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生態(tài)環(huán)境的特性范文第1篇

    19世紀(jì)末的法國(guó)社會(huì)學(xué)家迪爾凱姆提出“團(tuán)體表象”概念。他認(rèn)為,一切來(lái)自于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的感受,實(shí)際上產(chǎn)生于團(tuán)體生活之中,屬于“團(tuán)體表象”(13)。我們可以這樣理解,民族意識(shí)即是典型的“團(tuán)體意識(shí)”,它的存在是先行的“團(tuán)體表象”造成的,并且潛移默化地塑造了民族內(nèi)部成員的個(gè)體意識(shí)。民族意識(shí)主要表現(xiàn)為高度的民族自我意識(shí),即民族的個(gè)體都熱愛(ài)本民族的歷史和優(yōu)良的文化傳統(tǒng),習(xí)慣于本民族的習(xí)俗、生活方式,并關(guān)切它們的存在和發(fā)展。這種民族自我意識(shí)具有很強(qiáng)的生命力、很大的穩(wěn)定性,成為維系該民族的重要因素。在侗族祭祀舞蹈“多耶”里,眾人拉手、搭肩成圈,有節(jié)奏地踏步徐行,雙膝微顫,雙手?jǐn)[動(dòng)。這種集體舞蹈,具有民族認(rèn)同、強(qiáng)化血緣親情、凝聚宗族力量的功能,也顯示了特別強(qiáng)烈的民族自我意識(shí)。

    在地緣環(huán)境中歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的時(shí)光雕琢而成的民族精神,是一個(gè)民族的生活方式、理想信念、價(jià)值觀念的精神濃縮,是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐,一種內(nèi)在靈魂,一種共同的價(jià)值取向,一種推動(dòng)力、向心力、凝聚力。它滲透在其風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)活動(dòng)之中,內(nèi)化于民族成員個(gè)人的自覺(jué)信念、理想和追求,轉(zhuǎn)化為民族成員個(gè)人的情感、道德和意志,使本民族成員形成一種心理定勢(shì)和行為習(xí)慣,指導(dǎo)民族實(shí)踐行為。在民族的舞蹈活動(dòng)中,民族成員能夠真切地感受、深刻地把握民族精神的真諦。漢族的大型舞龍活動(dòng),含有民族意識(shí)的認(rèn)同,含有一種潛在的凝聚力。通過(guò)舞龍,強(qiáng)化了巍巍中華自強(qiáng)不息、奮起騰飛的民族精神,剛健有力、堅(jiān)忍不拔的民族性格。

    一個(gè)民族的集體性格會(huì)表現(xiàn)出民族成員性格的共同性,它影響人的形體動(dòng)作特征與形體表達(dá)。維族性格開(kāi)朗活潑、幽默風(fēng)趣,他們高興時(shí)會(huì)搖頭擺頸,這些動(dòng)作被吸收到了“賽乃姆”里,形成了移頸、搖頭動(dòng)作。羌族的民族性格勇武不屈、豪放豁達(dá),“跳盔甲”手執(zhí)兵器、分列對(duì)陣而舞,威武雄壯,盡顯粗獷性格。朝鮮族性格既沉著堅(jiān)韌又內(nèi)斂含蓄,故其舞蹈風(fēng)貌是瀟灑柔婉與剛勁跌宕兼而有之。因此,民族舞蹈也是“性格舞”,其動(dòng)作性格正來(lái)源于民族性格。

    作為民族特點(diǎn)和民族文化的重要表現(xiàn)形式的民俗,如生產(chǎn)勞動(dòng)、歲時(shí)節(jié)令、婚喪禮儀、信仰崇拜等,是民間的、群眾性的具有相對(duì)穩(wěn)定性和規(guī)范性的傳承性文化,由民眾和群體傳習(xí)而得以嬗變和發(fā)展。它既是群體生活的產(chǎn)物,又是群體所享受的文化。獨(dú)特的民俗事象和民俗傳統(tǒng),對(duì)民族凝聚力的形成、加強(qiáng)同樣起著積極地整合與促進(jìn)作用。許多民族歲時(shí)節(jié)令幾乎都是載歌載舞,如紅河哈尼族人“苦扎扎”節(jié)跳扇子舞、竹棍舞、樂(lè)作舞,拉祜族“庫(kù)扎節(jié)”跳蘆笙舞。一個(gè)民族的民俗總是與一定的生產(chǎn)方式相適應(yīng),生產(chǎn)勞動(dòng)是關(guān)乎人的生存和發(fā)展的大事,與之有關(guān)的習(xí)俗不外乎是希望生產(chǎn)順利、碩果累累。在白族“田家樂(lè)”里,霸王鞭、白鶴舞、蚌舞等穿插其間,整個(gè)活動(dòng)囊括了水稻栽插勞動(dòng)的全過(guò)程,表現(xiàn)出白族農(nóng)耕文化的豐富內(nèi)涵,也充分反映了白族人民對(duì)五谷豐登、六畜興旺的希冀。民俗舞蹈和民俗的傳承載體均為特定的民族群體,以地緣關(guān)系為紐帶的村寨、鄉(xiāng)、縣,或以血緣關(guān)系為紐帶的家族,在民俗活動(dòng)的特定時(shí)空中形成了特定的社會(huì)群體,特別是通過(guò)集體舞蹈的方式強(qiáng)化、凝聚了他們之間的關(guān)系。婚喪習(xí)俗是民族舞蹈的重要內(nèi)容,婚嫁舞蹈主要功能是祝福、慶賀。從“龍縱舞”、“灑米舞”的哈尼族婚禮舞蹈,到“奎翮嘎”和“臘叉嘎”的怒族婚禮舞蹈,都充滿(mǎn)了歡樂(lè)、喜慶的氣氛。與送鬼祭魂儀式相配合的喪葬舞蹈主要是安撫死者的亡靈,如景頗族喪葬舞蹈“格本歌”歡樂(lè)豪放,“思港齋”穩(wěn)健低沉,“金寨寨”粗獷而充滿(mǎn)原始?xì)庀?。就民俗與舞蹈的關(guān)系而言,“民俗為舞蹈提供了廣泛的舞臺(tái),也為它增添了民族文化的色彩,更重要的是民間風(fēng)俗為舞蹈藝術(shù)提供了內(nèi)容、氣氛和表現(xiàn)環(huán)境,而舞蹈又是民俗文化整體中有形傳承的重要表現(xiàn)”(14)。

生態(tài)環(huán)境的特性范文第2篇

目前我國(guó)的室外建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)突破了原有的設(shè)計(jì)理念，從單一的建筑物本身的設(shè)計(jì)，朝著將建筑物與周邊環(huán)境有益融合的方向發(fā)展。在現(xiàn)有的室外建筑設(shè)計(jì)中，多數(shù)的設(shè)計(jì)方案都能夠?qū)⒔ㄖ镏苓叺沫h(huán)境在設(shè)計(jì)中考慮進(jìn)去，在室外建筑設(shè)計(jì)時(shí)，盡可能的利用現(xiàn)有的環(huán)境條件為我們服務(wù)，使建筑設(shè)計(jì)方案符合節(jié)能環(huán)保的要求。比如，在實(shí)際的室外建筑設(shè)計(jì)中，盡可能將建筑物的朝向向難，這樣以來(lái)就可以更多的利用自然光，而減少了照明系統(tǒng)的用電量。又如，在室外建筑的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，將室內(nèi)設(shè)計(jì)成南北通透的結(jié)構(gòu)，這樣可以增加室內(nèi)的通風(fēng)量，減少對(duì)空調(diào)的過(guò)度依賴(lài)，減少了電能的消耗，減少了氟利昂的排放。隨著我國(guó)城市的擴(kuò)張和建筑業(yè)的快速發(fā)展，室外建筑對(duì)能源的消耗逐漸增多，如何實(shí)現(xiàn)室外建筑的節(jié)能環(huán)保已經(jīng)成為了擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。因此必須從室外建筑設(shè)計(jì)這一源頭入手，在室外建筑設(shè)計(jì)的過(guò)程中，引入節(jié)能環(huán)保的理念，實(shí)現(xiàn)室外建筑設(shè)計(jì)與節(jié)能環(huán)保的統(tǒng)一。最近幾年，我國(guó)的城市化進(jìn)程加快，大量的建筑物拔地而起，不但需要消耗更多的能源，還對(duì)現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境造成了一定的損害。因此，室外建筑設(shè)計(jì)與節(jié)能環(huán)保的關(guān)系是相互依存的，室外建筑設(shè)計(jì)依靠節(jié)能環(huán)保來(lái)提升自己的檔次和品質(zhì)，節(jié)能環(huán)保通過(guò)室外建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，二者的關(guān)系互相促進(jìn)、緊密聯(lián)系。

2.在室外建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的具體措施

要想在室外建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保，就要對(duì)室外建筑的每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，使室外建筑從建筑材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、外部裝修都體現(xiàn)出節(jié)能環(huán)保的特性。在室外建筑設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保可以采取以下具體措施：

2.1在室外建筑設(shè)計(jì)中，選取節(jié)能環(huán)保的建筑和裝飾材料

要想實(shí)現(xiàn)室外建筑的節(jié)能環(huán)保的特性，就要從建筑施工的源頭抓起，即：建筑和裝飾材料。我國(guó)原有的室外建筑物主要是紅磚結(jié)構(gòu)，隨著建筑形式的發(fā)展和建筑技術(shù)的提高，現(xiàn)在的室外建筑早已使用了鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和陶粒砌塊的外墻結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)保證了建筑能達(dá)到冬暖夏涼的的特性。在選擇裝飾材料的時(shí)候，也要選取節(jié)能環(huán)保的材料，這樣做不但提升了室外建筑的品質(zhì)，同時(shí)也提高了室外建筑的環(huán)保特性。所以，要想實(shí)現(xiàn)建筑節(jié)能環(huán)保的特性就要從材料選取環(huán)節(jié)入手，從材料源頭保證建筑物具有節(jié)能環(huán)保的特性?？梢哉f(shuō)，建筑和裝飾材料的選用，對(duì)建筑物的節(jié)能環(huán)保特性的實(shí)現(xiàn)起著極其重要的作用。

2.2在室外建筑設(shè)計(jì)中，優(yōu)化外墻保溫結(jié)構(gòu)

無(wú)論是南方還是北方，室外建筑的保溫特性都是一項(xiàng)重要的指標(biāo)，做好建筑物的保溫關(guān)系到建筑物的能源消耗和用戶(hù)使用的舒適度。目前室外建筑設(shè)計(jì)中，都根據(jù)建筑物所處的地域，選取了合適的外墻保溫結(jié)構(gòu)，保證了室外建筑的保溫特性符合要求。在室外建筑設(shè)計(jì)中，如果保溫結(jié)構(gòu)選擇的不好，將導(dǎo)致建筑物會(huì)浪費(fèi)大量的能源在取暖上，不但浪費(fèi)了能源，也與節(jié)能環(huán)保的目標(biāo)背道而馳。目前在室外建筑設(shè)計(jì)中，通常的做法是優(yōu)化外墻保溫結(jié)構(gòu)，通過(guò)增加外墻厚度、在外墻表面做保溫層、采用混凝土澆筑外墻結(jié)構(gòu)等多種方式，提高外墻的保溫特性，使建筑物能夠有效降低能源的消耗，實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的目的。

2.3在室外建筑設(shè)計(jì)中，提高電能的利用率，盡量減少電能的消耗

在室外建筑的使用中，電能無(wú)疑是一個(gè)主要的能源消耗。室外建筑中如果不想辦法提高電能的利用率，將無(wú)法達(dá)到節(jié)能環(huán)保的目的。在室外建筑設(shè)計(jì)中，為了使建筑物美觀，經(jīng)常在建筑物表面增加亮化景觀。比如霓虹燈亮化、廣告牌亮化和電子大屏幕亮化等幾種方式。這幾種亮化方式各自取得的效果不同，但都對(duì)電能有較強(qiáng)的依賴(lài)。所以，在室外建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)這幾種亮化方式的時(shí)候，需要選擇對(duì)電能消耗少的方式。并且可以嘗試著增加太陽(yáng)能發(fā)電裝置，為亮化裝置提供電能，減少對(duì)常規(guī)電能的消耗。所以，要在室外建筑設(shè)計(jì)中，提高點(diǎn)恩那個(gè)的利用率，盡量減少電能的消耗。

2.4在室外建筑設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)建筑物與環(huán)境的和諧

室外建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)設(shè)計(jì)原則就是要與周邊的環(huán)境融為一體，要盡可能的利用周邊的環(huán)境為我所用。因此，室外建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候要加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，不能因?yàn)榻ㄖ锒鴮?duì)周邊的生態(tài)環(huán)境造成破壞，例如在建筑物的墻面顏色選擇上，就要與周邊的環(huán)境相配套，使建筑物與周邊環(huán)境的顏色和諧統(tǒng)一。又如，盡可能的多利用自然光源，而減少大面積玻璃墻的使用，避免對(duì)周邊環(huán)境造成光污染。再如，要注意控制建筑物的噪聲，空調(diào)系統(tǒng)要使用低噪音的設(shè)備，避免對(duì)周邊環(huán)境造成噪聲污染。所以，在室外建筑設(shè)計(jì)中，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)很重要。

2.5在室外建筑設(shè)計(jì)中，考慮到人們的正常需求，使節(jié)能環(huán)保深入

到每一個(gè)細(xì)節(jié)中室外建筑設(shè)計(jì)的目標(biāo)是既要實(shí)現(xiàn)建筑物的環(huán)保節(jié)能的特性，又要滿(mǎn)足人們的正常需求。所以，在室外建筑設(shè)計(jì)中，要將節(jié)能環(huán)保深入到每一個(gè)細(xì)節(jié)中。主要包括：首先，優(yōu)化溫度調(diào)節(jié)系統(tǒng)，使建筑物的溫度保持在適宜的程度，并減少對(duì)電能的消耗。其次，優(yōu)化照明控制系統(tǒng)，使照明系統(tǒng)與自然管線(xiàn)有效結(jié)合，保證了照明需要的同時(shí)，又不浪費(fèi)多余的電能。再次，優(yōu)化聲音環(huán)境氛圍，不但使用戶(hù)能夠享受安靜的工作和生活環(huán)境，又不對(duì)建筑周邊環(huán)境造成聲污染。所以，在室外建筑設(shè)計(jì)中，要想既滿(mǎn)足人們的需求，又實(shí)現(xiàn)節(jié)能環(huán)保的特性，就必須對(duì)每一個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化，達(dá)到節(jié)能環(huán)保的要求。

2.6在室外建筑設(shè)計(jì)中，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)

在室外建筑設(shè)計(jì)中，需要對(duì)周邊的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行綜合的考慮，不能因?yàn)榕d建建筑物而對(duì)周邊的生態(tài)環(huán)境造成破壞。在室外建筑設(shè)計(jì)中，要采取具體措施，加強(qiáng)對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。首先，在室外建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，要根據(jù)周邊的地勢(shì)環(huán)境和氣候條件以及樹(shù)木植物等情況，確定室外建筑設(shè)計(jì)的方案，使室外建筑設(shè)計(jì)方案符合實(shí)際。其次，在室外建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，要增加節(jié)能環(huán)保的特性，并且要降低建筑物由于能源消耗而對(duì)周邊生態(tài)環(huán)境造成的污染。再次，在室外建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，要選取節(jié)能環(huán)保的材料，從源頭上減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，起到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。

2.7在室外建筑設(shè)計(jì)中，要使建筑物預(yù)留出未來(lái)應(yīng)用新式節(jié)能環(huán)保技術(shù)的空間

目前我國(guó)的建筑行業(yè)發(fā)展很快，許多先進(jìn)的建造理念和環(huán)保技術(shù)都得到了應(yīng)用。因此，在目前的室外建筑設(shè)計(jì)中，一定要使建筑物預(yù)留出一定的空間，這樣做的目的是能夠在將來(lái)應(yīng)用更新式的節(jié)能環(huán)保技術(shù)，更好的實(shí)現(xiàn)建筑物的節(jié)能環(huán)保的特性?，F(xiàn)有的室外建筑設(shè)計(jì)手段，對(duì)節(jié)能環(huán)保技術(shù)的運(yùn)用還有較大的提升空間，隨著節(jié)能環(huán)保技術(shù)的深入發(fā)展，室外建筑設(shè)計(jì)將會(huì)有更多節(jié)能環(huán)保技術(shù)可以選擇，這就為室外建筑設(shè)計(jì)提供了更多的技術(shù)保障。所以在室外建筑設(shè)計(jì)中，要使建筑物預(yù)留出未來(lái)應(yīng)用新式節(jié)能環(huán)保技術(shù)的空間，方便未來(lái)進(jìn)行一定程度的技術(shù)擴(kuò)展。

3.實(shí)現(xiàn)室外建筑設(shè)計(jì)節(jié)能環(huán)保的意義

生態(tài)環(huán)境的特性范文第3篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)園林；園林設(shè)計(jì)；植物配置

改革開(kāi)放以后，社會(huì)的發(fā)展迅速，隨之而來(lái)的生態(tài)環(huán)境也在不斷惡化。如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)務(wù)之急。生態(tài)園林的建設(shè)，符合社會(huì)當(dāng)前的現(xiàn)狀，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的觀念。生態(tài)園林的出現(xiàn)，也標(biāo)志著現(xiàn)代園林的建設(shè)方向。生態(tài)園林的生態(tài)功能，不僅能創(chuàng)造一個(gè)和諧的自然環(huán)境，也能為人類(lèi)提供一個(gè)理想的居住環(huán)境。

1生態(tài)園林的概念

生態(tài)園林的基本概念，我們可以從3個(gè)不同的方面進(jìn)行闡述：一是具有生態(tài)特性，符合一般的生態(tài)系統(tǒng)觀念，能夠凈化空氣，綠化環(huán)境。二是具有園林特性，生態(tài)園林也是園林的一種，它可以為人們提供一個(gè)美麗、舒適的活動(dòng)空間，符合一般園林的基本要求。三是具有科學(xué)特性，生態(tài)園林是一項(xiàng)較為科學(xué)的設(shè)計(jì)，里面的植物都具備一定特性，有獨(dú)立的意義。同時(shí)也會(huì)進(jìn)行科學(xué)管理?？傊?，生態(tài)園林是現(xiàn)代園林建造中的首選。

2生態(tài)園林設(shè)計(jì)中植物配置要點(diǎn)

2.1場(chǎng)地的測(cè)量與勘察

在園林設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮選地的地質(zhì)問(wèn)題，對(duì)預(yù)選場(chǎng)地進(jìn)行一定的勘察，充分了解當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)。對(duì)當(dāng)?shù)氐臍夂蛞矐?yīng)做一定的調(diào)查，只有符合建設(shè)園林的條件，有一定的把握，才能作為生態(tài)園林建設(shè)的場(chǎng)地。在生態(tài)園林的設(shè)計(jì)中，應(yīng)考慮當(dāng)?shù)刂参锏奶匦允欠衽c需要種植植物存在一定的共同點(diǎn)，需要種植的植物是否滿(mǎn)足地質(zhì)氣候等條件。我們不能為了生態(tài)園林美觀種植一些不符合氣候的植被，導(dǎo)致生態(tài)收益較低。在生態(tài)園林植物搭配中，以生態(tài)特性和美觀特性為主。在園林中種植一些能改善生態(tài)環(huán)境又具有一定觀賞價(jià)值的植被。

2.2考慮綠地自然情況

在植物配置方面，要考察當(dāng)?shù)鼐G地的自然情況，讓后結(jié)合考察分析的結(jié)果，選擇一些符合種植的植被。考慮到植被的生長(zhǎng)規(guī)律，然后，將這些植被進(jìn)行合理的搭配，形成一個(gè)小型的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，必要時(shí)可以進(jìn)行人工干擾來(lái)達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的要求。

2.3植物的季節(jié)搭配

季節(jié)的變換，也使得植物在不同地變換。但是有些植物是一年四季幾乎長(zhǎng)青不變。我們可以考慮在園林中適當(dāng)?shù)卦苑N一些長(zhǎng)青植物，避免因進(jìn)入冬季，整個(gè)園林呈現(xiàn)“光禿禿”的尷尬場(chǎng)面，使園林看起來(lái)死氣沉沉，不符合生態(tài)園林建設(shè)的宗旨。

2.4園林綠化樹(shù)種的選擇

在樹(shù)種的選擇中，也要考慮是否對(duì)外界造成影響的問(wèn)題，例如楊樹(shù)，春天時(shí)候楊絮飛舞，可能會(huì)影響到周?chē)沫h(huán)境，在生態(tài)園林中不能種植此類(lèi)影響他人的植物。園林樹(shù)種的選擇要慎重考慮，避免選擇種植以后還需不斷更換的植物。

3生態(tài)園林設(shè)計(jì)植物配置時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1協(xié)調(diào)植物之間的關(guān)系

兩個(gè)物種長(zhǎng)期共同生活在一起，彼此相互依存，雙方獲利。例如：蘭科植物、云杉、樺木、雪松、核桃、桑等植物與菌根具有共生關(guān)系；一些植物中的分泌物對(duì)另一些植物的生長(zhǎng)發(fā)育有利，如黑接骨木對(duì)云杉根的分布有利，皂莢、白蠟等在一起生長(zhǎng)時(shí)，互相都有顯著的促進(jìn)作用；但另一些植物的分泌物則對(duì)其他植物的生長(zhǎng)不利。可見(jiàn)在配置植物種類(lèi)時(shí)，也必須考慮到這一因素。

3.2關(guān)于植物群落

植物的生長(zhǎng)都有一定的群落性，并且有一定的范圍。通過(guò)研究觀察，不同層次的分析可以判斷群落的組成，然后分析這些構(gòu)成的植被，進(jìn)行合理的分配，保證在不同層次的群落都有一定的良好生長(zhǎng)。在植被群落方面，要下足功夫，還可以引進(jìn)外來(lái)適應(yīng)能力強(qiáng)的物種。根據(jù)不同的物種，搭配不同植物群落，能夠展現(xiàn)出不同生態(tài)系統(tǒng)，使園林的生態(tài)系統(tǒng)展現(xiàn)多元化。在植物群落中，還可以進(jìn)行人工調(diào)整，人工修剪等。

3.3植物配置應(yīng)突出地方特色

在城市園林中栽種的植物應(yīng)依據(jù)地方特色來(lái)配置，各個(gè)城市由于文化、自然條件、經(jīng)濟(jì)、歷史等的不同，建造的規(guī)模也不同，在植物配置時(shí)要融入當(dāng)?shù)氐牡胤教厣?，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)格，由于每個(gè)地方的環(huán)境不同，所處的自然也會(huì)不同，只有結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，人文環(huán)境才會(huì)建造出屬于當(dāng)?shù)靥赜械娜宋木包c(diǎn)，不僅會(huì)為當(dāng)?shù)卦鎏聿灰粯拥娜宋那閼?，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境有一定的改善作用。

4結(jié)語(yǔ)

總之，生態(tài)園林的建設(shè)，不是簡(jiǎn)單的種植植物就行，還需要科學(xué)管理，科學(xué)種植。在這方面，我們要多學(xué)習(xí)，多思考中國(guó)園林的精髓，參考外國(guó)園林的建設(shè)，創(chuàng)造出符合社會(huì)發(fā)展需要的綠色生態(tài)園林。

參考文獻(xiàn)

1劉紅，鄒鳳云.淺談生態(tài)園林設(shè)計(jì)中的植物配置方案[J].黑龍江科技信息，2011（12）

生態(tài)環(huán)境的特性范文第4篇

園林工程是現(xiàn)代化城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要組成部分，基于生態(tài)理念，在設(shè)計(jì)城市園林時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持綠色、節(jié)能、節(jié)水等原則，改善城市生態(tài)環(huán)境，為人們提供一個(gè)健康、舒適的城市環(huán)境。本文分析了城市園林設(shè)計(jì)原則，闡述了基于生態(tài)理念的城市園林設(shè)計(jì)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)理念；城市園林設(shè)計(jì)

1城市園林設(shè)計(jì)原則

城市園林設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)美學(xué)、生態(tài)學(xué)原理，對(duì)城市景觀形態(tài)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理布設(shè)和配置，科學(xué)塑造視覺(jué)景觀，全面考慮城市園林周?chē)沫h(huán)境要素，使自然生態(tài)環(huán)境和園林建筑相協(xié)調(diào)。為了提高城市園林設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，在規(guī)劃設(shè)計(jì)城市園林時(shí)，應(yīng)遵循以下原則：（1）合理運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理。城市園林在創(chuàng)建生態(tài)系統(tǒng)中應(yīng)堅(jiān)持生態(tài)平衡原則，從城市整體的發(fā)展規(guī)劃角度出發(fā)，結(jié)合沈陽(yáng)市的地形地貌、水文、氣候等情況，有效調(diào)節(jié)城市園林的自然生態(tài)環(huán)境和綠化系統(tǒng)，通過(guò)運(yùn)用生態(tài)學(xué)原理，合理構(gòu)建功能齊全、結(jié)構(gòu)健全的群落復(fù)層結(jié)構(gòu)，使不同植物可以良好的共生共處。（2）保護(hù)生態(tài)多樣性。城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)注意保護(hù)生物環(huán)境，特別注意保護(hù)具有地帶性的植物種群，如野生植物棲息地、當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土植物等，并且城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)有節(jié)制的引種，分析植物的生物特性，使植物和城市園林環(huán)境相協(xié)調(diào)，使其快速良好的生長(zhǎng)。

2基于生態(tài)理念的城市園林設(shè)計(jì)策略

2.1種植鄉(xiāng)土樹(shù)種

進(jìn)行城市園林設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域功能、綠地水系土壤特征，有效結(jié)合人工生態(tài)景觀和原地形生態(tài)景觀，合理配置不同種類(lèi)的植物，優(yōu)化植物結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，盡量種植本地植物，這些植物往往具有較強(qiáng)的抗逆性和適應(yīng)性，成活率比較高，可以滿(mǎn)足城市園林設(shè)計(jì)要求，節(jié)省養(yǎng)護(hù)成本。例如，沈陽(yáng)市進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)，可以選擇凹葉景天、金葉景天、八寶景天、紅葉景天等耐旱性植物，這些植物不僅耗水量較少，而且養(yǎng)護(hù)管理簡(jiǎn)單。

2.2使用生態(tài)物料

基于生態(tài)理念，城市園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)盡量使用生態(tài)物料，提高生態(tài)資源和物料利用率，保護(hù)城市園林生態(tài)環(huán)境，節(jié)約各種資源，契合可持續(xù)發(fā)展理念。首先，設(shè)計(jì)城市園林時(shí)，增加園林土壤土層中的有用物質(zhì)，綠色植物養(yǎng)護(hù)和栽培需要遵循很多原則，滿(mǎn)足植物的生長(zhǎng)要求。園林規(guī)劃建設(shè)時(shí)，應(yīng)仔細(xì)分析當(dāng)?shù)氐耐寥拉h(huán)境，結(jié)合實(shí)際的土壤環(huán)境，有針對(duì)性地添加營(yíng)養(yǎng)成分，促進(jìn)植物的快速生長(zhǎng)。其次，積極運(yùn)用可再生的材料和資源，城市園林施工設(shè)計(jì)需要應(yīng)用很多的建設(shè)材料，為了提高節(jié)能性和環(huán)保性，應(yīng)盡量采用環(huán)境友好型，可循環(huán)利用的資源和材料，科學(xué)規(guī)劃和布設(shè)園林景觀，提升園林設(shè)計(jì)水平。最后，城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)盡量節(jié)省施工資源和物料，減少能源消耗。

2.3優(yōu)化植被設(shè)計(jì)

城市園林設(shè)計(jì)需要選擇多種類(lèi)別的植被，制定科學(xué)合理的建設(shè)方案，優(yōu)化不同地區(qū)的布景設(shè)計(jì)，提升城市園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，增加生態(tài)園林的人性化和生態(tài)性設(shè)計(jì)，給人們營(yíng)造良好的視覺(jué)效果。同時(shí)，結(jié)合不同植物獨(dú)特的生長(zhǎng)特性，合理搭配綠色植物，例如，在城市園林水質(zhì)環(huán)境周?chē)钆浜筒荚O(shè)合適的水生植物；在遠(yuǎn)離水質(zhì)的區(qū)域種植一些耐旱植物。選擇不同物種植物時(shí)，應(yīng)充分考慮城市園林的藝術(shù)表現(xiàn)、環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)效益等因素，結(jié)合城市園林周?chē)鷳B(tài)環(huán)境和實(shí)際的園林空間，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)城市生態(tài)園林。

2.4保護(hù)園林生態(tài)環(huán)境

傳統(tǒng)的城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)多注意整潔性和美觀度，當(dāng)前現(xiàn)代化城市人口數(shù)量大幅度上漲，生態(tài)環(huán)境和城市環(huán)境持續(xù)惡化，這對(duì)城市園林設(shè)計(jì)提出了更高的要求。隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注城市生態(tài)環(huán)境，城市園林設(shè)計(jì)應(yīng)注意促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的和諧發(fā)展?；谏鷳B(tài)理念的城市園林設(shè)計(jì)，應(yīng)注意自然環(huán)境和城市景觀之間的和諧性和協(xié)調(diào)性，結(jié)合城市景觀環(huán)境現(xiàn)狀，根據(jù)現(xiàn)有規(guī)劃、土地條件和人文特色，分析人們生活質(zhì)量目標(biāo)、環(huán)境質(zhì)量目標(biāo)、生態(tài)目標(biāo)，優(yōu)化園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，選擇當(dāng)?shù)氐木G色植被。依據(jù)城市園林周?chē)h(huán)境的地形、水質(zhì)、土壤，構(gòu)建和諧的園林景觀，采用合適的移栽方式，降低園林設(shè)計(jì)成本，做好植被的養(yǎng)護(hù)和栽培，提升城市園林設(shè)計(jì)的科學(xué)性和合理性。

3結(jié)語(yǔ)

城市園林設(shè)計(jì)是現(xiàn)代化城市發(fā)展規(guī)劃的重要內(nèi)容，基于生態(tài)理念，堅(jiān)持人性化，保護(hù)生物多樣性，運(yùn)用生態(tài)學(xué)原則，結(jié)合不同城市的氣候和水文環(huán)境情況，嚴(yán)格把關(guān)城市園林設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，優(yōu)化和改進(jìn)園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，降低植物的栽種和養(yǎng)護(hù)成本，推動(dòng)城市園林工程的可持續(xù)發(fā)展。

作者：高子嵐 單位：沈陽(yáng)市市政工程設(shè)計(jì)研究院

參考文獻(xiàn)

生態(tài)環(huán)境的特性范文第5篇

基本原理中指出，物質(zhì)的量積累到一定程度會(huì)引發(fā)事物內(nèi)部的主要矛盾計(jì)劃，使物質(zhì)產(chǎn)生質(zhì)變。將這一基本原理引用到目前社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的生態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生，能夠清晰看到生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)就是人類(lèi)對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞日積月累，從量變到質(zhì)變的過(guò)程。在人的發(fā)展過(guò)程中，人依賴(lài)于自然而生存，人的吃、穿、住等都需要從自然環(huán)境中獲取。人類(lèi)在發(fā)展進(jìn)程中智力不斷提升，數(shù)量不斷增加，對(duì)物質(zhì)的需要不斷膨脹，而對(duì)自然環(huán)境的干預(yù)也在逐漸加深，生態(tài)環(huán)境是一個(gè)整體，一個(gè)系統(tǒng)，當(dāng)某一個(gè)部分或機(jī)體發(fā)生變化，生態(tài)環(huán)境內(nèi)部就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，生態(tài)環(huán)境由于人的破壞開(kāi)始慢慢發(fā)生變化，當(dāng)這種變化不斷加劇超出生態(tài)環(huán)境自身可承受的范圍，影響生態(tài)環(huán)境自身的修復(fù)與運(yùn)轉(zhuǎn)，生態(tài)環(huán)境內(nèi)部失衡，人與環(huán)境之間的矛盾激化，生態(tài)問(wèn)題出現(xiàn)，生態(tài)問(wèn)題不斷加劇造成生態(tài)危機(jī)，嚴(yán)重威脅人類(lèi)自身的生存與發(fā)展。認(rèn)識(shí)自然界的一部分，依賴(lài)于自然界而存在，在人的發(fā)展過(guò)程中，人不斷向自然界擴(kuò)張，不斷向自然界索取，在人類(lèi)不停歇的發(fā)展過(guò)程中，生態(tài)環(huán)境的改變逐漸增加，演變?yōu)橘|(zhì)變，引起生態(tài)危機(jī)。土地荒漠化是人類(lèi)不斷開(kāi)墾草地、砍伐森林導(dǎo)致土壤質(zhì)變的結(jié)果，大氣污染是人類(lèi)不斷向空氣中排放有毒有害氣體導(dǎo)致空氣質(zhì)變的結(jié)果，水體污染也是同樣的原因，都是人類(lèi)活動(dòng)不斷破壞環(huán)境，導(dǎo)致環(huán)境自身發(fā)生巨變，引發(fā)生態(tài)問(wèn)題。生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)是人類(lèi)破環(huán)生態(tài)環(huán)境，不斷向自然擴(kuò)張索取的質(zhì)變反應(yīng)，一系列生態(tài)問(wèn)題的產(chǎn)生不斷提醒人類(lèi)要找出正確的發(fā)展方式，正確處理人與自然之間的矛盾，與自然和諧共處，走可持續(xù)發(fā)展道路。

解決生態(tài)問(wèn)題，關(guān)鍵在于人，為人的發(fā)展找到正確的道路是重點(diǎn)。人與環(huán)境之間的矛盾其實(shí)是人的需求與自然環(huán)境的可承載量之間的矛盾。人是這一矛盾運(yùn)動(dòng)中的主要因素，解決這一矛盾，關(guān)鍵在于人。目前社會(huì)的發(fā)展重視物質(zhì)財(cái)富的積累，導(dǎo)致人的物質(zhì)需求在不斷膨脹，最終演化為生態(tài)危機(jī)，解決生態(tài)問(wèn)題，促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人不再停留于物質(zhì)需求膨脹的階段，人對(duì)自然的需求就不會(huì)如此沒(méi)有節(jié)制。生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)是人的活動(dòng)引起的生態(tài)環(huán)境破壞量變到質(zhì)變的反應(yīng)，人與生態(tài)環(huán)境之間矛盾的疾患是質(zhì)變的重點(diǎn)，想要改善日益加劇的生態(tài)問(wèn)題，就要解決人與環(huán)境之間的主要矛盾。人是自然界的一部分，人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾如果處理得當(dāng)，則有利于人與自然可持續(xù)發(fā)展，如果放任不管，使之繼續(xù)惡化，在生態(tài)環(huán)境遭到破環(huán)的同時(shí)也會(huì)危及人類(lèi)的生存。生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)是人的發(fā)展以生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，找到矛盾出現(xiàn)的根源，有利于生態(tài)問(wèn)題的改善。矛盾的出現(xiàn)推動(dòng)事物的發(fā)展，我們要找出人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾相互依存、相互促進(jìn)的一方面，摒棄人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間相互相互分離、相互排斥的一方面，促進(jìn)人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧共處。在人的發(fā)展過(guò)程中人的需求是主要?jiǎng)恿Γ祟?lèi)為了自身的發(fā)展不斷向自然界索取，而自然環(huán)境可供應(yīng)和可承載的物質(zhì)是有限的，當(dāng)人的需求不斷膨脹，以至于自然環(huán)境無(wú)法滿(mǎn)足之時(shí)，人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的矛盾激化，矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)相互排斥、相互分離的狀況，生態(tài)問(wèn)題產(chǎn)生。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，使人在滿(mǎn)足物質(zhì)需求的同時(shí)追求精神的發(fā)展，而不僅僅停留在物質(zhì)需求階段，才能控制人不斷膨脹的物質(zhì)需求，才能使人不在無(wú)節(jié)制的向自然界索取，人對(duì)自然界的干預(yù)和擴(kuò)張得到控制，生態(tài)問(wèn)題才能得到改善，生態(tài)危機(jī)才能緩解。

二、生態(tài)意識(shí)與

哲學(xué)指出，意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的客觀反映，觀念的東西是被人腦改造且被反映出來(lái)的物質(zhì)的東西。生態(tài)意識(shí)反映的是人與自然之間和諧發(fā)展的價(jià)值觀念，旨在保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境之間的可持續(xù)發(fā)展之路。生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)提示人們建立正確的發(fā)展思路，正確處理人與自然之間的關(guān)系。隨著工業(yè)化的不斷推進(jìn)和人的不斷發(fā)展，人與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾不斷加深，人類(lèi)不加節(jié)制的獲取使得生態(tài)問(wèn)題愈演愈烈，最終危及人類(lèi)自身的生存和發(fā)展。人類(lèi)意識(shí)到人與自然之間相處的不和諧所產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，意識(shí)到人應(yīng)該為自作出一些改變，生態(tài)意識(shí)慢慢開(kāi)始萌芽。生態(tài)意識(shí)的出現(xiàn)是人對(duì)其社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的不斷惡化的生態(tài)問(wèn)題的反思，也是對(duì)人自身發(fā)展不全面的反思。生態(tài)意識(shí)的出現(xiàn)為生態(tài)危機(jī)的解決開(kāi)辟了道路，是人逐漸發(fā)展的表現(xiàn)。生態(tài)意識(shí)的建立對(duì)生態(tài)問(wèn)題的改善和人與自然和諧相處具有十分重要的積極作用。哲學(xué)指出，意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)觀念具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用，正確的意識(shí)觀念對(duì)人的行為有積極地能動(dòng)作用。生態(tài)意識(shí)是反映人與自然之間和諧相處的意識(shí)觀念，其目的在于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，是正確的價(jià)值觀念，生態(tài)意識(shí)的建立與普及，能夠指導(dǎo)人們正確處理人與自然之間的關(guān)系，對(duì)生態(tài)問(wèn)題的改善起到積極的能動(dòng)作用，也能夠改善目前生態(tài)危機(jī)所帶來(lái)的困境。生態(tài)意識(shí)的建立，有助于人們反思過(guò)去人與自然之間的不和諧發(fā)展方式，也有助于建立人與自然環(huán)境之間正確的發(fā)展模式。人與自然之間的不正確發(fā)展模式，對(duì)生態(tài)環(huán)境的破環(huán)極其嚴(yán)重，當(dāng)這種嚴(yán)重的破壞超出了自然環(huán)境的承受范圍，自然環(huán)境就會(huì)將這種破壞作用于人類(lèi)身上，人的生存將會(huì)面臨嚴(yán)重的威脅。生態(tài)意識(shí)是一種正確的價(jià)值觀念，生態(tài)意識(shí)的出現(xiàn)是人類(lèi)反思其發(fā)展歷程的產(chǎn)物，也是人類(lèi)自身在發(fā)展過(guò)程中不斷完善，不斷向全面發(fā)展的人邁進(jìn)的重要體現(xiàn)。

生態(tài)意識(shí)的建立需要公眾的參與，也需要正確的思想引導(dǎo)。生態(tài)意識(shí)的建立對(duì)生態(tài)危機(jī)的改善和人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展要十分重要的意義，我們必須注重生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)。首先，要加強(qiáng)自然知識(shí)的普及，要正確處理人與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾，就要清楚地理解人與自然之間的關(guān)系，認(rèn)清人在自然環(huán)境中的位置及其角色定義，這就需要人們充分了解自然科學(xué)知識(shí)。在自然科學(xué)的普及過(guò)程，教育將是重要的方式，教育對(duì)知識(shí)的普及與傳承有十分有利的優(yōu)勢(shì)，在自然知識(shí)的普及過(guò)程中，我們要有效利用這種優(yōu)勢(shì)。其次，要充分發(fā)揮社會(huì)的引導(dǎo)作用，一種意識(shí)的出現(xiàn)是人對(duì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一種現(xiàn)象的客觀反映，社會(huì)對(duì)意識(shí)的出現(xiàn)起重要的引導(dǎo)作用，社會(huì)主要潮流走向反應(yīng)的是社會(huì)發(fā)展的主要走向，引導(dǎo)生態(tài)發(fā)展方式成為社會(huì)發(fā)展的主要模式，對(duì)生態(tài)意識(shí)的建立健全將是非常重要的推動(dòng)，所以說(shuō)，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的普遍建立，社會(huì)的引導(dǎo)作用不能忽視。第三，要促進(jìn)人的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)和解決過(guò)程中，有一點(diǎn)是不會(huì)改變的，那就是這兩者的實(shí)施主體都是人，生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)是停留在物質(zhì)需求階段的人毫無(wú)節(jié)制的物質(zhì)需求欲望膨脹所引起的，而生態(tài)危機(jī)的改善需要人實(shí)現(xiàn)從物質(zhì)需求階段向精神需求階段的飛躍，達(dá)到全面發(fā)展的人，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的人，其物質(zhì)需求旨在滿(mǎn)足其生存和持續(xù)發(fā)展，而不會(huì)過(guò)度追求物質(zhì)財(cái)富的積累，從而達(dá)到對(duì)自然環(huán)境的合理利用，實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，人是社會(huì)發(fā)展的主體，社會(huì)發(fā)展的歷程由人的發(fā)展程度決定，人的進(jìn)步與否關(guān)系社會(huì)的發(fā)展方式，人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)將是生態(tài)危機(jī)解決的最終途徑。

三.生態(tài)行為與

生態(tài)為問(wèn)題的最終解決還是需要人的實(shí)踐活動(dòng)。在認(rèn)識(shí)了生態(tài)問(wèn)題出現(xiàn)的原因及其所帶來(lái)的嚴(yán)重后果之后，我們除了要普及生態(tài)意識(shí)、深化生態(tài)意識(shí)的建立，更重要的是我們要在已有的知識(shí)和認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下改善生態(tài)問(wèn)題，這就需要生態(tài)行為的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)指出，人類(lèi)的活動(dòng)屬于兩大類(lèi)活動(dòng)，即認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)和改造世界的活動(dòng)，生態(tài)意識(shí)的建立屬于認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)，而生態(tài)行為的普遍實(shí)現(xiàn)屬于改造世界的活動(dòng)，生態(tài)行為是公眾面對(duì)日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)所做出的有益于人類(lèi)和自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的行為活動(dòng)，其目的在于從日常的生活行為出發(fā)改善人類(lèi)目前發(fā)展所面臨的生態(tài)困境。