前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中外建筑特點(diǎn)對(duì)比范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中外建筑特點(diǎn)對(duì)比范文第1篇

關(guān)鍵詞：建筑安裝工程；工程設(shè)備；管理；分析

中圖分類號(hào):TU761 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)號(hào):A文章編號(hào):2306-1499(2014)07-0012-01

前言：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)，一些民用建筑的設(shè)備安裝工程具有門類齊全、專業(yè)多、使用功能要求較高等特點(diǎn)，特別是一些較大的民用建筑,設(shè)備安裝工程更是具有技術(shù)相對(duì)復(fù)雜、專業(yè)性強(qiáng)以及專業(yè)設(shè)備工程較多等特點(diǎn)。工程設(shè)備安裝作為建筑施工質(zhì)量重要的控制點(diǎn)之一，不僅會(huì)對(duì)工程施工的整體進(jìn)度產(chǎn)生一定的影響，也會(huì)對(duì)工程的整體質(zhì)量造成嚴(yán)重影響。

1.建筑工程設(shè)備安裝的現(xiàn)狀

建筑業(yè)的大力發(fā)展使得人們對(duì)于建筑工程的設(shè)備安裝與技術(shù)的相關(guān)要求邁向更高的層次，而設(shè)備安裝的種類和項(xiàng)目也越來越多,諸如電梯、空調(diào)、監(jiān)控、、樓宇可視對(duì)講、門禁、消防設(shè)備(排煙系統(tǒng)、、氣體滅火系統(tǒng)、自動(dòng)噴淋系統(tǒng)、消火栓系統(tǒng)、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警)等。就目前來說,我國建筑工程的設(shè)備安裝還有一些問題存在，盡管是以招投標(biāo)形式選擇的承包單位，但大部分的承包單位并不具有設(shè)備專業(yè)施工能力,而是將工程整體承包后,再將設(shè)備安裝工程專業(yè)分包給其他公司,就這些總承包單位而言，基本上是派駐幾名相關(guān)的管理人員僅對(duì)工作進(jìn)度進(jìn)行檢查，且檢查的時(shí)間也不固定，而一些承擔(dān)分包工程的分包公司,管理能力和技術(shù)力量相對(duì)薄弱，這就容易導(dǎo)致在施工過程中留下設(shè)備安裝質(zhì)量隱患影響整體工程質(zhì)量。所以，想要提高整體工程質(zhì)量,就必須加強(qiáng)對(duì)工程設(shè)備的安裝過程監(jiān)督管理。

2.建筑安裝工程設(shè)備過程管理

2.1設(shè)備安裝安全的管理

通過實(shí)行群防群治制度和安全生產(chǎn)的責(zé)任制,保障設(shè)備安裝人員的財(cái)產(chǎn)安全和人身安全。其相關(guān)內(nèi)容包括查整改、查行為、查隱患、查制度、查思想等，也只有充分貫徹安全第一與預(yù)防為主的相關(guān)方針,才能使工程設(shè)備安裝安全管理在一定程度上得到保證。

2.2設(shè)備安裝材料的管理

工程材料的優(yōu)劣,直接影響工程質(zhì)量.因此,材料進(jìn)場(chǎng)時(shí)必須對(duì)材料的質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān),務(wù)必確保其與設(shè)計(jì)圖紙上的標(biāo)注一致,避免劣質(zhì)材料進(jìn)場(chǎng),影響到工程質(zhì)量。此外還必須加強(qiáng)對(duì)設(shè)備安裝輔助材料監(jiān)督管理，只有嚴(yán)格把好主要材料與輔助材料質(zhì)量監(jiān)督關(guān),使所用材料達(dá)到設(shè)計(jì)要求,才能保證建筑設(shè)備的安裝擁有良好的質(zhì)量基礎(chǔ)。

2.3設(shè)備安裝成本的管理

當(dāng)工期和質(zhì)量得到有效保證時(shí)，設(shè)備安裝的成本管理需要進(jìn)一步加強(qiáng),才能實(shí)現(xiàn)節(jié)約成本的目標(biāo)，通過采取一系列的相應(yīng)措施將成本控制在合理的范圍之內(nèi),包括經(jīng)濟(jì)措施、技術(shù)措施和組織措施等。而在成本管理過程中起到重要作用的就是項(xiàng)目經(jīng)理，且必須參加設(shè)備安裝的施工成本控制全過程,并按照相關(guān)的成本目標(biāo)使其控制能力得到有效的發(fā)揮。具體來說包括預(yù)測(cè)施工成本和制定成本計(jì)劃，其中施工成本預(yù)測(cè)主要是分析影響設(shè)備安裝的一些因素，對(duì)安裝過程中的總體成本和單位成本進(jìn)行合理的判斷,選擇出成本低和效益好的方案，成本計(jì)劃的制定主要是采用一些規(guī)劃方案和主要措施對(duì)成本進(jìn)行降低，如高層建筑屋頂?shù)目照{(diào)機(jī)組吊裝受到起重運(yùn)輸機(jī)械的影響，其分析判斷需要充分結(jié)合施工條件和工程特點(diǎn)并進(jìn)行對(duì)比的工作，確保能選擇出經(jīng)濟(jì)效益最佳的方案對(duì)空調(diào)主機(jī)的安裝成本作有效的控制。而在設(shè)備的安裝工程施工中要采用新材料和新技術(shù)，雖然這在某一時(shí)段使成本的費(fèi)用有所增加，但是成本計(jì)劃制定貫穿整個(gè)工程且新材料和新技術(shù)在一定程度上可使設(shè)備安裝運(yùn)行與維修費(fèi)有所降低，這不僅可以使成本得到相應(yīng)的節(jié)約，也可以使質(zhì)量得到一定的保證。此外為了使因施工計(jì)劃不詳或者窩工造成的一些損失有所避免，需要在設(shè)備安裝的時(shí)候加強(qiáng)調(diào)度并對(duì)人材機(jī)的配置作進(jìn)一步的優(yōu)化，促進(jìn)信息傳遞的完整性和準(zhǔn)確性并使其管理得到進(jìn)一步加強(qiáng)從而對(duì)成本進(jìn)行有效的控制。

2.4設(shè)備安裝質(zhì)量的管理

建筑設(shè)備的安裝質(zhì)量除了對(duì)工程功能性和實(shí)用性產(chǎn)生一定的影響外，也對(duì)生命財(cái)產(chǎn)安全造成一定的影響。要使建筑設(shè)備安裝質(zhì)量得到保障,必須對(duì)安裝施工每個(gè)環(huán)節(jié)質(zhì)量管理加強(qiáng)，而設(shè)備安裝的質(zhì)量管理內(nèi)容包括事前、事中以及事后，具體來說事前質(zhì)量管理指的是技術(shù)人員在設(shè)備安裝前審閱分析安裝圖紙，對(duì)技術(shù)施工方案作進(jìn)一步的細(xì)化并與安裝現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境相結(jié)合，通過對(duì)比合理配置人員機(jī)械并對(duì)各個(gè)專業(yè)具體的詳圖進(jìn)行繪制，對(duì)質(zhì)量控制點(diǎn)進(jìn)行設(shè)置明確關(guān)鍵部位。此外在設(shè)備安裝前，要對(duì)班組進(jìn)行技術(shù)交底并對(duì)一些技術(shù)掌握相對(duì)不熟練的人員進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)工作，而安裝現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備安裝定位和標(biāo)高控制都對(duì)質(zhì)量產(chǎn)生很大程度上的影響需要充分關(guān)注；事中質(zhì)量管理則是需要技術(shù)人員指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)，而其控制點(diǎn)包括技術(shù)間隙控制、施工技術(shù)參數(shù)、施工工藝操作、施工人員素質(zhì)、新技術(shù)運(yùn)用、新材料運(yùn)用、新工藝運(yùn)用、特種環(huán)境安裝等多項(xiàng)，而當(dāng)設(shè)備安裝出現(xiàn)異常的時(shí)候則需要停止安裝工作并分析原因。此外對(duì)員工的教育也要作進(jìn)一步的加強(qiáng)，使其產(chǎn)品保護(hù)的意識(shí)有所提高并對(duì)安裝工序進(jìn)行合理的安排；事后質(zhì)量管理主要是指驗(yàn)收工作，而質(zhì)量驗(yàn)收大致分為過程中的質(zhì)量驗(yàn)收與竣工的質(zhì)量驗(yàn)收且前者最為重要需要重點(diǎn)關(guān)注。

2.5設(shè)備安裝進(jìn)度的管理

因建筑工程的工期要求緊,尤其是一些大型的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目實(shí)行一天多班制，對(duì)工期的盲目追趕勢(shì)必會(huì)造成安全質(zhì)量問題的隱患，而且這在一定程度上也會(huì)使成本得到增加。在設(shè)備的安裝實(shí)踐中建立的管理原則需要具有一定的合理性，在質(zhì)量有所保證的前提下對(duì)工程的進(jìn)度作有效的控制?？偟膩碚f設(shè)備安裝工程作為一個(gè)綜合性工程結(jié)合了多道工序和多個(gè)專業(yè)，而這些工序和專業(yè)也都是相互交叉相互聯(lián)系，想要完善進(jìn)度計(jì)劃的制定就需要依據(jù)設(shè)備安裝的工程深度分出不同的層次。如電氣安裝需按總體進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行,要使安裝進(jìn)度得到保證,在制定進(jìn)度計(jì)劃后也要對(duì)各個(gè)節(jié)點(diǎn)實(shí)際的進(jìn)度進(jìn)行查看并進(jìn)行分析，對(duì)存在的問題采取相應(yīng)措施進(jìn)行糾正,避免帶來的一系列影響。

4.結(jié)語

就建筑工程設(shè)備安裝而言，其特點(diǎn)是具有一定的系統(tǒng)性和復(fù)雜性且集多種工序和專業(yè)于一身，在安裝實(shí)踐中必須進(jìn)行不斷的探索并加以完善保障工程的建設(shè)。而隨著社會(huì)發(fā)展和不斷增加的工程以及不斷出現(xiàn)的新材料、新技術(shù)，就建筑設(shè)備的安裝市場(chǎng)來說將越來越廣而相關(guān)的技術(shù)人員和管理人員也要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中總結(jié)出一些成功的經(jīng)驗(yàn)使自身的安裝技術(shù)水平與管理水平得到相應(yīng)的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]朱潔.建筑設(shè)備安裝管理研究[J].中外企業(yè)家,2013(36):93-93,95.

中外建筑特點(diǎn)對(duì)比范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中語文選修課專題式教學(xué)

新課改教學(xué)模式下，高中語文除了必修課程外，增加了選修課程學(xué)習(xí)，新課標(biāo)中明確了選修課的幾個(gè)系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文學(xué)應(yīng)用、文化論著研讀。要求學(xué)生從其中選擇一個(gè)系列進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而受傳統(tǒng)法應(yīng)試教育的影響，選修課程教育長(zhǎng)期流于形式，選修課學(xué)習(xí)的真正目的不能實(shí)現(xiàn)。因此，在現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境中，落實(shí)新課程的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行專題式教學(xué)實(shí)施勢(shì)在必行。

1高中語文選修課程的專題特征

新課改實(shí)施教程改革為選修實(shí)施專題式教學(xué)實(shí)踐提供可能，從目前必修課的設(shè)置情況上來看，課程內(nèi)容的專題性都比較高，從《中國古代詩歌散文欣賞》、《中國文化經(jīng)典研讀》來看，教材中對(duì)每個(gè)單元都進(jìn)行了專題處理，如《中國古代詩歌散文欣賞》中，將“文論”作為專題進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過對(duì)古代經(jīng)典詩歌進(jìn)行表述與理解可知，其中的內(nèi)容大多圍繞“知人論世”、“詩文有別”、“吟詠詩韻”等方面。

2高中語文選修課專題式教學(xué)的實(shí)施途徑

2.1從選修教材中確定“專題”學(xué)習(xí)內(nèi)容

新課改背景下，人教版選修課程都具有較高的文學(xué)價(jià)值，以選修課程《中國古代詩歌散文欣賞》為例，其中的文學(xué)價(jià)值較高，在實(shí)際教學(xué)中，筆者就重點(diǎn)對(duì)這一選修課程進(jìn)行了講解，這些課程反應(yīng)了中國古代詩歌的發(fā)展與題材變化，具有很高的教育意義，能夠彌補(bǔ)必修課程詩歌賞析的不足。在教學(xué)中具體講解了《伶官傳序》、《阿房宮賦》、《項(xiàng)脊軒志》等詩歌內(nèi)容，選擇這些文章的主要原因是：首先，具有較高的代表性，能夠反映一個(gè)時(shí)代的政治與詩歌形式；其次，這類詩歌散文具有較高的教學(xué)意義，文中運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，能夠使學(xué)生對(duì)中國古代詩歌散文形成較深的影響。比如，在《阿房宮賦》一文中，作者用一處建筑描寫了王朝的興衰，指出封建統(tǒng)治的可恨：統(tǒng)治者的奢華生活都是建立在肆意掠奪人民群眾的基礎(chǔ)上，這樣的王朝必定會(huì)滅亡。作者以“賦”這種文學(xué)形式表現(xiàn)出來，更加體現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治的深惡痛絕。在詩歌的表現(xiàn)方式上，阿房宮的描寫采取了鋪排描寫，寫出了宮殿的廣闊，也體現(xiàn)出封建王朝為了貪圖享樂耗費(fèi)了多少人力物力；其次，通過描寫宮中宮女?dāng)?shù)量與宮殿奢華，直接諷刺封建政府的腐敗。

2.2對(duì)教材原有專題進(jìn)行劃分

選修課程專題內(nèi)容設(shè)計(jì)較廣、也比較全面，這為課堂教學(xué)帶來一定的難度，在具體設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)，可以采取專題分解的方式，化大為小，通過小道理獲得對(duì)專題的基本解讀，提升課堂教學(xué)效果。在中外小說選修課程的講解上，筆者就分別選擇了幾篇具有代表性的中外小說進(jìn)行講解，一方面是課程時(shí)間限制，另一方面通過代表著作的選擇，能夠使學(xué)生獲得更加深刻的認(rèn)識(shí)，避免學(xué)生盲目學(xué)習(xí)使概念混淆。在中國文學(xué)小說學(xué)習(xí)上，筆者選取了《三國演義》、《聊齋志異》、《駱駝祥子》三篇著作，能夠深刻反應(yīng)中國小說的具體形式，給學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)。而在外國小說學(xué)習(xí)上，筆者選取了《橋邊的老人》、《清兵衛(wèi)與葫蘆》、《山羊茲拉特》進(jìn)行講解，能夠反應(yīng)西方主流學(xué)派特點(diǎn)，通過對(duì)比，能夠使學(xué)生充分掌握國內(nèi)小說寫作與國外小說寫作的差別，形成比較全面的認(rèn)識(shí)，這種專題劃分的教學(xué)方式，能夠有效提升課堂教學(xué)效果。

2.3緊扣“專題”內(nèi)容，整合單元

語文選修課程一個(gè)單元中往往具有完整的思想，教師在具體講解中，應(yīng)把握單元的專題思想，對(duì)癥下藥，防止課程內(nèi)容跑偏。在詩歌選修專題中，對(duì)唐宋的作品就進(jìn)行了專題分類，比如具有代表性的有張若虛的《春江花月夜》、李白的《將進(jìn)酒》、王維的《積雨輞川莊作》、孟浩然的《夜歸鹿門歌》等均是盛唐時(shí)期的代表著作，在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)從此類文章的表現(xiàn)手法上總結(jié)盛唐時(shí)期詩歌的表現(xiàn)形式，讓學(xué)生有比較深刻的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然，也可以建構(gòu)“中唐詩歌”、“北宋詩歌”、“邊塞詩”等專題，給學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)。

3結(jié)語

總之，專題式教學(xué)作為一種行之有效的教學(xué)策略，為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)與探討的空間，同時(shí)為選修課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施提供可能。在實(shí)際教學(xué)中，教師只要堅(jiān)持專題教學(xué)理念，積極探索實(shí)踐，專題式教學(xué)策略必然會(huì)在提升選修課質(zhì)量上發(fā)揮重要作用。

作者:金環(huán) 單位:馬鞍山市含山中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]趙清林.例談高中語文選修課教學(xué)專題的建構(gòu)策略[J].教學(xué)與管理,2010,(25).

中外建筑特點(diǎn)對(duì)比范文第3篇

我一直都有留意中外教學(xué)對(duì)比的一些案例及人們的評(píng)價(jià)。在新課程改革的初期，也就是十年前，這種對(duì)比是非常多的。肖磊，靳玉樂（2013）在《中國新課程改革的檢視：異域?qū)W者的觀點(diǎn)》一文中提到新課改的背景是：在當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，缺少具有國際領(lǐng)先水平的創(chuàng)造性人才，已經(jīng)成為制約我國創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)能力的主要因素之一。因此，順應(yīng)時(shí)代要求，振興我國教育事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的客觀需要。

一、中美教育活動(dòng)的特點(diǎn)對(duì)比

（一） 自主性與被動(dòng)性

美國的教育模式以學(xué)生為中心，倡導(dǎo)引導(dǎo)式教學(xué)，讓學(xué)生自己掌握和思考。老師以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生自主思考，，大力提倡師生的互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力，創(chuàng)新能力。 從而引起對(duì)思辨能力，審美能力，判斷能力，領(lǐng)悟能力、想象能力的探索和培養(yǎng)。從多個(gè)維度去挖掘故事的多層含義，很好地培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造力，同時(shí)也達(dá)到情感教育的目的，使學(xué)生真正從故事中得到啟發(fā)，懂得做人的道理。

中國的教育模式以考試為中心，填充式教學(xué)，力求“喂飽”即可，就是只要把老師認(rèn)為對(duì)學(xué)生有用的信息完整的傳達(dá)出去就算教授的一個(gè)完滿。學(xué)生慣性思維的去停止主觀思考，被動(dòng)的接受老師傳達(dá)的知識(shí)，毫不懷疑的全盤接受。這就是中外教育主動(dòng)性和被動(dòng)性的差別。

（二） 主育人與主應(yīng)試

美國教育通過引導(dǎo)式教育，很生活化地讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)人需要朋友，要公正地看待問題，學(xué)會(huì)愛自己，給自己創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)，不盲目崇拜偉人這些生存的智慧。更多培養(yǎng)了學(xué)生生活和為人處事的能力。

中國教育因高考在中國教育中的導(dǎo)向性作用，導(dǎo)致國內(nèi)課堂常見的“咬文嚼字”式的教學(xué)方法，將知識(shí)從情境中過度“抽離”，也不利于學(xué)以致用。“分段”、“換詞”、“找修辭方法”等，都是我們常見的語文任務(wù)，這些任務(wù)常常是機(jī)械套用相關(guān)語言知識(shí)技能，卻分解了故事本身，所有與標(biāo)準(zhǔn)答案不符的言論都是離經(jīng)叛道的無稽之談。這造成“只見樹木，不見森林”的結(jié)果。過度追求和框定“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而失卻了“一千個(gè)人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”的魅力。這是主應(yīng)試教育產(chǎn)生的弊端。

這與中西文化差異和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有著密切的關(guān)系。中國家長(zhǎng)的固化思維就是，十年寒窗，一朝成名，學(xué)習(xí)才是出路。美國教育，從馬丁路德金，甚至《獨(dú)立宣言》開始就是崇尚平等自由的。他們崇尚個(gè)性解放，尊重和維護(hù)還在的天性、創(chuàng)造力。這也是造成中美教育差異的一個(gè)原因所在。

（三） 存疑型與權(quán)威型

美國教育讓知識(shí)成為工具，為啟迪引導(dǎo)學(xué)生思考而存在，鼓勵(lì)學(xué)生存疑。在教授的同時(shí)，以一種研討的形式展開，學(xué)生與知識(shí)是平等的。他們可以提出疑慮、講出自己的觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)出自主思考，的學(xué)習(xí)模式。學(xué)生可以質(zhì)疑《灰姑娘》的原著，以去質(zhì)疑作者讓水晶鞋存在的合理性。

中國教育讓知識(shí)成為“規(guī)條法典”而存在。首先肯定了作品的絕對(duì)權(quán)威性，讓學(xué)生以膜拜的方式去學(xué)習(xí)和閱讀，這在學(xué)習(xí)起點(diǎn)就是不平等的。老師的思維定式?jīng)Q定了學(xué)生對(duì)作品的學(xué)習(xí)只能以瞻仰的姿態(tài)。以中國的應(yīng)試教育的模式存在，一起不能成就學(xué)生高分的思想都是應(yīng)該消失的，所有的置疑都要在答卷之前煙消云散。以至于“標(biāo)準(zhǔn)答案”可以從每個(gè)學(xué)生口中整齊劃一的出現(xiàn)，滿分可以無限復(fù)制。

（四） 深度多樣性與思維固定性

美國教育可以從一個(gè)故事之中分析出守時(shí)、注重儀表、多角度看待人物、朋友的重要性、敢于質(zhì)疑等要點(diǎn)出來，通過不同視角去引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，那么，這樣有深度多樣性的美國教育遠(yuǎn)非其它民族所能匹敵的。

中國教育固化性思維的將所謂的傳統(tǒng)美德通過課文灌輸給學(xué)生。同情弱者，贊揚(yáng)仁愛，批判后母，美好祝福。夾雜著中國人傳統(tǒng)的中庸之道，以及所謂的崇尚圓滿的對(duì)大團(tuán)圓結(jié)局的祝福。就像詩歌創(chuàng)作意象的固化一樣，月表思鄉(xiāng)，秋寄悲涼。

二、 中美教育差異產(chǎn)生的原因

（一）歷史原因

泱泱華夏，千年文化，教育早有了它的傳統(tǒng)和定式，自古以來形成的師者是“傳道授業(yè)解惑”的角色，也就要求了老師應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的主體，即使是發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，尊師重道都是一直被國人推崇的首孝。也就是學(xué)生很難自主發(fā)揮的一個(gè)原因。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，中美經(jīng)濟(jì)差距，而人才、創(chuàng)新、制度三項(xiàng)基本元素構(gòu)成國家核心競(jìng)爭(zhēng)力，然教育水平的高低直接影響著國家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也影響國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反過來，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也會(huì)帶動(dòng)教育的發(fā)展。所以，教育制度的差距也是每位中國人所必須面對(duì)的問題；

中外建筑特點(diǎn)對(duì)比范文第4篇

關(guān)鍵詞：路橋；施工；問題；措施

引 言

路橋設(shè)施是公路交通運(yùn)輸?shù)闹匾h(huán)節(jié)，關(guān)系到國家經(jīng)濟(jì)的大流通。由于路橋工程施工線路長(zhǎng)、機(jī)械設(shè)備投資巨大，露天作業(yè)環(huán)境下管理難度極大，在施工過程中容易出現(xiàn)一些問題，致使施工難以順利及高效的完成。因此，如何采取切實(shí)可行的對(duì)策杜絕這些問題的產(chǎn)生，就成為路橋施工企業(yè)著力解決的重要課題。這對(duì)按時(shí)保質(zhì)保量地完成施工生產(chǎn)任務(wù)，提高施工質(zhì)量也具有廣泛的實(shí)際意義。

1路橋施工常見問題分析

1.1路橋施工技術(shù)問題

由于每個(gè)工程項(xiàng)目自身的特殊性和路橋施工的復(fù)雜性， 就決定 了施工相關(guān)技術(shù)人員要具備足夠的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和較高的職業(yè)素養(yǎng)。施工相關(guān)工作人員在施工過程中把握每一個(gè)環(huán)節(jié)， 使得施工過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以保質(zhì)、保量的完成。路橋施工過程中的技術(shù)問題能否及時(shí)、正確的解決是路橋施工質(zhì)量能否得到保證的前提，所以應(yīng)該對(duì)其加以重視， 結(jié)合實(shí)際工程情況， 提出針對(duì)性的解決方案。

1.2路橋施工機(jī)械設(shè)備問題

作為路橋施工，機(jī)械設(shè)備繁多，包括橋梁施工機(jī)械（吊機(jī)、鉆機(jī)等）、鋼筋混凝土施工設(shè)備（張拉設(shè)備、切割機(jī)、電焊機(jī)等） 等等，有時(shí)堆放雜亂無章，存在一定的隱患?？梢哉f，路橋施工現(xiàn)場(chǎng)管理的一個(gè)重點(diǎn)工作就是采取合理的措施確保機(jī)械設(shè)備始終處于最佳的使用狀態(tài)并保證工程按期完工，達(dá)到良好的經(jīng)濟(jì)效益，這些還有待進(jìn)一步深入探索。

1.3路橋施工現(xiàn)場(chǎng)無序性

路橋施工現(xiàn)場(chǎng)主要指的是多種信息匯集區(qū)域，如施工人員、物流以及信息流等，這些因素匯集在一起形成了工程施工的最終產(chǎn)品，因此，要對(duì)路橋施工現(xiàn)場(chǎng)實(shí)施有秩序、有條理的管理方案，確保路橋施工能順利、安全的進(jìn)行。目前，我國的路橋施工現(xiàn)場(chǎng)仍然存在較為混亂的情況，與理想中的路橋施工現(xiàn)場(chǎng)目標(biāo)仍相差一段距離，盡管有關(guān)部門對(duì)路橋施工現(xiàn)場(chǎng)已經(jīng)提出了保持文明、干凈整潔的要求，但是依然還會(huì)產(chǎn)生臟亂的現(xiàn)象，同時(shí)設(shè)備外觀不雅的現(xiàn)象依然存在，工地上的建筑垃圾成堆積壓，相關(guān)建筑材料也沒有指定地點(diǎn)擺放，造成雜亂無章的情況產(chǎn)生。此外，機(jī)械設(shè)備不依照規(guī)定停放，霸占了施工區(qū)域面積，還有就是現(xiàn)場(chǎng)施工人員缺乏基本結(jié)構(gòu)的概念知識(shí)，在施工中常有不規(guī)范要求施工等，導(dǎo)致出現(xiàn)很多施工質(zhì)量隱患。

另外，路橋施工所需的材料種類較多，且需要量極大，經(jīng)常會(huì)有許多新材料、新規(guī)范應(yīng)用的問題，同時(shí)還會(huì)有材料供應(yīng)問題，可以說由于施工材料供應(yīng)不足或出現(xiàn)問題而對(duì)路橋施工順利進(jìn)行造成的影響不可低估。

綜合上述，我國路橋施工過程中常見的問題還比較嚴(yán)重，路橋企業(yè)應(yīng)當(dāng)著重從施工技術(shù)、施工現(xiàn)場(chǎng)安全管理、施工機(jī)械設(shè)備管理及施工材料管理這四方面加以改進(jìn)，以確保路橋施工的順利及高效進(jìn)行。

2解決路橋施工常見問題的幾點(diǎn)對(duì)策

2.1路橋施工技術(shù)問題的解決對(duì)策

2.1.1施工單位相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)該首先了解施工合同的具體要求， 結(jié)合相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)范文件， 根據(jù)工程的特點(diǎn)綜合考慮各方面的因素， 制定出一套合理的施工組織設(shè)計(jì)。

同r相關(guān)技術(shù)人員還應(yīng)該熟悉設(shè)計(jì)單位交付的施工圖紙，和技術(shù)交底的內(nèi)容，在施工過程中不斷改進(jìn)工序， 使得每道 工序都可以以最優(yōu)的方式運(yùn)轉(zhuǎn)， 并且處于施工人員的掌控之中 。

2.1.2施工技術(shù)人員應(yīng)該具備良好的專業(yè)素質(zhì)和具備足夠的技術(shù)儲(chǔ)備。這樣才可以在突發(fā)狀況來臨的時(shí)候， 果斷的采取合理的解決措施，使得經(jīng)濟(jì)損失減少到最少，施工質(zhì)量也可以得到保證。要做到這些，施工單位技術(shù)人員首先需要認(rèn)真和設(shè)計(jì)人員做好交底工作， 其次施工單位應(yīng)該具有一定的相關(guān)技術(shù)人員的儲(chǔ)備， 最后對(duì)于技術(shù)人員應(yīng)該定期進(jìn)行培訓(xùn)， 增加技術(shù)人員的專業(yè)技術(shù)能力。

2.1.3施工過程中的質(zhì)量檢測(cè)制度是保證施工質(zhì)量的一項(xiàng)重要措施， 所以施工單位應(yīng)該按照相關(guān)的規(guī)范規(guī)定嚴(yán)格進(jìn)行檢測(cè)。施工單位可以建立并完善一套科學(xué)的檢測(cè)體系， 從整體和部分分別對(duì)施工中的工序進(jìn)行檢測(cè)， 采取定期和不定期檢測(cè)相結(jié)合的模式，真正的讓檢測(cè)起到作用，若檢測(cè)發(fā)現(xiàn)問題能夠第一時(shí)間找出原因并且制定出一套合理的解決方案， 這樣施 工過程中的每一道工序都能達(dá)到相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)， 甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定， 使得施工質(zhì)量得到有力的保障。

2.2路橋施工機(jī)械設(shè)備問題的解決對(duì)策

2.2.1建立健全機(jī)械使用維修保養(yǎng)制度。針對(duì)路橋施工機(jī)械使用率較大的情況，要建立和完善路橋施工機(jī)械使用維修保養(yǎng)制度，全面提高機(jī)械使用維修和保養(yǎng)工作，并不斷加大維修和保養(yǎng)力度，真正做到機(jī)械設(shè)備隨壞隨修。同時(shí)，也要根據(jù)施工實(shí)際進(jìn)度，充分利用好時(shí)間， 在不延誤施工工期的前提下對(duì)機(jī)械設(shè)備實(shí)行有計(jì)劃的保修制度，確保工作過程中機(jī)械設(shè)備始終處于正常甚至高效運(yùn)作狀態(tài)。

2.2.2對(duì)外租機(jī)械設(shè)備加強(qiáng)管理。對(duì)路橋施工中外租的機(jī)械設(shè)備，項(xiàng)目部應(yīng)嚴(yán)格加強(qiáng)管理。在租用之前，要進(jìn)行全方位的、系統(tǒng)的市場(chǎng)調(diào)查，主要是調(diào)查整個(gè)機(jī)械設(shè)備租賃市場(chǎng)的大致情況，然后經(jīng)過多方查詢價(jià)格后再對(duì)即將要租用的機(jī)械設(shè)備進(jìn)行優(yōu)選，并在這一環(huán)節(jié)過后再簽訂租賃合同，之后再對(duì)這些外租機(jī)械設(shè)備進(jìn)行優(yōu)化，不斷提高機(jī)械設(shè)備利用率。

2.2.3制定機(jī)械設(shè)備的使用計(jì)劃。在路橋施工機(jī)械設(shè)備方面，一直存在投入較多的情況，為此，項(xiàng)目部可充分利用這一點(diǎn)，針對(duì)機(jī)械設(shè)備制定出一套完善的使用計(jì)劃，合理安排好內(nèi)部機(jī)械，并不斷加大機(jī)械設(shè)備的利用效率。同時(shí)，還可以根據(jù)施工組織和實(shí)際情況，購置機(jī)械設(shè)備配件使用計(jì)劃，做到所有的機(jī)械設(shè)備都不浪費(fèi)。可在工程前期就制定有效的設(shè)備進(jìn)場(chǎng)計(jì)劃，以確保機(jī)械設(shè)備在進(jìn)場(chǎng)后就可以投入使用，以避免設(shè)備的閑置，減少不必要的開銷，從而降低施工成本。

2.3 提高路橋施工現(xiàn)場(chǎng)管理的有序性

在路橋施工中，需要大量的施工設(shè)備材料，且種類多而繁雜，如混凝土、鋼筋以及各種類型水泥的預(yù)制品等，而且現(xiàn)代化新型的設(shè)備材料，還有很多需要規(guī)范使用的問題，因而在路橋施工過程中，應(yīng)充分考慮到材料供應(yīng)的問題。在選擇設(shè)備材料時(shí)，應(yīng)針對(duì)路橋設(shè)計(jì)實(shí)施科學(xué)合理的選材，按照設(shè)備材料的具體型號(hào)與規(guī)格進(jìn)行挑選對(duì)比，研究分析其主要構(gòu)造，是否屬于施工所需材料，確定后方可實(shí)行選材的下一個(gè)步驟。選材的下一項(xiàng)工作就是確定施工所需全部材料類型的數(shù)量，同時(shí)要商定好進(jìn)貨時(shí)間與送貨時(shí)間，以確定現(xiàn)場(chǎng)施工材料的充足。 最后則是根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的施工進(jìn)度與實(shí)際狀況，將材料合理的安排使用，所采購的設(shè)備材料送入場(chǎng)地時(shí)，均要通過有關(guān)部門的檢驗(yàn)，把不符合規(guī)格的設(shè)備材料清除出現(xiàn)場(chǎng)，合格的設(shè)備材料則按照指定位置進(jìn)行歸類放置，并貼上相應(yīng)的標(biāo)識(shí)。

中外建筑特點(diǎn)對(duì)比范文第5篇

關(guān)鍵詞: 景觀美學(xué);審美文化;自律;他律

一、當(dāng)代文化視野中的景觀美學(xué)

新一輪自然美學(xué)的討論正在展開。有學(xué)者認(rèn)為新的自然美學(xué)理論框架中，應(yīng)該以生態(tài)美學(xué)為體，景觀美學(xué)為象，環(huán)境美學(xué)為用。⑴ 筆者以為此三者的分野并不是那樣截然清晰的，生態(tài)、景觀、環(huán)境本來就是渾然不可分割的一個(gè)整體，他們共同營造起人類生存的外部空間。相比之下，景觀是最直觀和具象化的。景觀美學(xué)中需要面對(duì)具體的土地和人的關(guān)系，而通常意義上的景觀美學(xué)研究對(duì)象其實(shí)絕大多數(shù)都是“人化的自然”，甚至就是“人造的自然”，是人和自然相互協(xié)調(diào)的產(chǎn)物。無論是中國古代“雖由人造，宛自天開”的古典園林，還是西方20世紀(jì)以來專業(yè)景觀設(shè)計(jì)師描繪在圖紙上構(gòu)筑在現(xiàn)實(shí)中的“詩意棲居地”，其實(shí)都體現(xiàn)了這一理念。而支撐這一理念的是基于不同哲學(xué)基礎(chǔ)的生態(tài)觀和環(huán)境觀。在現(xiàn)實(shí)中，我們并不可能直接領(lǐng)略到什么抽象的生態(tài)觀和環(huán)境觀，往往是面對(duì)一個(gè)具體的景觀（可以是自然景觀也可以是人造景觀或人文景觀），在賞游觀看的經(jīng)歷中去逐步體會(huì)它的生態(tài)和環(huán)境的情況。這一點(diǎn)對(duì)于自然景觀尚易理解，其實(shí)人造景觀和人文景觀的生態(tài)和環(huán)境除了生態(tài)學(xué)和環(huán)境科學(xué)的意義以外，融會(huì)在其間的文化傳統(tǒng)的積淀和地域文化的內(nèi)涵也從另外一個(gè)側(cè)面反映出生態(tài)和環(huán)境的價(jià)值。我們不妨以景觀美學(xué)為體，生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)構(gòu)成兩翼，構(gòu)成所謂“一體兩翼”式的自然美學(xué)理論框架，這個(gè)“體”不是本體的“體”，而是一個(gè)具象化的存在，而生態(tài)觀和環(huán)境觀的兩翼是景觀賴以存在的抽象化的基礎(chǔ)。作為自然美的不同層次，無論是環(huán)境、生態(tài)，還是景觀，它們都具有整齊一律、合乎規(guī)律和和諧的形式屬性⑵，同時(shí)又和人類的日常生活、心靈體驗(yàn)和審美感受密切相關(guān)，在逐步克服“人類中心主義”偏見的前提下，如果我們認(rèn)定景觀是一種既定的具體的現(xiàn)象，那么透過現(xiàn)象觀察其本質(zhì)，即體味景觀的生態(tài)意蘊(yùn); 評(píng)價(jià)現(xiàn)象的價(jià)值，即衡量景觀的環(huán)境價(jià)值，就成為可能。

無論在《辭海》還是《中國大百科全書·哲學(xué)卷》和《中國大百科全書·建筑園林城市 規(guī)劃卷》中都沒有收入“景觀美學(xué)”這個(gè)詞條，在一般的美學(xué)理論讀物和應(yīng)用美學(xué)理論著述中也少見”景觀美學(xué)”這個(gè)美學(xué)分支。根據(jù)1996年出版的《社會(huì)科學(xué)學(xué)科大全》所收錄的詞條“景觀美學(xué)”所表敘：我國學(xué)者陶濟(jì)在《新美術(shù)》1984年第4期著文《景觀美學(xué)芻議》，最早對(duì)景觀美學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)論述⑶。1985年陶濟(jì)先生又在《天津社會(huì)科學(xué)》雜志上撰文《景觀美學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容》，進(jìn)一步明確了景觀美學(xué)的研究范圍。但是此后，景觀美學(xué)的研究雖有一定拓展，但相對(duì)于其他藝術(shù)部門美學(xué)而言，無論是發(fā)表的論文還是出版的專著都乏善可陳。進(jìn)入90年代中期以來，隨著國外景觀設(shè)計(jì)思想的大量引進(jìn)和新世紀(jì)之初景觀設(shè)計(jì)師被國家勞動(dòng)和社會(huì)保障部正式認(rèn)定為我國的新職業(yè)之一，在建筑理論、園林設(shè)計(jì)和環(huán)境科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都有基于專業(yè)視角的對(duì)景觀美學(xué)的深入研究和探討，如吳家驊著《景觀形態(tài)學(xué)：景觀美學(xué)比較研究》（中國建筑工業(yè)出版社1999年版）、劉濱誼《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》（東南大學(xué)出版社2005年版）、俞孔堅(jiān)《景觀：文化、生態(tài)與感知》、俞孔堅(jiān)、李迪華《城市景觀之路——與市長(zhǎng)們交流》等著述。而在美學(xué)文藝學(xué)界，伴隨著生態(tài)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)與后工業(yè)時(shí)代人類生存問題的熱烈討論和逐步展開，景觀美學(xué)、環(huán)境美學(xué)等概念也活躍在人文學(xué)術(shù)的視野中，成為美學(xué)文論界關(guān)注的話題。據(jù)筆者查閱相關(guān)資料得知，目前國內(nèi)為數(shù)有限的一些專著使用了“景觀美學(xué)”或“景觀美”這個(gè)名稱，如王長(zhǎng)俊著《景觀美學(xué)》（南京師范大學(xué)出版社2002年版）、王旭曉編著《造化鐘神秀：景觀美》（河北少年兒童出版社2003年版）以及杜衛(wèi)在《美育論》（教育科學(xué)出版社2000年版）中有關(guān)景觀美育的論述等。此外，在時(shí)尚旅游雜志等大眾傳媒領(lǐng)域，審美意義上的“景觀”一詞也頻繁見諸版面，如《中國國家地理雜志》在2005年和2006年分別推出了“選美中國”特輯和“景觀大道”珍藏版，對(duì)于景觀文化和景觀審美的關(guān)注可謂偏好有加。另外，在業(yè)內(nèi)人士主持的專業(yè)網(wǎng)站如景觀中國（landscapecn.com）、中國景觀建筑網(wǎng)（cnlbbs.com）、網(wǎng)易園林(co.163.com/index_yl.htm)、中國建筑藝術(shù)網(wǎng)（aaart.com.cn/cn）、中國園林網(wǎng)（yuanlin.com）、ABBS建筑論壇（abbs.com.cn/bbs）等網(wǎng)站上經(jīng)常有關(guān)于景觀美學(xué)的思考與認(rèn)識(shí)，甚至還出現(xiàn)了類似“建筑評(píng)論”、“建筑隨筆”的“景觀評(píng)論”、“景觀隨筆”等景觀藝術(shù)的批評(píng)文體。

但是我們仔細(xì)研究一下可以發(fā)現(xiàn)，面對(duì)“景觀”一詞，真可謂見仁見智，莫衷一是，有時(shí)“景觀”一詞的使用幾近隨意。其實(shí)在文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、旅游學(xué)、林學(xué)、地理科學(xué)、環(huán)境科學(xué)以及建筑學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)等學(xué)科都有一套出于本學(xué)科知識(shí)譜系的對(duì)于“景觀”的認(rèn)知話語，而在美學(xué)文藝學(xué)領(lǐng)域，常見的做法是往往將“景”和“觀”拆開來理解，猶如中國古典文論中將“情”和“景”拆開來作一種二元對(duì)立統(tǒng)一式的理解一樣，其實(shí)這是一種帶慣性的文論思維模式，容易拘于字面意義的限定而忽略其更深層次的人居文化內(nèi)涵，從而將景觀美學(xué)的研究對(duì)象和旅游美學(xué)混淆起來。嚴(yán)格意義上的“景觀”一詞，其實(shí)是一個(gè)外來詞匯。我們可以從英語、日譯漢語和漢語三個(gè)語境來梳理一番，在英語中，“l(fā)andscape（景觀）”的古英語形式如Landscipe、Landskipe、Landscaef等和其古日爾曼語系的同源詞如古高地德語Lantscaf、古挪威語Landskapr、中古荷蘭語Landscap等表示的含義是接近的，都與土地鄉(xiāng)間地域地區(qū)或區(qū)域等相關(guān)，而與自然風(fēng)景或景色無關(guān)。在漢語中，作為最為流行l(wèi)andscape的譯名“景觀”，其詞義也是非常曖昧和復(fù)雜的。據(jù)認(rèn)為，景觀這個(gè)日語漢字詞匯是由日本植物學(xué)者三好學(xué)博士于明治35年（公元1902年）前后作為對(duì)德語“Landschaft”的譯語而創(chuàng)造的，最初作為“植物景”的含義得以廣泛使用，后來被陸續(xù)引入地理學(xué)和都市社會(huì)學(xué)領(lǐng)域。而中國學(xué)者的著作中首次出現(xiàn)“景觀”一詞，是在1930年由中國景觀學(xué)科的先驅(qū)陳植先生在其著作《觀賞樹木》的參考書目日文部分列有三好學(xué)的《日文植物景觀》。后來陳植先生在1935年出版的《造園學(xué)概論》中有兩處使用了“景觀”的詞匯。其時(shí)的景觀一詞已有“景色”、“景致”和“景物”等意思⑷。而作為一門現(xiàn)代學(xué)科的景觀學(xué)（簡(jiǎn)稱LA學(xué)科）概念時(shí)，是有其特定的內(nèi)涵。這里需要提及到“景觀學(xué)”的概念，所謂景觀學(xué)(Landscape Studies) 是一門建立在景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)科基礎(chǔ)上，以協(xié)調(diào)人類與自然的和諧關(guān)系為總目標(biāo)，以環(huán)境、生態(tài)、地理、農(nóng)、林、心理、社會(huì)、游憩、哲學(xué)、藝術(shù)等廣泛的自然科學(xué)和人文藝術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)，以規(guī)劃設(shè)計(jì)為核心，面向人類聚居環(huán)境創(chuàng)造建設(shè)、保護(hù)管理和人文建設(shè)的學(xué)科專業(yè)，是在工業(yè)化、城市化和社會(huì)化背景下產(chǎn)生的新型綜合性的現(xiàn)代學(xué)科⑸。自100多年前在國際上出現(xiàn)第一個(gè)獨(dú)立的景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)（Landscape Architecture）以來，歐洲、美國和澳大利亞等都逐漸建立起成熟的景觀教育體系，成立了景觀教育（師）組織，負(fù)責(zé)制訂統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)估辦法，有專門的評(píng)估機(jī)構(gòu)，并形成了一批有代表性和有影響力的國際景觀教育組織。我國引進(jìn)景觀學(xué)科和景觀教育體系只是最近10多年的事。而引進(jìn)國門不久的景觀學(xué)科理論和傳統(tǒng)的中國風(fēng)景園林學(xué)科理論在“正名”的問題上也一直存在著分歧。在此，我們無意把景觀美學(xué)概念狹隘地理解為景觀學(xué)美學(xué)，但我們也不能無視景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)在中國當(dāng)代城市建設(shè)中方興未艾的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)已逐漸成為城市建設(shè)，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和保護(hù)自然生態(tài)的新的重要環(huán)保手段之一。從這個(gè)意義上說，景觀美學(xué)的研究重心不宜過于寬泛，把山岳河流湖泊草原濕地的審美研究悉數(shù)收入囊中，也不能只是停留在主要研究體現(xiàn)士大夫?qū)徝廊の痘蛑惺兰o(jì)貴族鑒賞心態(tài)的古典園林的層面上，而應(yīng)該更多的關(guān)注現(xiàn)當(dāng)代各類景觀建筑實(shí)物和城市化進(jìn)程中各類景觀設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃思想的美學(xué)品格。隨著我國小康社會(huì)建設(shè)的全面深入，景觀學(xué)科和景觀教育體系的逐步發(fā)展和完善，會(huì)有越來越多的景觀建筑點(diǎn)綴我們的生活，它們?cè)趨f(xié)調(diào)土地和人的關(guān)系，營造和諧詩意的人居空間中發(fā)揮積極作用，對(duì)此我們應(yīng)該運(yùn)用美學(xué)的眼光給予認(rèn)真研究?？梢哉f，景觀美學(xué)是生態(tài)美學(xué)和環(huán)境美學(xué)的具象化和人居化，是建筑美學(xué)的延伸和拓展。預(yù)期在不遠(yuǎn)的將來，和人居環(huán)境與城市建設(shè)密切相關(guān)的景觀美學(xué)研究完全可以成為和建筑美學(xué)、影視美學(xué)、工藝設(shè)計(jì)美學(xué)并列的重要藝術(shù)部門美學(xué)分支。

二、正確處理景觀美學(xué)理論建構(gòu)與其他相關(guān)學(xué)科建設(shè)的關(guān)系

中國的景觀美學(xué)從誕生之初起除了概念定義上的語焉不詳和學(xué)科歸屬上的困惑之外，還因?yàn)榫坝^科學(xué)本身就是一門邊緣交叉學(xué)科，和傳統(tǒng)的園林美學(xué)，建筑美學(xué)以及旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)都有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此，正確處理好景觀美學(xué)理論建構(gòu)過程中與其他相關(guān)學(xué)科的關(guān)系問題就顯得尤為必要。

首先是與古典園林美學(xué)的關(guān)系問題。無論在東方還是西方，都有歷史悠久的造園技巧與藝術(shù)，而且在十七、十八世紀(jì)中國、日本與英、法等國的造園藝術(shù)有過較為頻繁和密切的交流與影響。⑹ 面對(duì)豐厚的中外古典園林藝術(shù)的遺產(chǎn)和東西方園林藝術(shù)的交流歷史，今天的景觀美學(xué)研究具有廣闊的繼承和開拓的空間。一方面，可以從傳統(tǒng)的造園理念，特別是古典園林美學(xué)中的自然觀上獲得啟迪。如中國古典園林的造園思想中強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”⑺；日本園林更加抽象和寫意，尤其是“枯山水”更專注于所謂永恒；法國園林受以笛卡爾為代表的大陸理性主義哲學(xué)影響，推崇藝術(shù)高于自然，人工美高于自然美，講究條理與比例、主從與秩序；英國自然風(fēng)景園林受培根和洛克為代表的經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)啟發(fā)，認(rèn)為美是一種感性經(jīng)驗(yàn)，排斥人為之物，強(qiáng)調(diào)保持自然的形態(tài)，肯特甚至認(rèn)為“自然討厭直線”⑻。但由于過于排斥人工痕跡，因之細(xì)部也較為粗糙，園林空間也略顯空洞與單調(diào)，以致于錢伯斯曾批評(píng)它“與普通的曠野幾無區(qū)別，完全粗俗地抄襲自然”⑼。以上古典園林中的自然觀，無論是強(qiáng)調(diào)師法自然，還是高于自然，其本質(zhì)都是強(qiáng)調(diào)對(duì)“自然”的處理，差異之處，僅在于藝術(shù)處理手法的側(cè)重點(diǎn)不同，從而造就了風(fēng)格迥異的園林藝術(shù)形態(tài)，這對(duì)于現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)與規(guī)劃的美學(xué)思考無疑是值得珍視并繼承的歷史的觀念與實(shí)踐。另一方面，現(xiàn)代園林景觀還需要在揚(yáng)棄古典園林自然觀的基礎(chǔ)上，不斷有新的開拓。這種拓展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:第一是由“摹仿”自然，向生態(tài)自然拓展。如美國賓州大學(xué)園林學(xué)教授邁克·哈格（lan McHarg）早在1965年就在其經(jīng)典名著《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》（Design With Nature）中，就提出了綜合性的生態(tài)規(guī)劃思想；另一個(gè)拓展，是靜態(tài)自然向動(dòng)態(tài)自然的拓展，即現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，開始將景觀作為一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的系統(tǒng)。設(shè)計(jì)的目的，在于建立一個(gè)自然的過程，而不是一成不變的如畫景色。有意識(shí)接納相關(guān)自然因素的介入，力圖將自然的演變和發(fā)展的進(jìn)程，納入到開放的景觀美學(xué)的體系之中。典型的例子如20世紀(jì)90年代荷蘭的WEST8景觀設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的鹿特丹海堰旁的貝殼景觀工程。此外，現(xiàn)代景觀在功能定位上，也不同于古典園林以宮廷貴族和少數(shù)文人士大夫?yàn)橹饕?wù)對(duì)象，主要的功能只是圍繞他們的日?；顒?dòng)和心理需求展開，而是更多考慮大眾的多元需求和開放式空間中的種種行為現(xiàn)象，充分運(yùn)用環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等學(xué)科方法來為大眾“量身定做”現(xiàn)代園林景觀。總之，現(xiàn)代景觀美學(xué)在全面吸收與繼承古典園林美學(xué)成就的基礎(chǔ)上，更加開放與自由，藝術(shù)手法亦有很大的創(chuàng)新。

其次是與建筑美學(xué)的關(guān)系問題。這里首先涉及到景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的區(qū)別問題。在米歇爾·柯南看來，“通過景觀作品實(shí)現(xiàn)的意圖，在景觀再美化的階段顯現(xiàn)自身。此時(shí)，創(chuàng)造者和大自然的結(jié)合更像是一種對(duì)話而不是一種先在的造型律令。與藝術(shù)形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，景觀創(chuàng)造是長(zhǎng)久的、一系列的交流過程，但是它們之間的區(qū)別卻被藝術(shù)家們自己忽略了：建筑基于對(duì)人類意志自由的肯定，它確定了空間對(duì)時(shí)間的優(yōu)先權(quán)。景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)通過自然意志與人類創(chuàng)造性想象之間的重新對(duì)話，對(duì)現(xiàn)有的場(chǎng)所進(jìn)行重塑。在不斷顯現(xiàn)出來的變動(dòng)中，自然總是會(huì)打上人類曾在此生活過、參觀過和工作過的新烙印”⑽。當(dāng)我們不斷感嘆建筑文化對(duì)人類的生存空間和歷史風(fēng)貌的巨大改觀時(shí)，不妨靜下心來反思一下文藝復(fù)興以來主宰著建筑設(shè)計(jì)和園林與景觀設(shè)計(jì)的、片面追求藝術(shù)作品的統(tǒng)一性的經(jīng)典思維方式，反思一下歐洲傳統(tǒng)的藝術(shù)觀，即認(rèn)為高尚的藝術(shù)品味標(biāo)準(zhǔn)是由上層社會(huì)來決定的習(xí)慣思維。新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)在相當(dāng)程度上要實(shí)現(xiàn)一種建筑文化領(lǐng)域中很難實(shí)現(xiàn)的突圍，這種景觀美學(xué)將不拘泥于特定的等級(jí)品味，而是向不同使用人群訴說；其美學(xué)價(jià)值也必須通過使用者的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。這種景觀美學(xué)理念下的創(chuàng)作視角會(huì)兼顧不同人群的興趣。這一景觀美學(xué)的創(chuàng)作視角和思維方式符合當(dāng)今全球化和多文化社會(huì)的需要，將對(duì)全世界范圍內(nèi)關(guān)注當(dāng)代社會(huì)中自然觀的文化多樣性的人們有重大的啟發(fā)。此外，和建筑評(píng)論不同，景觀評(píng)論的所有詩意源于生物與能量的動(dòng)態(tài)運(yùn)作，即與自然的詩意交融，這種動(dòng)態(tài)活動(dòng)將超越一切人類藝術(shù)或工程創(chuàng)造的界限。如當(dāng)代中國高速公路建設(shè)中的景觀美學(xué)問題就值得充分重視，如何創(chuàng)造性地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化背景下的景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性和與場(chǎng)所的對(duì)話性為景觀設(shè)計(jì)師提供了若干施展景觀藝術(shù)才華的舞臺(tái)。新的景觀思維方式與當(dāng)代中國問題的結(jié)合，可以預(yù)期產(chǎn)生中國特色的當(dāng)代景觀美學(xué)。

此外，在景觀美學(xué)理論建構(gòu)中辨析和處理好與旅游美學(xué)、生態(tài)環(huán)境美學(xué)和地理科學(xué)的關(guān)系，加強(qiáng)對(duì)國外景觀文化和景觀設(shè)計(jì)思想的譯介和消化吸收，都是促進(jìn)中國本土景觀美學(xué)思想逐步走向成熟的有效方式。

三、景觀美學(xué)的基本原則與和諧社會(huì)的城市文化建設(shè)

景觀美學(xué)的理論建構(gòu)中應(yīng)該始終體現(xiàn)功能性、藝術(shù)性和生態(tài)性相統(tǒng)一的原則。這既是從景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃藝術(shù)自身發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律提出的要求，也是適應(yīng)了當(dāng)今城市化進(jìn)程中應(yīng)該尊重自然保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路的需要。

（一）功能性原則。毫無疑問，景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，首先是科學(xué)，然后才是藝術(shù)，美學(xué)。在充分尊重科學(xué)規(guī)律的前提下，我們必須指出景觀美學(xué)中功能性因素的重要性。從規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度來看，評(píng)價(jià)景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，不單單在于環(huán)境好看與否，更重要的是其是否首先解決了功能的問題，是否形成了適宜的場(chǎng)所感，使用上是否方便舒適，與周圍環(huán)境是否和諧，土地資源的開發(fā)利用是否合理等。景觀規(guī)劃的使用功能存在于各類景觀設(shè)施自身，它直接向人提供便利、安全、保護(hù)、信息等服務(wù)。它是景觀設(shè)計(jì)外在的、首先為人感知的因素，因此也是第一功能⑾.。有時(shí)我們往往過于偏重景觀形式的新異怪誕、色彩的眩目夸張和某些象征意義含混的符號(hào)構(gòu)成，而忽略了其技術(shù)含量和對(duì)功能的合理詮釋；人們?nèi)菀装涯撤N充滿了人文主義關(guān)懷甚至不無浪漫、理想主義的設(shè)計(jì)理念寄托在形式之上，而忽略了功能的完美和景觀對(duì)人的良好服務(wù)才是美的真正源頭。事實(shí)上，形式也只有和功能密切結(jié)合，才具有理性的根基。城市景觀的感性與理性相結(jié)合的美學(xué)價(jià)值，也只有在功能與形式的相互協(xié)調(diào)中才能得到充分體現(xiàn)。

（二）藝術(shù)性原則?？柶占{認(rèn)為，藝術(shù)不能提供任何知識(shí)層面的意義（Intellectual meaning），藝術(shù)只以美為對(duì)象⑿。這句話同樣適用于對(duì)景觀規(guī)劃的美學(xué)評(píng)價(jià)，景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性因素是一個(gè)非常重要的因素。至于附著在景觀規(guī)劃之上的時(shí)代精神民族風(fēng)格和文化特色，往往蘊(yùn)涵在我們對(duì)形式—觀念提出的新的解讀之中，而不是我們追求的唯一目標(biāo)，更不能用替代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的權(quán)利意志，先入為主的所謂某某文化的特征、風(fēng)格、功能來束縛甚至窒息了富于想象和創(chuàng)造力的景觀設(shè)計(jì)。如期不然，往往會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)的呆板和思維的僵化，所創(chuàng)造出來的景觀可能是既流于形式的空洞化又缺乏精神蘊(yùn)涵的敗筆。如在有“中國角”之稱的武漢南岸嘴地區(qū)的景觀規(guī)劃的招標(biāo)方案的評(píng)審中就體現(xiàn)出這一原則。武漢南岸嘴地區(qū)位于長(zhǎng)江和漢水的交匯處，北鄰漢口，東望武昌，南枕龜山，西接月湖，作為武漢山軸水系的交點(diǎn)，是武漢特大城市自然景觀的中心。為了將南岸嘴地區(qū)建設(shè)成為具有鮮明濱水特色的市民文化活動(dòng)中心、旅游觀光中心和城市景觀中心，塑造武漢具有國際知名度的標(biāo)志性景觀，武漢市邀請(qǐng)了荷蘭、澳大利亞、日本、德國、香港和內(nèi)地等9家海內(nèi)外知名的景觀設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的參與規(guī)劃競(jìng)賽，并對(duì)提交的11個(gè)創(chuàng)意方案進(jìn)行了兩輪評(píng)審。在這些方案中，有兩個(gè)選用了塔的造型，兩個(gè)用了“白云黃鶴”造型，但效果均不盡如人意。在這些古典的塔式、白云黃鶴式、黃鶴展翅式、萬眾一心式的造型中無一例外地都被貼上了諸如歷史、傳統(tǒng)、楚文化、時(shí)代精神等標(biāo)簽，而這種將傳統(tǒng)文化泛化成一種大眾文化的叫囂工具的做法，則直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化在作為“賣點(diǎn)”和炫耀的存在中消失了原有的深刻內(nèi)涵。雖然任何一個(gè)景觀設(shè)計(jì)，尤其是城市的文化景觀設(shè)計(jì)，必然要涉及特定城市的歷史文脈、地理環(huán)境以及人文風(fēng)俗等要素，但一味固守這些原則的定律，無疑會(huì)扼殺藝術(shù)的創(chuàng)意和美學(xué)的精神。一個(gè)真正優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)，要體現(xiàn)出繼承傳統(tǒng)和尊重文化內(nèi)涵的品位并非簡(jiǎn)單機(jī)械套用傳統(tǒng)的軀殼那樣膚淺。正如馬克思所說，“社會(huì)有機(jī)體制本身作為一個(gè)總體有自己的各種前提，而它向總體的發(fā)展過程就在于：使社會(huì)的一切要素從屬于自己，或者把自己缺乏的器官從社會(huì)中創(chuàng)造出來。⒀”這個(gè)觀點(diǎn)同樣適用于景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃，各種文化傳統(tǒng)和地域文化都可以作為要素“從屬于自己”，而在此基礎(chǔ)上，不斷的創(chuàng)造、更新、發(fā)掘出新的藝術(shù)意蘊(yùn)也正是景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃美學(xué)走向成熟和深刻的必由之路。

（三）生態(tài)性原則。生態(tài)問題已經(jīng)成為當(dāng)前城市景觀規(guī)劃中一個(gè)焦點(diǎn)問題。在景觀設(shè)計(jì)中，環(huán)保主要體現(xiàn)在人與自然的親和及綠化等方面。西方的綠色研究（Green Studies）提倡市內(nèi)的綠色景觀與室外的自然融合，內(nèi)外合成一個(gè)有機(jī)的整體，自然也成為景觀的一部分；而景觀，則是對(duì)自然的改善和提升。如貝聿銘先生的設(shè)計(jì)的許多景觀都是沒有基座的，與地面直接接觸，好象建筑物是從地面直接“生長(zhǎng)”出來的。這些生態(tài)景觀設(shè)計(jì)正如布魯諾?賽維所描敘的那樣，景觀規(guī)劃“一方面將取代擁擠的、污染嚴(yán)重的、混亂的、充滿兇殺的城市，另一方面也將代替荒涼的、未開化的山林。⒁”它帶給人的不是一時(shí)的視覺刺激，而是長(zhǎng)久的精神愉悅，具有持續(xù)不斷富于創(chuàng)造性的審美體驗(yàn)。與此同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)性原則還應(yīng)該體現(xiàn)在節(jié)約上?，F(xiàn)代建筑對(duì)能源的巨大消耗以及對(duì)生態(tài)平衡的破壞所引發(fā)的生態(tài)問題已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。為了景觀建筑中某些富于象征意味的視覺形象，在看似簡(jiǎn)潔、明快的景觀造型背后，往往要付出比傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)式的造型更加昂貴的代價(jià)。英國人Hackett曾指出：“在針對(duì)景觀規(guī)劃這樣大面積地區(qū)的規(guī)劃領(lǐng)域，日益注重對(duì)生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)的需要是一件令人鼓舞的事實(shí)，但接受生態(tài)學(xué)原則是一回事，而將其付諸實(shí)踐又是一回事。⒂”在當(dāng)今中國城市化與城市化擴(kuò)張迅猛發(fā)展的背景下，如何突破傳統(tǒng)的城市擴(kuò)張模式和規(guī)劃編制方法的諸多弊端，如何協(xié)調(diào)在迅速的城市化進(jìn)程中景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃與日益脆弱的生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系問題，就具有十分重要的戰(zhàn)略意義。在此，俞孔堅(jiān)博士的“反規(guī)劃”思想值得重視，其對(duì)于國際上曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的“城市美化運(yùn)動(dòng)”和中國當(dāng)代尤其是20世紀(jì)90年代以來出于小農(nóng)意識(shí)和“暴發(fā)戶“心理所走入的某些景觀設(shè)計(jì)與規(guī)劃的歧途都有較為清醒和深刻的反思。提出了一整套建立土地與人居相互融洽，努力保持城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型景觀規(guī)劃的思路。⒃

此外，設(shè)計(jì)適度性原則、文化傳承性原則、地域化原則等也均是在當(dāng)代審美文化與和諧社會(huì)的城市文化建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)體中多層次、多方位、動(dòng)態(tài)地提升景觀美學(xué)的理論建構(gòu)水平和現(xiàn)實(shí)審美價(jià)值的題中之意。在對(duì)美的本質(zhì)認(rèn)識(shí)上，當(dāng)我們已經(jīng)開始突破傳統(tǒng)的主客二分的思維方式的禁錮，強(qiáng)調(diào)美是生成的，不是現(xiàn)成的。同樣對(duì)于景觀美學(xué)的認(rèn)識(shí)也應(yīng)該是開放的和不斷拓展的，景觀美學(xué)的理論建構(gòu)將在進(jìn)一步明確自身的邏輯起點(diǎn)，廣泛吸納和綜合相關(guān)學(xué)科知識(shí)視野和思維方法的基礎(chǔ)上，伴隨著城市文明建設(shè)的步伐不斷豐富與完善。

參考文獻(xiàn)

⑴ 劉成紀(jì).生態(tài)學(xué)時(shí)代的新自然美學(xué)[N]. 光明日?qǐng)?bào)2005-2-8. 理論周刊

⑵ 彭富春.哲學(xué)美學(xué)導(dǎo)論[M]. 北京:人民出版社.2005.126-128.

⑶ 高放等.社會(huì)科學(xué)學(xué)科大全[M].北京:北京理工大學(xué)出版社.1996. 63

⑷ 以上有關(guān)“景觀”的詞源學(xué)考察，可以參看: 林廣思.景觀詞義的演變與辨析(1)(2)[J].中國園林.2006.(6)(7)

⑸ landscapeonline.com.cn/la2005/index.htm. 首屆國際景觀教育大會(huì)網(wǎng)站“會(huì)議宗旨”中關(guān)于景觀學(xué)的界定。

⑹ 童寯.造園史綱[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社.1983.1

⑺ 計(jì)成著.陳植注釋.園冶注釋[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社.1988.

⑻ [日]針之谷鐘吉著 鄒洪燦譯.西方造園變遷史[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社.1991.

⑼ 陳志華.外國造園藝術(shù)[M].臺(tái)北:明文書局.1995.

⑽ [法] 米歇爾·柯南著.趙紅梅 李悅盈譯.穿越巖石景觀—貝爾納·拉絮斯的景觀言說方式[M].長(zhǎng)沙:湖南科學(xué)技術(shù)出版社.2006.16-19.

⑾ 劉建平.關(guān)于中國城市景觀規(guī)劃的美學(xué)沉思[A]. 項(xiàng)家祥 王正平主編.小康社會(huì)與都市文化建設(shè)[Z].上海:上海三聯(lián)書店. 2004.

⑿ Melvin Rader and betrain Jessup: Art and Human Value，1975. Prentice_ Hall .inc.

⒀ 馬克思 恩格斯.馬克思恩格斯全集.第46卷(上)[M].北京:人民出版社. 1972. 235-236

⒁ [意] 布魯諾?賽維.現(xiàn)代建筑語言[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.2005.229