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哲學思考論文范文第1篇

在面對時代洪流、世俗考驗和傳統(tǒng)根基的榮辱存廢面前到底應該如何舍棄，應該何去何從，這也是導演想留給我們的思考，似乎也是中國當代武俠作品所面臨的選擇。影片《倭寇的蹤跡》在細微之處體現(xiàn)出一種倭片情懷，徐皓峰曾說“我們往往只做出“注重打斗前的氛圍宣染”，這種外行的分析，忽略了其觀念和這種觀念背后的哲學意味，日本刀劍片時常反映出武士對動作本身的一種珍惜，仿佛每一個招式都是與神與祖師同在?！痹谌毡緜鹘y(tǒng)刀劍片中，兵刃不僅是俠者手中的道具，而是因俠因義而生的榮耀，是由兵刃而生的一門獨特的武學流派，是習者便于與前輩精神共存在相聯(lián)接的圣物。（此時的器具不單單成為手臂的延伸，也成為精神力量的化身①）而徐皓峰在他的作品中也不單單限于故事上借取了這份倭片情懷，在視聽也頗有借鑒。從古至今武林都有武林的一套規(guī)矩，所謂的規(guī)矩是獨屬于自己門派宗族，獨門一套的價值觀念和生存哲學，在徐的影片《倭寇的蹤跡》當中的體現(xiàn)便是其中最主要的道具——“倭刀”。影片的主角是戚繼光將軍的貼身侍衛(wèi)。戚將軍在世時為抗倭寇，將普通兵器難以抵擋的倭刀加以改良作為己用，以彼之道還施彼身。而在戚將軍死后，這名侍衛(wèi)最大愿望便是想要將這改良的倭刀在武林中開宗立派，不荒廢了這份“手藝”。這便是整個故事的矛盾所在，中原武林出于宗族的規(guī)矩拒不愿承認這舶來的玩意兒。而侍衛(wèi)也正是為了這份“與祖師同在”的榮耀，執(zhí)意如此。如此便有了后面的故事。

二、《一代宗師》

2013年，籌備十年的電影《一代宗師》終于不再跳票，多年的等待之后試圖呈現(xiàn)給觀者一個不一樣的江湖。人物，不再對政治影響和民族自豪感起到承載般厚重的歷史意義，作為《一代宗師》編劇和武術指導的徐皓峰也將自己的價值觀輸送到了影片當中，雖然影片的最后評價褒貶不一，喜歡的人贊它有民國風骨，棄它的人說情節(jié)拖沓。但不置可否，有徐皓峰參與的《一代宗師》也讓一些本不是王家衛(wèi)影迷的觀眾，體悟出了一個稍顯不同的武林世界?！皞髌渥诜ㄕ邽樽趲煛笔恰兑淮趲煛返闹髦?，宗法，既是武學傳統(tǒng)，而宗師既是佛教尊稱傳其宗法者為宗師，電影的起始結尾都是以詠春拳宗師葉問加以貫穿的，故事也是用宗師為傳承宗法作為主旨及加以結構的。葉問一路將詠春帶至香港而后發(fā)揚光大。影片中有一幕在金樓上，宮老爺有一句臺詞是“拳有南北，國有南北嗎？”也是葉問說“天下之大，又何止南北，勉強求全，等于固步自封。”金樓一戰(zhàn)，傳的是名聲更是不滅的希望。自然，江湖之中，葉問并非人人稱道，在國外他的名氣甚至遠比不上徒弟李小龍，葉問如是，《一代宗師》如是。這也是徐皓峰在其其他作品中不止一次提到的所謂“大成若缺”，即得道之人的人生似乎毫無成就、價值、意義可言。而大成若缺”即是認識到完滿生命本質，不受世俗標準的羈絆，不以世俗標準為準繩。正是這位并不追隨當今市面上的武俠巨制風氣，一味迎合觀眾期待極力塑造視覺奇觀的徐皓峰與試圖借武學傳統(tǒng)映射文化傳統(tǒng)的王家衛(wèi)不謀而合，《一代宗師》整個團隊本身就是高手云集，宗師云集，是《一代宗師》或者王家衛(wèi)選擇了徐皓峰，也是徐皓峰選擇了《一代宗師》。

三、徐式武俠的儒俠哲學

哲學思考論文范文第2篇

隨著社會經濟的發(fā)展，家庭“冷暴力”已經成為全球關注的重點問題。家庭暴力到家庭“冷暴力”，這并不是一種偶然，而是社會歷史發(fā)展的體現(xiàn)?，F(xiàn)在不只是知識分子家庭出現(xiàn)這個問題，在普通家庭也逐漸頻繁地出現(xiàn)。家庭“冷暴力”跟著社會發(fā)展步伐家庭經濟條件不斷提高。因此，在家庭成員之間必然更加注重精神生活質量。因此我希望可以從家庭“冷暴力”對子女的影響出發(fā)，針對家庭中存在的對子女的“冷暴力”現(xiàn)象進行哲學思考，提出預防的對策和建議。首先，存在認知偏差。家庭“冷暴力”是一種界限范圍不明顯的暴力形式，很多人在觀念上還停留在過去，認為只有拳打腳踢才算是暴力。這種錯誤在很大程度上影響了人們對“冷暴力”的判斷，受害者根本沒有意識到自己正在被冷漠對待，遭受謾罵。認識上的錯誤、自我保護意識弱，冷暴力的報道和評述也甚少，對其危害性和嚴重性的宣傳力度也不夠，又由于組成家庭的夫妻雙方來自不同的生活環(huán)境，人生觀價值觀世界觀也存在著差異，因此在處理家庭矛盾時會按自己的想法采取不同的方式。這些因素綜合起來使得這種無聲的暴力形式未能引起社會的足夠重視。其次，思想保守，缺乏交流。在對待子女時，家長為了維護自己的權威，通常會以專制教育來對待子女，長時間下來會使孩子對父母產生恐懼感，這種懼怕感可能會造成他們性格孤僻，不會與外界交流，更不敢與父母進行過多的溝通。這種教育方式拉開了親子之間的距離，冷漠的家庭氣氛也慢慢地“凍結”了彼此的內心。因此，長期生活在壓抑氣氛中的孩子感受不到來自家庭的溫暖，自然就成了家庭“冷暴力”的受害者。最后，法律缺失。發(fā)生在子女身上的“冷暴力”的行為通常發(fā)生在私人空間中，跡象不明顯且不易被人察覺，司法很難介入，加上孩子的法律觀念淡薄，受害時不懂得及時尋求法律幫助，使得關于保護子女免受家庭“冷暴力”的法律一直缺失滯后。盡管現(xiàn)在婚姻法對家庭暴力的定義包括了肉體上和精神上兩類，然而在刑法中對精神上的這種“冷暴力”并沒有相應的處理措施，且已有的關于冷暴力的法律也局限在了夫妻婚姻內，這些法律方面的漏洞，促使了家庭“冷暴力”對子女造成不良影響的現(xiàn)象不斷上升。

二、家庭“冷暴力”對子女的影響

家庭“冷暴力”通常女性受害者普遍高于男性。但是我們不應該忽視家庭中的另一重要角色，就是家庭中的子女，尤其是未成年子女。如果家庭中“冷暴力”頻發(fā)，精神上的壓抑加上心理上的扭曲，對子女發(fā)展帶來的消極影響是不言而喻的?！袄浔┝Α钡奈：ψ顬閲乐?，如果再將其施加到身心未發(fā)育成熟的子女身上，對他們的未來將會有很大影響。

（一）對子女身心健康有影響

在發(fā)生“冷暴力”的家庭中，孩子長期處于壓抑的家庭氛圍中，即使暴力不是針對孩子，也會使他們受到冷落，感受不到家庭帶來的溫暖，長期的抑郁還可能導致他們自虐自殘，自然很難健康成長。壓力過重，患焦慮癥、抑郁癥、強迫癥等心理疾病的孩子越來越多，甚至產生暴力傾向，嚴重影響青少年的身心健康。心理健康對青少年的健康成長意義重大，健康的心理可以提供精神上的動力，為奠定積極向上的思想打下良好基礎。如果因為家庭“冷暴力”對子女良好心理的構建形成阻礙，那么這種不良的家庭影響同樣會對子女今后的生活形成心理障礙。

（二）對子女學業(yè)和事業(yè)的影響

父母向來重視孩子的成績，當孩子成績較差時，帶有失望情緒的父母便會不認可孩子，甚至全盤否定他們。在家中受到“冷暴力”侵害的孩子，恐懼感會長期圍繞著他們，自尊心和自信心都受到了傷害，嚴重者甚至導致了內心的陰影。所以，在學習的過程中，無法集中注意力。課堂上分心走神，課后必然影響課業(yè)的完成，成績一落千丈、自暴自棄。接受教育是每個孩子的權利，當一項權利被剝奪時，必然會帶來反抗的情緒，這種情緒對于當事人自己是不利的，也是不公平的。對成年子女來說，他們雖然心智相對成熟，但是具有一定的判斷力，對于父母所表現(xiàn)出來的不利于家庭和諧的行為，子女看在眼里念在心理。這樣在工作中就會注意力不集中，導致效率降低，甚至因為一些重大的失誤而斷送前程。

（三）對子女社會化的影響

俗話說“三歲看大，七歲看老”，孩子在幼年階段形成的自我個性，會影響到他們將來的事業(yè)、家庭和社會交往等各方面的領域。可見，如果幼年時期形成了不良性格便會延續(xù)到他的成年，擾亂他的成年生活。在家庭“冷暴力”環(huán)境中成長的孩子會不愿意參加集體活動，不會有積極的一面，與朋友交流時也會出現(xiàn)問題。涌入社會后很難處理人際關系，適應社會也會非常難。在對待自己的家庭生活時，少年時“冷暴力”帶來的傷害帶到成年家庭生活中去，使得他們在處理自己家庭問題時也可能出現(xiàn)障礙，不擅于解決家庭糾紛、化解矛盾，直接影響了自己的生活質量，導致家庭難以維持下去。

三、預防家庭“冷暴力”影響子女的方法論思考

家庭對子女的影響是終生的。家庭氣氛是一個家庭的主旋律，對家庭成員有著潛移默化的作用，影響他們不同性格的發(fā)展和人格的養(yǎng)成，而且子子孫孫相互延續(xù)。家庭“冷暴力”對子女的負面影響也會伴隨到他們的成年，甚至影響自己對下一代的教育。因此，預防家庭“冷暴力”對子女的影響是勢在必行的，是需要家庭和社會共同努力的。

（一）需要優(yōu)化子女成長環(huán)境，加強親子間的溝通交流環(huán)境對子女的發(fā)展起重要的作用。在社會生活中，孩子所處的環(huán)境主要有家庭環(huán)境和學校環(huán)境。夫妻和睦對孩子有潛移默化的影響，他們感受到來自父母的愛和家庭的溫暖，從父母身上知道溝通、尊重和贊美的重要性，自然會效仿父母的行為。父母的言行對于子女行為習慣的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。在和諧家庭氛圍中成長的孩子，有了父母的榜樣行為在前，自然要比缺少愛的孩子成長得幸福健康。家長要多與子女溝通交流、尊重彼此，不以自己的意志去控制孩子，反復而有效的溝通自然會增進彼此的感情，消除“代溝”。父母要主動找孩子溝通，活躍家庭氣氛。在溝通過程中，要遵循民主、平等的原則，相互理解尊重，孩子都希望父母可以理解并尊重自己，缺少父母的鼓勵支持會讓孩子有挫敗感。孩子在成長的過程中，最渴望得到來自父母的關注，家長如果想使自己的教育得到好的回報，就應該多關注子女的情感需求，協(xié)調家庭內部關系，去掉家長作風，反對命令主義，采取民主管理的方式，讓孩子可以在輕松地環(huán)境中成長，沒有精神上的壓力。

（二）建立相關援助機構，加大宣傳力度以社區(qū)為中心，聯(lián)合婦聯(lián)、醫(yī)院、居委會等有關機構和社會組織成立咨詢中心，建立反對家庭“冷暴力”的應急機制和救助機制，派專業(yè)人士利用專業(yè)知識為受害者在尋求幫助時提供心理、法律上的援助。還可以開通相關的咨詢熱線，幫助家庭解決問題。由于目前我國還處于防止家庭“冷暴力”的初級階段，因此可以首先采取試點方式，因地制宜地開設一些免費的防治家庭“冷暴力”的援助機構，有的放矢，再吸取經驗教訓進行大范圍的機構建設。另外，在機構的設立過程中，專業(yè)人員可以充分利用自己專業(yè)性、技能型的優(yōu)勢，幫助進行相關的咨詢和援助。借助媒體力量進行宣傳，網絡時代信息可以到達任何一個角落，紙質媒介網絡媒體通過自己強有力的平臺幫助很多人認識到家庭“冷暴力”給子女帶來的不良后果，以達成社會共識，提高公眾自我保護意識。要借助輿論的力量，給施暴者強大的壓力。還可以以社區(qū)為中心，開展各種各樣的家庭活動，宣傳“冷暴力”的危害，讓孩子的監(jiān)護人意識到自己肩上的責任和義務。

（三）制定行之有效的法律條例，完善司法體系“冷暴力”由于不能在身體上表現(xiàn)出痕跡、缺乏明顯可見的證據，因此法律缺乏足夠的證據來認定“施暴者”的罪行，這也是目前法律關于家庭“冷暴力”的盲點。這些還未完善的法律使很多人鉆了“空子”，造成“冷暴力”現(xiàn)象的蔓延。因此，以法律的強制性和權威性來管制社會成員的“冷暴力”行為，明晰對造成家庭“冷暴力”的社會成員的法律條例，使其在實際案件的處理中有法可依。這有助于強化受害者自我保護意識，也能以有效的法治來懲罰施暴者，進而提高民眾的法律意識，樹立以法律來保護的家庭環(huán)境。家庭“冷暴力”是發(fā)生在家庭內部的比較私密的事情，形式多樣化，加上“冷暴力”沒有傷情可以用來鑒定受害程度，因此一直沒有一部具體完整的法律來界定、預防并治理家庭“冷暴力”，所以完善相關法律十分必要，完善司法體系才能使受害人及時得到保護。目前，我國哈爾濱市已經率先出臺了地方立法，將家庭“冷暴力”納入了立法規(guī)劃，這不能不說是一個創(chuàng)舉。用法律的強制性來維護未成年人的權益，確保他們在健康的社會環(huán)境中成長，是完善法律體系的重要目標之一。

四、結語

哲學思考論文范文第3篇

1.從伊壁鳩魯的憤怒到普羅米修斯的誓言——馬克思《博士論文》的宗教批判背景分析

2.馬克思博士論文中的自由思想探源 

3.馬克思博士論文中的哲學拯救與宗教批判  

4.對新版《馬克思恩格斯全集》中馬克思博士論文的一類引用及其注釋的討論 

5.伊壁鳩魯哲學的現(xiàn)實指向與馬克思自由觀的奠基——重讀馬克思博士論文

6.論馬克思博士論文對黑格爾哲學的繼承與超越 

7.哲學“軟著陸”的初體驗:馬克思博士論文的革命邏輯與創(chuàng)新精神 

8.國內學者研究馬克思“博士論文”成果綜述 

9.馬克思博士論文中的本體論問題

10.“自我意識”的意義論內蘊:馬克思博士論文的哲學視野 

11.馬克思博士論文的獨特理論貢獻——對黑格爾的超越及自我意識哲學的新突破 

12.馬克思博士論文中的正義思想探析

13.馬克思《博士論文》研究綜述

14.人的“自我意識”具有最高的神性——馬克思博士論文述評

15.自我意識旗幟背后的辯證法光輝——重讀馬克思博士論文

16.原子與自由——馬克思《博士論文》的政治學解讀

17.從“自由的反面”到“自由這個對立面”——從馬克思博士論文兩個版本的翻譯差異看對偏斜概念的理解差異

18.市民社會:馬克思博士論文的哲學本體論詮釋

19.馬克思《博士論文》中的文本解讀方法論探析 

20.馬克思博士論文的政治倫理向度——兼論其與近代契約論的關聯(lián)

21.馬克思博士論文的哲學立場論析 

22.主體性“自我意識”邏輯的初步建構——馬克思博士論文的思想導讀

23.馬克思博士論文中的自由思想探析  

24.馬克思《博士論文》與恩格斯《謝林和啟示》之比較

25.馬克思博士論文中自我意識的政治訴求

26.論“自我意識”的政治學況味——馬克思《博士論文》續(xù)探

27.馬克思博士論文中的政治哲學思想探析 

28.自我意識:從封閉走向開放——論馬克思博士論文對黑格爾思維方式的批判 

29.黑格爾辯證法在馬克思博士論文理論建構中的地位和作用論析 

30.馬克思博士論文時期的哲學立場及其與鮑威爾的潛在差異——兼與羅燕明同志商榷

31.馬克思《博士論文》時期的本體論思想初探

32.論馬克思《博士論文》中的三重向度——兼論馬克思與青年黑格爾派的基本差異

33.讀馬克思博士論文所得 

34.論馬克思博士論文中人的解放維度 

35.馬克思《博士論文》中的啟蒙意識初探

36.馬克思博士論文中的實踐哲學理念 

37.馬克思《博士論文》研究綜述  

38.馬克思博士論文寫作背景研究  

39.談當前學科博士培養(yǎng)的幾個問題  

40.馬克思《博士論文》中的伊壁鳩魯哲學

41.馬克思博士論文之革命民主主義思想旨趣 

42.淺論馬克思博士論文時期的哲學立場 

43.自我意識是一個倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析

44.自由的追尋與自我意識哲學的局限——馬克思《博士論文》的展開邏輯與思想史定位

45.自由的張力——馬克思博士論文的理論訴求

46.馬克思《博士論文》中的時間性視域 

47.自我意識是一個倫理原則——馬克思博士論文倫理思想探析 

48.馬克思《博士論文》自由思想探微 

49.馬克思早期政治哲學中的主體性維度——對馬克思博士論文的思考

50.是地道的唯心主義哲學還是唯物史觀的秘密誕生地——馬克思《博士論文》與唯物史觀的創(chuàng)立  

51.自我意識哲學的界限與哲學的出路——簡論馬克思《博士論文》的動因及體系原則

52.馬克思對哲學信念與共同體的反思——對馬克思博士論文解讀

53.試論馬克思博士論文中的哲學觀  

54.從理想性到現(xiàn)實性——論馬克思博士論文的政治向度 

55.馬克思博士論文中的自我意識觀初探 

56.自我意識自由向現(xiàn)實自由的轉變——馬克思博士論文自由思想的解讀 

57.試論馬克思博士論文中的倫理思想

58.馬克思博士論文中的原子論批判思想 

59.馬克思博士論文中的人學思想解讀

60.馬克思博士論文的現(xiàn)實實踐性探析

61.青年馬克思《博士論文》中的德國浪漫主義思想 

62.馬克思實踐哲學的批判邏輯演進——從馬克思的博士論文到《德意志意識形態(tài)》

63.普羅米修斯意象與馬克思博士論文的實踐吁求

64.被異化的“自我意識”與被照亮的思想未來——馬克思《博士論文》辯證思想解讀

65.馬克思博士論文的政治旨趣 

66.隱蔽的謝林批判——馬克思《博士論文》旨趣新探 

67.馬克思博士論文中的自我意識觀初探

68.理想與現(xiàn)實的雙重變奏——馬克思《博士論文》研究 

69.馬克思《博士論文》的自我意識哲學觀探析 

70.馬克思早期正義思想的萌芽與發(fā)展——從《博士論文》到《萊茵報》

71.對馬克思青年時期著作意義和價值的再思考——以馬克思的博士論文為例

72.馬克思《博士論文》中關于伊壁鳩魯的原子偏離運動學說

73.原子世界的哲學原則和結構——馬克思“博士論文”解讀

74.青年馬克思政治思想分析——以博士論文和《萊茵報》論文為例 

75.從馬克思博士論文窺新聞契約思想 

76.馬克思《博士論文》中的哲學觀探析  

77.走出浪漫主義的端倪:重新解讀馬克思《博士論文》

78.哲學的出路——讀馬克思《博士論文》的筆記 

79.馬克思對自由概念的本體論證明——馬克思博士論文研究一得 

80.關于必然性和偶然性及其關系問題──馬克思博士論文和恩格斯《自然辯證法》的比較

81.現(xiàn)代自然科學與馬克思的博士論文——論偶然性在自然界中的地位與作用

82.馬克思《博士論文》中的自由思想探微

83.馬克思博士論文的黑格爾哲學立場論析 

84.哲學作為一種救贖方式——馬克思《博士論文》的政治哲學思想解讀

85.馬克思《博士論文》中的自由觀探析 

86.馬克思《博士論文》的政治意蘊探析

87.馬克思《博士論文》中的“新唯物主義”萌芽

88.青年馬克思對黑格爾的繼承與超越——以馬克思的博士論文為例

89.“Idealismus不是幻想,而是真理”——馬克思“博士論文”解讀

90.馬克思《博士論文》的政治、哲學思想初探

91.青年馬克思的物質觀——以“博士論文”、《1844年經濟學哲學手稿》為例

92.作為實踐的哲學與世界的哲學化——馬克思博士論文時期哲學思想研究 

93.學生時代馬克思人學思想溯源——對《中學作文》和《博士論文》的探究

94.馬克思《博士論文》關于哲學與現(xiàn)實的關系問題的論述

95.主體性、客體性與唯物主義的兩個派別——馬克思《博士論文》研究

96.試論馬克思對黑格爾邏輯學的創(chuàng)造性轉化——以馬克思《博士論文》為例 

97.馬克思《博士論文》的構境論歷史思維研究  

98.感性是時間的家——從馬克思《博士論文》談起 

99.馬克思《博士論文》的契約思想研究 

100.馬克思《博士論文》中關于哲學本質的思想  

101.馬克思人權思想的起點——《博士論文》所蘊含的人權思想研究

102.《博士論文》:馬克思空間思考的重要起點

103.從感性遮蔽理性到理性解構感性——馬克思《博士論文》的啟迪

104.基本原理專業(yè)博士學位論文選題定量分析

105.為新時代覓取火種的普羅米修斯——馬克思《博士論文》探微

106.馬克思《博士論文》原子概念的辯證法解讀 

107.《博士論文》時期馬克思的實踐觀

108.馬克思《博士論文》中歷史主體理論的創(chuàng)造性研究

109.理論學科博士學位論文研究方法運用的實證分析

110.自我意識哲學探源——關于馬克思《博士論文》的一點思考

111.馬克思《博士論文》辯證法思想初探 

112.馬克思作為革命民主主義者眼中的市民與市民社會——從《博士論文》至《萊茵報》時期

113.從馬克思的博士論文看他的異化觀 

114.青年馬克思的人學思考之變遷——從《博士論文》到《德法年鑒》時期的文本解讀

115.馬克思的自由宣言──《博士論文》解讀

116.一部充滿辯證法理論光輝的杰作——讀馬克思《博士論文》 

117.哲學在與現(xiàn)實相互作用中深化發(fā)展——讀馬克思《博士論文》

118.自我意識的能動原則──關于馬克思《博士論文》的一點思考

119.具體的自我意識與定在的自由——論馬克思在博士論文中對青年黑格爾派的超越

120.文藝學:經典、當代與中國化——兼評何志鈞博士等著《文藝學:從經典到當代》

121.哲學當代性問題的反思——鑒傳今博士訪談錄 

122.馬克思哲學思維方式變革的邏輯進程——從《博士論文》到《德意志意識形態(tài)》

123.卡爾·馬克思:自由之子——大衛(wèi)·利奧波德博士訪談(之一) 

124.自由何以可能——馬克思《博士論文》解讀 

125.如何定位赫森科學史的方向——兼與唐文佩博士商榷

126.馬克思在“博士論文”中對自由的訴求 

127.人學思想的初步形成——從博士論文到《1844年經濟學哲學手稿》

128.《博士論文》是馬克思哲學的“真正誕生地和秘密”  

哲學思考論文范文第4篇

1.語言和意義的社會建構論

2.語言變革對中國現(xiàn)代文學形式發(fā)展的深度影響 

3.語言景觀研究的視角、理論與方法 

4.認識語言的經濟學屬性  李宇明 

5.《歐洲語言共同參考框架》的交際語言能力框架和外語教學理念 

6.大數據時代語言生態(tài)研究

7.小學語文教學語言特點新探  

8.中國語言哲學的發(fā)展之路——語言哲學理論建構之一 

9.語言的經濟學分析:一個綜述  

10.GIS作為新一代地理學語言的特征 

11.“一帶一路”建設的語言需求及服務對策

12.作為人力資本、公共產品和制度的語言:語言經濟學的一個基本分析框架

13.關于我國語言戰(zhàn)略問題的幾點思考 

14.語言符號觀的認知視角研究  

15.服務于“一帶一路”的語言規(guī)劃構想 

16.中國語言生活的時代特征 

17.近10年來國外多語言信息組織與檢索研究進展與啟示 

18.從認知心理學角度看語言輸出過程 

19.語言競爭試說  

20.語言服務的概念界定 

21.語言類型學視野與語言對比研究 

22.語言模因觀初探 

23.語言模因的主體性與語境化 

24.第二語言教育的教師自主性研究 

25.中國語境下英語教師語言意識實證研究  

26.社會文化理論與生態(tài)語言教學觀  

27.領域語言規(guī)劃試論 

28.大學英語學習和教學中的語言學習策略問題 

29.教師語言的語用分析 

30.“語言特區(qū)”的性質與類型  

31.語言也是“硬實力” 

32.語言接觸對語言演變的影響 

33.語言的維度與翻譯的限度及標準 

34.語言接觸中語言演變的連續(xù)體模式

35.西方語言哲學批判——語言哲學系列探索之七 

36.元語言意識對第二語言習得的影響及其與其他因素的交互作用 

37.我國與周邊國家跨境語言的語言規(guī)劃研究 

38.論元語言與外語教師的話語行為 

39.第二語言習得中的語言遷移研究

40.語言規(guī)范試說  

41.哈薩克斯坦的語言政策 

42.內容要創(chuàng)造 語言要模仿——有效外語教學和學習的基本思路 

43.城市語言景觀研究進展及展望  

44.中國“主體多樣”語言政策的發(fā)展 

45.語言與思維關系再認識——沃爾夫《論語言、思維和現(xiàn)實》解讀

46.人·語言·存在——五問海德格爾語言觀

47.二語課程中的語言輸出與二語發(fā)展——香港高校本科生課程英語寫作的個案研究

48.中-英雙語者語言理解中非加工語言的自動激活

49.國外第二語言語音習得研究的進展

50.外語教學中語言意識形成路徑研究  

51.海德格爾此在時間性思想與語言研究 

52.國際學術交流領域的語言規(guī)劃研究:問題與方法 

53.口語教學與語言能力和交際能力的培養(yǎng) 

54.全球化背景下的語言觀及其對國家語言教育政策的影響 

55.語言模因及其修辭效應  

56.音樂和語言神經基礎的重合與分離——基于腦成像研究元分析的比較

57.關于外語教師語言屬性的思考

58.語言產業(yè)的基本概念及要素分析 

59.英語專業(yè)碩士畢業(yè)論文的語言錯誤分析研究

60.語言理解中的動作知覺:基于具身認知的視角

61.語言態(tài)度和語言使用的相關性分析——以2007年南京城市語言調查為例 

62.語言問題安全化與國家安全對策研究 

63.文學研究中的語言問題及其思考 

64.語言網絡:隱喻,還是利器? 

65.商務語言研究的社會語言學視角與方法 

66.體驗哲學和認知語言學為語言哲學之延續(xù)——二十九論語言的體認性

67.中國英語學習者公式化語言加工心理機制研究  

68.漢語網絡語言研究的回顧、問題與展望

69.語言景觀的分析維度與理論構建  

70.對漢語言文學專業(yè)人才培養(yǎng)新模式的思考與實踐

71.語言經濟學及其在中國的發(fā)展 

72.語言語境與新聞理解——英語硬新聞語篇評價策略解讀

73.“一帶一路”與語言互通  

74.有關語言經濟的七個問題  

75.語言能力的多樣性和語言教育的多樣化 

76.語勢、家庭學習模式與語言傳承——從語言自然接觸說起 

77.語言資源和語言問題視角下的語言服務研究

78.國際化和英語化——語言政策是一種選擇  

79.法律語言學、法律語言——兼談法律英語的特點

80.現(xiàn)代語言教學的十大原則

81.指向語言教師專業(yè)發(fā)展的課堂觀察——美國“語言教師效能反饋工具”述評 

82.語言規(guī)劃的國際化趨勢:一個語言傳播與競爭的新領域 

83.索緒爾語言學的語言本體論預設——語言主觀意義論題的提出 

84.第二語言習得中的程式語研究  

85.二語習得研究與語言類型學 

86.漢外語言接觸研究近百年:回顧與展望 

87.從文化生態(tài)視角解讀語言衰亡 

88.學前語言教育的新取向:重視兒童學業(yè)語言的發(fā)展 

89.“語言體驗”的教育學理論研究  

90.語言經濟學視角下商務英語的生態(tài)位思考 

91.《馬氏文通》前西人的漢語量詞研究——以《語言自邇集》為核心 

92.從語言處理的復雜性與高效性看聯(lián)結主義 

93.認知能力和語言水平在隱喻理解中的作用——以概念與語言形式重合度不同的隱喻句為例 

94.語言學習中的元認知研究述評 

95.情緒與語言加工的相互作用  

96.語言資源與語言經濟研究 

97.網絡用語與語言規(guī)范  

98.口譯過程的兩階段解讀——以一般語言理解和產出為參照

99.學術會議英語演講語篇多模式語言符號意義構建 

100.情感因素與第二語言習得  

101.中國法律語言規(guī)范化研究 

102.論國家語言認同與民族語言認同 

103.語言競爭與語言和諧 

104.語言和音樂:語言認知研究的新視角

105.論語言態(tài)度的三種表現(xiàn)

106.語言的定義 

107.網絡語言是一種社會方言 

108.基于動態(tài)系統(tǒng)理論的二語習得模式研究——環(huán)境、學習者與語言的互動

109.雙語者語言轉換中非目標語言的加工機制 

110.關于《中國語言生活狀況報告》中語言服務問題的觀察與思考

111.從語言與思維的關系看第二語言習得中的幾個問題

112.英語口語能力描述語因子分析及能力等級劃分——制定語言能力等級量表實證研究

113.遮蔽與澄明:語言經濟學的幾個基本問題

114.網絡語言的語言價值和語言學價值 

115.論“任意性原則”對語言系統(tǒng)的多維度詮釋——索緒爾語言本體論研究 

116.語言服務的概念系統(tǒng)

哲學思考論文范文第5篇

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