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哲學(xué)的主要知識(shí)點(diǎn)范文第1篇

 

高中政治由于知識(shí)點(diǎn)較為抽象，因此往往會(huì)被學(xué)生認(rèn)定為是一門難度超綱的學(xué)科?？v觀高中文科的考試，學(xué)生在高中政治這門學(xué)科中所獲得的分?jǐn)?shù)往往會(huì)低于其他文科類學(xué)科，很多學(xué)生都因?yàn)檎蔚挠^念性強(qiáng)，而不愿意學(xué)習(xí)這門學(xué)科，對(duì)這門學(xué)科的理解不夠透徹，其實(shí)不然，高中政治知識(shí)點(diǎn)雖然龐雜，但還是擁有一定的模塊和規(guī)律性。除此之外，高中政治的考試題型相對(duì)固定，無非就是由選擇題和主觀題組成，考查點(diǎn)也大都集中在學(xué)生對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化三大方面的理解，因此，高中政治這門學(xué)科也存在一定的答題規(guī)律和技巧，只要學(xué)生能夠掌握這些答題規(guī)律和技巧，就能夠輕松獲得高中政治學(xué)科的高分了。

 

一、熟悉高中政治課本，進(jìn)行知識(shí)體系的歸類總結(jié)

 

高中政治學(xué)科的知識(shí)組成一般可以分為經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活和哲學(xué)生活，這些知識(shí)雖然龐雜，但是歸類起來也是很輕松的。將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸類總結(jié)往往可以提高學(xué)生的復(fù)習(xí)效率，可以幫助學(xué)生在最后的復(fù)習(xí)中有的放矢，目標(biāo)明確，能夠一針見血地找到自己的薄弱部分。并且列出基本的知識(shí)框架，對(duì)于學(xué)生以后的復(fù)習(xí)工作十分有用。

 

首先，高中政治最初接觸的部分是經(jīng)濟(jì)生活部分，主要內(nèi)容是講述我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度、對(duì)外貿(mào)易等一系列的經(jīng)濟(jì)體制，以及部分經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)概念等。學(xué)生在學(xué)習(xí)這一部分的時(shí)候 可以將每一章節(jié)的小標(biāo)題標(biāo)記出來，這些小標(biāo)題往往都是這一部分內(nèi)容的總結(jié)性話語，同時(shí)，每當(dāng)碰到概念性知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生需要著重記憶，這些概念往往會(huì)成為選擇題的考查點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)生活這部分知識(shí)由于概念性較強(qiáng)，的確不容易理解，學(xué)生學(xué)起來可能有抵觸心理，這時(shí)候建立知識(shí)體系、整理知識(shí)大綱就顯得尤為重要。越往后知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)得越深，所要理解和記憶的東西也就越多，因此學(xué)生一定要養(yǎng)成良好的整理和復(fù)習(xí)習(xí)慣。

 

其次，對(duì)于學(xué)生接觸的政治生活，學(xué)生需要對(duì)這一部分的主要內(nèi)容有一個(gè)大致的記憶框架，這一部分的學(xué)習(xí)主要集中在學(xué)生對(duì)于國(guó)家、人民和政府的理解。因此，學(xué)生在整理這部分知識(shí)的時(shí)候也可以分成國(guó)家、人民和政府三個(gè)小模塊，在每個(gè)小模塊中進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的補(bǔ)充和知識(shí)體系的完善。

 

再者，是文化生活這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)，文化這部分知識(shí)的考點(diǎn)主要集中在傳統(tǒng)文化這一方面，雖然這部分知識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)起來會(huì)稍微輕松一些，但是也不可以掉以輕心。

 

最后，學(xué)生需要掌握的就是哲學(xué)生活這一部分的知識(shí)，許多學(xué)生在剛開始接觸哲學(xué)部分的時(shí)候，往往會(huì)覺得很迷茫，覺得不能理解哲學(xué)史的內(nèi)涵，甚至不理解唯物主義和唯心主義的主要內(nèi)容，概念理解起來困難，且知識(shí)點(diǎn)容易混淆。因此學(xué)生在學(xué)習(xí)這部分的時(shí)候一定要循序漸進(jìn)，從最基礎(chǔ)的部分開始理解，一點(diǎn)一點(diǎn)把握住哲學(xué)部分知識(shí)的主線，從而整理出哲學(xué)的知識(shí)脈絡(luò)和體系。

 

二、注意細(xì)節(jié)，把握選擇題的答題技巧

 

高中政治的考試題目主要分為兩大類，一類是客觀選擇題，一類是主觀題。學(xué)生必須要明確，選擇題的考查點(diǎn)往往集中在細(xì)節(jié)理解上，因此，學(xué)生除了要掌握選擇題的答題技巧之外，還要在日常的學(xué)習(xí)中，注重對(duì)細(xì)節(jié)的理解。

 

選擇題的答題技巧，首先就是要閱讀題干，抓住題干想要表達(dá)的中心思想和關(guān)鍵詞。每一道選擇題往往只有一個(gè)中心思想，學(xué)生只有讀懂題目，抓住題目所要表達(dá)的中心思想，才知道該從哪個(gè)角度下手進(jìn)行思考。同時(shí)，找準(zhǔn)關(guān)鍵詞對(duì)于解答選擇題也十分重要，不同的關(guān)鍵詞往往代表了不同的考查方向，學(xué)生需要根據(jù)關(guān)鍵詞來選擇題目的答案。例如，題干中提到“本事例體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理”，這個(gè)時(shí)候，學(xué)生就必須從哲學(xué)角度進(jìn)行題目的分析，即使有的答案很有道理但是不屬于哲學(xué)范疇，學(xué)生也不能夠輕易選擇。

 

其次，學(xué)生在解答選擇題的時(shí)候可以采取“排除法”，排除法排除的對(duì)象也可以分為錯(cuò)誤選項(xiàng)、無關(guān)選項(xiàng)、混亂選項(xiàng)。錯(cuò)誤項(xiàng)指的就是這個(gè)選項(xiàng)本身就存在錯(cuò)誤，例如，選項(xiàng)中出現(xiàn)“我國(guó)公民的權(quán)利大于義務(wù)”，這一類選項(xiàng)往往本身就存在很明顯的錯(cuò)誤，學(xué)生基本上一眼就可以將其排除。無關(guān)選項(xiàng)，顧名思義就是與題目無關(guān)的選項(xiàng)，這種選項(xiàng)本身往往是正確的一段文字，但是與題目所表達(dá)的中心思想無關(guān)。例如，題目詢問“題干中所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)有哪些”，這個(gè)時(shí)候答案中往往會(huì)出現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)的選項(xiàng)，這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生能夠從題目的關(guān)鍵詞入手，進(jìn)行無關(guān)選項(xiàng)的排除。

 

混亂選項(xiàng)就是前一句與后一句的邏輯順序不正確，或者前一句話是正確的，后一句話卻是錯(cuò)誤的。面對(duì)這一類選項(xiàng)，很多粗心大意的學(xué)生在看到前半句的時(shí)候覺得選項(xiàng)是正確的，后半句看都沒看完就填到題目中，這樣的失分是十分不值得的。如果學(xué)生遇到了實(shí)在不會(huì)解答的題目也不要慌，只要把握住一點(diǎn)考查方向，理清思路，排除絕對(duì)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，然后在剩下的選項(xiàng)中大膽猜測(cè)，切忌慌亂。

 

三、理清思路，掌握主觀題的答題技巧

 

高中政治的考試題中，由于主觀題的條理清晰、邏輯性強(qiáng)，且所占分值最高，往往最令學(xué)生頭疼。我結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)案例總結(jié)了學(xué)生覺得主觀題難的理由無非就是覺得自己知識(shí)點(diǎn)答不全，經(jīng)常丟三落四，這個(gè)題落下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，另外一個(gè)題再落下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，這樣丟三落四之后，最后的得分往往就會(huì)不盡如人意。

 

高中政治主觀題往往可以分為幾個(gè)題型，體現(xiàn)類、為什么類、依據(jù)類、啟示類等等。其實(shí)無論是哪種問法，學(xué)生都不用慌亂，基本的套路就是首先要分析題干，歸納題目中的觀點(diǎn);然后就是要根據(jù)自己歸納出的觀點(diǎn)，聯(lián)想到課本中的知識(shí)點(diǎn)，分析題目所要考查的知識(shí)點(diǎn)到底有哪些，盡可能全面地羅列出來;再運(yùn)用課本中相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的概念、原理等進(jìn)行問題的分析和論證;最后，學(xué)生往往需要加上自己看待這件事情的角度，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。除此之外，答題的時(shí)候一定要規(guī)范，一定要運(yùn)用書面語言進(jìn)行答題，切忌運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)用語等俗語。另外，學(xué)生在答題的時(shí)候一定要字跡工整，不能亂涂亂畫，否則會(huì)給閱卷老師留下不好的印象，導(dǎo)致閱卷老師在批閱題目的時(shí)候看不清字跡而丟失分?jǐn)?shù)。

 

綜上所述，高中政治其實(shí)并沒有學(xué)生想象中的困難，只要能羅列出基本的知識(shí)框架，然后掌握一定的答題技巧，就應(yīng)該可以順利通過高中政治的考試了。

哲學(xué)的主要知識(shí)點(diǎn)范文第2篇

一、強(qiáng)化讀書引導(dǎo)，夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)

讀好教材是一個(gè)高中生學(xué)好政治的基本功，這在復(fù)習(xí)課中尤為重要。我在充分肯定和尊重學(xué)生特色選擇的前提下，對(duì)學(xué)生讀教材的方法做如下要求，以期提高學(xué)生讀教材的興趣和實(shí)效性。

1.熟記目錄，理清板塊。復(fù)習(xí)課學(xué)習(xí)必須站在全局的高度，整體把握教材知識(shí)，反復(fù)瀏覽進(jìn)而熟記目錄，使學(xué)生對(duì)教材的認(rèn)識(shí)上升到一個(gè)新的境界。學(xué)生可以通過比對(duì)目錄，將教材知識(shí)劃分為若干板塊（如《生活與哲學(xué)》可分為四塊），從而在腦海中初步形成知識(shí)體系。

2.做好聯(lián)結(jié)，深化教材。第一，前聯(lián)后掛讀教材。學(xué)生讀教材時(shí)，不能像初學(xué)時(shí)那樣就一個(gè)部分去讀一個(gè)部分，應(yīng)有意識(shí)地、能動(dòng)地前聯(lián)后掛知識(shí)點(diǎn)，找出共通點(diǎn)，以更加深刻地理解記憶教材。第二，結(jié)合實(shí)際讀教材。聯(lián)系實(shí)際讀教材不僅會(huì)使學(xué)習(xí)有興趣，還能加深對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和運(yùn)用。聯(lián)系的實(shí)際應(yīng)盡可能具有典型性、時(shí)效性。第三，聯(lián)系考綱讀教材?？季V對(duì)各知識(shí)點(diǎn)有明確的考查層次要求，要求不同讀教材的方式方法也應(yīng)不同，只有這樣才能做到有的放矢，從而收到事半功倍之效。第四，聯(lián)系考題讀教材。堅(jiān)持要求學(xué)生在復(fù)習(xí)過程中，隨時(shí)聯(lián)系近幾年的高考試題和平時(shí)比較規(guī)范的訓(xùn)練題，做到能熟知近些年各知識(shí)點(diǎn)的考試命題情況，并大致預(yù)測(cè)未來考查方向和考查方式。

二、構(gòu)建知識(shí)體系，做到胸中有數(shù)

學(xué)生分析能力、運(yùn)用能力的提高離不開對(duì)知識(shí)的準(zhǔn)確理解和良好記憶，而要做到這些，除了有效利用教材和現(xiàn)實(shí)中的典型實(shí)例作為助力之外，更重要的是在復(fù)習(xí)課中要做好知識(shí)體系建構(gòu)工作。知識(shí)體系構(gòu)建主要可以采用如下三種方法：

1.以課（或單元）為單位構(gòu)建。

2.以知識(shí)共有特征構(gòu)建。如創(chuàng)新問題，在《生活與哲學(xué)》中講到唯物辯證法發(fā)展的觀點(diǎn)、辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)；在《經(jīng)濟(jì)生活》中講到提高自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展具有重要意義，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要緊緊依靠科技進(jìn)步和自主創(chuàng)新；在《文化生活》中講到無論是傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展還是各種文化的交流與傳播都需要進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新；在《政治生活》中講到不管是民主法治的進(jìn)一步完善還是政治體制的深化改革都需要?jiǎng)?chuàng)新。

3.以綜合運(yùn)用構(gòu)建?！渡钆c哲學(xué)》中講到哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，這一哲學(xué)思想貫穿于每一個(gè)具體的哲學(xué)道理中。如物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是世界觀道理，它的方法論要求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理是世界觀道理，它的方法論要求是堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

三、優(yōu)化答題技巧，提高考試效益

哲學(xué)的主要知識(shí)點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：哲學(xué)；教改；工藝美術(shù)學(xué)校

如何增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)的實(shí)效性，以及提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，一直是困擾該課程教學(xué)的兩個(gè)問題。眾所周知，以歷史唯物主義和唯物辯證法為基本內(nèi)容的哲學(xué)，在教學(xué)過程中往往被教條化、公式化，從而直接影響到學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)態(tài)度。關(guān)于該課程的教學(xué)，在全國(guó)工藝美術(shù)類學(xué)校更是處境尷尬。

針對(duì)上述現(xiàn)狀如何建立起有效的應(yīng)對(duì)措施，則是當(dāng)前任課教師和學(xué)校黨委需要認(rèn)真思考的問題。對(duì)此筆者認(rèn)為，在小平同志所指出的“學(xué)馬列要精、要管用”

的要求下，也應(yīng)使得該課程教學(xué)與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)之間進(jìn)行良好互動(dòng)，從而在方法論的高度提升學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的能力?？梢?，這便構(gòu)成了本文立論的出發(fā)點(diǎn)。

鑒于以上所述，筆者將就文章主題展開討論。

一、哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析

不難理解，應(yīng)對(duì)措施的構(gòu)建仍在于解決短板問題為出發(fā)點(diǎn)，從而以下將哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀分析如下。

（一）教學(xué)形式方面

教學(xué)形式體現(xiàn)為教學(xué)的流程和組織：對(duì)于前者而言，許多學(xué)校的流程仍然沿沿襲著傳統(tǒng)教學(xué)中的概念界定、舉例、記憶等三段式特征；從教學(xué)組織來看，也主要以教師講授為主導(dǎo)，并偶爾穿插著提問、互動(dòng)等內(nèi)容。不難看出，無論是教學(xué)形式還是教學(xué)組織，都未能與藝術(shù)類學(xué)生的個(gè)體偏好相適應(yīng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容方面

在筆者與外校同行間的交流中發(fā)現(xiàn)，諸多同行在進(jìn)行內(nèi)容講授時(shí)往往拘泥于教材的體例，這樣一來必然難以同學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生聯(lián)系。盡管部分教師能在案例講解中引入相關(guān)的專業(yè)內(nèi)容，但因大環(huán)境所導(dǎo)致的程式化教學(xué)氛圍，從而難以同學(xué)生之間形成共鳴。諸如歷史唯物主義和唯物辯證法的內(nèi)容，也只能是從概念引申到另一概念，整堂課都在形式邏輯上繞圈子。結(jié)果，徹底是學(xué)生產(chǎn)生了課程為難情緒。

以上兩個(gè)方面的現(xiàn)狀分析，將成為教改思路設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)。

二、分析基礎(chǔ)上的教改思路設(shè)計(jì)

在上述分析基礎(chǔ)上，教改思路可從以下三個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（一）教學(xué)流程方面

首先需要注意，哲學(xué)教學(xué)的課時(shí)有限，在有限的課時(shí)范圍內(nèi)需要完成特定內(nèi)容的教學(xué)。這就意味著，在教改領(lǐng)域應(yīng)遵循校本原則。針對(duì)全國(guó)工藝美術(shù)學(xué)校的學(xué)生而言，在教學(xué)流程上應(yīng)突出感性和延展性的啟發(fā)環(huán)節(jié)，這樣就能發(fā)揮藝術(shù)類學(xué)生的優(yōu)勢(shì)來。

（二）教學(xué)組織方面

從學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)來看，大多遵循著小班教學(xué)的模式。從而，在教學(xué)組織上能否模仿這一點(diǎn)，而使學(xué)生感受到一種環(huán)境熟悉感仍是值得考慮的。因此，可以將小組合作學(xué)習(xí)引入到教改范疇內(nèi)。

（三）教學(xué)內(nèi)容方面

目前藝術(shù)類學(xué)生對(duì)于馬哲較為抵觸，而對(duì)于西方哲學(xué)則較為青睞，或許不僅以工藝美術(shù)專業(yè)的知識(shí)來源有關(guān)，也以教學(xué)人員的說教特質(zhì)無不關(guān)系?？疾煳乃囁枷肟芍?，其重視實(shí)踐，并提出為人民大眾服務(wù)。這些觀點(diǎn)都應(yīng)成為學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的方向，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求?？梢姡蛻?yīng)突出哲學(xué)中的上述知識(shí)點(diǎn)。

三、設(shè)計(jì)引導(dǎo)下的措施構(gòu)建

根據(jù)上文所述并在設(shè)計(jì)引導(dǎo)下，關(guān)于教改的措施構(gòu)建可從以下三個(gè)方面展開。

（一）完成學(xué)校范圍內(nèi)的專業(yè)解構(gòu)

只有將哲學(xué)教改植入學(xué)校大環(huán)境內(nèi)，才能確保教改工作的有效性和可操作性。為此，該類型學(xué)校的黨委、馬列教研組、各專業(yè)部門應(yīng)形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，從而挖掘出馬哲中有關(guān)促進(jìn)專業(yè)實(shí)踐，以及強(qiáng)調(diào)作品意境形而下的知識(shí)體系。那么在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，便可以突出這些知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)。

（二）針對(duì)課程教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化

以上在思路設(shè)計(jì)上主要圍繞著教學(xué)模式來展開的，在特定的教學(xué)時(shí)限內(nèi)幾乎無法進(jìn)行流程創(chuàng)新，從而應(yīng)增強(qiáng)哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)的外延講解。不難理解，哲學(xué)實(shí)在批判繼承了德國(guó)哲學(xué)的基礎(chǔ)上而逐步形成的，這樣就能將西方哲學(xué)的內(nèi)容納入其中，激發(fā)出學(xué)生的興趣。但應(yīng)在比較中使學(xué)生明白，指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的哲學(xué)指導(dǎo)應(yīng)是哲學(xué)方法。

（三）充分獲取學(xué)生的意見和建議

不難理解，教改工作在形式無論如何優(yōu)化都必須以服務(wù)學(xué)生為己任，這也是需要充分獲取學(xué)生意見和建議的理由。一般而言，美術(shù)類專業(yè)學(xué)生思維敏銳，且敢于直言不諱。這就為獲取學(xué)生的建議提供了基礎(chǔ)。因此，課堂教學(xué)中可以組織問卷調(diào)查，也可以采取學(xué)生代表座談等形式來完成。但無論怎樣，都應(yīng)把學(xué)生的建議反映在教改的實(shí)際行動(dòng)中。

綜上所述，以上便構(gòu)成筆者對(duì)文章主題的討論。誠(chéng)然，對(duì)于本文主題的討論還可以從其它方面展開，但筆者仍在獨(dú)特的視角下進(jìn)行了有益的探討。

四、問題拓展

作為職業(yè)學(xué)校學(xué)生如何構(gòu)建自身的專業(yè)能力，不僅關(guān)系到學(xué)生日后職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的塑造，也關(guān)系著職業(yè)學(xué)院辦學(xué)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。盡管，從目前的實(shí)施情況來看在一定程度上推動(dòng)了學(xué)校人才培養(yǎng)工作，但因知識(shí)結(jié)構(gòu)的人為碎片化，導(dǎo)致了在學(xué)生能力構(gòu)建方面存在著諸多問題。

筆者認(rèn)為可以在哲學(xué)視角下來解析這一現(xiàn)狀。哲學(xué)中的辨證法原理為我們提供了解析這一現(xiàn)狀的方法論，其中的普遍聯(lián)系原則和否定之否定命題，都作為“知識(shí)結(jié)構(gòu)”碎片化的對(duì)立面而存在。

五、小結(jié)

本文認(rèn)為，在小平同志所指出的“學(xué)馬列要精、要管用”的要求下，也應(yīng)使得該課程教學(xué)與學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)之間進(jìn)行良好互動(dòng)，從而在方法論的高度提升學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)的能力。為此，應(yīng)圍繞著教學(xué)流程、教學(xué)組織和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教改思路設(shè)計(jì)。在此基礎(chǔ)上，通過完成學(xué)校范圍內(nèi)的專業(yè)解構(gòu)、針對(duì)課程教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化，以及充分獲取學(xué)生的意見和建議來進(jìn)行措施構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇曉云.哲學(xué)教育改革的基本思路――兼論哲學(xué)的時(shí)代特征[J].賀州學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（2）.

哲學(xué)的主要知識(shí)點(diǎn)范文第4篇

哲學(xué)原理理論性強(qiáng)，內(nèi)容抽象而晦澀難懂。如果教師只是單純的根據(jù)書本照本宣科，學(xué)生很難真正理解哲學(xué)知識(shí)。久而久之，學(xué)生從聽不懂到不想聽，哲學(xué)教學(xué)事倍功半。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”?？梢?，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是非常重要的。要讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，就要把哲學(xué)課講得生動(dòng)、有趣而形象，使學(xué)生感同身受，激發(fā)其內(nèi)在情感，加深印象，引發(fā)思維。適當(dāng)引用趣例教學(xué)就是一種行之有效的方法?！叭だ笨梢允歉缓芾淼脑⒀怨适隆⒊烧Z故事、生活中的小故事，也可以是哲理詩(shī)詞，名人名言等。精選一些寓言故事、成語典故、生活故事與教材內(nèi)容相結(jié)合，或者是引用一些名人名言、廣泛流傳的詩(shī)歌辭賦引申出哲學(xué)原理，既可以將枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡(jiǎn)明化，深刻的問題通俗化，又可以使學(xué)生在輕松而又緊湊，情趣盎然的學(xué)習(xí)氛圍中掌握知識(shí)、增強(qiáng)能力、提高覺悟。

例如在講哲學(xué)的基本問題這一課時(shí)，我列舉了很多哲理名言，如：戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀子說：天行有常，不為堯存，不為桀亡。南朝齊梁時(shí)哲學(xué)家范縝說：形存則神存，形謝則神滅。南宋哲學(xué)家朱熹說：理在先，氣在后。法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾說：我思故我在。英國(guó)哲學(xué)家貝克萊說：物是觀念的集合。存在就是被感知?！?dāng)我一一闡述了這些哲學(xué)家的名言之后，學(xué)生們恍然大悟，這些名人名言都是圍繞一個(gè)主題：思維和存在到底誰決定誰，貫穿于哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，對(duì)這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向。

又如，在矛盾的主要方面和次要方面這一原理的闡述中，《趙人留貓》、《養(yǎng)雞人與傳教士》等故事讓學(xué)生掌握了任何事物都有兩面性，我們?cè)诳词虑榈臅r(shí)候一定既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)，只有這樣，我們才能將利益最大化，才能在其中抓住那個(gè)平衡點(diǎn)。再如：將全班同學(xué)分成兩組，分別說出符合、違背具體問題具體分析的古語、俗語、成語、寓言故事等等，輪流競(jìng)答。學(xué)生興趣濃厚，在上課前做了充分的準(zhǔn)備，回答踴躍。符合的有：對(duì)癥下藥、因人而異、因材施教、獨(dú)具匠心、見機(jī)行事、量入為出……違背的有：張冠李戴、生搬硬套、東施效顰、照搬照抄、邯鄲學(xué)步……最后教師總結(jié)：具體問題具體分析是活的靈魂的原因，要從兩方面進(jìn)行掌握：一是科學(xué)地認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，二是正確解決矛盾的關(guān)鍵。教學(xué)實(shí)踐證明，在哲學(xué)教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用趣例教學(xué)，能有效地激勵(lì)和鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)課的積極性，幫助學(xué)生理解、掌握抽象的哲學(xué)概念和觀點(diǎn)，促使學(xué)生開動(dòng)腦筋，并從中領(lǐng)悟人生的哲理，舉一反三。當(dāng)然，教師在運(yùn)用趣例的時(shí)候要避免喧賓奪主，引用過量，免得學(xué)生只注重有趣的事例而忽視了知識(shí)點(diǎn)的理解和掌握。

學(xué)生的積極參與是有效教學(xué)的關(guān)鍵

在哲學(xué)課的教學(xué)過程中教師將哲學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生在情景模仿中進(jìn)行自主性思維，在具體的情境中滲透深?yuàn)W的哲學(xué)理論，將哲學(xué)理論學(xué)習(xí)具體化、形象化、生動(dòng)化，激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)和參與意識(shí)。例如，在上課時(shí)，我請(qǐng)學(xué)生分析：古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。”學(xué)生一開始覺得迷惑，有的學(xué)生甚至伸出了自己的腳來模仿試驗(yàn)，通過細(xì)細(xì)體會(huì)及分析討論，他們不難得出結(jié)論：前者正確，它說明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。后者錯(cuò)誤，它否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致不可知論。再如：講實(shí)踐的特點(diǎn)這課時(shí)，請(qǐng)學(xué)生分析：讀了《愚公移山》的故事，大家都深為愚公的精神所感動(dòng)，但同時(shí)也有人認(rèn)為，愚公畢竟還是“愚”，為什么一定要用鐵鍬挖，用肩挑，而不用炸藥炸，用車裝呢？問題一提出，班級(jí)就開始沸騰了，學(xué)生七嘴八舌的否定了案例中有人認(rèn)為的觀點(diǎn)，因?yàn)榇鸢负苊黠@，實(shí)踐具有客觀性，實(shí)踐的主體、手段都是客觀的，人的體力特別是智力的發(fā)展，實(shí)踐手段的制造和使用，都是由客觀歷史條件決定的；人的認(rèn)識(shí)是無限的，具有能動(dòng)性，但受一定歷史條件的制約，隨歷史變化而變化。

直接參與課堂教學(xué)體現(xiàn)了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)理念。教師也要擺正自己的位置，走到學(xué)生中間，主動(dòng)營(yíng)造輕松的討論環(huán)境和氛圍，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)其獨(dú)立思考，解釋討論，開拓學(xué)生的視野，克服學(xué)習(xí)上的依賴心理。同時(shí)，教師也要置身于案例討論的全過程，既要對(duì)勤于思考，善于提問的學(xué)生給予肯定和稱贊，也要對(duì)分析判斷有誤的學(xué)生給予正確的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，開發(fā)學(xué)生的辯證思維，全面提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。

多媒體的運(yùn)用是有效教學(xué)的重要輔助

哲學(xué)課程知識(shí)點(diǎn)多，信息量大，再加上各種趣例的引用以及案例的展示，只是依靠傳統(tǒng)的教學(xué)手段是不可能獲得完美效果的，所以，多媒體教學(xué)的運(yùn)用尤其重要。多媒體教學(xué)集聲音、圖片、視頻、動(dòng)畫、文字等于一體，具有許多對(duì)于教育、教學(xué)過程來說是特別寶貴的特性與功能，這些特性與功能是其他媒體，例如幻燈、投影、電影、錄音、錄像、電視等所不具備或是不完全具備的。多媒體教學(xué)圖文并茂、操作簡(jiǎn)便、交互性好、信息量大、直觀性強(qiáng)，有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足。它為學(xué)生提供了一個(gè)寬松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。而教師看著課件，使教學(xué)更加方便，節(jié)省了自己講述及板書的時(shí)間，多媒體上的內(nèi)容又相當(dāng)于一個(gè)教學(xué)提綱，教師也不需要在課后花費(fèi)大量的時(shí)間和精力要把需要講授的內(nèi)容記憶下來。

畫龍點(diǎn)睛的課堂小結(jié)是有效教學(xué)的重要環(huán)節(jié)

課堂教學(xué)中，只有做到善始善終，才能算是一堂好課。

哲學(xué)的主要知識(shí)點(diǎn)范文第5篇

關(guān)鍵詞： 《法理學(xué)》 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 教學(xué)考核

《法理學(xué)》是法學(xué)本科專業(yè)的第一門主干課。一般說來，法理學(xué)的作用可歸納為研究法律現(xiàn)象中帶有普遍性的問題[1]，其中涉及法的基本概念、原則、原理、制度、體系等基本理論，涉及其他部門法的基本概念、原則、價(jià)值、理念，可以認(rèn)為法理學(xué)是其他法學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)，同時(shí)也是所有法學(xué)學(xué)科的升華。法理學(xué)比之刑法、民法、行政法等諸部門法而言，具有濃重的哲學(xué)理論色彩[2]，內(nèi)容較抽象難懂①，加之法理學(xué)的授課對(duì)象是大一第一學(xué)期新生，雖然傳統(tǒng)教授――接受式教學(xué)無不可，但可能會(huì)事倍功半。究其原因，在于大一新生對(duì)法學(xué)知識(shí)懵懂，若單純以“填鴨式”的教學(xué)方式傳授晦澀的法學(xué)理論，則較難讓學(xué)生深入理解所學(xué)的知識(shí)要旨；若加之采取傳統(tǒng)的理論考試方式，則很可能會(huì)助長(zhǎng)學(xué)生死記硬背、不重理解的不良風(fēng)氣。為了使學(xué)生更好地把握法理學(xué)知識(shí)，構(gòu)架學(xué)生學(xué)習(xí)與理解、傳授與接受的橋梁，力爭(zhēng)培養(yǎng)應(yīng)用型、復(fù)合型法律人才的教育目標(biāo)[3]，法理學(xué)需要在教學(xué)內(nèi)容方法及考試上做出革新。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革與創(chuàng)新

1.法理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容要由淺入深，遞進(jìn)式地傳授給學(xué)生。作為法學(xué)本科學(xué)生的第一門專業(yè)課，法理學(xué)可以說是法學(xué)專業(yè)課中最抽象、最具哲學(xué)性的課程，讓剛脫離高中階段，習(xí)慣應(yīng)試教育的大一新生伊始就學(xué)習(xí)如此抽象的一門理論課程，就需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中由淺入深地排列知識(shí)鏈接，教學(xué)生階梯式地理解晦澀的法學(xué)理論。實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵點(diǎn)在于結(jié)合大一新生已知的知識(shí)，解釋未知的知識(shí)，一步一步使學(xué)生從易到難，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，漸進(jìn)式地接受更深?yuàn)W的理論知識(shí)。當(dāng)然，這對(duì)教師的要求比較高，教師不僅要試著熟悉學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更要深入理解法理學(xué)的體系和內(nèi)容，將兩者恰當(dāng)?shù)剡B接起來。

2.法理學(xué)課程應(yīng)當(dāng)側(cè)重由具體到抽象地安排知識(shí)教授。所謂具體，指的是以案例或制度實(shí)踐為例證。這一教學(xué)模式注重把抽象的知識(shí)分解、提煉后融于案例之中，讓學(xué)生通過案例解析，漸進(jìn)地滲透、理解抽象性的理論。案例教學(xué)的最大益處是案例具體、貼近生活，可以生動(dòng)地將知識(shí)傳遞給學(xué)生，有利于他們從內(nèi)心感悟知識(shí)，理解知識(shí)。同時(shí)，不可否認(rèn)，案例教學(xué)有難點(diǎn)需要攻關(guān)。一是講述法理學(xué)知識(shí)點(diǎn)分布廣，數(shù)量多，若堅(jiān)持案例教學(xué)則需要廣泛、大量地找尋、挖掘案例；二是案例必須“典型”，恰如其分地反映知識(shí)點(diǎn)。只有很具強(qiáng)代表性的案例才可以清晰地闡明、概括知識(shí)點(diǎn)。所以，教師在課后必須花費(fèi)大量的時(shí)間和精力收集、總結(jié)案例，并在此基礎(chǔ)上將案例融于理論知識(shí)內(nèi)，并制作教學(xué)設(shè)計(jì)與課件。

3.法理學(xué)課程應(yīng)當(dāng)科學(xué)地設(shè)置。既側(cè)重法學(xué)基礎(chǔ)理論的內(nèi)容，又囊括法學(xué)前沿②理論研究[4]。目前，法理學(xué)正在不斷地重組與革新。世界法學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)程已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我國(guó)現(xiàn)今法理學(xué)研究速度，我國(guó)的法理學(xué)教材所囊括的法學(xué)理論雖然仍適應(yīng)于本科教學(xué)，但是從廣度和前沿性的角度講卻是十分有限的，如從上世紀(jì)90年代至今的世界法學(xué)理論新發(fā)展在法理學(xué)教材當(dāng)中體現(xiàn)得很少。因此，教師在教學(xué)內(nèi)容上有必要做出適當(dāng)調(diào)整，在以法理學(xué)的教材為基點(diǎn)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)生進(jìn)行前沿法學(xué)理論知識(shí)的傳授，拓展其思維與視野，使學(xué)生在打牢傳統(tǒng)法理學(xué)基礎(chǔ)的前提下，了解此門學(xué)科的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，為其進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)法學(xué)創(chuàng)造有利的條件。

4.法理學(xué)課程應(yīng)當(dāng)既注重共性的法學(xué)理論講解，又看重特性的部門法理論教授。倘若將部門法學(xué)比作解決實(shí)際問題的工具，那么法理學(xué)就可以稱之為“工具的工具”[5]。因?yàn)榉ɡ韺W(xué)首先是研究普遍法現(xiàn)象的法學(xué)理論科學(xué)，所以先要注重對(duì)普遍性法學(xué)理論知識(shí)的教授，但僅僅依靠這類知識(shí)的傳授難以滿足培養(yǎng)應(yīng)用型法律人才的要求。法科學(xué)生學(xué)習(xí)法理學(xué)的目的是通過學(xué)習(xí)一般性的法學(xué)理論，解決部門法中的實(shí)際問題。這就需要“一般性法理學(xué)”與“部門法學(xué)法理學(xué)”接軌，法學(xué)理論與民法、刑法、行政法、訴訟法學(xué)理論相接軌，以一般性的法學(xué)理論更好地指導(dǎo)部門法學(xué)的學(xué)習(xí)；從部門法法學(xué)理論中總結(jié)一般法學(xué)理論的知識(shí)，進(jìn)一步完善法理學(xué)知識(shí)體系③。這樣有利于學(xué)生融會(huì)貫通各個(gè)部門法，也有助于他們自身法學(xué)知識(shí)體系的完善[6]。授課老師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，鉆研共性的法學(xué)理論與各部門法學(xué)理論的結(jié)合。

5.法理學(xué)課程應(yīng)當(dāng)注重既關(guān)注普世性的法學(xué)理論，又突出中國(guó)特色的法學(xué)理論講授。就法學(xué)理論的發(fā)展的目標(biāo)而言，建立有我國(guó)特色的法學(xué)理論與我國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論是諸多學(xué)者達(dá)成的共識(shí)[7]。目前，法理學(xué)教材中多為普世性法學(xué)理論知識(shí)的羅列，針對(duì)我國(guó)特色的法學(xué)理論編排較少。不可否認(rèn)的是，無論中國(guó)法理學(xué)還是研究?jī)?nèi)容還是研究方法都受到西方普世性法理學(xué)的深刻影響。然而，法理學(xué)必須直面中國(guó)國(guó)情，法科學(xué)生終將需要將普世性的法學(xué)理論運(yùn)用到分析中國(guó)法學(xué)現(xiàn)象中。因此，法理課教學(xué)過程中需要將世界性的普世法理學(xué)理論與我國(guó)特色的法學(xué)理論充分結(jié)合起來，較系統(tǒng)地闡釋我國(guó)國(guó)內(nèi)的法理學(xué)研究特色及發(fā)展進(jìn)程，此有益于學(xué)生將西方的理論法學(xué)與中國(guó)的特色理論法學(xué)相結(jié)合，為其分析與研究中國(guó)法律現(xiàn)象，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

二、教學(xué)方法方式上的改革

1.改良傳統(tǒng)講授法，注重啟迪與互動(dòng)性的講述授課方法。改良傳統(tǒng)講授方法并不是全盤放棄講授方法，使用恰當(dāng)?shù)闹v授方法有益于傳遞和積累知識(shí)[8]。傳統(tǒng)教授法需要加入更多的啟迪效應(yīng)與互動(dòng)環(huán)節(jié)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在教學(xué)過程中變教師主導(dǎo)為學(xué)生主導(dǎo)。為達(dá)到以上目的，需要遵循以下步驟：一方面，梳理、分解、合成有機(jī)聯(lián)系的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)。通過梳理教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，了解各教學(xué)知識(shí)點(diǎn)體系結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)、內(nèi)容；將知識(shí)點(diǎn)分解成各個(gè)單元，其后根據(jù)各知識(shí)點(diǎn)的相互聯(lián)系、互相作用對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)的排列組合，建立具有啟迪性、適合互動(dòng)性課堂教學(xué)的邏輯知識(shí)體系。這要求教師不能拘泥于課本上的知識(shí)結(jié)構(gòu)，還應(yīng)當(dāng)根據(jù)課時(shí)量、學(xué)生的實(shí)際能力、學(xué)生的知識(shí)積累靈活整合知識(shí)點(diǎn)，以期通過啟迪與互動(dòng)傳授達(dá)到更好的效果。另一方面，在傳授知識(shí)的過程中，加強(qiáng)互動(dòng)式的問答，通過各類相關(guān)問題提問，啟迪學(xué)生問題思考，引導(dǎo)學(xué)生理解知識(shí)，而不是采取“填鴨式”的灌輸。所以，在法學(xué)教學(xué)過程中，可以以互動(dòng)的方式講授知識(shí)點(diǎn)，并通過對(duì)講解問題的反問或知識(shí)點(diǎn)的重申，測(cè)試學(xué)生相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，實(shí)時(shí)決定之后的講授應(yīng)當(dāng)增加難度還是降低難度。此外，還可以通過試探學(xué)生的接受知識(shí)狀況決定講授課程的深度和廣度。

2.以課堂講授為基點(diǎn)，著重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。課堂知識(shí)傳授不是全部課本的知識(shí)灌輸，應(yīng)當(dāng)有所側(cè)重，著重講解作為重點(diǎn)、難點(diǎn)的法學(xué)理論知識(shí)，對(duì)于可以自學(xué)或相對(duì)簡(jiǎn)單易懂的知識(shí)應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生課后自學(xué)。當(dāng)然，為了督促學(xué)生自學(xué)，檢測(cè)自學(xué)效果，課上要對(duì)課后自學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行交流、討論及測(cè)試。自學(xué)避免學(xué)生形成惰性，只聽而不看，當(dāng)然也不能使學(xué)生單純依賴自學(xué)，忽略課堂聽講的重要性；應(yīng)當(dāng)逐步形成講授―自學(xué)―反饋―補(bǔ)遺的教學(xué)模式。

3.理論結(jié)合實(shí)踐，法學(xué)理論教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)時(shí)性案件進(jìn)行講授。例如在講授法律責(zé)任時(shí)，可以結(jié)合2015年國(guó)慶期間發(fā)生的“天價(jià)大蝦”事件解讀違約責(zé)任與侵權(quán)責(zé)任的競(jìng)合及解決途徑選擇問題。結(jié)合近來熱點(diǎn)案例和事件講解重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)，其一可以使學(xué)生懂得如何運(yùn)用所學(xué)的法學(xué)理論知識(shí)解決實(shí)際問題，其二是以此形式激發(fā)學(xué)生對(duì)法學(xué)理論學(xué)習(xí)的熱情，有助于他們從實(shí)踐的角度審視法學(xué)理論知識(shí)，培養(yǎng)法學(xué)理論的興趣。

4.運(yùn)用輔助手段培養(yǎng)法科學(xué)生的綜合素質(zhì)。法科學(xué)生未來就業(yè)主要面向法官、檢察官、律師等行業(yè)。這需要他們不但逐步養(yǎng)成專業(yè)化的法學(xué)思維，更要求他們鍛煉口頭表達(dá)能力。教師在授課之余，亦要注重學(xué)生以上能力的培養(yǎng)。一方面，教師可以就某一法學(xué)理論重點(diǎn)問題組織一次辯論會(huì)，辯論會(huì)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生互換正反方角色，即讓學(xué)生于同一辯題中承擔(dān)正反方雙角色，如此有利于培養(yǎng)學(xué)生的正逆向邏輯思維，拓展其法律思維空間，鍛煉其表達(dá)能力。另一方面，可以結(jié)合法學(xué)理論的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)開展課堂即興演講，鍛煉學(xué)生的思辨能力與口頭表述能力。辯論或演講后，教師應(yīng)當(dāng)適時(shí)作出評(píng)判與總結(jié)，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并對(duì)辯論主題和演講主題進(jìn)行更深入的剖析，引導(dǎo)學(xué)生在辯論或演講中強(qiáng)化法學(xué)理論學(xué)習(xí)。

5.合理利用多媒體工具。通過多媒體教學(xué)課件可以歸納與展示知識(shí)要點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解；通過播放視頻可以教學(xué)生更直觀地感知、審視實(shí)踐案例等。教師在多媒體播放的基礎(chǔ)上要對(duì)多媒體的課件、案例等進(jìn)行分析、比較、綜合、歸納、演繹，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)的感悟與理解。

三、考核方式的改革

在考核方式上，在不放棄傳統(tǒng)的考核方式的前提下，加入多元性的考核元素，以綜合評(píng)判學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用程度。考核應(yīng)當(dāng)包括平時(shí)課堂表現(xiàn)考核、課后自學(xué)考核與期末試卷考核三位一體式的考核方式。平時(shí)課堂考核要通過學(xué)生的出勤率、學(xué)生回答問題質(zhì)量、課堂綜合表現(xiàn)給予分?jǐn)?shù)；課后自學(xué)考核則是對(duì)學(xué)生課后的自學(xué)情況，參考書目閱讀情況、作業(yè)完成情況進(jìn)行檢查從而得出的分?jǐn)?shù)；期末考試則是通過課程結(jié)束后以試卷方式進(jìn)行考核，試卷中基礎(chǔ)題、升階題、綜合題的比例可以參照4：3：3。課堂表現(xiàn)考核、課后自學(xué)考核與期末試卷考核的比例建議是各占25%、25%、50%，如此相對(duì)突出學(xué)生的平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)，有利于學(xué)生側(cè)重平時(shí)的學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)，不至于養(yǎng)成只以應(yīng)試為目的的學(xué)習(xí)態(tài)度。

注釋：

①法理學(xué)屬于“理論法學(xué)”中的牽頭性學(xué)科，而理論法學(xué)屬于思想性、思維性學(xué)科，它相對(duì)區(qū)別于法學(xué)中的直接以具體法律為研究對(duì)象的部門法學(xué)，因而，法理學(xué)的“理論性”，主要是指它的“思維性”，在這種意義上，它具有哲學(xué)的特點(diǎn)。

②在西方文獻(xiàn)中，前沿（frontier）具有邊界的意義，在此基礎(chǔ)上，法學(xué)前沿意味著在已有的法學(xué)疆域之外，向著未知領(lǐng)域又邁出一步。在法學(xué)史上，這種突破邊界的理論活動(dòng)，可以理解為擴(kuò)張法學(xué)研究的對(duì)象與領(lǐng)域。

③學(xué)者們達(dá)成的共識(shí)是，一個(gè)完全不懂部門法學(xué)的法理學(xué)家一定是無源之水，一個(gè)沒有法理學(xué)、法哲學(xué)知識(shí)與思維的人，也不可能成為該部門法學(xué)的專家。

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