思想政治教育的有效載體

高校開展社會公益活動時，通過給學生提供各種各樣的時間項目，從而能夠?qū)W生形成系統(tǒng)的時間教育模式，有效的發(fā)揮對學生進行思想政治教育的隱性教育功能。在公益活動中，不僅會促進學生在親身體驗中認識世界、了解社會，而且豐富多彩的社會活動，也會促使學生在無意識中思想得到升華，情操得到陶冶，并在長期的社會實踐中逐漸形成科學的世界觀、堅定的理想信念和高尚的道德品質(zhì)。高校開展公益活動是，學校對學生進行思想政治教育的重要手段和環(huán)節(jié)，公益活動可以讓學生了解我國國情、接認識社會現(xiàn)狀、豐富自身經(jīng)驗，是提升學生社會實踐能力的重要平臺。

結(jié)語：經(jīng)過高校合理開展公益活動，大學生群體這支公益力量，在我國公益事業(yè)的作用和影響力必然會得到進一步的增強。在未來高校學生必然會引領(lǐng)新的社會公益潮流，促進我國公民整體道德水平和素質(zhì)的提高，所以，高校積極開展公益活動是具有重要意義和社會價值的。

參考文獻

[1]李磊.公益勞動與大學生思想道德素質(zhì)提升之研究[J].中國集體經(jīng)濟.2011，12（12）：25-27.

對公益活動的認識范文第3篇

關(guān)鍵詞：高校；公益性社團；發(fā)展平臺

中圖分類號：G647 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0329-02

高校學生公益性社團的發(fā)展，為廣大學生提供了服務(wù)社會和他人的平臺，對于全面實施素質(zhì)教育，提升學生了解社會、適應(yīng)社會的能力，增強社會責任感具有重要意義。從希望工程到青年志愿者，從扶貧支教到社區(qū)建設(shè)，從賽會服務(wù)到搶險救災(zāi)，大學生始終是中國公益事業(yè)的主力軍和生力軍，他們在這片熱土上揮灑青春。

一、我國高校學生公益性社團的產(chǎn)生

中國志愿精神和志愿活動可以追溯到改革開放以前，從20世紀60年代中期開始，出于社會主義國家對于世界上其他第三世界國家的國際主義義務(wù)，中國曾經(jīng)對亞洲、非洲的許多發(fā)展中國家進行大量的國際援助，內(nèi)容包括軍事、經(jīng)濟等。伴隨著這些援助活動，中國政府曾經(jīng)派遣了大量的志愿人員到國外參與相應(yīng)的項目。

改革開放以后，最早的志愿者來自聯(lián)合國志愿人員組織，當時聯(lián)合國志愿人員組織向中國派遣了包括地理、環(huán)境、衛(wèi)生、計算機和語言等領(lǐng)域的志愿者來中國工作。后來國外的其他組織也陸續(xù)派遣志愿者到中國來。

20世紀80年代后期，我國開始推動志愿者和青年志愿者建設(shè)，90年代開始發(fā)起“中國志愿者行動”。1993年12月，共青團十三屆二中全會提出了“青年志愿者”的稱號，作為實施跨世紀青年文明工程的一項重要內(nèi)容。1994年12月中國青年志愿者協(xié)會正式成立，成為目前中國最大的志愿組織。中國青年志愿者協(xié)會可以利用和各級共青團的地方組織開展活動，具有非常大的組織力量，可以動員全國的青年參加志愿活動。

隨后，各級青年志愿者協(xié)會等志愿服務(wù)型學生社團也逐步建立起來。大學生作為志愿者主體的一部分，在其中發(fā)揮著舉足輕重的作用，參加公益活動也是廣大高校學生喜聞樂見的一種活動方式，在奉獻中體會幫助他人的快樂，使自己的生活更加精彩豐富[1]。由于大學生熱情高漲，社會和學校給予大力支持，全國各地的志愿服務(wù)型社團如雨后春筍般發(fā)展起來，又吸引了更多大學生參與進來[2]。這樣，我國高校學生公益性社團逐漸向規(guī)?；M織化發(fā)展。

二、高校學生公益性社團的現(xiàn)狀及問題

由于社會對公益事業(yè)積極的倡導(dǎo)與宣傳和互聯(lián)網(wǎng)正面輿論的推動，越來越多的群眾肯定和支持公益活動的開展，作為社會新技術(shù)、新思想前沿群體的大學生更是懷著滿腔熱血，廣泛地投身于公益性活動。2008年堪稱志愿者年，全體中國人見證了數(shù)百萬志愿者前赴后繼奔赴災(zāi)區(qū)參與重建家園的工作，也見證了數(shù)十萬大學生奧運志愿者用微笑和行動為中國贏得了全世界的尊重，他們活躍在公益服務(wù)的各條戰(zhàn)線，成為一道道亮麗的風景。2010年，我國大學生志愿者數(shù)量達到3 124萬人，目前，全國各地高校學生公益性社團的志愿者服務(wù)活動層出不窮，推陳出新，志愿者服務(wù)的價值及內(nèi)涵得到一定的展示和體現(xiàn)。但是，在高校公益性社團不斷壯大的過程中也出現(xiàn)了一些問題。

（一）對高校學生社團公益化缺乏正確認識

目前社會對高校學生公益性社團的認識不足。一些服務(wù)單位認為大學生參加社會服務(wù)活動純粹是走形式、是完成任務(wù)，把大學生當成免費勞動力，或者怕麻煩而不積極給予支持，從而使高校學生公益性社團缺乏服務(wù)信息資源，難以確定合適的服務(wù)對象和服務(wù)項目，難以實實在在地開展各項公益性活動。

有些高校對學生公益性重視程度不夠，認為開展社會公益活動需要花費大量的時間、物質(zhì)和資金，從而不提倡大學生多開展此類活動，對學生公益性社團的建設(shè)缺乏長遠考慮和系統(tǒng)規(guī)劃。

（二）高校學生公益性社團的服務(wù)水平不高

第一，高校學生公益性社團成員的局限性，主要表現(xiàn)在成員數(shù)量上，以及成員的綜合素質(zhì)、專業(yè)情況與社會對志愿服務(wù)需求存在著一定差距。在志愿者招募過程中，志愿組織一般會遇到兩種不同類型的問題，一種是新的志愿人員管理者普遍擔心招募不到足夠的志愿者，另外一種是非常難以捉摸也非常普遍的問題，就是難以招募到合適的志愿者，經(jīng)常的情況是，應(yīng)聘者往往不符合項目需要或組織目標。所以，一個招募活動是否成功要看是否招募到一定數(shù)量合適的志愿者。由此可見，學生公益性社團志愿者的數(shù)量和質(zhì)量也直接影響著社團的服務(wù)水平。

第二，高校學生公益性活動內(nèi)容和形式趨同化。目前，高校學生公益性型社團的活動形式大多集中在幫扶、支教、宣講以及志愿活動等，較為單一，重復(fù)封閉，創(chuàng)新乏力，這樣導(dǎo)致公益性活動服務(wù)面窄，社會影響小。如何形成學生公益活動的創(chuàng)新機制和打造新的公益品牌，顯得尤為重要。各地高校可以聯(lián)合開展大學生公益創(chuàng)新發(fā)展大賽，激發(fā)大學生的創(chuàng)新思維，提倡大學生把公益活動做實，做新，做遠。但是光創(chuàng)新是不行的，創(chuàng)新本身要可持續(xù)?？沙掷m(xù)是時間上的，不能創(chuàng)新三天就一命嗚呼，創(chuàng)新了的公益項目要能活下去。可復(fù)制就是在空間可推廣，別人要能學習你的項目。同時滿足這兩個指標的創(chuàng)新才是有意義的創(chuàng)新。

第三，學生公益性社團成員流動性大，流失率較高，組織發(fā)展不穩(wěn)定，缺乏管理制度，一些好的理念、管理模式和行為規(guī)范不能固定和傳承下來，很多好的項目都會隨著社團人員變化而中斷，活動層次難以提高。

（三）缺乏學生公益性社團骨干培養(yǎng)機制

公益社會性活動涉及面廣、牽涉人群多，需要負責人有較強的組織、領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)能力，學生公益性社團骨干的領(lǐng)導(dǎo)能力對高校的社團發(fā)展具有關(guān)鍵性作用。但是，大多數(shù)學生公益性社團缺乏系統(tǒng)的骨干培養(yǎng)機制，又缺乏專業(yè)老師的精心指導(dǎo)，只能通過經(jīng)驗傳授的方式培養(yǎng)社團骨干，使得社團骨干的能力和現(xiàn)實要求有一定差異，導(dǎo)致有些公益性活動質(zhì)量不高，社會影響力不大。

三、構(gòu)建高校學生公益性社團發(fā)展平臺的措施

（一）提高認識，積極倡導(dǎo)學生公益性社團發(fā)展

提高社會與高校對公益性社團的認識，營造有利于公益性活動開展的氛圍。

第一，社會對大學生的公益活動給予肯定和支持，并倡導(dǎo)各服務(wù)單位與大學生公益性社團的合作機制，有效開展各項具有一定社會影響力的公益活動。

第二，高校要充分認識公益性社團在提升大學生綜合素質(zhì)，拓展學生社會視野，培養(yǎng)學生良好道德情操等方面的重要作用，為學生公益性社團創(chuàng)造良好的校園發(fā)展環(huán)境，提供有力的資源支持體系[3]，指導(dǎo)扶持優(yōu)秀大學生公益性社團開展社會公益項目。通過開展各項公益性活動，給予大學生公益性社團項目實踐技能、組織管理上的指導(dǎo)和一定的資金扶持，幫助大學生提升能力，成為有責任的行動者和公益文化的倡導(dǎo)者。

（二）加強管理，提高公益性社團的服務(wù)水平

第一，加強高校學生公益性社團成員的綜合素質(zhì)和專業(yè)知識、技能的培養(yǎng)，可以對社團成員進行專業(yè)培訓。培訓的方式很多，一般包括講座、閱讀、研討、實地考察、觀看錄像、專題討論、案例、角色扮演、示范等等。培訓的內(nèi)容可以包括社會工作、心理學、社會保障、社會公共管理等相關(guān)專業(yè)知識，使之達到公益的要求，以此更好地為社會和他人服務(wù)。

第二，加強建設(shè)服務(wù)渠道，不斷拓展服務(wù)內(nèi)容。高校學生公益性社團應(yīng)巧妙地借助新媒體資源，在微博、微信、飛信，人人網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)信息平臺上傳達服務(wù)信息，開放性地拓展社會志愿行動，使得公益性活動內(nèi)容呈現(xiàn)多樣化。比如，騰訊微活動就是一個很好做展示的應(yīng)用，可以利用騰訊的應(yīng)用開展微博公益性活動，先在線上發(fā)起活動，然后再在線下組織活動，這樣可以增強志愿者之間的黏稠性，達到引流宣傳的作用。

第三，在開展公益活動中，建立一系列規(guī)章制度，比如逐步實行服務(wù)登記制度、培訓制度和內(nèi)部協(xié)調(diào)機制等，加強高校學生公益性社團以及內(nèi)部成員之間的溝通和協(xié)調(diào)，以規(guī)范高校學生社團公益活動的操作，有利于高校學生公益性社團可持續(xù)發(fā)展[4]。這方面我們應(yīng)借鑒社會實踐制度較為完備國家的經(jīng)驗，如美國的社會實踐制度提出處理各種可能出現(xiàn)問題的策略和手段，這樣減少了盲目性，保證了實踐效果[5]。

（三）培養(yǎng)骨干，推動高校學生公益性社團可持續(xù)發(fā)展

第一，依托專業(yè)力量制定高校學生公益性社團骨干人才培養(yǎng)科學化、專業(yè)化課程，與實踐鍛煉、志愿服務(wù)的內(nèi)容結(jié)合起來，鼓勵廣大學生走出校園，指導(dǎo)高校學生公益性社團向?qū)I(yè)化、項目化、社會化、常態(tài)化方向發(fā)展，有序參與社會管理和服務(wù)，實現(xiàn)貢獻社會的自身價值。

第二，構(gòu)建市、高校及院系三級培訓的工作格局，分工負責，分層實施。各高校院級團學組織可以每年對本校主要社團骨干進行不少于20人次的輪訓，校級團學組織可以每年對本校主要社團骨干進行不少于100人次的輪訓，在此基礎(chǔ)上，選拔優(yōu)秀學生社團骨干人才參加市級社團工作深化培訓，培訓方式可采取集中面授、素質(zhì)拓展、實地觀摩、交流經(jīng)驗等多種形式。

四、結(jié)語

高校學生公益性社團，是志愿者服務(wù)精神和社團文化相互影響而產(chǎn)生的，它有效地把學生、社團和社會相互結(jié)合起來，為學生的自我提升和價值實現(xiàn)提供了途徑，為高校的德育工作做了有益補充，為促進整個社會和諧提供了有效模式[5]。因此，社會和學校需要更好地支持高校學生公益性社團的良好發(fā)展，為高校學生公益性社團的可持續(xù)發(fā)展提供穩(wěn)固的平臺，鼓勵更多大學生投身于公益活動，推動青年志愿服務(wù)事業(yè)新發(fā)展。

參考文獻：

[1]范方琴，孔璇，袁玥，陳圓.公益活動對大學生的影響[J].青年與社會，2012，（4）.

[2]鄧迎迎，劉江寧.公益性學生社團的發(fā)展路徑探析[J].山東省團校學報，2012，（1）.

[3]盧榕煒.淺析高校公益性社團發(fā)展的困境和解決對策[J].長春理工大學學報：社會科學版，2011，（6）.

對公益活動的認識范文第4篇

對于剛到國外的我來說，這種體驗聽起來新鮮好玩，同時又能認識很多人，何樂而不為呢，于是我立刻報名注冊成為了他們的一員。

此次分到的任務(wù)很簡單，首先組成10人一組的小分隊，領(lǐng)取垃圾桶和垃圾袋，用來分放不同種類的垃圾，除此之外還有膠皮手套、垃圾拾取器等可能會用到的輔助清理工具。整裝待發(fā)之后，頭頂著加州激情火辣的海灘陽光，我們一行人便開始了此次垃圾大搜捕行動。

因為所有隊員都穿著統(tǒng)一的服裝（印有Volunteer字樣的超大藍色T恤衫），與沙灘上玩的很High的比基尼們形成了鮮明的對比，所到之處都會引得其他人投來好奇的目光。還好是跟隊伍一起行動，要是我自己一個人的話，肯定沒走兩步就想退縮了。

整個行動下來，我們小組收獲了滿滿2大袋的垃圾，有飲料瓶子、各種紙屑和殘留食物等。更讓我們有成就感的，是這一路走來獲得的聲聲謝語和鼓勵，我們每個人都倍感自豪和驕傲。對于第一次參與這樣活動的我而言，更是對公益有了更深一步的認識。

首先，我明白了什么是公益，做公益的前提是什么。一直以來我都覺得公益兩個字離我很遙遠，似乎是要具備一定的經(jīng)濟實力才能夠?qū)崿F(xiàn)的一種行為，比如慈善、捐助等等?，F(xiàn)在，我對公益有了更通俗的理解，公益就是一種自動自發(fā)做好事的行為，沒有大小高低之分，捐100萬建一座希望小學是公益，為街頭流浪的老人做一頓免費的午餐也是公益。

其實我們沒必要太糾結(jié)公益的含義和范圍，也沒必要太過考慮到底應(yīng)該以什么樣的方式去做公益。不管是怎樣的表現(xiàn)形式，只要有一顆樂于助人的心，有一種社會責任感，在自己力所能及的范圍內(nèi)能夠幫助別人，這就夠了。我身邊有很多同學都在參與公益，有的去敬老院看望老人，陪老人讀報聊天；有的捐錢捐物給貧困地區(qū)的兒童們；有的甚至建起一對一的長期對接資助……

通過參與公益活動，讓自己更加具有責任感，然后通過自己的行動和努力去一點點影響他人，讓這個社會因為我們每個人的點滴努力而日臻完善，越來越好。我想，這就是公益的內(nèi)涵吧。

其次，我學會了應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去做公益，面對不理解的目光時如何應(yīng)對。在撿垃圾的過程中，我們小組分配的時間剛好是海灘人最多、各種娛樂活動進行到最的時候。干活的時候，跟純粹玩樂享受時整個人的狀態(tài)是截然不同的。一開始，我感覺自己十分放不開，甚至感覺到別人好像在笑話我：好傻的人，放著這么好的陽光、大海、沙灘不好好享受，撿什么垃圾??！我會很不好意思地去問正在曬太陽的人是不是有垃圾需要丟，或者旁邊的礦泉水瓶是不是可以不要了之類的問題，生怕打擾到人家的休息和娛樂。

可是漸漸的，我發(fā)現(xiàn)自己的擔心是多余的，因為我遇到的所有人都很熱情，很多時候我一句謹慎細微的詢問，換來的則是一大幫人回頭去找自己旁邊的瓶子、紙袋和需要丟掉的東西，當把這些垃圾統(tǒng)統(tǒng)收入袋子中的時候，我的內(nèi)心也會涌上一股感激之情，和他們互相道謝，說上一句辛苦了，然后再向下一個地點轉(zhuǎn)移。當我回頭再次向他們的支持表示感謝的時候，我看到的是一群充滿肯定的笑臉，于是，我立刻就不覺得腳下的沙子有多么燙熱難耐了。

對公益活動的認識范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 企業(yè) 公益責任 社會責任 機制

一、企業(yè)社會責任與公益責任

傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為企業(yè)存在的價值只在于追求企業(yè)利潤的最大化,而現(xiàn)代社會經(jīng)濟學提出企業(yè)應(yīng)承擔其社會責任。按照利益相關(guān)人理論解釋：企業(yè)的生存依賴于與企業(yè)相關(guān)的利益相關(guān)者，因此企業(yè)對各種類型的利益相關(guān)者負有社會責任。Freeman（1984)將“利益相關(guān)人”定義為:“能影響組織行為、決策、政策、活動或目標的個人或團體,或者受組織行為、決策、政策、活動或目標影響的人或團體?！崩嫦嚓P(guān)人具體包括：股東、員工、客戶、供應(yīng)商、競爭者、政府、當?shù)厣鐓^(qū)、環(huán)境、及整個社會關(guān)系等。

利益相關(guān)人理論雖然清楚的解釋了企業(yè)社會責任產(chǎn)生的原因（企業(yè)不是獨立創(chuàng)造利潤，而是依賴于利益相關(guān)人），但是其企業(yè)社會責任的范疇是非常寬泛的，有必要分類認識。Carroll（1979）將企業(yè)社會責任劃分為四類：經(jīng)濟責任、法律責任、倫理責任和公益責任。經(jīng)濟責任指企業(yè)必須進行經(jīng)營活動，通過生產(chǎn)、銷售、服務(wù)等創(chuàng)造財富，獲得利潤以獲得市場生存；法律責任指企業(yè)必須遵守法律、制度的約束；倫理責任指企業(yè)在法律責任之外，要符合社會倫理道德觀念對企業(yè)的期望；Carroll 解釋的公益責任是社會對企業(yè)“酌情而定的期望”，可以理解企業(yè)承擔公益責任是一種量力而行的自發(fā)行為。本文探討的公益責任即是企業(yè)按照自身意愿，主動承擔超出外部的要求的社會責任。企業(yè)承擔公益責任的主要行為是以慈善捐助、設(shè)立基金、義務(wù)工作等方式從事有利于大眾的公益事業(yè)。

比較公益責任同其它的企業(yè)社會責任，其存在顯著的差異特征：

1.公益責任是企業(yè)的主動意愿。企業(yè)承擔“經(jīng)濟責任”、 “法律責任”、 “倫理責任”時都有來自外部的壓力，“經(jīng)濟責任”本身是企業(yè)生存的基本條件，有來自市場壓力；“法律責任”的壓力來自政府監(jiān)管的強制力；“倫理責任”的壓力來自社會輿論、消費者選擇等方面。而企業(yè)承擔公益責任應(yīng)屬于一種主動意愿，來自外部的壓力較小。

2.公益責任的內(nèi)容不確定，具有差異性。公益事業(yè)是從整個社會角度幫扶弱勢群體、改善社會福利，涉及教育、醫(yī)療、救災(zāi)、扶貧、環(huán)保等各個方面的內(nèi)容。同其它的企業(yè)社會責任相比，公益責任的內(nèi)容同企業(yè)自身的經(jīng)營活動的關(guān)聯(lián)性不大。應(yīng)該說任何一項公益事業(yè)都不可能由單一的企業(yè)完成，也不可能對應(yīng)為哪個具體企業(yè)的社會責任。在眾多公益事業(yè)中，企業(yè)一般是根據(jù)自身的價值觀，選擇投入一些自己比較關(guān)注的社會公益事業(yè)。既使在同一項公益事業(yè)的投入中，企業(yè)選擇的方式、投入的多少也是各自不同。因此，承擔公益責任，一家企業(yè)可以選擇為零，也可以是無窮大，表現(xiàn)出很大的差異性。

二、企業(yè)負擔公益責任的邏輯性

由于公益責任是自愿性和差異性的，那么“要不要承擔公益責任，承擔多少公益責任”便成為企業(yè)倫理思考的問題。Friedman認為企業(yè)承擔額外的社會責任將增加企業(yè)的經(jīng)營成本，而這些成本又帶來股東、消費者、供應(yīng)商等利益的損失，既違背企業(yè)利潤最大化的目標，又降低整體經(jīng)濟效率。國內(nèi)學者張維迎也認為“在一個完美無缺的制度下追求利潤就是企業(yè)擔負的社會責任”。如果要劃分一個企業(yè)基本社會責任的邊界，公益責任顯然可以不在其列。增加企業(yè)成本，不能產(chǎn)出利潤，企業(yè)為什么還要選擇負擔公益責任呢？

按照馬斯洛的需求層次理論，人的需求是具有層次的，低層次的需求得到滿足之后將產(chǎn)生更高層次的需求，低層次的需求主要是生存的物質(zhì)需要，高層次的需求是社會關(guān)系、尊重、自我實現(xiàn)等精神需要。從兩個方面看，這個理論可以借鑒為企業(yè)行為的分析。第一，企業(yè)行為很大程度上取決于企業(yè)家的個人決策，如果企業(yè)家個人的需求層次符合馬斯洛的理論，那么企業(yè)行為應(yīng)該具有相似性。第二，如果企業(yè)行為被理解為群體共同決策的行為，可以認為企業(yè)的需求是內(nèi)部個體需求意愿的累加，同樣也可以認為需求層次理論對企業(yè)適用。

借用馬斯洛的理論分析，企業(yè)在已經(jīng)建立穩(wěn)定的盈利模式后，其對單一經(jīng)濟利潤的需求將會有所減弱，而對獲得社會尊重,社會地位，贏得社會權(quán)力的需求會有所增加。戴維斯（1960）認為:“商人的社會責任必須同他們的社會權(quán)力相稱，對社會責任的回避將導(dǎo)致社會賦予權(quán)力的逐步喪失?！笨梢?自愿負擔公益責任，正是企業(yè)滿足社會尊重、社會地位、社會權(quán)力等高層需要的基本途徑。

另外，企業(yè)負擔公益責任能夠提高公眾形象，對企業(yè)品牌具有潛在的價值。受儒家思想中：“己立立人，己達達人”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等觀點影響，社會價值觀念中都認同強者承擔更多責任的道理。一方面基本的社會責任是企業(yè)應(yīng)該普遍承擔的，比如納稅、保護勞動者權(quán)益、誠信等。另一方面，各個企業(yè)發(fā)展程度不同，生存難易不同，在市場中所處的強弱地位也有差異，優(yōu)秀企業(yè)自愿承擔更多的公益責任更符合大眾的道德倫理。優(yōu)秀企業(yè)在資金、人力、管理方面存在一定的優(yōu)勢，對公益活動也能發(fā)揮較好效率，不會給企業(yè)經(jīng)營帶來影響，還可以改善公共關(guān)系。“現(xiàn)代公關(guān)之父”艾維?李就提出：“凡是有利公眾的事，最終必將有利于企業(yè)和組織?！笨梢?，投入公益對企業(yè)長遠發(fā)展也是有利的。

三、企業(yè)承擔公益責任的現(xiàn)狀

經(jīng)過三十年的改革開放，我國已經(jīng)產(chǎn)生了一批的優(yōu)秀的企業(yè)，據(jù)《財富》雜志2008年的統(tǒng)計，進入世界500強的中國企業(yè)已經(jīng)有26家（不含港臺地區(qū)），而最新的中國500強企業(yè)的年營業(yè)都已達到70億元以上。企業(yè)在經(jīng)營上成功的同時承擔公益責任的狀況如何？

1.企業(yè)負擔公益責任數(shù)量增加。根據(jù)2006年對企業(yè)作的抽樣調(diào)查顯示，83.7%的企業(yè)經(jīng)營者認為本企業(yè)“積極參與社會、社區(qū)公益活動”，77.7%的受調(diào)查企業(yè)捐助了慈善事業(yè)，90%以上的企業(yè)在最近一年里不同程度參加了社會公益行動。這個數(shù)據(jù)顯示大部分企業(yè)已經(jīng)具有公益責任意識，并且已經(jīng)有實際的行為。從內(nèi)容上看，企業(yè)對承擔公益責任內(nèi)容的認同度不同，依次為“為社會提供就業(yè)機會”、“救助弱勢群體”、“參與社會社區(qū)公益活動”、“捐助慈善事業(yè)”，這說明企業(yè)認識公益責任也是由身邊向社會逐漸滲透的。不同類型和經(jīng)營狀況的企業(yè)，在進行社會捐贈上也存在差異，大型企業(yè)、上市企業(yè)、國有企業(yè)、盈利企業(yè)、處于成熟的企業(yè)捐贈相對較多。由此可以看出，企業(yè)性質(zhì)對企業(yè)承擔公益責任存在影響，而企業(yè)經(jīng)營依然是企業(yè)的首要社會責任。

2.企業(yè)公益事業(yè)提升空間很大。雖然我國企業(yè)已經(jīng)廣泛地開始承擔公益責任，但在整個社會的影響力和貢獻還很小?！逗鷿?006中國慈善企業(yè)榜》共有50家上榜企業(yè)和基金，共捐贈41億元人民幣，平均每家8000萬。上榜企業(yè)平均將其年銷售收入的0.15%用作了慈善事業(yè)，而根據(jù)胡潤百富介紹，國外前十大企業(yè)將其年銷售收入的0.5%捐獻給公益事業(yè)。美國富裕階層的企業(yè)和個人，每年通過各類基金會提供慈善公益捐助達6700多億美元，亦即通過第三次分配的財富，占到了美國GDP的9%，而我國只占到0.1%。中國自古就有樂善好施，熱心公益的傳統(tǒng)，在5.12汶川地震后，一個月內(nèi)民政部就收到來自社會各界的捐贈超過了290億元，一些企業(yè)的捐贈額甚至接近企業(yè)一年的利潤。由此可見，我國企業(yè)公益事業(yè)發(fā)展還有很大提升空間。

3.企業(yè)對公益責任管理不成熟。目前，大部分企業(yè)的公益活動還屬于臨時性的，沒有納入計劃性的管理，沒有考慮到承擔公益責任與公司的長遠目標相結(jié)合，一些企業(yè)公益活動效率很低甚至適得其反。現(xiàn)代公益事業(yè)，已經(jīng)成為一項企業(yè)、政府、非盈利組織、公眾多方協(xié)作的系統(tǒng)性工作，企業(yè)必須學習掌握其中的運作方法。部分企業(yè)認為公益活動只要捐贈或贊助了財物就完成了，對于財物的去向、使用和管理情況并不了解。另外還有一些企業(yè)只關(guān)注公益活動的新聞效應(yīng)，甚至出現(xiàn)承諾之后不作為現(xiàn)象，嚴重影響了企業(yè)形象。

四、完善機制，提升企業(yè)公益責任

在經(jīng)濟效益提高的同時，更多的支持社會公益，這既是企業(yè)義不容辭的責任，又是我國構(gòu)建和諧社會現(xiàn)實需要。提升企業(yè)公益責任，不僅僅是企業(yè)或者企業(yè)家的意識提高的問題，而在于整個社會相應(yīng)機制的完善，就此而言，需要社會各方面共同努力。

1.社會對企業(yè)公益責任的激勵機制。公益責任基本的特點是出于自愿，沒有人會喜歡“被迫的捐款”，對于公益責任不能以法律、行政、輿論的壓力來要求，而應(yīng)該以激勵的方式來引導(dǎo)鼓勵。由于經(jīng)濟增長過程中的貧富差距拉大，在社會公眾中有些潛在的“仇富”心態(tài)，認為企業(yè)有錢就應(yīng)該多捐款，否則就是為富不仁。一些輿論也迎合公眾的心態(tài)，對企業(yè)負面的報道比較多，比如：“我國企業(yè)99%沒有參加過慈善捐款”“社會捐款70%來自港臺地區(qū)，國內(nèi)捐款僅占15%”等。不論這些數(shù)據(jù)是否準確，但是這樣的批評反而造成了企業(yè)以及企業(yè)家不敢露富，更加不愿從事公益活動，制約了企業(yè)承擔公益責任。心理行為學上認為贊美比批評更能改變行為，企業(yè)從事公益是就希望得到社會的認同和美譽，只要強化激勵，企業(yè)自然會做得更好。

企業(yè)公益投入，并不是越多越好，需要和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展相平衡。如果一個企業(yè)投入過多，必然會影響企業(yè)再生產(chǎn)，從而影響就業(yè)、稅收和社會福利的增長。企業(yè)的公益責任不能是按照公益需要期望而增長的，必須保留企業(yè)自主決策的空間，社會應(yīng)該鼓勵更多的企業(yè)根據(jù)自身條件適度參與社會公益事業(yè)，而不是鞭笞少數(shù)企業(yè)捐贈數(shù)量。

稅收鼓勵政策是提升公益責任的重要激勵機制。在美國，稅收制度就是公益事業(yè)的重要推手，一方面美國的稅收制度極為完善，逃稅幾乎是不可能；另一方面，政府對企業(yè)、個人的公益投入都予以免稅和抵稅，這樣大大加強了企業(yè)個人參與公益的意愿。

2.建立有效的公益事業(yè)運作機制。完成公益事業(yè)根本上是社會的工作，但是由于企業(yè)具有財力、物力、人力等條件，我們希望企業(yè)負擔部分的公益責任。公益事業(yè)產(chǎn)生的效果如何，是企業(yè)選擇公益責任的重要考慮，只有整個社會建立有效的公益事業(yè)運作機制，企業(yè)的公益投入才能產(chǎn)生切實的成果。

在我國，公益事業(yè)基本上還是政府工作的延伸部分。從一定角度上看，這樣做十分有效，可以借用到一些政府資源和行政手段，也有利體現(xiàn)我國社會主義國家的優(yōu)越性；但另一方面，這種體制一定程度上挫傷了企業(yè)和其它組織參與從事公益事業(yè)的積極性。

一些發(fā)達國家公益事業(yè)運作比較成熟，其機制值得我們借鑒。非營利組織是一些國家公益事業(yè)的主要承擔者，其受大企業(yè)或者大企業(yè)家的資助,從事眾多社會公益事業(yè)，扮演著捐助方同受助者之間的橋梁作用。非營利組織在公益事業(yè)中優(yōu)勢在于,它與企業(yè)捐贈方的委托關(guān)系使得其更加關(guān)心企業(yè)在捐贈時的要求，另一方面,其專業(yè)的定位使其在公益工作中的效率比企業(yè)和政府更高。要發(fā)揮非營利組織的作用，需要建立相應(yīng)的立法、監(jiān)督等管理機制。

3.建立企業(yè)自身的公益管理機制。伴隨公益責任的提升，企業(yè)自身對公益事業(yè)的管理機制也必須完善。從宏觀上看，企業(yè)公益意識源自企業(yè)對自身使命和社會關(guān)系的認識，負擔公益責任關(guān)系到企業(yè)的公共關(guān)系，從而影響到企業(yè)的長期發(fā)展。對此波特提出過企業(yè)戰(zhàn)略慈善行為的觀點，按照這個觀點企業(yè)要從企業(yè)戰(zhàn)略的角度選擇慈善項目，對負擔公益責任要結(jié)合自身情況做長期計劃性的安排。從微觀上看，具體公益工作中要提高效率，達到預(yù)期的效果，也需要建立起管理機制。現(xiàn)代公益事業(yè)管理已經(jīng)日趨繁瑣復(fù)雜，包括篩選項目、籌集資金、制定方案、追蹤效果等等環(huán)節(jié)。企業(yè)要利用公益活動樹立企業(yè)形象，還需要對開展公益活動時對傳播的范圍、媒介的選擇、受眾的特點等等進行科學的分析研究。

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