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倫理學(xué)的起源范文第1篇

關(guān)鍵詞：多元智能理論；語文；教學(xué)

中圖分類號：G710 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）23-061-01

在1983年美國著名教育家和心理學(xué)家霍華德加德納首次提出了多元智能理論，這一理論認(rèn)為人的智能有八種，即：語言智能、邏輯智能、視空間智能、運動智能、節(jié)奏智能、交往智能、內(nèi)省能力和觀察智能。這八種智能是每個人都同時擁有的，只是它們是以相對獨立的形式存在，而不是以整合的形式存在。由于這八種智能在每個個體身上的組合不同，因此每個個體之間具有一定的智能差異。人類的各項智能是平等的且相互影響的，并受社會文化背景的影響。該理論對我國的教育教學(xué)改革提供了許多有益的啟示，對語文教學(xué)的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、樹立新的教育理念，轉(zhuǎn)變落后的教育觀

以傳統(tǒng)智力觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育存在著極大地缺陷，因為他只注重了人的某一部分智力的發(fā)展，而忽視了例如口頭語言表達、實際動手操作、音樂鑒賞與欣賞、人際溝通與交往等方面智力的發(fā)展。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個性化的全面發(fā)展，與我國現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育相違背。多元智能理論指，人的智能是多元的，每個人都擁有多項智能，每一種智能代表著一種獨特的思維模式，人們解決問題時都需要運用多種智能，因此每一種智能對人們來說都是非常重要的。這就啟示著我們在語文教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀樹立新的教育理念，確立每一個學(xué)生都有不同的智力發(fā)展空間的思想，不能只注重學(xué)生語言和數(shù)理邏輯智能的發(fā)展，而要要重視學(xué)生每一種智能的發(fā)展，以開發(fā)每一個學(xué)生的智力潛能為目的，培養(yǎng)和提高學(xué)生的各項智能，促進學(xué)生的全面發(fā)展。

二、樹立正確的學(xué)生觀

加德納認(rèn)為每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ毩⒌陌朔N智能，這八種智能在每個人身上的表現(xiàn)程度和發(fā)展程度是有所不同的。

人的智能只有強弱不同，沒有好壞之分，我們不能評價哪些人更聰明，只能說他們各自在哪些方面更突出、更優(yōu)秀，個體間智力的差異在于智力的不同組合。這啟示著我們在語文教學(xué)中，教師要平等地看待每一位學(xué)生，充分尊重每一個學(xué)生的智力特點，從各個不同的角度去了解學(xué)生的特長，針對不同的學(xué)生和不同的智力特點，采取適合學(xué)生特點的教學(xué)方法，使每個學(xué)生的特長得到充分的發(fā)揮。同時，通過給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭詈徒逃梢愿玫拇偈箤W(xué)生潛在智能的發(fā)展。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！?/p>

三、樹立多樣化地教學(xué)觀，運用靈活多樣的教學(xué)方法

多元智能理論強調(diào)，人的八種智能不是均衡發(fā)展的，有的人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展得早些，具有較高水平，而有些人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展的較晚，都是初步發(fā)展。而且由于每個人的智能結(jié)構(gòu)也各異，導(dǎo)致了學(xué)生之間學(xué)習(xí)興趣的差異以及學(xué)習(xí)風(fēng)格的差別。這就要求我們的教學(xué)必須多樣化，過去那種“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)方式，是非常不利于學(xué)生智力發(fā)展的。教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此語文教師應(yīng)樹立多樣化地教學(xué)觀，在教學(xué)中應(yīng)該針對學(xué)生不同的智能強項采用不同的教學(xué)方法與策略，使同一內(nèi)容的知識用不同的方法教給學(xué)生，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生。

通過采用多樣化的教學(xué)方法不僅增加了學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，而且可以更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢智能的同時帶動其弱勢智能的發(fā)展，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

四、樹立多元多維的評價觀，采用多元化的教學(xué)評價策略

評價是教學(xué)活動中不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)，它不僅能檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且可以對老師教學(xué)進行及時的反饋。但長期以來語文教學(xué)評價仍采用卷面考試的方式來評價學(xué)生，這種評價過于片面，只注重了學(xué)生對書本知識的掌握，完全忽視了對學(xué)生其他智能的考核。這不但不利于學(xué)生的全面發(fā)展，而且也影響到了語文教師的教學(xué)。因此多元智能理論啟示我們，在語文教學(xué)中教師對于學(xué)生的評價就不能只從單一方面考慮，應(yīng)該樹立多元多維的評價觀，積極地采用多元化的教學(xué)評價策略，通過多種途徑，采用多種形式和方法全面的評價學(xué)生。比如在評價內(nèi)容方面，可以根據(jù)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的各方面的表現(xiàn)進行評價；在評價主體方面，可以由老師、學(xué)生本人、其他同學(xué)和家長來評價；在評價方式上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際采用不同的評價方式。

參考文獻：

倫理學(xué)的起源范文第2篇

關(guān)鍵詞:學(xué)生士氣;學(xué)習(xí)興趣;激勵;強化

自考班學(xué)生的學(xué)習(xí)士氣一直是學(xué)院從07年開始招收自考生以來一個很受關(guān)注的問題。如何提高自考班同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,進而提高整個班級甚至整個學(xué)院的學(xué)習(xí)士氣或許在現(xiàn)在看來還是有困難之處。激勵自考生可以從以下方面入手。

一、從任課老師的角度激勵學(xué)生的士氣

(一)端正態(tài)度,正確認(rèn)識自考

自考的同學(xué)很多認(rèn)為反正就是要拿一個自考的文憑,學(xué)的怎么樣其實沒什么作用,這樣的認(rèn)識使得很多同學(xué)學(xué)習(xí)很沒主動性,加上大一第一次自學(xué)考試47中只有2個人通過,就更不愿意學(xué)了。讓他們從新樹立積極的學(xué)習(xí)認(rèn)識和心態(tài), "大學(xué),很多時候不在與你學(xué)到了多少知識,而在與你是否學(xué)會了如何去獲取知識。"所以上課的時候一定要培養(yǎng)他們自己學(xué)習(xí)的能力,進而可以讓他們真正對學(xué)習(xí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,不然學(xué)生會認(rèn)為學(xué)的沒勁,缺乏學(xué)習(xí)的主動性。自然就沒法有興趣。

(二)激起學(xué)習(xí)興趣和求知欲

捷克教育家夸美紐斯指出:“興趣是創(chuàng)造一條歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲膶W(xué)泰斗托爾斯泰說過:“成功的教學(xué)所需的不是強制,而是激發(fā)學(xué)生的動機和興趣。”由此可見,教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是何等的重要。作為老師是要激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)一門課程的興趣,但作為班主任卻要激發(fā)的是對全部學(xué)科的向往。實踐證明,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣油然產(chǎn)生時,就會使之產(chǎn)生強烈的求知欲望,學(xué)生就愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。

(三)實施多樣教學(xué)策略

1.巧設(shè)懸念,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。欲望是一種傾向于認(rèn)識、研究、獲得某種事物的心理特征。在學(xué)習(xí)過程中,可以通過巧設(shè)懸念,使學(xué)生對某種知識產(chǎn)生一種急于了解的心理,這樣能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。例如:在給講他們上《人力資源管理(一)》課程中招聘的中選人的初步形象產(chǎn)生的作用時,我就用了巧設(shè)懸念的方法,我對幾個世界名人進行了語言上的描述,但是我沒告訴他們到底是誰,讓同學(xué)們根據(jù)我的描述選擇如果你是招聘人員,你會選擇哪個到你們的公司,結(jié)果讓同學(xué)們非常吃驚,他們選的都是希特勒(還有羅斯福和邱吉爾),他們非常的吃驚,產(chǎn)生了很大的懸念,認(rèn)為這怎么可能呢?進而我對初步印象進行分析,他們就表現(xiàn)出了極大的興趣了,這堂課自然上的非常成功了。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就得到了極大的激發(fā)。

2.給予成功的滿足。光有興趣還不行,要得到心靈上的滿足。興趣是帶有情緒色彩的認(rèn)識傾向。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生如果獲得成功,就會產(chǎn)生愉快的心情。這種情緒反復(fù)發(fā)生,學(xué)習(xí)和愉快的情緒就會建立起較為穩(wěn)定的聯(lián)系,學(xué)生對學(xué)習(xí)就有了一定的興趣。

二、從班主任的角度雙管齊下,“正、負(fù)強化”激勵學(xué)生士氣

《管理心理學(xué)》斯金納的“強化”行為改造理論:人們作用與環(huán)境的結(jié)果,如果使他的需要滿足,這樣的行為的頻率就會增加,這就是強化激勵。

(一)陪同上晚自習(xí),進行嚴(yán)厲的負(fù)強化

自學(xué)考試的考生,當(dāng)然最主要的就是要“自學(xué)”了,但是什么時候有時間自學(xué)呢?答案只有一個“晚自習(xí)”,可是晚自習(xí)40多個人在同一個教室自習(xí),關(guān)鍵是大家都這么熟,怎么可能坐在一起不講話而是看書呢?最直接也是最累人的方法就是班主任陪同上晚自習(xí),為了強化我們班同學(xué)的行為,我們班規(guī)定上晚自習(xí)的時間調(diào)整成18:30～21:00(原為19:00～20:30),并且我每個晚自習(xí)都陪同。這樣做的行為是不是很好,現(xiàn)在還無法衡量,但是目的卻達到了,以前上晚自習(xí)的時間遲到的,講話的相當(dāng)嚴(yán)重,班主任親自陪同上晚自習(xí),誰敢再這樣,嚴(yán)厲處罰教育,經(jīng)過幾次的調(diào)整,后來幾乎沒人敢再做這些事情了,整個學(xué)習(xí)的氛圍一下就營造出來了,氣氛一好,同學(xué)們就愿意主動看書了,慢慢的就變成了一種習(xí)慣。結(jié)果,第二次自學(xué)考試。我們班的自考通過率高達90%以上,與上一次相比,真是有天壤之別啊!這更極大的激勵了同學(xué)們的學(xué)習(xí)士氣,可見這樣的負(fù)強化是有效果的。

(二)自掏腰包,獎勵自考通過的每一個同學(xué),進行有吸引力的正強化

負(fù)強化固然可以讓同學(xué)們不去做某些被處罰的事情,但是要真正激勵學(xué)生士氣,還要來點對他們有吸引力的正強化哦。為了鼓勵全班同學(xué)更加努力的通過4月份的考試,在做班主任的第一天,除了宣布了晚自習(xí)的時間發(fā)生調(diào)整外,另一個事情就是承諾拿出自己的2個月的班主任津貼作為同學(xué)們自考通過后的獎勵。為什么要拿自己的錢而不是班級的班費呢?不是為了擺譜,是只有拿自己的錢同學(xué)們才會感覺到班主任是真心的,這個正強化的激勵效果遠遠好于拿班費來獎勵學(xué)生,因為班費他們會認(rèn)為是“羊毛出自羊身上”,像我們班最后幾乎全班都過了,那不就是自己給自己獎勵嗎?這失去了獎勵的意義。所以,最后同學(xué)們都過了的時候我出資為他們買了獎勵的禮物,希望對他們以前的努力做個肯定,更加希望對他們以后是一種激勵。

通過以上雙管齊下的方法,學(xué)生課后學(xué)習(xí)士氣得到了較好的改觀,同時通過對上課的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),課堂氛圍也有明顯改觀。

三、結(jié)束語

高職教育以其鮮明的職業(yè)教育特性在中國教育中有著很重要的地位,社會的發(fā)展越來越證明能力是最重要的,特別是高等教育層次內(nèi),在求職就業(yè)時職業(yè)教育和本科教育并沒有太大差別。希望通過以上的一些想法和做法,能帶給大家一些收獲或者思考,能更好的對自考生進行激勵,為學(xué)院的發(fā)展盡一份自己的綿薄之力。

參考文獻:

[1]姚裕群.人力資源開發(fā)與管理概論[M].北京:高等教育出版社,2005.

倫理學(xué)的起源范文第3篇

關(guān)鍵詞：人力資源管理 科學(xué)發(fā)展 考核制度

21世紀(jì)是人才競爭的時代，企業(yè)對人才資源的保留工作是相當(dāng)重要的。如若不能將高素質(zhì)人才留在企業(yè)，會給企業(yè)的發(fā)展造成巨大的損失。為了有效地避免這一情況的產(chǎn)生，必須在企業(yè)中推行人性化管理理念。

1、企業(yè)的考核制度不規(guī)范

1.1、考核走過場，不認(rèn)真。到了年底，開個會推選幾名先進員工，有的是領(lǐng)導(dǎo)憑印象直接敲定，為了搞平衡，便出現(xiàn)了“先進輪流當(dāng)”的現(xiàn)象，先進模范的示范作用沒有發(fā)揮出來。

1.2、沒有客觀明確的考核標(biāo)準(zhǔn)?？己藰?biāo)準(zhǔn)太籠統(tǒng)，可供衡量的定量標(biāo)準(zhǔn)太少，考核主要憑主觀印象和感覺，易受考證者的個人偏見和情緒的影響，無法得到客觀的業(yè)績考核結(jié)果。

1.3、考核結(jié)果反饋不良。大多數(shù)企業(yè)都沒有把考核結(jié)果反饋給員工，并給出改正缺點和今后工作努力方向。因此健全企業(yè)人力資源管理體系很有必要。

2、企業(yè)對人才管理的認(rèn)識不足

人才管理是指對影響人才發(fā)揮作用的內(nèi)在因素和外在因素進行計劃、組織、協(xié)調(diào)和控制的一系列活動。廣義的人才管理包括人才的預(yù)測、規(guī)劃、選拔、任用、考核、獎懲、流動等。狹義的人才管理只包括考核、獎懲、流動等。人才管理的目的是創(chuàng)造良好的外部條件，調(diào)動人才的內(nèi)在因素，最大限度地發(fā)揮人的才能，充分開發(fā)人才的潛在能力，力求使“入盡其才，才盡其用”。人才管理是人才效能、人才實力的重要影響因素，是人才開發(fā)的必要條件。隨著人才在企業(yè)中的重要性增強，一些優(yōu)秀的企業(yè)已開始著手企業(yè)的人力資源的開發(fā)與管理工作，并且已 取得了良好的效果。然而多數(shù)企業(yè)的人力資源開發(fā)與管理的現(xiàn)狀不容樂觀。

3、企業(yè)人力資源管理的科學(xué)化

3.1、以人為本促進管理科學(xué)化

3.1.1、我國大型企業(yè)的人才管理主要靠 推動人性化管理要有合理的人員配置，建立和完善企業(yè)的用人機制；加強人力資源規(guī)劃，系統(tǒng)開發(fā)企業(yè)人力資源；完善人才使用體系和激勵機制，提高員工的工作積極性。

3.1.2、民營企業(yè)的發(fā)展在很大程度上因人才的缺乏而受到阻礙。民營企業(yè)發(fā)展的先天不足，是在人力資源管理方面還沒有形成一套適合中國國情的、適合中國民企發(fā)展的 科學(xué) 合理的人力資源管理系統(tǒng)。人是生產(chǎn)力中最重要的因素人力資源是企業(yè)最寶貴的資源，企業(yè)間的競爭歸根到底表現(xiàn)為人力資源的競爭。只有通過人力資源管理的完善，民營企業(yè)才能提高其效益，在競爭激烈的市場經(jīng)濟中處于不敗之地。

3.1.3、非企業(yè)類組織如中小企業(yè)的人力資源管理體系不健全，首先是崗位管理體系的不完善，其他人力資源管理工作諸如招聘、薪酬管理、績效管理都需要建立在崗位管理健全的基礎(chǔ)上。缺乏科學(xué)適用的人力資源管理方法而導(dǎo)致的各類問題。崗位體系管理與崗位界定不明晰的矛盾問題。而中小企業(yè)由于人員較少，崗位的區(qū)分不是非常明晰，傳統(tǒng)的大企業(yè)運用的崗位設(shè)計的方法和理論在中小企業(yè)不是很適合。這樣就產(chǎn)生了中小企業(yè)建立崗位管理體系與無法清晰界定崗位之間的矛盾。大部分中小企業(yè)的管理者需要面臨資金短缺的問題，在現(xiàn)有的薪酬支付能力的情況下如何提升激勵的效果是中小企業(yè)人力資源管理中需要考慮的問題?？冃Ч芾砜茖W(xué)性、完備性與可操作性矛盾問題。很多大企業(yè)請咨詢公司做好了績效管理方案后卻放在案頭，下不了決心實施。原因無外乎績效管理方案可能不適合公司現(xiàn)狀或者績效管理體系的實施確實需要耗費大量的人力物力；中小企業(yè)的這種矛盾更加突出，如何解決這個問題是中小企業(yè)實行績效管理的關(guān)鍵。

3.2、健全企業(yè)人力資源管理體系

人力資源管理是企業(yè)管理的重要組成部分，是企業(yè)發(fā)展過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。很多企業(yè)的人力資源管理體系不健全，有的企業(yè)甚至照搬其他企業(yè)的人力資源管理體系，這兩種情況都使得企業(yè)的人力資源并沒有得到有效地管理和運用。企業(yè)的人力資源管理體系是對人力資源管理行為的一種約束，是保證企業(yè)人力資源得到有效運用的前提條件。不同企業(yè)的人力資源管理體系之間存在著較大差異，因此企業(yè)應(yīng)該對自身情況進行充分地了解之后，對人力資源管理體系做出相應(yīng)地改進。通過結(jié)合企業(yè)文化和企業(yè)的發(fā)展需要，制定出嚴(yán)格、健全地人力資源管理體系，從而合理地配置企業(yè)資源。在實際工作中，嚴(yán)格按照人力資源管理制度對企業(yè)人力資源管理行為進行約束，將所制定的人力資源管理落實到工作中，從而推動企業(yè)的人力資源管理。

4、結(jié)論

未來企業(yè)管理的基本發(fā)展原則要基于人性化、和諧共贏、創(chuàng)造性原則。①人性化要義之一就是尊重人的本性，點亮人性的光輝。從治理人的自私與懶惰的本性轉(zhuǎn)向引導(dǎo)人的服務(wù)與創(chuàng)造的潛能。換句話說，就是要把人當(dāng)作人看，認(rèn)可人的原生態(tài)，尊重人的本來面貌，理解人的正當(dāng)?shù)纳鼱顟B(tài)。在此基礎(chǔ)上，對企業(yè)的工作環(huán)境、文化氛圍、資源配置等，均以是否有利于人的特質(zhì)發(fā)揮與長遠發(fā)展來考慮，從而激勵人對真善美的追求，發(fā)揮人作為萬物之靈的潛能。

②和諧共贏就是要凝聚人的合力，共創(chuàng)繁榮和幸福，就是要在人性化管理的同時，建立起公開、公平、公正的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，使所有成員弱化由崗位帶來的特權(quán)，平等友好地共生共處、互相協(xié)調(diào)；使每個人既要在人格上、政治上一視同仁，又要承認(rèn)人的能力、職責(zé)導(dǎo)致的收入上的差別；既要能謀求各自的個性化發(fā)展，又要能融合企業(yè)的整體化運作。③正是人類的不懈追求與創(chuàng)新，才促進了社會的不斷進步與發(fā)展。因此，企業(yè)人本管理的核心，就是要促進員工不斷地將自身的潛能最大限度地發(fā)揮出來，從而使企業(yè)表現(xiàn)出強大的生命力和創(chuàng)造力

參考文獻：

[1]石磊.戰(zhàn)略性人力資源管理系統(tǒng)思考及觀念創(chuàng)新[M].成都：四川大學(xué)出版社.

[2]李剛.國有企業(yè)人力資源管理中的問題與展望[J].河南機電?？茖W(xué)校學(xué)報，2008，（1）.

[3]孫海法.現(xiàn)代企業(yè)人力資源管理[M].中山大學(xué)出版社，2002.

倫理學(xué)的起源范文第4篇

1.以教師為中心,進行“滿堂灌”。

2.單純傳授知識,不注意技能和能力的培養(yǎng)。

3.課堂教學(xué)程式化,方法呆板、照本宣科,作業(yè)繁多,要求學(xué)生死記硬背,忽視培養(yǎng)學(xué)生收集、整理資料的動手能力。

4.要求過嚴(yán),濫施懲罰、挫傷學(xué)生自尊心,影響學(xué)生身心健康。

5.幾乎沒有課外的活動或者內(nèi)容相當(dāng)單調(diào)。

這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,過分強調(diào)被動接受式學(xué)習(xí),學(xué)生的任務(wù)就是被動地接受知識。這種方式不僅不能促進學(xué)生的發(fā)展,反而成為學(xué)生發(fā)展的桎梏。而多元智能理論及其所提倡的教育宗旨恰好符合未來社會對人的素質(zhì)的要求, 這就為我國歷史教學(xué)的改革提供了重要參考和借鑒。

教育的起點不在于一個人有多聰明,而在于怎樣變得聰明,在哪些方面變得聰明。就歷史學(xué)科而言,如果把多元智能理論與歷史教學(xué)結(jié)合起來,你會發(fā)現(xiàn),歷史教學(xué)的每一個具體內(nèi)容,都蘊涵著培養(yǎng)八種智能的素材,只不過不同的內(nèi)容在培養(yǎng)的側(cè)重點有所不同而已。多元智能在歷史學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)如下:

1.語言智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于講歷史故事;寫歷史論文或歷史題材的文學(xué)作品。

所謂語言智能,并非簡單的能言善辯,長于表達。語言包括外在語言(包括口頭語言、書面語言)和內(nèi)在語言(即邏輯思維)等。在歷史教學(xué)中,發(fā)展和改善學(xué)生語言智能的手段主要有討論、辯論、演講、寫論文、演歷史劇等等。

2.數(shù)理邏輯智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):能夠?qū)κ妨线M行量化分析;善于運用數(shù)字類的史料;能夠運用數(shù)學(xué)圖表來展示各種史料或歷史研究成果。

數(shù)學(xué)智能在歷史學(xué)科中的表現(xiàn)方式主要就是邏輯推理,其核心就是歷史思維能力的培養(yǎng)。教學(xué)活動中,任何有助于歷史思維能力培養(yǎng)的活動都有利于發(fā)展學(xué)生的邏輯-數(shù)學(xué)智能。

3.運動智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于制作各種歷史模型;善于戲劇和舞蹈表演,能夠用身體語言來表達自己對歷史的理解。

在歷史教學(xué)活動中,學(xué)生僅僅通過視覺和聲音的感官通道掌握某些歷史知識,不能夠充分地理解和記憶信息。而依賴于運動和體驗的方法更容易掌握、理解所學(xué)的內(nèi)容。例如:在教學(xué)中可讓學(xué)生用小品的形式把一些歷史人物或歷史事件表現(xiàn)出來。學(xué)生憑著對歷史材料的理解和豐富想象,以及表演技巧,可以把歷史人物演得活靈活現(xiàn),栩栩如生。這樣學(xué)生的興趣高了、知識豐富了、學(xué)習(xí)的主動性增強了、身體―運動智能也得到了發(fā)展。

4.音樂智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于分析歷史題材的音樂作品;能夠用音樂的形式來表達自己對歷史的理解。

在歷史課堂教學(xué)中,可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境,使學(xué)生潛在的音樂智能得以激發(fā),從而讓歷史知識在樂符的跳動下變得生動活潑起來,加強學(xué)生對知識的理解?！恶R賽曲》、《送別》、《黃河頌》、《走進新時代》等等音樂歌曲都具有強烈的時代特征,對學(xué)生深刻理解某一特定歷史事件、歷史現(xiàn)象或歷史人物等是很有幫助的。學(xué)生能歌善舞的多得很,我們可以舉辦一個歷史歌曲演唱會,讓有音樂智能優(yōu)勢的學(xué)生展示其特長,讓所有學(xué)生在音樂中觸摸歷史、感悟歷史。

5.人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于與人溝通,能夠成功地組織以歷史為主題的活動。

在歷史教學(xué)活動中,發(fā)展學(xué)生的人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能最好的教學(xué)模式是合作教學(xué)模式。采用合作教學(xué)模式,不僅學(xué)生人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能得以培養(yǎng),而且能很有效地改善學(xué)習(xí)的效率。例如,與同伴或者小組成員一起進行討論、與教師之間的交流;在交流的內(nèi)容方面,可以就歷史概念、歷史事件的理解方面進行討論;也可針對某一有爭議問題進行辯論等。教師在討論中既是組織者,參與者,又是評判者和引導(dǎo)者,其角色是多元的。

6.視覺―空間智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于觀察和分析圖片類和影像類的史料;能夠把自己對歷史的理解用可視化的形式來表現(xiàn)。

現(xiàn)在的多媒體教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生視覺-空間智能的方式是多種多樣的,而歷史圖片、地圖的展示與活用,是增強視覺-空間智能的有效方法。因此,教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn),必須形象、直觀,這是幫助學(xué)生理解歷史,分析問題的基礎(chǔ)。例如,在講“新航路的開辟”內(nèi)容時,對于迪亞士、哥倫布、達伽馬、麥哲倫四位航海家的航海路線,可在課堂上使用多媒體課件,演示四位航海家的航海過程。在路途中的重要地點,能自動、醒目地顯示重要地點的名稱,并配以聲音講解,效果比單純地語言講解要好得多。

7.自我認(rèn)知智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于深入地思考問題,了解自己學(xué)習(xí)歷史知識的方法,學(xué)習(xí)歷史的狀態(tài),以及清楚地知道自己學(xué)習(xí)歷史的能力,認(rèn)識自己的價值、情緒、情感、思維、信仰等等。

通過中學(xué)歷史教學(xué),可使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀。很多名人都曾經(jīng)以歷史人物為偶像,在模仿歷史人物的過程中不斷成長。我是誰,我能干什么,這是青少年學(xué)生時常反省的一個問題。作為人文學(xué)科一員的歷史學(xué)科,能夠也應(yīng)該為此做出貢獻。

8.自然觀察者智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于考古調(diào)查;喜歡實地考查歷史文物古跡,還包括對人類歷史發(fā)展進程和規(guī)律的觀察與感受。

教師應(yīng)該如何正確理解和踐行多元智能理論?我認(rèn)為,教師在開發(fā)學(xué)生的多元智能中,應(yīng)從以下幾個方面著手:

1.有效觀察每個學(xué)生不同的智能長項,選擇適合學(xué)生智能多元化發(fā)展的教學(xué)形式

根據(jù)多元智力理論,中學(xué)歷史教學(xué)要在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)各種情景,充分挖掘?qū)W生的潛能,使學(xué)生不同的優(yōu)勢智力得到發(fā)揮,讓每一個學(xué)生都能從歷史教學(xué)中得到活動。因此,在教學(xué)中,教師對教學(xué)方式要大膽進行創(chuàng)新,適度“包裝”,用喜聞樂見的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,盡量使學(xué)習(xí)內(nèi)容富有新穎性,課堂要求帶有挑戰(zhàn)性,目標(biāo)完成含有競爭性,給學(xué)生好奇、成功、快樂的體驗。使學(xué)生更容易接受歷史,對學(xué)習(xí)歷史更有信心,使原先死板枯燥的歷史學(xué)習(xí)變得生動起來,更加具有吸引力。

2.營造自由民主的課堂氣氛

教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍,積極營造一種具有真誠、接受和理解為特征的課堂氛圍,使學(xué)生自由表達、自由參與。例如,在面對層次不同的學(xué)生群體時,教師可以采用“分組合作”的方式,促使小組成員為完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)而承擔(dān)其共同的責(zé)任,相互信任,相互支持。

3.合理運用現(xiàn)代化教學(xué)手段

多元智能理論在開拓更豐富的感覺渠道方面為我們提供了獨特的注解,展示了多元化的可能性。比如在學(xué)習(xí)時,教師以現(xiàn)代化的教學(xué)手段為依托,根據(jù)課文內(nèi)容播放反映相關(guān)歷史的影象畫面,以合適的視聽材料作為文字學(xué)習(xí)的必要補充,可以加深學(xué)生的印象,開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,拓展學(xué)生考慮問題的角度,成為開啟學(xué)生潛在智能的鑰匙。

4.改變評價方式

多元智力理論為我們開辟了一個嶄新的歷史教學(xué)空間,同時也對每一個中學(xué)歷史教師提出了新的挑戰(zhàn)。歷史教學(xué)更重要的是要采用多種形式的評價方式,讓每一個學(xué)生優(yōu)勢智力的展示得到老師的充分肯定。將形成性評價與終結(jié)性評價有機地相結(jié)合,將定性與定量的方法相結(jié)合。

5.堅持“及時肯定”的評價方式

教育首先是賞識教育,只要我們“誠于嘉許,寬于稱道”,就一定會看到贊賞的神奇效力。例如,教師在課堂上對每一次精彩回答都給一聲鼓勵,對每一次出色表現(xiàn)都道一聲喝彩……學(xué)生會由此感受到成功的喜悅,體驗到不斷進取的樂趣。

6.提高教師自身的素質(zhì),要使自己成為研究型學(xué)習(xí)者

多元智能理論的引入給我們新課程提供了新的血液,讓新課程的評價呈現(xiàn)出新的面貌,它在帶給我們挑戰(zhàn)的同時,也為每一個人提供了展示自己的機會:教師越富有才華和魅力,在教學(xué)中越是游刃有余。

綜上所述,多元智能理論更多的是在為歷史教育者提供有效了解和培養(yǎng)受教育者的平臺,多元智能理論更關(guān)注的是教師能否根據(jù)歷史學(xué)科教學(xué)的特點激活學(xué)生的思維,完善學(xué)生的能力。愿我們教師在新課改中能靈活地應(yīng)用多元智能理論,探索出更多的培養(yǎng)學(xué)生智能的策略。

倫理學(xué)的起源范文第5篇

關(guān)鍵詞： 多元智能理論 英語教學(xué) 素質(zhì)教育

傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為，智力具有單一性、高度的遺傳性和可測量性，借助紙筆式的心理測驗，或者腦電波對大腦活動的檢測等手段，就可以獲得一個人的聰明程度。今天的教育現(xiàn)實已經(jīng)證明，這種強調(diào)智力是“內(nèi)生”的測驗理論在解釋人的發(fā)展時是站不住腳的。自20世紀(jì)80年代起，西方心理學(xué)家就對傳統(tǒng)智力理論提出了挑戰(zhàn)，他們力圖擺脫傳統(tǒng)的測量取向，從更廣闊的視角建立智力理論，多元智能理論（Theory of Multiple Intelligences）在此背景下誕生了。1983年美國著名的發(fā)展心理學(xué)家加德納在其專著《智能的框架》中提出人類有八種智能，即（1）言語―語言智能（Verbal Linguistic Intelligence），這種智能主要是指聽、說、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述事件，表達思想并與人類交流的能力，以及對聲音、韻律、單詞的意義和語言不同功用的敏感能力；（2）邏輯―數(shù)理智能（Logical-Mathematical Intelligences），即使用數(shù)字和推理、抽象思維、分析與歸納問題的能力；（3）視覺―空間智能（Visual-spatial Intelligence），指的是人對色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達能力，表現(xiàn)為個人對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過圖形將它們表現(xiàn)出來的能力；（4）身體運動能力（Bodily-Kinesthetic Intelligence），即使用自己的身體表達思想和感情及解決問題有能力；（5）音樂―旋律智能（Musical Intelligence），主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達節(jié)奏、單調(diào)和旋律的能力；（6）人際交往智能（Interpersonal Intelligence），是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察體驗他人的情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此作出適宜反應(yīng)的能力；（7）自我認(rèn)知智能（Intrapersonal Intelligence），是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和指導(dǎo)自己的人生；（8）自然觀察智能（Naturalist Intelligence），指一個人與大自然的親和能力，也包括辨認(rèn)文化型產(chǎn)物的能力。加德納認(rèn)為，每個人都在不同程度上擁有上述八種基本智能，智能之間的不同組合表現(xiàn)出個體間的差異，正是通過這些智能的不同組合，創(chuàng)造出人類能力的多樣性。該理論具有以下四個重要特征：（1）整體性。智能是彼此獨立、以多元方式存在的一組能力，上述八種智能同等重要，應(yīng)給予同等的注意力。（2）差異性。每個人的智能都有強項和弱項之分，這些智能上的差異往往成為影響學(xué)習(xí)速度、方法和效果的重要因素。（3）實踐性。智能是個體解決現(xiàn)實生活中實際問題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識的能力。（4）開發(fā)性。每種智能都有自己的發(fā)展史和不同的高峰期。人的多元智能發(fā)展水平關(guān)鍵在于教育者的開發(fā)和訓(xùn)練。學(xué)生與生俱來各不相同，教學(xué)應(yīng)以最大限度的個別化方式進行，發(fā)揮其最大功效，讓學(xué)生的潛能得到最大限度的挖掘，具體地講，要將多元智能理論應(yīng)用到教育教學(xué)實踐中，教師必須具有“多元的四觀”，即多元學(xué)生觀、多元教師觀、多元教學(xué)觀和多元的評價觀。（1）多元的學(xué)生觀。把開發(fā)學(xué)生的多元智能作為教育的宗旨，學(xué)校教育的一個重要功能就是要促進每一個學(xué)生多元智能的發(fā)展，認(rèn)識學(xué)生的差異性，積極樂觀地看待學(xué)生的發(fā)展，激發(fā)每一個學(xué)生的多元智能，尊重和善待所謂“差”的學(xué)生，給學(xué)生以成功的體驗，充分發(fā)揮每個人的個性優(yōu)勢。（2）多元的教師觀。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識的傳授者、教學(xué)的主體，處于絕對權(quán)威的地位，教師決定著教學(xué)活動的目的、內(nèi)容、方式和進展情況。加德納的多元智能理論為重塑教師角色提供了啟示，教師要由知識的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、合作者，學(xué)生由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)者，教師由舞臺的主角變成幕后的導(dǎo)演。（3）多元的教學(xué)觀。教學(xué)方法和手段應(yīng)當(dāng)以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象而體現(xiàn)靈活性與多樣性，并根據(jù)不同的教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容采取不同的教與學(xué)的方式，充分考慮學(xué)生個體之間存在的智能差異，要求教學(xué)以最大限度的個別化方式實施，使學(xué)生的全部才能都得到最大限度的發(fā)展。（4）多元的評價觀。多維因素的共同作用促進智力發(fā)展，因此評價學(xué)生時要采用多維度的方式，把學(xué)生放在特定的文化背景中，對學(xué)生的各種智能進行考察，讓學(xué)生以適合自己智能強項的方式展現(xiàn)特定學(xué)習(xí)內(nèi)容，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)勢智能。

英語新版教材體現(xiàn)了當(dāng)前英語教學(xué)的新理念和以人為本的思想，提出了以學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育思路，新教材最大的亮點是以“話題”為核心開展教學(xué)。英語教學(xué)已開始將教學(xué)方向由原來的學(xué)術(shù)能力或部分知識的傳授轉(zhuǎn)向緊密模仿或反映真實生活的模式，這種教學(xué)構(gòu)成了主題教學(xué)。在英語教學(xué)中，以主題內(nèi)容為主的教學(xué)方式，通常將語言學(xué)習(xí)與其他專業(yè)內(nèi)容相整合，這構(gòu)成了英語新教材的貼近時代、貼近生活的特點。面對主題教學(xué)，我們可以運用多元智能的教學(xué)理念，總結(jié)八種智能類型的主要教學(xué)策略，如下表所示：

多元智能理論倡導(dǎo)多元情境化的教學(xué)，在具體的教學(xué)實踐中容易走入誤區(qū)：（1）為了運用多元智能理論而采用各種不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。多元智能主張“因材施教”，對不同類型的學(xué)生運用不同教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生多方面的智能。教師不能僅僅為了運用這一理論，將所有發(fā)展八種智能的教學(xué)方法不加區(qū)別地一次性運用于課堂，造成時間、精力上的浪費。同時，教學(xué)方法應(yīng)該是多元的，不能用一種方法來覆蓋全部教學(xué)過程。（2）把加德納的多元智能理論當(dāng)做解決教育問題的“萬能鑰匙”。多元智能理論倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，但這并不是只要將多元智能理論運用起來，教師的教和學(xué)生的學(xué)就輕而易舉，我們不能用它完全取代接受性學(xué)習(xí)。

多元智能理論以豐富的教育內(nèi)涵使我們以新的眼光重新審視學(xué)生，同時使我們重新認(rèn)識英語教學(xué)的語言教學(xué)目標(biāo)，為英語教學(xué)構(gòu)建公平、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。多元智能理論指導(dǎo)使英語教學(xué)實現(xiàn)了真正意義上的素質(zhì)教育，相信多元智能理論指導(dǎo)下的英語教學(xué)會隨著教師的不斷實踐、總結(jié)、反思和再實踐而日趨成熟。

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