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鄉(xiāng)土文化的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土地理；重要性；運(yùn)用案例；問(wèn)題；策略

鄉(xiāng)土地理素材作為地理教學(xué)不可缺少的一部分，一直以來(lái)，

對(duì)豐富地理教材和教學(xué)過(guò)程起著重要的作用。那么，針對(duì)地理新課改，我們應(yīng)該如何更好地發(fā)揮鄉(xiāng)土地理資源的優(yōu)勢(shì)呢？就這一點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際情況，談?wù)勎业囊稽c(diǎn)建議和體會(huì)。

一、鄉(xiāng)土地理對(duì)地理學(xué)科的重要性

1.鄉(xiāng)土地理使抽象的地理知識(shí)更直觀、感性，便于理解

高中教材必修1的第一章“宇宙中的地球”這部分內(nèi)容，給剛剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的學(xué)生來(lái)了一個(gè)當(dāng)頭一棒，因?yàn)檫@部分內(nèi)容確實(shí)比較抽象、難以理解。而鄉(xiāng)土地理能使這部分知識(shí)更直觀、形象，便于理解。

2.鄉(xiāng)土地理可以激發(fā)學(xué)生對(duì)地理知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣

地理教材中的某些知識(shí)對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)的確枯燥乏味，沒(méi)有興趣。在講述“農(nóng)業(yè)地域類(lèi)型和工業(yè)地域形成”這一部分時(shí)，城市的孩子對(duì)前者了解甚少，農(nóng)村的孩子對(duì)后者更是比較陌生，這就在很大程度上影響了學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)的求知欲，但同時(shí)他們又存在一種好奇心想去了解。這時(shí)就可利用鄉(xiāng)土地理去激發(fā)學(xué)生的興趣。

3.鄉(xiāng)土地理可以增強(qiáng)學(xué)生了解家鄉(xiāng)以及熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

對(duì)于90后的孩子們來(lái)說(shuō)，以自我為中心的傾向非常明顯。對(duì)自身以外的事物漠不關(guān)心，更不用說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)有多少了解，有多少熱愛(ài)了，這種情感需要在不同的學(xué)科中逐漸滲透培養(yǎng)，地理教學(xué)尤其是其中的鄉(xiāng)土地理知識(shí)恰恰可以擔(dān)當(dāng)起這個(gè)角色。

二、鄉(xiāng)土地理資源的應(yīng)用案例

鄉(xiāng)土地理在地理教學(xué)中的利用是很重要的，其利用空間也是很廣闊的。那么我們?cè)撊绾卫卯?dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土地理資源，使其在新一輪的地理新課改中發(fā)揮優(yōu)勢(shì)特色，充實(shí)和豐富地理教材與地理教學(xué)呢？

1.濟(jì)源鄉(xiāng)土地理資源及應(yīng)用

濟(jì)源這個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)和秀美山川的美麗城市，有著豐富的人文資源，比如科技館、王屋山地質(zhì)博物館，在講述抽象的天體系統(tǒng)和地殼物質(zhì)組成時(shí)便可以組織學(xué)生去參觀。

2.濟(jì)源特色鄉(xiāng)土地理資源應(yīng)用

其實(shí)濟(jì)源還有很豐富的鄉(xiāng)土地理資源，濟(jì)源是一個(gè)特色農(nóng)業(yè)非常著名的地方：古職生態(tài)園、坡頭薄皮核桃栽培、裴村櫻桃種植等，并形成其多年的文化積淀，其中最著名的就是冬凌茶種植文化，在省內(nèi)外已有一定的影響。

三、充分利用鄉(xiāng)土地理資源中面臨的問(wèn)題及解決對(duì)策

高中學(xué)習(xí)的任務(wù)繁重、課程緊，而面對(duì)豐富的鄉(xiāng)土地理資源，教師和學(xué)生都沒(méi)有時(shí)間和精力對(duì)這些鄉(xiāng)土地理資源一一實(shí)地參觀，對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)也是不切實(shí)際的。這正是目前我們所面臨的最大的難題，那么我們?cè)撊绾胃玫?、有效地利用這豐富、寶貴的資源呢？提出以下三點(diǎn)建議：

1.有重點(diǎn)地選擇典型的資源作為案例，一學(xué)期組織1～2次有成效的參觀。

2.組織對(duì)地理有興趣的學(xué)生組成一個(gè)地理小組。

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第2篇

就鄂爾多斯地區(qū)而言鄉(xiāng)土教育資源運(yùn)用情況我個(gè)人總結(jié)為從地域上劃分城區(qū)和農(nóng)村就有很大的差別。城區(qū)主要是運(yùn)用了人文資源而農(nóng)村則大都就地取材選取自然資源。從運(yùn)用成度上本市幼兒園幾乎沒(méi)有重視鄉(xiāng)土資源的在教育中的作用。結(jié)合自己學(xué)習(xí)和工作時(shí)的觀察和實(shí)際體驗(yàn)我將以巴拉貢鎮(zhèn)幼兒園為例介紹一下鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育中的運(yùn)用現(xiàn)狀中的運(yùn)用現(xiàn)狀。我所在的這所幼兒園是一所城鎮(zhèn)公立園，園內(nèi)配備了許多比較先進(jìn)的玩教具，但在鄉(xiāng)土資源的運(yùn)用上相當(dāng)欠缺。幼兒幾乎沒(méi)有接觸到自然資源而只是從小書(shū)本上看到一些自然界中的事物。我在本園帶班的時(shí)候正好是幼兒園一年一次的親子旅游節(jié)。旅游的景點(diǎn)選取了離本鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的植物園。這次活動(dòng)中我發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)大自然充滿了好奇，他們喜歡抓抓土嗅嗅花香喜歡提各種關(guān)于自然事物的問(wèn)題?？梢?jiàn)幼兒們對(duì)自然界充滿了渴望和好奇。但在這次活動(dòng)中我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很?chē)?yán)重的問(wèn)題，園內(nèi)的老師和家長(zhǎng)更多的是帶孩子游山玩水對(duì)于景區(qū)內(nèi)一些風(fēng)俗文化都沒(méi)有很好的滲透給幼兒。并沒(méi)有很好的利用鄉(xiāng)土教育資源中的人文資源。由此我總結(jié)了一下五點(diǎn)原因：

（一）教育理念缺乏，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土教育資源對(duì)幼兒園教育的重要性。許多幼兒園特別是城市地區(qū)的幼兒園對(duì)鄉(xiāng)土資源對(duì)幼兒園教育的重要性認(rèn)識(shí)不足，教育理念匱乏，根本沒(méi)有將鄉(xiāng)土教育資源深入到幼兒的教育教學(xué)過(guò)程中。

（二）對(duì)鄉(xiāng)土教育資源認(rèn)識(shí)不足，只是片面的對(duì)其開(kāi)發(fā)利用。只是一味的利用自然資源，對(duì)于人文資源一點(diǎn)也沒(méi)有運(yùn)用。從而失去了太多鄉(xiāng)土資源對(duì)幼兒教育的好機(jī)會(huì)，沒(méi)有充分領(lǐng)略到其魅力之所在。

（三）教育經(jīng)費(fèi)不足，擁有豐富的資源但是不用致使其閑置荒廢。教育經(jīng)費(fèi)的不足也是困擾鄉(xiāng)土資源得不到有效發(fā)揮的重要原因。大部分的鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)需要一定的資金投入，但是許多地區(qū)的幼兒園卻因?yàn)橘Y金不足受到了阻礙和影響。

（四）地方政府不重視，鄉(xiāng)土教育資源沒(méi)有發(fā)揮其作用。有些地方政府對(duì)鄉(xiāng)土資源沒(méi)有有利的挖掘和開(kāi)發(fā)，甚至根本不重視鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)利用，使其地方的幼兒園缺乏應(yīng)有的資源。

（五）幼兒園教師自身的原因。主要是教育者本身教育目標(biāo)不明確，沒(méi)有確立正確的教育目標(biāo)，只是一味的尋求一些簡(jiǎn)易的沒(méi)有深度的教育教學(xué)目標(biāo)。致使鄉(xiāng)土教育資源沒(méi)有得到最大功能的發(fā)揮。

針對(duì)以上問(wèn)題我個(gè)人也總結(jié)了幾項(xiàng)改進(jìn)的策略。首先，針對(duì)幼兒園自身我認(rèn)為應(yīng)該將鄉(xiāng)土教育資源放在一個(gè)重要的位置，加強(qiáng)教育理念深化對(duì)鄉(xiāng)土教育資源的認(rèn)識(shí)。鄉(xiāng)土資源是幼兒學(xué)習(xí)的活教材。應(yīng)將本地獨(dú)特的自然、人文、社會(huì)資源作為教材的來(lái)源，從貼近幼兒的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以主題探索活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)形式，讓幼兒親近自然，接觸社會(huì)，獲得初步的感性認(rèn)識(shí)。其次，對(duì)幼兒教師來(lái)說(shuō)更應(yīng)加強(qiáng)培養(yǎng)，能讓其主動(dòng)的將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用到教育教學(xué)中。根據(jù)鄉(xiāng)土資源、幼兒的具體情況因地制宜地制定活動(dòng)具體目標(biāo)，組織活動(dòng)內(nèi)容，靈活選擇各種方式開(kāi)展活動(dòng)。要想將鄉(xiāng)土教育資源更好的滲透到幼兒園教育中離不開(kāi)幼兒園本身和周邊的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境，更離不開(kāi)課程的實(shí)施者——教師。這就要求我們深入地了解幼兒園的實(shí)際，對(duì)幼兒園周邊的各種教育資源進(jìn)行分析、篩選，并充分、合理地加以利用，才能使園本課程具有更廣闊的發(fā)展空間和使用價(jià)值。同時(shí)，也要求我們發(fā)揮教師、家長(zhǎng)的作用，共同為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)與生活氛圍，給幼兒園教育注入生命力。

1.情感體驗(yàn)法：幼兒的主動(dòng)參與和親身體驗(yàn)，有助于萌發(fā)幼兒的審美情趣及家鄉(xiāng)情感。

2.探索發(fā)現(xiàn)法：幼兒在大膽探索、勇于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并主動(dòng)解決問(wèn)題的過(guò)程中能夠體驗(yàn)到探索的樂(lè)趣。

3.嘗試操作法：這是讓幼兒通過(guò)看看、聽(tīng)聽(tīng)、摸摸、聞聞、嘗嘗等活動(dòng)感知、認(rèn)識(shí)事物，并在動(dòng)手?jǐn)[弄與操作中觀察和思考問(wèn)題的一種學(xué)習(xí)方式。

4.情景學(xué)習(xí)法：這是通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)各種情景，能使幼兒獲取新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的方法。

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第3篇

【關(guān)鍵詞】：鄉(xiāng)土植物；園林景觀；應(yīng)用；分析

中圖分類(lèi)號(hào)： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

前言

隨著現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步，人們對(duì)工作和生活環(huán)境的改善有了更高的要求。園林建設(shè)要緊隨時(shí)展，利用全新理念，最大限度地滿足人們精神享受的需求，這就對(duì)園林的發(fā)展提出了更高的要求。在園林景觀設(shè)計(jì)中具有地域特色且?guī)в^賞性的鄉(xiāng)土植物是城市園林設(shè)計(jì)的主角，其擔(dān)負(fù)著構(gòu)造主要景觀的重任。本文論述了鄉(xiāng)土植物在園林綠化中的應(yīng)用現(xiàn)狀,闡述了應(yīng)用中存在的一些問(wèn)題,并提出問(wèn)題的應(yīng)對(duì)措施，以為鄉(xiāng)土植物應(yīng)用于園林綠化提供借鑒。

鄉(xiāng)土植物的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

鄉(xiāng)土植物又稱(chēng)本土植物，廣義的鄉(xiāng)土植物可理解為經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇及物種演替后，對(duì)某一特定地區(qū)有著高度生態(tài)適應(yīng)性的自然植物區(qū)系成分的總稱(chēng)[1]。鄉(xiāng)土植物具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，具有很強(qiáng)的適應(yīng)性和抵抗性。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇，鄉(xiāng)土植物能夠抵擋當(dāng)?shù)氐淖匀粸?zāi)害、病蟲(chóng)害，然而外來(lái)植物則因?yàn)椴荒芎芎玫剡m應(yīng)移入地的環(huán)境，經(jīng)歷自然災(zāi)害后，往往容易產(chǎn)生毀滅性的后果；第二，鄉(xiāng)土植物便于管理，性?xún)r(jià)比較高。鄉(xiāng)土植物較高的成活率以及便于管理，可以大大降低對(duì)其養(yǎng)護(hù)的成本，另外，通過(guò)采取科學(xué)的配植手段，更容易營(yíng)造出特色景觀，從而增加了城市園林的觀賞性及整體性；第三，能夠彰顯當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土氣息和文化底蘊(yùn)。不同的地理環(huán)境，往往會(huì)使一個(gè)地區(qū)擁有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的植被景觀，如西南的橡樹(shù)林、北方的楊柳樹(shù)、東北的針葉林等。當(dāng)?shù)刂脖痪坝^經(jīng)歷了幾千年的文化沉淀，就會(huì)形成富有當(dāng)?shù)靥厣膱@林景觀，既符合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，又符合人們審美的需要，還能夠吸引外地游客。

鄉(xiāng)土植物在園林綠化應(yīng)用中存在的問(wèn)題

我國(guó)擁有豐富的鄉(xiāng)土植物資源，鄉(xiāng)土植被具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，但受某些原因的影響，大量外來(lái)植物引入到本土，這就產(chǎn)生了諸多問(wèn)題。作者認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，鄉(xiāng)土植物應(yīng)用種類(lèi)單一，缺乏多樣性。盡管我國(guó)擁有豐富的鄉(xiāng)土植物種類(lèi)，但是并沒(méi)有充分將其進(jìn)行實(shí)際應(yīng)用和推廣，如在昆明市的園林綠化中，只應(yīng)用了云南樟堯銀杏堯滇楊等品種，而云南山茶堯馬纓花堯清香木卻沒(méi)有得到運(yùn)用，這就導(dǎo)致園林綠化的鄉(xiāng)土植物種類(lèi)比較單一；第二，鄉(xiāng)土植物苗源匱乏，數(shù)量和種類(lèi)急劇下降。長(zhǎng)期以來(lái)，我們一直忽略對(duì)鄉(xiāng)土植物的科研，再加上科研水平達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)，這就促使不能有效地對(duì)鄉(xiāng)土植物進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)土植物種苗數(shù)量嚴(yán)重不足；另外，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，為了短期內(nèi)得到投入回報(bào)，速生植物一直占據(jù)著主要市場(chǎng)，由于鄉(xiāng)土植物一般不具備快速繁殖生長(zhǎng)的特點(diǎn)，導(dǎo)致人們?nèi)狈?duì)鄉(xiāng)土植物的保護(hù)與發(fā)展，外來(lái)植物和速生植物嚴(yán)重排擠了其生存的空間，這是造成鄉(xiāng)土植物得不到有效應(yīng)用和推廣的根本原因；第三，鄉(xiāng)土植物的規(guī)劃缺乏科學(xué)性。由于園林綠化規(guī)劃者“重洋輕土”思想嚴(yán)重，錯(cuò)誤地認(rèn)為外來(lái)的植物是新鮮事物，在不考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際的情況下，盲目引進(jìn)大量外來(lái)植物，忽視鄉(xiāng)土植物，結(jié)果破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，使鄉(xiāng)土植物品種的生存環(huán)境遭到破壞，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)铀俦就林参锏臏缃^；另外，規(guī)劃者對(duì)鄉(xiāng)土植物缺乏科學(xué)的認(rèn)知，由于長(zhǎng)期接觸本土植物，而看不到它的美觀效果。

針對(duì)問(wèn)題，采取措施

4.1、制定政策法規(guī)，明確鄉(xiāng)土植物在園林綠化中的重要性

首明應(yīng)明確鄉(xiāng)土植物的重要性，并對(duì)鄉(xiāng)土植物的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行大力宣傳，解除人們對(duì)鄉(xiāng)土植物的偏見(jiàn)認(rèn)識(shí)，這樣才能從根本上提高鄉(xiāng)土植物在園林綠化中的應(yīng)用率；其次，相關(guān)部門(mén)制定相應(yīng)的地方保護(hù)政策，大力應(yīng)用與推廣鄉(xiāng)土植物，在園林綠化設(shè)計(jì)中優(yōu)先選用本土植物；最后，加大宣傳鄉(xiāng)土植物優(yōu)勢(shì)的力度，嚴(yán)格監(jiān)督鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用和推廣情況。

4.2、加強(qiáng)鄉(xiāng)土植物的科學(xué)研究，修建鄉(xiāng)土植物苗圃

一是根據(jù)當(dāng)?shù)貓@林綠化的實(shí)際要求，選擇適合園林綠化的鄉(xiāng)土植物，加強(qiáng)對(duì)其的研究與培育工作，投資提高科研水平，加強(qiáng)新品種的研究，從而能夠在當(dāng)?shù)卮笠?guī)模地推廣和應(yīng)用；二是開(kāi)發(fā)具有特色的鄉(xiāng)土植物，合理加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)土植物的馴化，使鄉(xiāng)土植物在園林綠化中具有更高的觀賞性；三是在對(duì)鄉(xiāng)土植物習(xí)性研究之后要建立相應(yīng)的苗圃基地，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c鄉(xiāng)土植物的培育和輸送工作，使鄉(xiāng)土植物能夠有更好的銷(xiāo)售和開(kāi)發(fā)前景。

4.3、遵從互惠共生原則，協(xié)調(diào)植物間的關(guān)系不同的園林

在鄉(xiāng)土植物與引進(jìn)物種進(jìn)行搭配種植時(shí)，首先要考慮能否相互依存的問(wèn)題，作出合理配置，避免發(fā)生外來(lái)物種破壞原有生態(tài)平衡的情況。例如：一些樹(shù)種的分泌物對(duì)另一些樹(shù)種的生長(zhǎng)發(fā)育是有利的，如黑接骨木對(duì)云杉根的分布有利，皂莢、白蠟與七里香等在一起生長(zhǎng)也有顯著的互相促進(jìn)作用。但也有一些樹(shù)種的分泌物對(duì)其他樹(shù)種的生長(zhǎng)不利，如胡桃與蘋(píng)果、松樹(shù)與云杉、白樺與松樹(shù)等都不宜種在一起。因此，在配置植物種類(lèi)時(shí)，必須考慮到植物的他感作用，植物之間的相生、相克關(guān)系，避免種間直接競(jìng)爭(zhēng)，以構(gòu)建和諧穩(wěn)定的城市綠地植物群落。

4.4、提高園林綠化規(guī)劃者和工作者的素質(zhì)

一是對(duì)園林規(guī)劃者進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，從根本上改變規(guī)劃者“重洋輕土”的觀念，促使其深入學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土植物的習(xí)性和開(kāi)發(fā)價(jià)值，按照植物混合搭配的原則，在園林綠化中合理搭配鄉(xiāng)土植物和引入植物；二是提高園林綠化工作者的素質(zhì)，在施工過(guò)程中，采取有效措施避免破壞當(dāng)?shù)刂脖?，最大限度地保留景觀的原始面貌；三是結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境特點(diǎn)，因地制宜，促進(jìn)鄉(xiāng)土植物產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。另外，還要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)厣锒嘈缘谋Ｗo(hù)力度，盡最大努力地保持好當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)平衡。

5、結(jié)尾

城市生態(tài)園林設(shè)計(jì)的主題是“綠色·生態(tài)”，主要任務(wù)是充分挖掘鄉(xiāng)土植物自身的傳統(tǒng)文化、生態(tài)特性及地域特色，并根據(jù)城市的風(fēng)格，傳揚(yáng)傳統(tǒng)造園藝術(shù)手法，彰顯現(xiàn)代精神，創(chuàng)造出以鄉(xiāng)土植物為主體的城市生態(tài)園林景觀，以實(shí)現(xiàn)城市園林景觀的生態(tài)美、文化美、藝術(shù)美、科學(xué)美的統(tǒng)一，更好地突出城市特色，凸顯城市個(gè)性。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫衛(wèi)邦.鄉(xiāng)土植物與現(xiàn)代城市園林景觀建設(shè)[J]．中國(guó)園林，2003(7)

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；幼兒園；課程

對(duì)于農(nóng)村地區(qū)幼兒教育而言，其存在短板的同時(shí)也存在著城市地區(qū)所不具備的其他資源，作為教師應(yīng)該善于利用這些資源，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，豐富幼兒園課程，讓幼兒能夠享受到更好的幼兒園教育，而這其中最為可利用的就是鄉(xiāng)土資源，作為教師一定要深度挖掘這一資源的價(jià)值，從而使幼兒園課程更為多彩。

一、巧借鄉(xiāng)土資源的重要性

在幼兒教育過(guò)程中對(duì)于幼兒身邊資源的挖掘與利用能夠有效地提升學(xué)生對(duì)所要傳達(dá)知識(shí)的敏感性，能夠充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且由于鄉(xiāng)土資源的便利性也能降低豐富課程的成本，在應(yīng)用的過(guò)程中也能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。作為教師，必須對(duì)其高度重視，從而切實(shí)地將其利用起來(lái)，發(fā)揮出最大的功效。

二、如何去巧借l土資源

對(duì)于教師而言，身邊的資源是非常多的，但是在教學(xué)過(guò)程中如何去“巧借”將其應(yīng)用到教學(xué)中是一個(gè)非常復(fù)雜的問(wèn)題。而對(duì)于鄉(xiāng)土資源而言更是如此，因?yàn)槠溥^(guò)于生活化，教師也往往會(huì)將其忽略，這種不重視反而浪費(fèi)了這一好資源。在具體的教學(xué)過(guò)程中筆者經(jīng)過(guò)不斷的探索認(rèn)為可以按照以下步驟去做：

1.抓住教學(xué)主旨，巧借鄉(xiāng)土資源

在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于鄉(xiāng)土資源的利用首先要做到的是“可用”，而要做到這一點(diǎn)就要求教師去深度挖掘本地所有的教學(xué)資源，在廣泛搜集的基礎(chǔ)上再選擇那些可以融入教學(xué)的資源，從而有效地豐富課程。而在教學(xué)融入的過(guò)程中作為教師首先要做到的是抓住教學(xué)的主旨，從教學(xué)的主旨出發(fā)去發(fā)掘鄉(xiāng)土資源，這樣才能達(dá)到有效利用教學(xué)資源豐富幼兒園課程的目的。

例如，筆者所在的地區(qū)擁有農(nóng)耕文化，橘鄉(xiāng)以及山歌等這些具有地方特點(diǎn)的資源，在教學(xué)過(guò)程中這些鄉(xiāng)土資源與教學(xué)的主旨是切合的，在教學(xué)過(guò)程中教師就可以將這些資源利用起來(lái)。例如，筆者在教授小朋友唱歌的過(guò)程中就引入了很多本地區(qū)的山歌，并號(hào)召家長(zhǎng)們幫助一起完成教學(xué)，這樣能夠有效地達(dá)成家?；?dòng)，也能夠達(dá)到豐富課程的目的，作為教師，應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中合理地將其進(jìn)行利用。

2.切合教學(xué)內(nèi)容，巧用鄉(xiāng)土資源

在利用鄉(xiāng)土資源的過(guò)程中作為教師選取好適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源以后就應(yīng)該結(jié)合教學(xué)資源對(duì)鄉(xiāng)土資源進(jìn)行巧妙地利用，具體而言就是將具有鄉(xiāng)土氣息的資源妥善地應(yīng)用到教學(xué)過(guò)程中，使其與教學(xué)設(shè)計(jì)很好地融合，從而使兩者能夠很好地融合，從而發(fā)揮出最大的功效，讓其能夠真正地豐富幼兒園的課程。

例如，筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)可以將重慶地區(qū)所特有的山歌資源與教學(xué)進(jìn)行良好的融合，在重慶地區(qū)有著濃厚的山歌文化的氛圍，在這種文化的背景下教師要選取與這種鄉(xiāng)土資源想輔助的山歌文化資源，如針對(duì)講愛(ài)惜糧食等幼兒園教學(xué)情況就可以選擇山歌《臉朝黃土背朝天（民國(guó)）》：“臉朝黃土背朝天，汗水流到腳邊邊。一身穿得稀巴爛，丟了鐮刀就餓飯?！边@種山歌朗朗上口，也與本地文化緊密切合，在教學(xué)山歌的過(guò)程中能夠讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到祖先所傳達(dá)的處在那種農(nóng)耕時(shí)代的辛苦以及糧食的來(lái)之不易，在此基礎(chǔ)上再結(jié)合現(xiàn)代珍惜糧食的故事進(jìn)行一定的串講就能夠充分給學(xué)生傳達(dá)要珍惜糧食，重視勞動(dòng)的知識(shí)。而且在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于山歌的應(yīng)用能夠讓學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容更感興趣，在教學(xué)過(guò)程中充分地參與進(jìn)來(lái)，更為重要的是山歌這一傳統(tǒng)鄉(xiāng)土資源的引入大大豐富了幼兒園的課程，使整體教學(xué)過(guò)程更加高效。

3.利用鄉(xiāng)土資源，進(jìn)行教學(xué)補(bǔ)充

鄉(xiāng)土資源對(duì)于教學(xué)的另一個(gè)作用就是可以充當(dāng)補(bǔ)充，利用鄉(xiāng)土資源所具有的家鄉(xiāng)文化的氣息來(lái)補(bǔ)充教學(xué)過(guò)程中所欠缺的“氣息”，從而使課堂的氣氛更加貼近學(xué)生的實(shí)際生活，使整體的教學(xué)過(guò)程更加具有溫度，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠更好地感受到人文色彩，也能受到家鄉(xiāng)氣息的熏陶，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中增加對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化的過(guò)程中不忘本，能夠更加享受，能夠獲得更加充分的發(fā)展。

在教學(xué)過(guò)程中利用鄉(xiāng)土資源來(lái)豐富幼兒園課程是一項(xiàng)非常有意義的活動(dòng)，但是在具體的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中教師應(yīng)該結(jié)合幼兒園課程的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際需求，進(jìn)行恰當(dāng)合理的教學(xué)引入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠切實(shí)感覺(jué)到鄉(xiāng)土文化的氣息以及溫度與學(xué)校課程的嚴(yán)謹(jǐn)以及科學(xué)的融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到熏陶，從而使鄉(xiāng)土資源能夠真正豐富課堂，使幼兒園的課程更加具備溫度以及人文氣息，讓幼兒園的兒童更加健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，使其在幼年階段能夠受到更多更好的家鄉(xiāng)文化的教育以及熏陶，讓他們擁有更加美好的童年生活。

參考文獻(xiàn)：

鄉(xiāng)土文化的重要性范文第5篇

鄉(xiāng)土史即本鄉(xiāng)本土的自然、人文、社會(huì)資源，包括了一個(gè)地區(qū)的歷史傳統(tǒng)、文化特征、人口狀況、風(fēng)俗習(xí)慣、自然資源、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和環(huán)境保護(hù)等許多方面的內(nèi)容?！皭?ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己的故鄉(xiāng)開(kāi)始的”?！凹亦l(xiāng)是看得見(jiàn)的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)”，可見(jiàn)鄉(xiāng)土史教育對(duì)于愛(ài)國(guó)主義情感培養(yǎng)之重要性。作為職校歷史教師，筆者深深地感到開(kāi)展鄉(xiāng)土史教學(xué)對(duì)于職校學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非同一般的意義。概而言之，鄉(xiāng)土史的教學(xué)有助于影響人和教育人。

二、職業(yè)學(xué)校開(kāi)展鄉(xiāng)土史教學(xué)的實(shí)踐

1.開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土史教學(xué)資源

鄉(xiāng)土史教學(xué)的第一步就是鄉(xiāng)土史教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)。

筆者所在的桐鄉(xiāng)，歷史悠久、人杰地靈。在這塊古老土地上，有著浙江省迄今時(shí)間最早、面積最大的新石器時(shí)代古文化遺址——羅家角遺址，以及最近發(fā)掘的距今4000多年的留良新地里良渚文化古墓群；有千年水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)——烏鎮(zhèn)；有江南名剎——福嚴(yán)禪寺；有人文景點(diǎn)——茅盾故居、豐子愷緣緣堂、君匋藝術(shù)院、金仲華故居、侯波徐肖冰攝影藝術(shù)館等一大批名人文化場(chǎng)館。在這里有著大量可以開(kāi)發(fā)的歷史資源：鄉(xiāng)土類(lèi)資源即文本類(lèi)資源、非文本類(lèi)的實(shí)物資源、音像類(lèi)資源、口述類(lèi)資源、民俗鄉(xiāng)風(fēng)類(lèi)資源。其中文獻(xiàn)資源是筆者開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土史的主要資源。

2.鄉(xiāng)土史教學(xué)實(shí)踐

（1）在課堂教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土史資源。筆者所在學(xué)校雖是一所職業(yè)學(xué)校，但一直以來(lái)非常重視歷史教育的功能，每周開(kāi)設(shè)有兩節(jié)歷史課，這為筆者提供了一個(gè)最基本的教學(xué)平臺(tái)。筆者最初的鄉(xiāng)土史教學(xué)實(shí)踐就是從歷史課堂開(kāi)始的。為達(dá)到課堂滲透鄉(xiāng)土史的目的，筆者主要做了以下兩項(xiàng)工作。

一是平時(shí)整理好鄉(xiāng)土史資源庫(kù)?，F(xiàn)在的歷史教學(xué)是專(zhuān)題模塊教學(xué)，分別是政治文明史、經(jīng)濟(jì)文明史、思想文化和科技文明史，涵蓋古今中外的三大文明發(fā)生發(fā)展的歷史。筆者在搜集整理桐鄉(xiāng)地方歷史鄉(xiāng)土資源的時(shí)候，依據(jù)中國(guó)歷史發(fā)展的先后順序，按照下表分門(mén)別類(lèi)，進(jìn)行歸檔研究，以備教學(xué)之用。

二是課堂運(yùn)用好鄉(xiāng)土史資源。在講述對(duì)應(yīng)歷史時(shí)期相關(guān)內(nèi)容時(shí)，筆者十分注重引入鄉(xiāng)土史資源。如在講到古代中國(guó)起源時(shí)，適當(dāng)介紹桐鄉(xiāng)已發(fā)現(xiàn)的兩大早期中國(guó)文明，即：馬家浜文化與良渚文化的遺存；羅家角遺址和新地里遺址。它們是古老桐鄉(xiāng)的見(jiàn)證。通過(guò)引入這些鄉(xiāng)土材料的介紹，給學(xué)生以教育和啟迪，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

在講到明清時(shí)期工商業(yè)發(fā)展時(shí)，筆者向?qū)W生介紹了濮院的“濮綢”。濮綢品種繁多、質(zhì)地細(xì)密、柔軟滑爽、色彩艷麗、強(qiáng)度高，有“天下第一綢”之稱(chēng)，跟當(dāng)時(shí)的杭紡、湖縐、菱緞合稱(chēng)江南四大名綢，不僅遠(yuǎn)銷(xiāo)海外，而且是歷代朝廷的貢品。在講到三省六部制之時(shí)，筆者引入司馬高橋（崇福鎮(zhèn)南門(mén)）。司馬高橋舊名南高橋，明洪武間(1368—1398)建，清乾隆十四年(1749)重建，同治三年(1864)毀，光緒二年(1876)知縣余麗元再建。據(jù)《周禮》載：周時(shí)設(shè)置六官，以司馬為夏官，掌軍政和軍賦，后用為兵部的別稱(chēng)。通過(guò)這些介紹，學(xué)生加深了對(duì)明清時(shí)期桐鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的了解，以及對(duì)古代政治制度的印象，喚起學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)古建筑的熱愛(ài)保護(hù)之情。

多渠道、多角度地挖掘相關(guān)鄉(xiāng)土歷史，適當(dāng)合理地與教學(xué)內(nèi)容相整合，能夠收到良好的育人效果。鄉(xiāng)土史的教學(xué)除了課堂教學(xué)的滲透，還有一條重要的途徑，那就是引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有關(guān)鄉(xiāng)土史資源的研究性學(xué)習(xí)。

3.開(kāi)展依托鄉(xiāng)土史資源的研究性學(xué)習(xí)

（1）鄉(xiāng)土歷史是歷史研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。當(dāng)下的課程內(nèi)容已不再只是單一的、理論化的、體系化的書(shū)本知識(shí)，更主要的是要給學(xué)生呈現(xiàn)人類(lèi)群體的生活經(jīng)驗(yàn)。而且我們也知道學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程不能只是接受知識(shí)和結(jié)論，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生學(xué)習(xí)歷史當(dāng)作一種探究的過(guò)程和方法，即歷史教學(xué)要運(yùn)用史料證據(jù)，讓學(xué)生自己去探究。所以在這樣的認(rèn)識(shí)下，鄉(xiāng)土歷史就成為研究性學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。

近年來(lái)收集的有關(guān)資料顯示，各地研究性學(xué)習(xí)課題有一半與鄉(xiāng)土史有關(guān)。這些課題主要包括各地民間傳說(shuō)和民風(fēng)習(xí)俗，名人故居的維護(hù)與開(kāi)發(fā)，民族的產(chǎn)生和發(fā)展，老城市改造的利弊思考，橋梁民居街坊的演變，傳統(tǒng)工藝、產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，歷史人文景觀的開(kāi)發(fā)狀況及存在的問(wèn)題等等?？梢?jiàn)鄉(xiāng)土化已成為歷史研究性學(xué)習(xí)的重要發(fā)展方向。學(xué)生通過(guò)諸如設(shè)計(jì)課題、查找資料、社會(huì)調(diào)查等親身實(shí)踐，可以獲得對(duì)歷史和社會(huì)的直接感受，了解歷史研究的一般流程和方法，體會(huì)與他人的交往合作，使整個(gè)德育過(guò)程潛移默化、悄然無(wú)聲。

（2）挖掘鄉(xiāng)土史資源,確定研究性學(xué)習(xí)主題。在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)鄉(xiāng)土歷史進(jìn)行充分發(fā)掘與利用，通過(guò)構(gòu)建研究主題模塊的形式，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生研究本鄉(xiāng)本土問(wèn)題，構(gòu)建歷史研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容體系。

主題是指在設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)課程實(shí)施整體方案時(shí)，設(shè)置一些研究主題，從而引導(dǎo)學(xué)生確定研究性學(xué)習(xí)的選題方向，讓學(xué)生圍繞主題提出一些課題，從而使課程內(nèi)容相對(duì)集中。通過(guò)設(shè)置研究主題，可以在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土資源，使歷史研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施比較系統(tǒng)規(guī)范。如筆者給學(xué)生設(shè)置了像桐鄉(xiāng)行政制沿革、桐鄉(xiāng)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、桐鄉(xiāng)古代文化、古代遺址研究、鄉(xiāng)風(fēng)民俗研究等主題，希望通過(guò)這些主題的設(shè)置，引起學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)他們參與的積極性。

（3）整體設(shè)計(jì)研究課題。歷史研究性學(xué)習(xí)是以課題研究為主要載體的學(xué)習(xí)，選擇好恰當(dāng)?shù)难芯空n題十分重要。學(xué)生確定研究方向后，圍繞主題，可從不同角度、切入口進(jìn)行設(shè)計(jì)。同一主題切入口不同，研究的內(nèi)容也就不同。如在“鄉(xiāng)風(fēng)民俗”的主題模塊下，可以選擇研究節(jié)日民俗、禮儀風(fēng)俗；可以研究生產(chǎn)、生活習(xí)俗、飲食習(xí)俗；可以研究民間體育、文藝、諺語(yǔ)；可以研究地方方言等等。學(xué)生在進(jìn)行課題設(shè)計(jì)時(shí)，可以將主題模塊分解為若干子課題，子課題再分解為若干次子課題。這樣主題模塊通過(guò)分解細(xì)化、層層相嵌，呈現(xiàn)立體結(jié)構(gòu)。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，逐步形成主體研究系列。

當(dāng)然，在教師指導(dǎo)學(xué)生選擇和設(shè)計(jì)課題這一過(guò)程中，要遵循四條原則。第一，現(xiàn)實(shí)性原則。課題要符合學(xué)校的層次和學(xué)生能力的實(shí)際。第二，興趣性原則。課題是學(xué)生感興趣的、樂(lè)于鉆研的。第三，可操作性原則。課題不要是純理論的，要避免大而全，可以選擇鄉(xiāng)土歷史的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行探究。第四，可依托性原則。課題盡量與鄉(xiāng)土歷史相結(jié)合，與歷史基礎(chǔ)型課程和拓展性課程的學(xué)習(xí)相結(jié)合，從中尋得理論和實(shí)踐的支撐。