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皮影雕刻藝術(shù)范文第1篇

一、豐富華麗的頭譜藝術(shù)

中國(guó)的皮影流派眾多，若撇開(kāi)皮影戲中表演之部分，單從皮影的造型之美來(lái)加以評(píng)判的話(huà)，陜西皮影無(wú)疑是其中的佼佼者。

陜西皮影是山牛皮手工鏤刻、上色制成的。它具有刻工精細(xì)、上色典雅華麗，線(xiàn)條生動(dòng)流暢、構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)概括的藝術(shù)特點(diǎn)-其中尤以豐富華麗的影頭雕刻最為杰出。

以下即挑選部分陜西皮影頭，與大家共同欣賞。

圖1將巾子空臉影頭這是一個(gè)清代制作的牛皮影人頭，它的臉部完全鏤空，僅以線(xiàn)條勾勒出臉線(xiàn)及眉眼。但它突出了飽滿(mǎn)圓潤(rùn)的大額頭，向上挑出的劍眉和炯炯有神的線(xiàn)眼，使人感覺(jué)這是一個(gè)英姿勃勃、意氣風(fēng)發(fā)的少年將才。

雕刻皮影的藝人經(jīng)過(guò)幾代人的錘煉、總結(jié)，歸納出幾句精煉的口訣，來(lái)概括陜西皮影頭的藝術(shù)特點(diǎn)，那就是：

眼眉平，多忠誠(chéng)；圓眼睛，性情兇。

線(xiàn)線(xiàn)眼，性情柔；豹子眼，性情暴。

若要笑，嘴角翹；若要愁，鎖眉頭。

這些口訣概括地說(shuō)明了刻制皮影人物如何掌握人物的性格特征和“喜、怒、哀、樂(lè)”的表情特征。

圖2草圈子小丑的形象草圈子是一種中間有孔的帽子，代表戴者是一個(gè)打柴的樵夫。這個(gè)小丑是清飾的影頭，因此雕刻藝人在他露出草圈子的頭頂和耳旁畫(huà)上了淡淡的綠色，表現(xiàn)清代小丑刮去部分頭發(fā)而露出的青頭皮。

圖3戴五佛冠的天王頭這個(gè)影頭是四大天王即：持國(guó)、增長(zhǎng)、廣目，多聞中的一個(gè)。它的特點(diǎn)是眉毛與胡子的刻法。卷曲有力的須發(fā)從耳旁盤(pán)卷至頜下，顯示出天王的威嚴(yán)和與眾不同的相貌，具有威風(fēng)凜凜的逼人氣勢(shì)。

二、陜西皮影的高超刻工和民俗之美

陜西皮影的造型之美往往令觀者擊節(jié)贊嘆，這與當(dāng)?shù)氐牡窨趟嚾霜?dú)特的鏤刻手法是密不可分的：陜西皮影采用的是推皮觸刀的雕刻方法，即右手持刀不動(dòng)，左手推皮按畫(huà)稿觸刀雕鏤。這就使刻出的皮影線(xiàn)條流暢，曲彎有致，迥轉(zhuǎn)圓潤(rùn)，犀利透剔。

圖4紅衣雪花女旗牌影人此影人四個(gè)一組，是作為穆桂英(或其他女將)出場(chǎng)時(shí)的親兵隨從而進(jìn)行表演的，整件皮影顯示出雕刻藝人在細(xì)節(jié)上的高超技藝和簡(jiǎn)繁有度的總體把握。

圖5萬(wàn)字甲虎頭龍旗牌影人此影人亦為四個(gè)一組，它是作為皇帝或親王之類(lèi)的大人物的隨從而出場(chǎng)表演的，因此它的雕刻就更精細(xì)華麗，更富麗堂皇了。

三、濃郁的生活氣息和世俗之美

陜西皮影不僅僅表演帝王將相、才子佳人的傳統(tǒng)故事，更將現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)畫(huà)面融入其中，表現(xiàn)出濃郁的生活氣息和世俗之美。圖6至圖7即為其中的代表：這兩個(gè)影人都是影戲《社火》中的人物。《社火堤表現(xiàn)我國(guó)北方逢年過(guò)節(jié)所進(jìn)行的游藝活動(dòng)的皮影戲：

圖6被俗稱(chēng)為“瘦”的一個(gè)小人物他瘦得肋骨凸現(xiàn)，瘦得小腿瘦骨嶙峋，但卻樂(lè)哈哈地吹著嗩吶，多逗人：

圖7一個(gè)舉燈的社火影人他似乎還有點(diǎn)身份，大概是保長(zhǎng)之流(相當(dāng)于村支書(shū)級(jí)別)吧，你看他身穿斜格馬褂，一手拿煙鍋，另一手掌燈籠，倒掛眉，笑瞇瞇，真使人感到親切：

圖8四個(gè)一組的社火捧瓶童子這四個(gè)影人作童子形象，手捧的花瓶各插不同的花朵，分別丸象征春天的牡丹、象征夏天的荷花、象征秋天的和象征冬天的梅花竹子，總體形象表達(dá)了四季平(瓶)安的美好祝福。

圖9 “馬車(chē)看社火”景片這幅景片表現(xiàn)的仿佛是一戶(hù)人家看完社火后回家的情景，老翁閑來(lái)點(diǎn)鍋煙休息片刻，而兒童則精力旺盛，仍然嘻笑玩鬧，中年管家則盡心盡責(zé)，點(diǎn)燈照路，而車(chē)后的小廝卻已不耐疲乏打起了瞌睡。整幅皮影構(gòu)圖錯(cuò)落有致，人物形象刻劃傳神生動(dòng)，難能可貴的是惟妙惟肖地表現(xiàn)了不同人物在同一時(shí)刻的不同感受與神態(tài)。

圖10皮影“唐王游地獄”景片這個(gè)故事講的是唐太宗李世民因誤斬涇河龍王而被追入地獄，后逢判官崔玨為其加壽，并得以返回人間的故事?？v觀整幅皮影，崔玨紅袍的線(xiàn)條氣蘊(yùn)生動(dòng)，深淺暈染過(guò)渡自然，唐王的龍袍刻工精細(xì)，上色華麗，而小鬼的刻劃則突出了“鬼趣”二字，確實(shí)為陜西皮影中不可多得的精品之作，

四、陜西皮影的收藏和投資價(jià)值

皮影作為一種民間藝術(shù)，長(zhǎng)期以來(lái)并不被人十分看重，但作為具有極高審美價(jià)值的藝術(shù)品，已漸漸得到一部分有遠(yuǎn)見(jiàn)的人士所喜愛(ài)、例如乾隆時(shí)代一位親王府中養(yǎng)有刻皮影的高手，他的戲箱以工藝精美，用料講究而著稱(chēng)于世，其作品大部分被美國(guó)中央自然歷史博物館和德國(guó)皮革博物館收藏，另有少量藏于瑞典“東方藝術(shù)博物館”中，國(guó)內(nèi)僅存少量作品。而作為中國(guó)四大博物館的上海博物館也收藏了幾千件陜西皮影，上海美術(shù)館還開(kāi)設(shè)了皮影專(zhuān)門(mén)陳列室，這都是皮影藝術(shù)逐漸得到人們關(guān)注的標(biāo)志：

而作為投資藝術(shù)品，皮影也具有十分廣闊的前景。據(jù)幾位收藏皮影的老前輩對(duì)我描述，上世紀(jì)80年代(約1980―1985年)，清代陜西皮影頭的價(jià)格大約是一元人民幣一個(gè)，到了幾年前價(jià)格已是幾十元一個(gè)了。而最近的行情是：較完整的清代影頭已上漲至一百多元至二百元一個(gè)了．比較精美，刻工精細(xì)的代表作更是上漲到幾百元1個(gè)頭了。而陜西皮影中的大布景(如大金殿、帥帳、繡房等)，由于刻工精細(xì)華麗，存世量較少的原因，上漲幅度更大。前年還是一萬(wàn)元一件的，去年年中就已漲至三至五萬(wàn)元一件了，而且還是有價(jià)無(wú)貨的局面。

二十余年間，陜西皮影的價(jià)格巳上漲了幾十倍至百倍，漲幅不可渭不快：但與清代同時(shí)期其他的藝術(shù)品如家具，竹刻等相比，皮影還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到它應(yīng)有的價(jià)格。而陜西皮影以它的造型之美給觀賞它的人帶來(lái)的精神上的愉悅則遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于它所附帶的商業(yè)價(jià)值，正如收藏家馬未部所言：經(jīng)濟(jì)上的好處是附加的，而文化帶來(lái)的樂(lè)趣是終身的樂(lè)趣。

皮影雕刻藝術(shù)范文第2篇

皮影，又稱(chēng)燈影，以在燈光照射下用獸皮刻制的人物隔亮布演戲而得名，是我國(guó)民間廣為流傳的“傀儡”戲之一。皮影戲發(fā)源于漢，唐以后流傳民間。眾多的史料典籍記載印證：世界影戲源于中國(guó)――中國(guó)影戲源于陜西，華縣（古華州）是陜西皮影的重要發(fā)源地之一。

在陜西皮影有四大流派：有東路的碗碗腔皮影，南路的道情皮影，西路的弦板腔皮影，北路的阿宮腔皮影，以東路皮影最為優(yōu)秀。華縣皮影是陜西東路皮影的代表，與陜西乃至全國(guó)其他地區(qū)各流派皮影相比較，以其雕刻精美的藝術(shù)造型，奇妙精湛的演出技巧，委婉優(yōu)美的音樂(lè)唱腔在眾多的皮影流派中一枝獨(dú)秀，享有“國(guó)寶”、“活化石”、“中華一絕”的美譽(yù)，在國(guó)內(nèi)外頗負(fù)盛名。華縣皮影成熟完備的體系在問(wèn)世之初深受巫術(shù)、圖騰崇拜文化的影響，在發(fā)展傳承過(guò)程中又受華州地區(qū)繁榮多樣的地方文化的影響，融入了儒、釋、道思想和世俗生活，在受到社會(huì)底層勞動(dòng)人民的關(guān)注后始成為民間的藝術(shù)，最終形成了它獨(dú)特的藝術(shù)形式和審美情趣，其民俗與信仰的關(guān)系確立了它在中國(guó)文化史上的地位。

“隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂(lè)聲。奏的悲歡離合調(diào)，演的歷代奸與惡。三尺生絹?zhàn)鲬蚺_(tái)，全憑十指逞詼諧。一口道盡千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵。一張牛皮居然喜怒哀樂(lè)，半邊人臉收盡忠奸賢惡”是華縣皮影藝術(shù)的真實(shí)寫(xiě)照。

目前，皮影藝人（演出、雕刻）遍布華縣12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約占全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)總數(shù)的80%，以老帶新、以師帶徒、與企業(yè)聯(lián)姻開(kāi)展專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的皮影藝術(shù)傳承機(jī)制已經(jīng)形成。皮影演出班社已由上世紀(jì)90年代的10家發(fā)展到13家，全縣共有皮影演出藝人120余人。皮影雕刻已形成產(chǎn)業(yè)化，以汪天喜、薛宏權(quán)、張華州等為領(lǐng)軍的皮影雕刻產(chǎn)業(yè)異軍突起，全縣從事皮影及相關(guān)產(chǎn)業(yè)人員2000余人，年收入4000萬(wàn)元，產(chǎn)品暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)，遠(yuǎn)銷(xiāo)德、意、日、英、法、美、加拿大等10余個(gè)國(guó)家，成為華縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

華縣卓有成效的工作，得到了國(guó)家、省、市文化主管部門(mén)和全社會(huì)的肯定。2004年10月，華縣人民政府命名柳枝鎮(zhèn)梁堡村為“皮影專(zhuān)業(yè)村”；2005年1月，陜西省文化廳命名華縣為“陜西省民間藝術(shù)?皮影之鄉(xiāng)”；同年7月授予“華縣皮影?全省文化產(chǎn)業(yè)示范基地”稱(chēng)號(hào)；2006年5月20日，（國(guó)發(fā)〔2006〕18號(hào)文件）公布華縣皮影列入國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年9月，國(guó)家文化部命名華縣為“國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地”，10月，國(guó)家文化部命名華縣為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

皮影雕刻藝術(shù)范文第3篇

皖南皮影博物館陳列皮影影人

一影一人 乃知魅力之無(wú)限

8月23日，團(tuán)隊(duì)一行到達(dá)皖南民俗博物館，博物館的對(duì)面，是何館長(zhǎng)正在修建的皮影修習(xí)館，再過(guò)幾個(gè)月，這里就將迎來(lái)南來(lái)北往的游客和皮影愛(ài)好者。面前的何澤華館長(zhǎng)，看著有幾分勞累，也有幾分欣喜。經(jīng)過(guò)商議，團(tuán)隊(duì)與何館長(zhǎng)確定好活動(dòng)行程。下午，在何館長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，大家來(lái)到皖南皮影博物館對(duì)館內(nèi)所藏皮影影人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

“紅臉代表忠誠(chéng)，白臉代表奸詐”，“這種是軍師的帽子”，“這個(gè)黑臉的是張飛”，何館長(zhǎng)指著墻上掛著的皮影影人，耐心地回答大家的問(wèn)題，向大家介紹了皮影的影人樣式，生旦凈丑，唱念做打，原來(lái)皮影也有著和京劇類(lèi)似的人物角色。

據(jù)何館長(zhǎng)介紹，影人制作有其固定的模板，盡管年代、派別不同，影人制作的方式卻基本相同，但常常根據(jù)皮影藝人的個(gè)人特點(diǎn)而有所變化，皮影藝術(shù)家對(duì)于細(xì)節(jié)的觀察也體現(xiàn)在他們的作品中，人物的尊卑貴賤根據(jù)衣冠服飾相區(qū)別，每個(gè)人物身上都有自己的特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。講到興頭上，何館長(zhǎng)取出放在自家大木箱中的皮影，這些作品大都有上百年的歷史，卻并沒(méi)有因時(shí)間而失去色彩，盡管泛黃發(fā)黑，精細(xì)的雕琢刻畫(huà)仍然清晰可見(jiàn)，老藝人世代傳承的手藝在件件皮影上保存流傳。

何澤華館長(zhǎng)介紹皮影影人

一影一人，百年皮影，我們看到的是她的無(wú)窮魅力，也期待著對(duì)她的更多的了解。

一腔一調(diào),方曉經(jīng)典之鮮活

24日清晨，柯玉英老師早早就來(lái)到水東，與隊(duì)員們一起進(jìn)行皮影唱詞的記錄和學(xué)習(xí)。已是74歲高齡的柯老師看起來(lái)仍然很精神，談及自己與皮影，她很是愿意與大家分享。從花鼓戲的舞臺(tái)演出到皮影戲的影人唱腔，從自己曾經(jīng)艱苦的經(jīng)歷到對(duì)皮影的熱愛(ài)，從向師傅學(xué)習(xí)演唱到如今親自教授徒弟，柯老師的話(huà)中可以看到的，滿(mǎn)滿(mǎn)是她皮影生活的充實(shí)。

談到自己參加過(guò)的表演，柯老師拿出自己準(zhǔn)備在小包里的相冊(cè)，指著每一張照“這是在中山大學(xué)”，“這是在上海”，“這個(gè)人是馬老師”......柯老師對(duì)每一張合影，甚至細(xì)節(jié)都記得清清楚楚。歡笑之余，接下來(lái)的談話(huà)更讓人心痛，“吳老師前幾天已經(jīng)去世了”，“這位老師也去世幾年了”，柯老師指著相冊(cè)上兩位與自己合影的兩位老先生，語(yǔ)氣里滿(mǎn)是惋惜與無(wú)奈。

柯玉英老師教授皮影唱詞唱腔

三個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里，柯老師向我們口授了《樊梨花掛帥》的故事內(nèi)容，娓娓道來(lái)，細(xì)節(jié)處也能記得清楚明白。驚嘆之外，更是敬佩。經(jīng)典的、古舊的東西常常會(huì)被淡忘，老藝人的堅(jiān)持又為他們注入鮮活的生命，但文化的保鮮，更值得思考斟酌。

一刀一筆，始悟傳承之艱難

24日下午，我們與何澤華館長(zhǎng)約好，進(jìn)行皮影影人的雕刻制作，有了之前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，何館長(zhǎng)向我們布置了幾天學(xué)習(xí)的任務(wù)，大家將在接下來(lái)的時(shí)間里，完成完整皮影的雕刻、上色、組裝等一系列工序，并在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)成果的展示。

拿到皮影小樣的一刻，大家忍不住發(fā)出陣陣贊嘆，驚嘆于皮影雕刻的工藝精細(xì)，何館長(zhǎng)為大家一一裁剪好皮影，交代大家：“這次大家慢慢地刻，先畫(huà)好樣子，不要著急”，大家拿到自己所分到的影人，躍躍欲試，看似簡(jiǎn)單的皮影，盡管已經(jīng)有過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，實(shí)踐起來(lái)也并沒(méi)有那么容易。一個(gè)小小的皮影，做工也非常講究，每一步都考驗(yàn)著隊(duì)員們的耐心。經(jīng)過(guò)一個(gè)下午的學(xué)習(xí)，大家的皮影雕刻漸入佳境，“你看我的這一刀刻直了”，“我學(xué)會(huì)了刻弧線(xiàn)”……大家你一言我一語(yǔ)地聊著，何館長(zhǎng)則在旁邊觀察著認(rèn)真做皮影的同學(xué)們，指出大家刀法上的錯(cuò)誤，給出一些技巧的指導(dǎo)。這一次的學(xué)習(xí)，再次讓我們感到完成一件皮影作品的不易，也激起了大家在接下來(lái)幾天里努力完成皮影作品的興趣和動(dòng)力。天色漸晚，大家?guī)е鴮?duì)明天的期待，這才結(jié)束了下午的活動(dòng)。

團(tuán)隊(duì)成員制作皮影

皮影雕刻藝術(shù)范文第4篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫人物；皮影藝術(shù)；技術(shù)保護(hù)；結(jié)合

中圖分類(lèi)號(hào)：J954 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2013）05-43-3

皮影戲始于中國(guó)漢代而興于宋代，發(fā)展至今已形成了一套完備的藝術(shù)體系。這門(mén)藝術(shù)囊括了豐富的歷史、文學(xué)、宗教、民俗、美術(shù)、音樂(lè)和戲曲等文化元素，是最具代表性的中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一。但由于時(shí)代的變遷，科學(xué)技術(shù)的日新月異，特別是多種媒體技術(shù)的發(fā)展，人們的娛樂(lè)方式越來(lái)越多樣，20世紀(jì)末以傳統(tǒng)技術(shù)為主的皮影戲發(fā)展式微，皮影戲班生存艱難，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益自然導(dǎo)致藝人流失，轉(zhuǎn)行是他們迫不得已的選擇。這必然給皮影戲的傳承帶來(lái)極大的障礙。如果一直固守原來(lái)的耗時(shí)耗人力的制作和表演方式，勢(shì)必導(dǎo)致繼續(xù)沒(méi)落蕭條的狀態(tài)，為了保護(hù)和傳承，今天不得不用新的眼光去找尋發(fā)展的渠道。

那么，在這個(gè)視覺(jué)藝術(shù)無(wú)限量沖擊人們審美的時(shí)代，怎樣激發(fā)觀眾的興趣？這項(xiàng)研究探索無(wú)疑是眾多研究人士都在關(guān)注的焦點(diǎn)。

當(dāng)下新媒體技術(shù)帶給我們藝術(shù)創(chuàng)作手段的極大豐富，是否可以通過(guò)新的媒體技術(shù)來(lái)展現(xiàn)皮影藝術(shù)，已經(jīng)有了這類(lèi)實(shí)踐的例子。首先就在動(dòng)漫領(lǐng)域，找到了兩者可供結(jié)合的鏈接點(diǎn)，那就是技術(shù)上與形式上的融合性表現(xiàn)。此方向研究還有待發(fā)展，下文對(duì)皮影和動(dòng)漫人物制作技術(shù)上的問(wèn)題進(jìn)行分析，試著找尋相關(guān)的拓展運(yùn)用，以達(dá)到保護(hù)皮影藝術(shù)的目的。

一、皮影人物的制作技術(shù)

皮影從選料到制成，每一件要經(jīng)過(guò)32道工序，一般可分為選皮泡制、雕刻、染色、組裝四個(gè)步驟。皮影人物組裝：在經(jīng)過(guò)泡制、雕刻、染色后的人物肢體的每個(gè)部件，包括頭、軀干、四肢、手、足等，在組裝時(shí)是通過(guò)關(guān)節(jié)進(jìn)行連接，準(zhǔn)確地說(shuō)是“依據(jù)節(jié)點(diǎn)，用多片局部造形組合”，基本程序是把制作皮影剩下的邊角料泡軟，剪成細(xì)條，搓制為皮筋線(xiàn)，將皮影人物身體各部分串接，便于人物的動(dòng)作表現(xiàn)。皮影身上的關(guān)節(jié)線(xiàn)有十處：肩膀、腰部、左右手肘、左右手腕、左右手心、左右腿干。這些關(guān)節(jié)的分布，基本能夠達(dá)到人物直立、躬身、后仰、下蹲、匍匐、行走、跑、跳等各種動(dòng)作的完成。（圖1）由于復(fù)雜的制作工藝帶給傳統(tǒng)皮影戲較多的限制。僅皮影雕刻的專(zhuān)用工具就有幾十種，分別用來(lái)切、割、雕?；炯挤ǚ譃殛幙?、陽(yáng)刻、鏤空等。沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，一般人不可能掌握這門(mén)技藝，傳統(tǒng)師徒制的傳承方式顯然在今天又缺乏時(shí)效性。再者，固定場(chǎng)地的要求，表演一場(chǎng)需要演藝者、說(shuō)唱、伴奏等全套人員，特別是皮影人物動(dòng)作的操控者有詳盡分工，比如，演出西游記《三打白骨精》，孫悟空出場(chǎng)耍的金箍棒要舞得很圓，但這個(gè)動(dòng)作通常需要三四個(gè)人表演完成。由此，無(wú)論是制作還是表演，在時(shí)下都顯得不合節(jié)奏。那么怎么將復(fù)雜的制作變得簡(jiǎn)單，似乎在皮影藝術(shù)內(nèi)部找不到有效的解決方案。

二、動(dòng)漫人物的制作特點(diǎn)

動(dòng)漫人物制作中，不論角色造型是胖是瘦，是高是矮，其身體都是由內(nèi)部骨骼所支撐的。因?yàn)椋梭w的骨骼是構(gòu)成各種動(dòng)作的基礎(chǔ)，構(gòu)架了人的形體，起到維系人的肌肉和保護(hù)內(nèi)臟的重要功能。動(dòng)漫角色的骨骼并不拘泥于真實(shí)人體骨骼的細(xì)節(jié)，它主要是為角色動(dòng)作服務(wù)的。只要大的形體結(jié)構(gòu)就可以，像肋骨就是不用一根一根地都畫(huà)出來(lái)，可以用一個(gè)整體的形狀來(lái)表現(xiàn)。每個(gè)骨骼部分的連接是動(dòng)作施展的關(guān)鍵，就是關(guān)節(jié)的作用，它制約著人的骨骼運(yùn)動(dòng)幅度大小。所以，連接骨骼的關(guān)節(jié)以接觸點(diǎn)為軸心，正如圖二顯示紅色的圓形所指關(guān)節(jié)的位置，它們決定骨骼的擺動(dòng)角度，從而，構(gòu)成各種人體運(yùn)動(dòng)的態(tài)勢(shì)（圖2）。動(dòng)漫人物的結(jié)構(gòu)、動(dòng)勢(shì)線(xiàn)、骨骼等一系列的手段都是為能夠完成好一個(gè)漂亮的動(dòng)態(tài)角色所準(zhǔn)備的。每一種手段都是繪制動(dòng)漫角色動(dòng)作的利器。

在此，骨骼與節(jié)點(diǎn)連接正是兩者可以結(jié)合互助的關(guān)鍵，應(yīng)該是比較合適的解決問(wèn)題的途徑。

三、技術(shù)保護(hù)的可行性

首先，談到保護(hù)，先對(duì)其定義再認(rèn)識(shí)?！氨Ｗo(hù)”是使自身（或他人、或其他事物）的權(quán)益不受損害。所以，這里所談保護(hù)的前提是在不損害皮影藝術(shù)本身屬性的基礎(chǔ)上進(jìn)行，也就是不能使其失去原有的存在形式和基本特征。為此，找到兩者的關(guān)聯(lián)無(wú)疑是實(shí)施保護(hù)的條件之一。

兩者之間在技術(shù)上的相似：皮影人物以關(guān)節(jié)串接方式達(dá)到動(dòng)作的完成，這種方式與動(dòng)漫人物通過(guò)骨骼之間關(guān)節(jié)的連接完成動(dòng)態(tài)表現(xiàn)是類(lèi)似的。由這一相似性，能夠使兩者找到互通互換的支撐點(diǎn)，便于把今天看來(lái)制作繁瑣，且技術(shù)瀕臨失傳的皮影戲轉(zhuǎn)換在動(dòng)漫制作中，使其通過(guò)新的載體得到復(fù)興和延續(xù)性發(fā)展。

動(dòng)畫(huà)的人物處理方法又是怎樣對(duì)皮影人物的動(dòng)作變化進(jìn)行補(bǔ)充的？顯然動(dòng)畫(huà)對(duì)人物的關(guān)節(jié)處理較多，更符合人的正常行動(dòng)，而皮影則簡(jiǎn)單許多，肢體的擺動(dòng)只能在前后和上下的范圍內(nèi)進(jìn)行，動(dòng)作也偏于呆板。比如，上肢的活動(dòng)依靠上肢各個(gè)關(guān)節(jié)：肩、肘、腕、指，這些關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了上肢各個(gè)部位的伸展彎屈、旋轉(zhuǎn)和扭動(dòng)等動(dòng)作，其中的旋轉(zhuǎn)和扭動(dòng)只能在動(dòng)畫(huà)處理中實(shí)現(xiàn)上肢活動(dòng)的三維空間運(yùn)轉(zhuǎn)，而皮影只能保持平面的二維空間活動(dòng)。這一技術(shù)的補(bǔ)充必然豐富了皮影人物表現(xiàn)的生動(dòng)性。

其次，保護(hù)所需的語(yǔ)境條件。皮影藝術(shù)和動(dòng)漫，兩者的語(yǔ)境必然有所不同。從語(yǔ)境考量的范圍來(lái)看，涉及上下文、時(shí)間、空間、情景、對(duì)象、話(huà)語(yǔ)前提等都是語(yǔ)境因素。

皮影戲的時(shí)間顯然早于動(dòng)漫，空間發(fā)展也不同。皮影藝術(shù)自宋代蓬勃發(fā)展至今，經(jīng)歷了元明清直至今天，不同年代空間發(fā)生著轉(zhuǎn)變，這期間的情景雖發(fā)生了截然不同的變化，但對(duì)皮影藝術(shù)的發(fā)展都有很大影響，直到今天的皮影藝術(shù)形式，應(yīng)該是融入了各個(gè)時(shí)空文化元素集一體。因此，皮影藝術(shù)的源泉是中國(guó)傳統(tǒng)民間文化。對(duì)象，則是始終面對(duì)市井的娛樂(lè)欣賞者。

動(dòng)漫藝術(shù)顯然是新媒體技術(shù)的伴生物，是在現(xiàn)代時(shí)空背景中生存發(fā)展演變的。它的時(shí)空范圍小于皮影藝術(shù)，自然只是現(xiàn)代文化的負(fù)載物，從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來(lái)看，顯得遜色。上下文僅僅局限于現(xiàn)當(dāng)代文化中。但它的對(duì)象與皮影藝術(shù)大體一致。

由此，兩者在語(yǔ)境分析中，各自有長(zhǎng)有短。皮影藝術(shù)在固守原有傳統(tǒng)形式的基礎(chǔ)上，缺乏與時(shí)代俱進(jìn)的改變，新媒體技術(shù)的沖擊，使技術(shù)滯后、表現(xiàn)形式單一、經(jīng)濟(jì)效益低迷、瀕于失傳的皮影戲亟待實(shí)效性的變革。當(dāng)然，動(dòng)漫藝術(shù)也存在自身的不足：據(jù)北京市文化局副局長(zhǎng)關(guān)宇介紹，目前我國(guó)民族原創(chuàng)動(dòng)漫精品不足，表現(xiàn)在缺乏民族原創(chuàng)動(dòng)漫精品。在人物故事、語(yǔ)言風(fēng)格、畫(huà)面等諸多方面缺少有中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的、代表中國(guó)傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀，有民族精神和情感的民族原創(chuàng)動(dòng)漫精品。由以上問(wèn)題的提出，可找尋到其間的互補(bǔ)之處：新媒體技術(shù)與民族原創(chuàng)精神。將二者互為補(bǔ)充，必然找到共同發(fā)展的途徑。途徑關(guān)鍵就是融合，比如，語(yǔ)境的融合。

相互融合后的語(yǔ)境：對(duì)象融合是最易解決的，本身兩者在對(duì)象方面，存在一致性?？砂哑び八囆g(shù)的文化、時(shí)空背景補(bǔ)充在動(dòng)漫中，找出互補(bǔ)的話(huà)語(yǔ)前提。此文，就以技術(shù)互補(bǔ)為前提，找尋保護(hù)與發(fā)展的出路。

一是皮影雕繪技術(shù)對(duì)動(dòng)漫繪畫(huà)技藝的補(bǔ)充。

皮影的雕刻技術(shù)非常精細(xì)，專(zhuān)用工具就有幾十種，分別用來(lái)切、割、雕。例如：四川王皮影傳人的雪花雕刻技術(shù)是皮影雕刻工藝中的最高水平，基本技法分為陰刻、陽(yáng)刻、鏤空等。除了花臉（凈）用陰刻外，其他的人物臉部基本以陽(yáng)刻為主。一般先刻臉譜，從眼角和眼眶開(kāi)始。王皮影的人物雕工細(xì)膩，講究線(xiàn)條清晰流暢。這類(lèi)傳統(tǒng)工藝可提供動(dòng)漫人物形式美感塑造的無(wú)限元素，充實(shí)中國(guó)動(dòng)漫人物的本土民族文化特色。同樣，皮影的染色技法也獨(dú)具特色，以透明度較好的植物和礦物顏料為主，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩畫(huà)中的平涂、暈染技法，雙面染色，使得色彩明艷，可賦予動(dòng)漫人物傳統(tǒng)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。

二是三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)對(duì)皮影表現(xiàn)形式的豐富。動(dòng)漫制作技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了從傳統(tǒng)逐幀制作到計(jì)算機(jī)二維動(dòng)畫(huà)，直到現(xiàn)在的三維動(dòng)畫(huà)的過(guò)程。皮影表演中的每個(gè)動(dòng)作就類(lèi)似每個(gè)幀的制作，以往需要表演者操作無(wú)數(shù)根線(xiàn)和桿來(lái)控制人物動(dòng)作的勞神費(fèi)力工作，只需電腦處理就可解決，再配以音樂(lè)、歌唱。在制作環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化發(fā)展了傳統(tǒng)皮影藝術(shù)技藝失傳、場(chǎng)地限制等問(wèn)題。這種技術(shù)解決了傳承保護(hù)的目的。

皮影雕刻藝術(shù)范文第5篇

中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)部研究員馬立明介紹，皮影的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，皮影戲最早起源于漢朝，用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事內(nèi)容。皮影還被稱(chēng)為“活的繪畫(huà)”、“戲劇的活化石”等。

據(jù)介紹 ，皮影也是一種具有很高欣賞價(jià)值的工藝品和收藏品，它具有雕刻精細(xì)、色彩艷麗、形象生動(dòng)、形式獨(dú)特、內(nèi)容豐富、特色鮮明等特點(diǎn)，因而受到國(guó)內(nèi)外廣大收藏界的喜歡。

“比如明清時(shí)期的皮影，品相好的每張都在數(shù)千元以上，尤其是那些有故事情節(jié)的古舊大幅皮影，其中以有布景、人物、家具、樹(shù)木等場(chǎng)地和可表演的完整皮影的增值空間最大?！北本┢び笆詹貝?ài)好者周樹(shù)鵬談到自己的收藏感悟。

據(jù)考察，目前已經(jīng)失傳的明、清之際的“灰”皮影，因比較難收集到而價(jià)格昂貴。比如，陜西一種用生石灰泡制的特殊皮料，色潔白晶瑩，手感柔和，適于雕刻精影，久放不卷不翹，其制法又秘不示人。如今民間已很難找到知其詳者，堪屬“絕代精品”。