前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇生態(tài)旅游的發(fā)展范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

生態(tài)旅游的發(fā)展范文第1篇

生態(tài)旅游的管理體制不健全生態(tài)旅游的管理體制不健全是一個(gè)阻礙生態(tài)旅游發(fā)展的重要因素，而在黃山市就更為突出。黃山市森林生態(tài)旅游缺少明晰的旅游資源產(chǎn)權(quán)制度，管理體制存在多頭管理，各級政府、國務(wù)院相關(guān)部委各級相關(guān)廳局派出的管理機(jī)構(gòu)均成為森林生態(tài)旅游管理部門。多個(gè)部門和其他行業(yè)的涉入，加上規(guī)制森林生態(tài)旅游的法律法規(guī)欠缺，自然會導(dǎo)致管理體制不順。

森林生態(tài)旅游粗放性開發(fā)黃山市的生態(tài)旅游大多由旅游部門負(fù)責(zé)規(guī)劃、開發(fā)利用和經(jīng)營管理，很少有環(huán)境保護(hù)和生態(tài)學(xué)的專業(yè)人員參與，缺乏深入的調(diào)查研究和全面的科學(xué)論證。粗放性開發(fā)造成多種旅游功能未能全面開發(fā)，致使游客逗留時(shí)間短，回頭率低；開發(fā)的粗放性還造成資源浪費(fèi)和對生態(tài)系統(tǒng)破壞的潛在威脅。在管理上重開發(fā)利用、輕生態(tài)環(huán)境和資源保護(hù)，重經(jīng)濟(jì)效益、輕生態(tài)效益，重短期效益、輕長遠(yuǎn)利益的情況較為普遍，而且在旅游收入中，投入到生態(tài)環(huán)境治理和保護(hù)的比例較低。

生態(tài)旅游資源遭到破壞環(huán)境保護(hù)是生態(tài)旅游的基礎(chǔ)目標(biāo)，而環(huán)境保護(hù)具有很強(qiáng)的公益性。然而在開發(fā)生態(tài)旅游的過程中，公益性常常被忽視，也就造成了生態(tài)旅游資源的破壞，具體表現(xiàn)為：一是規(guī)劃開發(fā)不合理造成的生態(tài)系統(tǒng)破壞。如景區(qū)過于人工化、城市化，植物破壞嚴(yán)重；景區(qū)景觀遭到嚴(yán)重破壞，大量現(xiàn)代建筑物被引入原始生態(tài)區(qū)；野生動物受到嚴(yán)重干擾等等。二是過多的游客進(jìn)入以及不當(dāng)?shù)穆糜涡袨槭沟铆h(huán)境承載力下降。三是旅游過程中產(chǎn)生的垃圾污染因沒有得到妥善處理對而景區(qū)環(huán)境造成破壞。

生態(tài)旅游環(huán)境惡化在某種意義上說，一個(gè)旅游者就是一個(gè)污染源，旅游設(shè)施密度越大，生態(tài)環(huán)境遭到破壞和污染的可能性就越大。部分生態(tài)旅游資源的開發(fā)出于經(jīng)濟(jì)目的，熱衷于旅店、餐館的建設(shè)，盲目擴(kuò)大旅游區(qū)、修建旅游設(shè)施，使游客空間分布不均，導(dǎo)致景觀和生態(tài)的破壞，違反了生態(tài)旅游最大限度保護(hù)自然狀態(tài)的開發(fā)原則，致使旅游資源退化，水體流失加重，植被覆蓋率下降，動植物有效保護(hù)范圍縮小。

生態(tài)旅游教育功能缺失旅游者想通過生態(tài)旅游親近自然、認(rèn)識自然，從而自覺地保護(hù)自然。因此，對生態(tài)知識的普及及教育應(yīng)該是生態(tài)旅游活動組織的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而黃山市的生態(tài)旅游開發(fā)仍缺乏必要的教育設(shè)施和專業(yè)人員，現(xiàn)有設(shè)施陳舊不堪，設(shè)施所提供的知識內(nèi)容不全，展示手段更是落后、單調(diào)，無法滿足游人的需要。此外，生態(tài)旅游區(qū)的導(dǎo)游沒有經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)，不能把地質(zhì)地貌的形成、動植物的分布及保護(hù)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)等自然知識講解給游客，達(dá)不到讓游客認(rèn)識自然、增強(qiáng)環(huán)保意識的目的。

社區(qū)參與制度有待發(fā)展森林生態(tài)旅游的健康持續(xù)發(fā)展應(yīng)該與景區(qū)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)共建緊密相聯(lián)系。如果沒有當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的支持，與社區(qū)隔離起來發(fā)展生態(tài)旅游，就不可能實(shí)現(xiàn)對森林資源的有效保護(hù)。社區(qū)其實(shí)就是當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的使用者，只有當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)也加入以社區(qū)為基礎(chǔ)的森林自然景區(qū)系統(tǒng)，才有可能真正達(dá)到持續(xù)有效地對森林資源的保護(hù)，才有可能促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用裆钏降奶岣吆蜕鷳B(tài)意識的加強(qiáng)。很多社區(qū)的參與模式缺乏生態(tài)理念，主要是以經(jīng)營為手段，以獲得經(jīng)濟(jì)利益為目的，其參與模式缺少系統(tǒng)的管理和規(guī)劃，容易造成環(huán)境資源的浪費(fèi)和破壞。

黃山市生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展對策分析

加強(qiáng)法制建設(shè)鑒于旅游作為一種產(chǎn)業(yè)對環(huán)境的特殊影響和累計(jì)性的破壞，生態(tài)旅游必須有切實(shí)可行的法規(guī)作保障，“以法興游”、“以法治游”是旅游業(yè)長期健康發(fā)展的必由之路。除了認(rèn)真貫徹現(xiàn)有的各項(xiàng)森林生態(tài)旅游相關(guān)的法律法規(guī)外，黃山市有必要制定專門規(guī)制生態(tài)旅游的條例，彌補(bǔ)黃山市生態(tài)旅游地方立法的空白，將生態(tài)旅游開發(fā)的各類行為納入法制范疇。條例需要理順管理體制，建立獨(dú)立集中地管理機(jī)構(gòu)，獨(dú)立管理生態(tài)旅游開發(fā)中的各種事項(xiàng)，避免多頭管理；明確有利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的利益分配制度；明確社區(qū)參與制度的重大意義，重點(diǎn)彌補(bǔ)社區(qū)參與環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容；完善人事制度，提高旅游管理人才的整體素質(zhì)和環(huán)境意識。同時(shí)在加強(qiáng)立法的基礎(chǔ)上，也要加強(qiáng)生態(tài)旅游法律宣傳與教育，嚴(yán)格生態(tài)旅游執(zhí)法，嚴(yán)肅懲治生態(tài)旅游違法行為。

樹立可持續(xù)利用資源的新思維可持續(xù)利用是一種全新的自然觀和世界觀，它主張人與自然的和諧，主張資源的公平分配，主張?jiān)诒Ｗo(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。開發(fā)和保護(hù)是融為一體的，保護(hù)是開發(fā)的前提，開發(fā)是保護(hù)的進(jìn)一步發(fā)展。資源環(huán)境是開發(fā)的基礎(chǔ)和物質(zhì)的載體，社會文化是資源的精神內(nèi)涵，而經(jīng)濟(jì)是保護(hù)的動力，三者是個(gè)相輔相成的統(tǒng)一體。必須樹立這種新思維，堅(jiān)持對資源的開發(fā)利用與保護(hù)增值并重，將環(huán)境和資源的開發(fā)、利用、增值、保護(hù)目標(biāo)納入森林生態(tài)旅游事業(yè)的發(fā)展計(jì)劃，并進(jìn)行統(tǒng)一核算。通過綜合開發(fā)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，改善生態(tài)環(huán)境，使綠色事業(yè)三大效益同步增長。堅(jiān)持以保護(hù)為前提，開發(fā)與保護(hù)協(xié)調(diào)進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)森林生態(tài)旅游資源的可持續(xù)利用。

科學(xué)規(guī)劃協(xié)調(diào)發(fā)展森林旅游開發(fā)應(yīng)該規(guī)劃先行，以規(guī)劃為指導(dǎo)，才可能避免開發(fā)的盲目性、粗放性，實(shí)現(xiàn)旅游發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的和諧統(tǒng)一。（1）建立生態(tài)旅游評估制度，通過監(jiān)測和評估，確定當(dāng)前各森林景區(qū)的環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境容量，作為規(guī)劃的基礎(chǔ)依據(jù)，并確定游客接待計(jì)劃；嚴(yán)格控制游客數(shù)量，可采取淡季降價(jià)，旺季提價(jià)等方法；有效地限制游客活動如規(guī)定具體區(qū)域、具體線路以及游人的活動方式等。（2）將森林區(qū)域進(jìn)行功能分區(qū)，重點(diǎn)應(yīng)是自然保護(hù)區(qū)。將保護(hù)區(qū)從里到外分為核心保護(hù)區(qū)、游憩緩沖區(qū)、密集游憩區(qū)；游客人數(shù)從無到有，依次增加，旅游相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施主要集中在最外區(qū)，或者在森林景區(qū)，減少對森林資源的污染和破壞，最終有利于維護(hù)森林生態(tài)系統(tǒng)的平衡。（3）保持森林景觀的原生韻味，盡量避免現(xiàn)代建筑與生態(tài)環(huán)境的不協(xié)調(diào)。在建設(shè)必要的房屋設(shè)施時(shí)，要盡可能地考慮當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，利用天然原材料，實(shí)現(xiàn)與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境融為一體。

加強(qiáng)森林生態(tài)旅游教育增強(qiáng)廣大群眾大自然保護(hù)意識是森林生態(tài)旅游資源開發(fā)的必要條件。加強(qiáng)自然資源和環(huán)境保護(hù)的宣傳教育，并規(guī)定旅游途中的允許操作行為，使其旅游行為與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，以有利于環(huán)境優(yōu)化和生物多樣性的發(fā)展及文化保護(hù)。加強(qiáng)森林生態(tài)旅游教育主要應(yīng)從2個(gè)方面入手。（1）加強(qiáng)對黃山市當(dāng)?shù)鼐用竦纳鷳B(tài)旅游意識教育。各中小學(xué)有必要將生態(tài)旅游及環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容作為教學(xué)授課內(nèi)容的一部分，通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們系統(tǒng)地認(rèn)識森林生態(tài)旅游的內(nèi)涵，保證黃山市新一代具有扎實(shí)的生態(tài)旅游和環(huán)境保護(hù)意識。通過媒體大力宣傳和舉辦當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c的森林生態(tài)旅游的各種宣傳活動，提供機(jī)會讓人們加深對森林生態(tài)旅游的了解，并最終成為森林生態(tài)旅游的忠實(shí)擁護(hù)者和維護(hù)者。（2）加強(qiáng)對游客的生態(tài)意識教育，通過多渠道使游客接受環(huán)保教育。使其旅游行為與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，以有利于環(huán)境優(yōu)化和生物多樣性的發(fā)展及文化保護(hù)。提高旅游經(jīng)營開發(fā)者和管理者的環(huán)保意識，并通過實(shí)行環(huán)境責(zé)任制和確保其認(rèn)真落實(shí)。

加強(qiáng)人才建設(shè)森林生態(tài)旅游健康發(fā)展的關(guān)鍵是人才，是旅游行業(yè)的隊(duì)伍素質(zhì)。因此，人才的引進(jìn)、培養(yǎng)和提高至關(guān)重要。森林生態(tài)旅游涉及林業(yè)、旅游、環(huán)保、生物、地理、歷史等眾多學(xué)科，要進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃和經(jīng)營管理以及開發(fā)高品位、高檔次的森林生態(tài)旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品，需要有一批環(huán)保、管理、旅游、服務(wù)等方面的人才。一是要學(xué)好用好相關(guān)森林、野生動植物、自然保護(hù)區(qū)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等法律法規(guī)和管理?xiàng)l例，堅(jiān)持依法管理、科學(xué)管理、使之適應(yīng)森林生態(tài)旅游管理的特殊要求；二是要求導(dǎo)游人員必須懂得有關(guān)與森林生態(tài)旅游相關(guān)學(xué)科的基本知識，對黃山市資源了如指掌；三是鑒于黃山市目前森林生態(tài)旅游后備人才的奇缺和素質(zhì)偏低的狀況，應(yīng)加強(qiáng)對在職員工的思想和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以強(qiáng)化服務(wù)觀念，提升服務(wù)水平，適當(dāng)引進(jìn)一批優(yōu)秀的管理人才，以提高森林資源的利用效益和服務(wù)質(zhì)量。

結(jié)語

生態(tài)旅游的發(fā)展范文第2篇

關(guān)鍵詞：旅游人類學(xué)；生態(tài)旅游；可持續(xù)發(fā)展

收稿日期：2010-12-21

基金項(xiàng)目：國家社科基金資助項(xiàng)目“民族地區(qū)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展評估體系研究――以桂黔湘邊區(qū)為例”（編號：09BMZ038）資助

作者簡介：丁春玉（1972―），女，桂林理工大學(xué)旅游學(xué)院少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)專業(yè)碩士研究生，主要從事生態(tài)旅游、民族經(jīng)濟(jì)方面的研究。

中圖分類號：F590.7

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-9944(2011)01-0112-03

1 旅游人類學(xué)與生態(tài)旅游

旅游人類學(xué)主要是從旅游地的居民和游客之間人際關(guān)系的角度來研究旅游地的文化現(xiàn)象和演變,以及這種文化現(xiàn)象對旅游地社會的影響。因此,我們可以認(rèn)為,旅游人類學(xué)就是從文化和美學(xué)的角度,研究旅游地居民、社會團(tuán)體、旅游開發(fā)者與旅游者之間關(guān)系的科學(xué)。它融合了文化人類學(xué)中考古學(xué)、民族志、民俗學(xué)、社會人類學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科理論與方法,對旅游現(xiàn)象進(jìn)行了綜合考察。 在旅游人類學(xué)視野下的生態(tài)旅游實(shí)質(zhì)上就是在生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)、理論指導(dǎo)下,享受、認(rèn)識和保護(hù)自然和文化遺產(chǎn),帶有生態(tài)科教和科普的一種轉(zhuǎn)向旅游活動。旅游人類學(xué)雖然是綜合性的研究旅游現(xiàn)象,但是其基本落腳點(diǎn)是分析和研究旅游中所存在的文化。生態(tài)旅游資源的核心之一是生態(tài)旅游文化。在生態(tài)旅游開發(fā)的過程中,探尋采取什么樣的方式保護(hù)、傳承當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文化,維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性及可持續(xù)發(fā)展,重新認(rèn)識并提升本民族生態(tài)旅游的文化價(jià)值,尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳結(jié)合點(diǎn),旅游人類學(xué)提供了一個(gè)很好的理論平臺。同時(shí)旅游人類學(xué)也是分析旅游者動機(jī)的有效工具,用旅游人類學(xué)的視野來探視生態(tài)旅游者的旅游動機(jī),能夠設(shè)計(jì)出更適合旅游者口味的生態(tài)旅游產(chǎn)品,為生態(tài)旅游市場開拓提供更好的理論依據(jù)。另外運(yùn)用旅游人類學(xué)能夠分析生態(tài)旅游給民族地區(qū)帶來的社會、經(jīng)濟(jì)及文化影響的形成機(jī)制,從而能夠指導(dǎo)發(fā)展生態(tài)旅游的各個(gè)主題興利去弊,刺激生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展。

2 旅游人類學(xué)視野下生態(tài)旅游存在的問題

2.1 生態(tài)旅游開發(fā)的問題

(1)文化涵化與變遷導(dǎo)致對生態(tài)旅游的文化的異化與失范。對生態(tài)旅游資源進(jìn)行開發(fā),吸引的是作為外來文化群體的旅游者,這些旅游者與生態(tài)旅游所在地的居民產(chǎn)生文化交流,有可能發(fā)生文化涵化現(xiàn)象。同時(shí)運(yùn)用產(chǎn)業(yè)化手段對生態(tài)旅游資源進(jìn)行開發(fā)也將導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)化這一手段與生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的目的之間的矛盾,從而形成生態(tài)旅游文化變遷的異化與失范。

從旅游人類學(xué)角度來看,生態(tài)旅游資源的開發(fā)也是一種文化涵化的過程。文化涵化,也稱文化同化,根據(jù)美國社會科學(xué)研究理事會的定義（SSRC）,是指由兩個(gè)或更多的文化系統(tǒng)之間長期持續(xù)的接觸所發(fā)生的文化變化。 生態(tài)旅游開發(fā)地區(qū)一般在我國中西部少數(shù)民族地區(qū),大部分地方山高路遠(yuǎn),交通不便,造成自然隔離,文化相對落后。外來旅游者往往來自經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),其行為、態(tài)度、消費(fèi)方式往往體現(xiàn)現(xiàn)代意識,成為一種具有示范效應(yīng)的強(qiáng)勢文化,對生態(tài)旅游地區(qū)的本土文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響,形成了對原生態(tài)文化的擾動,導(dǎo)致處于弱勢地位的民族生態(tài)文化向強(qiáng)勢的現(xiàn)代文化的趨同,從而產(chǎn)生了文化的涵化,造成本地傳統(tǒng)文化的嚴(yán)重喪失。

(2)生態(tài)旅游開發(fā)造成生態(tài)旅游文化變遷的異化與失范。文化變遷一般是指由于文化自身的發(fā)展或異文化間的接觸交流造成的文化內(nèi)容或結(jié)構(gòu)的變化。 在當(dāng)代社會中,最常用來描述現(xiàn)生的社會文化變遷的詞語,就是現(xiàn)代化。現(xiàn)代化的要求使得生態(tài)旅游選擇產(chǎn)業(yè)化作為其文化變遷的路徑,并謀求在這一過程中可持續(xù)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)化的實(shí)質(zhì),是在適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本要求,符合現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上,按產(chǎn)業(yè)的要求組織生態(tài)旅游的各種生產(chǎn)要素,發(fā)揮生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)功能,形成生態(tài)旅游的良性循環(huán)發(fā)展的過程。

(3)外來文化的入侵給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和旅游者帶來的不利影響。當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)對生態(tài)旅游及生態(tài)旅游者的不滿會同因?yàn)榻⒈Ｗo(hù)區(qū)而失去家園和資源的不滿聯(lián)合起來,或者與對這些損失的補(bǔ)償不夠而感到的不滿同時(shí)出現(xiàn)。旅游目的地主要暗示了對旅游者的消極態(tài)度和行動會導(dǎo)致不好的社會影響,并且由于旅游次數(shù)的減少會帶來一定的經(jīng)濟(jì)損失。

（4）旅游者對當(dāng)?shù)匚幕c生活方式的敵對而帶來的不利影響。在旅游活動中,旅游者的行為對生態(tài)環(huán)境也會產(chǎn)生重要影響。目前,社會公眾,無論是旅游經(jīng)營者還是普通公民,都缺乏生態(tài)保護(hù)意識,即使在 如果當(dāng)?shù)氐纳罘绞脚c生態(tài)旅游者的期望和標(biāo)準(zhǔn)不符,那么沖突和負(fù)面的社會影響便會出現(xiàn)。

2.2 發(fā)展生態(tài)旅游有可能導(dǎo)致某些“真實(shí)性”缺失

生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是秉性真實(shí)性原則,將生態(tài)旅游作為一種旅游者對生態(tài)旅游“真實(shí)符號的收集”的經(jīng)歷與過程。但是在實(shí)際運(yùn)作中生態(tài)旅游的真實(shí)性往往被歪曲，從而導(dǎo)致生態(tài)旅游非可持續(xù)發(fā)展。真實(shí)性作為旅游人類學(xué)研究中探討旅游動機(jī)、旅游經(jīng)歷的核心概念。生態(tài)旅游的真實(shí)源于現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí),但展現(xiàn)在生態(tài)旅游者面前的生態(tài)旅游的“真實(shí)性”可能不完全等于原生性或原始性。

2.3 生態(tài)旅游的中的文化生態(tài)體系缺乏完整性

與自然界的生態(tài)系統(tǒng)一樣,生態(tài)旅游中的文化生態(tài)體系也可以看作一個(gè)系統(tǒng)。它的內(nèi)部是由不同層次的系統(tǒng)要素按照一定的規(guī)律組成的,它們相互制約、保持動態(tài)平衡。例如飲食、服飾、居住、語言、信仰、習(xí)俗和觀念等就構(gòu)成了類型多樣、穩(wěn)定有序和互動共生的整體。所以“生態(tài)觀”可以看成是一種整體觀、協(xié)調(diào)觀,更是一種運(yùn)動的發(fā)展觀?，F(xiàn)代人所追求的是一種相對的、整體的文化相對平衡,即在不同時(shí)代、不同地域、不同民族之間保持相對平衡。文化形態(tài)的多樣性是文化生態(tài)系統(tǒng)生命力和活力的體現(xiàn)。在發(fā)展生態(tài)旅游中,由于自身因素和外來因素的影響,由可能會導(dǎo)致該地域文化種類的減少,甚至滅絕,生態(tài)旅游中的文化環(huán)境遭到破壞,故生態(tài)旅游中的文化生態(tài)就會遭到威脅。以至于價(jià)值觀念方面的缺失和失落。最終使得生態(tài)旅游文化生態(tài)體系不完整和生態(tài)旅游不能可持續(xù)發(fā)展。

3 旅游人類學(xué)視角下生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思路及對策

3.1 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的思路

根據(jù)當(dāng)前生態(tài)旅游的實(shí)際情況分析,研究認(rèn)為生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展,需要注重以下幾個(gè)方面的問題。發(fā)展生態(tài)旅游的目標(biāo)和手段要和諧統(tǒng)一,這是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)基礎(chǔ)；合理選擇生態(tài)旅游的真實(shí)性是生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)；構(gòu)建完整的生態(tài)旅游相關(guān)體系是使生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐性基礎(chǔ)(圖1)。

3.2 生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的對策

（1）在旅游人類學(xué)視角下確立生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的宏觀目標(biāo)。生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展為理念,以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提,以統(tǒng)籌人與自然和諧為準(zhǔn)則,并依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng),采取生態(tài)友好方式,開展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得身心愉悅的旅游方式。因此,生態(tài)旅游是生態(tài)文明的重要載體,是可持續(xù)發(fā)展理念在旅游業(yè)中的具體體現(xiàn)。發(fā)展生態(tài)旅游可持續(xù)的總體目標(biāo)是堅(jiān)持節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的基本原則,促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。塑造生態(tài)友好產(chǎn)業(yè)形象,推動全國生態(tài)旅游持續(xù)健康發(fā)展。盡快成為全球有重要影響力的生態(tài)旅游目的地,迸入生態(tài)旅游先進(jìn)國家行列,實(shí)現(xiàn)世界旅游強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)。

發(fā)展生態(tài)旅游可持續(xù)的主要目標(biāo)包括廣泛形成負(fù)責(zé)任的旅游發(fā)展理念和生態(tài)友好的旅游服務(wù),廣泛普及尊重生態(tài)的旅游行為,使生態(tài)旅游消費(fèi)深入人心；在旅游領(lǐng)域內(nèi)廣為應(yīng)用節(jié)能環(huán)保技術(shù),使生態(tài)旅游資源得到充分保護(hù),從而使生態(tài)旅游得到持續(xù)增長,并形成與生態(tài)旅游相關(guān)的制度、標(biāo)準(zhǔn)與技術(shù)體系；形成高素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理的經(jīng)營管理隊(duì)伍和與生態(tài)旅游發(fā)展相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈和企業(yè)群以及一批具有世界吸引力的生態(tài)旅游產(chǎn)品、國際競爭力的生態(tài)旅游經(jīng)營機(jī)構(gòu)和具有國際示范性的生態(tài)旅游者；使旅游對生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響越來越小,對生態(tài)資源保護(hù)的支持力度越來越大,使生態(tài)旅游利益相關(guān)者的關(guān)系更為和諧。

（2）以“文化本真”構(gòu)建生態(tài)旅游的真實(shí)性,確立生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展觀念,加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的宣傳教育?！罢鎸?shí)性”問題與生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展之間有著密切的聯(lián)系。生態(tài)旅游當(dāng)中游客對真實(shí)性的追求、目的地人對真實(shí)的理解和真實(shí)的創(chuàng)造,一直成為旅游人類學(xué)研究的焦點(diǎn)。當(dāng)“真實(shí)性”一詞被擴(kuò)展到生態(tài)旅游的活動和理解當(dāng)中時(shí),人們外出旅游,其目的都想親眼目睹和經(jīng)歷“真實(shí)”的東西,沒有哪一個(gè)游客會說我要看“假”的東西。文化的本真性是指文化發(fā)展和展示中的真實(shí)性和自然性。文化的本真性和文化的商品化并不是截然對立的兩個(gè)方面。但文化的商品化往往又導(dǎo)致文化失去本真性,并最終遭到腐蝕和破壞。問題的關(guān)鍵在于把握本真與商品化的均衡。

發(fā)展生態(tài)旅游,首先應(yīng)使旅游開發(fā)者和經(jīng)營者樹立可持續(xù)發(fā)展觀念,注意不以犧牲生態(tài)環(huán)境、當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)為代價(jià),以利于旅游資源的長期持續(xù)利用,并做出相應(yīng)的規(guī)定,禁止各種掠奪性的旅游開發(fā)和經(jīng)營活動。事實(shí)證明,在旅游過程中聯(lián)系眼前景物,對旅游者進(jìn)行生動的生態(tài)學(xué)教育,不僅能增加游客的知識和游興,還能有效地提高他們的生態(tài)意識,從而自覺地保護(hù)旅游地的生態(tài)環(huán)境,這是旅游從業(yè)人員,特別是導(dǎo)游人員的責(zé)任。目前,我國的導(dǎo)游人員往往偏重于從歷史文化的角度進(jìn)行導(dǎo)游,不大重視生態(tài)學(xué)等科學(xué)知識的宣傳普及,導(dǎo)游內(nèi)容的科技含量不夠,特別是對自然景觀的導(dǎo)游詞,往往充滿著形象的形象比喻和神話傳說,顯得內(nèi)容空泛,品位不高。為了做好生態(tài)旅游,必須在旅游過程中加強(qiáng)生態(tài)學(xué)的科普駕馭。為此,要充實(shí)旅游從業(yè)人員,特別是導(dǎo)游人員的科技知識,使他們成為生態(tài)保護(hù)的積極宣傳者。

（3）構(gòu)建完整的生態(tài)旅游文化體系,完善生態(tài)旅游符號與體驗(yàn)的相關(guān)體系。文化種類的多樣性和文化結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性影響著生態(tài)旅游中的生態(tài)文化的穩(wěn)定性和平衡性,所以生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)容是文化的原生性和完整性。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是一個(gè)民族經(jīng)過歷史沿襲積淀而成的物質(zhì)文化和精神文化的復(fù)合體,包括思想、道德、藝術(shù)、生活方式和風(fēng)俗等。生態(tài)文化建設(shè)本身是植根于民族傳統(tǒng)文化建設(shè)的一種創(chuàng)造性的活動,不能脫離傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,也不能機(jī)械地把傳統(tǒng)文化移植于生態(tài)旅游的生態(tài)文化中去。傳統(tǒng)文化是生態(tài)旅游的資源,進(jìn)行生態(tài)文化建設(shè)必須不斷的同傳統(tǒng)文化對話,并進(jìn)行反思和再認(rèn)識,才能從中獲得信息和能量,完善其文化生態(tài)系統(tǒng),滿足生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的需要。

（4）在生態(tài)旅游中,旅游體驗(yàn)與旅游符號是密不可分的。在生態(tài)旅游體驗(yàn)過程中,生態(tài)旅游者如果認(rèn)識不到生態(tài)旅游符號之所指,就不能趕到生態(tài)旅游的“暢爽”。其期望與感受之間的差距就會拉大。而生態(tài)旅游符號不能被旅游者所解讀,一切將變得毫無價(jià)值,所開發(fā)出來的一切物象價(jià)值也將會蕩然無存。生態(tài)旅游者的生態(tài)旅游體驗(yàn)實(shí)際上就是生態(tài)旅游者對生態(tài)旅游產(chǎn)品的認(rèn)知反應(yīng),生態(tài)旅游的象征符號如果不能被旅游者完全解讀,那自然會產(chǎn)生一種消極情感反應(yīng)。因此,生態(tài)旅游開發(fā)必須注意生態(tài)旅游的符號需能滿足生態(tài)旅游者的興趣需求,讓生態(tài)旅游者能解讀“符號”中的奧妙,力求使游客產(chǎn)生一種積極的情感反應(yīng)。為此,提倡大力挖掘生態(tài)旅游的文化內(nèi)涵,突出生態(tài)文化、民俗文化,設(shè)計(jì)一系列供生態(tài)旅游者參與的生態(tài)旅游項(xiàng)目,以豐富生態(tài)旅游者的經(jīng)歷,提高生態(tài)旅游者的滿意度。還要突出生態(tài)旅游的多種功能,使生態(tài)旅游者在參與的過程中親身體驗(yàn)到文化風(fēng)情,同時(shí),身心也得到了和諧發(fā)展。另外,生態(tài)旅游開發(fā)在堅(jiān)持民族性的前提下,還應(yīng)考慮到生態(tài)旅游者作為現(xiàn)代都是生活中的群體或個(gè)體所具有的現(xiàn)代社會的生活方式,因而在開發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí),應(yīng)適當(dāng)加入現(xiàn)代社會的娛樂、生活設(shè)施或者一些與生態(tài)旅游相互相成的服務(wù)項(xiàng)目,以滿足游客多樣化的需求。

同時(shí),在構(gòu)建生態(tài)旅游“符號”的具體實(shí)踐中,可以通過查閱和梳理與本民族生態(tài)旅游有關(guān)的各種歷史文獻(xiàn),通過田野調(diào)查對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行深入的調(diào)查和通過訪談和觀察生態(tài)旅游者對當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)識程度,從中提煉出生態(tài)旅游地中的生態(tài)旅游的精髓,形成具有真實(shí)性的“符號”價(jià)值,客觀而充分地體現(xiàn)出生態(tài)旅游地區(qū)獨(dú)特的生態(tài)旅游文化現(xiàn)象。另一方面由于生態(tài)旅游只有包含更多被生態(tài)旅游者所認(rèn)同的“符號”價(jià)值,才能激發(fā)潛在生態(tài)旅游者的出行欲望。因此,可以通過分析研究生態(tài)旅游者行為,了解生態(tài)旅游者所關(guān)注的生態(tài)旅游及象征符號的內(nèi)涵所在,明確其所要求的符號價(jià)值所在,這樣開發(fā)出來的生態(tài)旅游產(chǎn)品才能打動旅游者,獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益。

參考文獻(xiàn)：

［1］ David Weaver.生態(tài)旅游 ［M］.天津：南開大學(xué)出版社，2006.

［2］ 張曉萍.旅游人類學(xué)［M］.天津：南開大學(xué)出版社,2008.

［3］ 彭兆榮.旅游人類學(xué)［M］. 北京：民族出版社,2004.

［4］ 肖洪根.對旅游社會學(xué)理論體系研究的認(rèn)識-兼評國外旅游社會學(xué)研究動態(tài)（下）［J］.旅游學(xué)刊,2002,17（1）：63.

［5］ 孫俊華.我國生態(tài)旅游存在的問題及相應(yīng)的對策［J］.國土與自然資源研究,2005(4):57~58.

［6］ 張曉萍.人類學(xué)視野中的旅游目的地負(fù)面影響研究述評［J］.青海民族研究,2010,21(1):11~12.

［7］ 威廉R，布萊克本.可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐指南［M］.上海：上海人民出版社，2009.

生態(tài)旅游的發(fā)展范文第3篇

關(guān)鍵詞生態(tài)旅游;發(fā)展對策;青海省

生態(tài)旅游是針對旅游業(yè)對環(huán)境的影響而產(chǎn)生和倡導(dǎo)的一種全新的旅游方式,是生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)和社會學(xué)等多種學(xué)科有機(jī)結(jié)合的新興學(xué)科。生態(tài)旅游不僅充分體現(xiàn)人與自然、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一,而且貫穿了以人為本的思想,是科學(xué)發(fā)展觀在旅游產(chǎn)業(yè)中的具體體現(xiàn)。發(fā)展生態(tài)旅游,不僅有利于優(yōu)化自然生態(tài)環(huán)境和旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu),促進(jìn)資源實(shí)現(xiàn)市場價(jià)值,而且對提高城市知名度,強(qiáng)化旅游“富民”功能,加快推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程具有重要的戰(zhàn)略意義。

1生態(tài)旅游的特性分析

(1)生態(tài)旅游的目的地是一些保護(hù)完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng),參與者能夠獲得與眾不同的經(jīng)歷,這種經(jīng)歷具有原始性、獨(dú)特性的特點(diǎn)。

(2)生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)旅游規(guī)模的小型化,限定在承受能力范圍之內(nèi),這樣既有利于游人的觀光質(zhì)量,又不會對旅游造成大的破壞。

(3)生態(tài)旅游鼓勵(lì)“互動式”參與。需要旅游者廣泛接觸大自然,融入當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境中,既充分欣賞、享受生態(tài)旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境,又積極充當(dāng)人文及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者[1]。

(4)生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游,這些責(zé)任包括對旅游資源的保護(hù)責(zé)任,對旅游的可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任等。

2發(fā)展生態(tài)旅游的意義

2.1有利于實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境的可持續(xù)性

生態(tài)旅游是為了使旅游資源得到可持續(xù)利用而產(chǎn)生的一種旅游活動。這里所指的資源既包括可供觀賞的自然景觀,也包括在旅游基礎(chǔ)設(shè)施和旅游活動中所消耗的能源和材料。因此,生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)把旅游帶給資源與環(huán)境的負(fù)面影響控制在資源環(huán)境可承受的限度內(nèi),旅游設(shè)施要與自然景觀協(xié)調(diào),達(dá)到并維持自然資源與環(huán)境的可持續(xù)性。同時(shí),應(yīng)倡導(dǎo)在能量消耗和轉(zhuǎn)化過程中采用“消耗最小”的原則,一方面,要適度消費(fèi),各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施要注重簡單實(shí)用;另一方面,提倡應(yīng)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),充分利用再生資源,例如水能、太陽能、風(fēng)能等,提倡水資源的重復(fù)使用。旅游的資源環(huán)境是與當(dāng)?shù)氐纳鐣幕芮新?lián)系在一起的,在實(shí)現(xiàn)資源環(huán)境可持續(xù)性的同時(shí)不可避免地要實(shí)現(xiàn)社會文化的可持續(xù)性[2-3]。

2.2有利于提高社會環(huán)保意識

生態(tài)旅游是在可持續(xù)發(fā)展觀和回歸大自然的指導(dǎo)思想下產(chǎn)生的,是一種欣賞、探索和認(rèn)識自然的高層次旅游活動,它倡導(dǎo)人與自然和諧統(tǒng)一,注重在旅游活動中人與自然的情感交流。使人們在山林、草原領(lǐng)略大自然的野趣,體驗(yàn)環(huán)境變化,真正認(rèn)識到大自然是生命的源泉和人類發(fā)展的基礎(chǔ),學(xué)會珍重自然,熱愛自然,增強(qiáng)保護(hù)自然的意識和責(zé)任感。

2.3有利于物種保護(hù)

青海省各類野生動植物資源豐富,而生態(tài)旅游十分重視物種的保護(hù),如各類野生動植物以及在森林地帶棲息生存的動物種群。在生態(tài)旅游中,野生動植物及其生存環(huán)境受到有效保護(hù),有利于生物的繁衍、生息。

3加快青海生態(tài)旅游發(fā)展的對策建議

3.1高點(diǎn)定位,精心編制生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃

堅(jiān)持規(guī)劃先行并重視規(guī)劃的科學(xué)性和可行性,在指導(dǎo)思想上牢固樹立以人為本的資源環(huán)境保護(hù)觀,視人為自然生態(tài)的有機(jī)成分,充分體現(xiàn)天人合一的生態(tài)理念;在具體規(guī)劃上,要加強(qiáng)對全省旅游資源價(jià)值、市場潛力以及旅游開發(fā)將會造成的環(huán)境影響等方面進(jìn)行調(diào)查和評估,并在對各旅游區(qū)地質(zhì)資源、生物資源和涉及到環(huán)境質(zhì)量的各類資源進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查的基礎(chǔ)上,按照適度、有序、分層次開發(fā)的原則,按照生態(tài)旅游的規(guī)劃模式,制定符合生態(tài)旅游目標(biāo)的全省生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃。

3.2創(chuàng)新機(jī)制,提高旅游資源配置和運(yùn)作水平

實(shí)行旅游資源“國家所有、政府監(jiān)管、企業(yè)經(jīng)營”三權(quán)分離,嚴(yán)格按照國家有關(guān)法律法規(guī)要求,確保國家對旅游資源的所有權(quán)。在有效保護(hù)和合理利用有機(jī)結(jié)合的原則下,按照各類景區(qū)的性質(zhì),區(qū)別不同情況確定不同的模式,對坎布拉、鹽湖城資源等級較高、各方面條件較為成熟的旅游資源,在現(xiàn)有管理體制和運(yùn)行機(jī)制上進(jìn)行改革、創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)政企分開,管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)分開[4]。對尚需大量基礎(chǔ)配套設(shè)施投入的三江源、環(huán)青海湖等旅游資源,按照1個(gè)中心(保護(hù)旅游資源)和2個(gè)基本點(diǎn)(旅游資源的特色和永續(xù)利用)的原則,大膽對外開放、招商引資,通過經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓,引進(jìn)資金、技術(shù)和管理,提高景區(qū)開發(fā)、保護(hù)、管理水平。在經(jīng)營權(quán)轉(zhuǎn)讓中,堅(jiān)持采用公正、科學(xué)的方法和程序?qū)β糜钨Y源開發(fā)經(jīng)營者進(jìn)行遴選,使信譽(yù)好、實(shí)力強(qiáng)、理念新的企業(yè)取得經(jīng)營權(quán),確保開發(fā)檔次,并以契約形式明晰責(zé)權(quán)。

3.3依托優(yōu)良生態(tài)旅游資源,形成強(qiáng)勢品牌

(1)建設(shè)“中國夏都”精品旅游區(qū)。有效利用景區(qū)與城區(qū)融為一體的優(yōu)勢,不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施,增強(qiáng)服務(wù)功能,豐富旅游產(chǎn)品,將其建成中國避暑勝地、文化遺產(chǎn)與文物古跡的珍藏之地、郁金香和藏毯藝術(shù)的展示之地,打造西寧市旅游后花園的重要載體。綜合開發(fā)并展示昆侖文化、柳灣文化、卡約文化。加快黃河上游河道整治與利用,建設(shè)水上休閑娛樂運(yùn)動項(xiàng)目,建成集水文化體驗(yàn)、休閑娛樂、餐飲、購物、住宿于一體的文化旅游區(qū)。

(2)建設(shè)青藏鐵路世界屋脊旅游帶生態(tài)游覽和宗教文化精品旅游區(qū)。整合沿途旅游資源,統(tǒng)一規(guī)劃,統(tǒng)一建設(shè),加快沿線觀光休閑集鎮(zhèn)建設(shè)、格爾木工業(yè)旅游區(qū)綜合開發(fā),全力打造以體驗(yàn)道教文化和生態(tài)文化為主,集觀光、休閑、度假、旅游、探險(xiǎn)為一體的精品旅游區(qū)。

(3)建設(shè)“三江源”生態(tài)精品旅游區(qū)。積極培育以玉樹、班瑪林區(qū)、年保玉什則湖、阿尼瑪卿山等景區(qū)為重點(diǎn),深入挖掘高原奇特的自然景觀和特色文化,重點(diǎn)開發(fā)觀光、生態(tài)、科考、獵奇、探險(xiǎn)、登山等旅游產(chǎn)品的“三江源”生態(tài)旅游區(qū)。

4參考文獻(xiàn)

[1] 齊靜文.泛化理解下的生態(tài)旅游發(fā)展趨勢分析[j].信陽農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2010(1):43-45.

[2] 王澤光.正確認(rèn)識生態(tài)旅游資源合理利用生態(tài)旅游資源[j].魅力中國,2010(3):6-7.

生態(tài)旅游的發(fā)展范文第4篇

關(guān)鍵詞：旅游；生態(tài)旅游；雅安

2004年雅安榮獲了“全國優(yōu)秀旅游城市”的榮譽(yù)稱號,2006年又被評為全國魅力城市。 2011年8月21日，在雅安市雨城區(qū)召開的中國生態(tài)城市建設(shè)發(fā)展國際倡議大會上，中國氣象學(xué)會向雅安市頒發(fā)了“雅安·中國生態(tài)氣候城市”證牌，雅安成為國內(nèi)唯一一個(gè)“中國生態(tài)氣候城市”的城市。旅游業(yè)已開始從“接待型”逐步向“經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)型”轉(zhuǎn)變,呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。旅游人次和收入快速增長,旅游產(chǎn)業(yè)支柱地位已經(jīng)確立。

一、雅安生態(tài)旅游發(fā)展的優(yōu)勢

其一，良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢。雅安生態(tài)資源稟賦獨(dú)特，是長江上游生態(tài)屏障，全國退耕還林和天然林保護(hù)示范區(qū)。擁有以大熊貓世界自然遺產(chǎn)和茶葉之都為代表的國際生態(tài)品牌。雅安為全川多雨中心，年降水量1000—1800毫米，素有“華西雨屏”、“西蜀漏天”和“雨城”之稱。森林覆蓋率61.3%，空氣質(zhì)量國家一級，雅安市城區(qū)大多數(shù)時(shí)段負(fù)氧離子含量6級左右、景區(qū)達(dá)到6級以上；出境斷面水質(zhì)國家二類，素有“天然氧吧”、“天府之肺”的美稱。

其二，豐厚的資源優(yōu)勢。雅安是成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)成都都市圈資源相對富集的地區(qū)之一。全市可開發(fā)水能資源1322萬千瓦，約占全省水能經(jīng)濟(jì)可開發(fā)量的1/10、全國水能經(jīng)濟(jì)可開發(fā)量的1/40；到2010年，累計(jì)建成水電站875萬千瓦。境內(nèi)現(xiàn)己探明的礦產(chǎn)達(dá) 40 余種，其中戰(zhàn)略儲備原生輝磅錫礦被稱為第二國寶，發(fā)現(xiàn)各類礦產(chǎn)56種，石棉、石材、碲鉍、鉛鋅、芒硝、錳礦儲量位居全省前列。

二、雅安生態(tài)旅游發(fā)展的劣勢

其一，西部后發(fā)地區(qū)的劣勢。盡管雅安市擁有得天獨(dú)厚的旅游資源，而且其城市的發(fā)展也能夠逐步支撐起其生態(tài)旅游的發(fā)展，但是，雅安還只是一個(gè)西部大開發(fā)的小城市，其自身的發(fā)展基礎(chǔ)是極為有限的，尤其是生態(tài)旅游的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)還不是很完善，有些重要基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃并沒有全部到位，有的雖然做了整體規(guī)劃，卻無資金投入建設(shè)。旅游招商引資也存在著很大的問題。在生態(tài)旅游的高新技術(shù)運(yùn)用方面也偏少。整個(gè)城市的生態(tài)旅游對外宣傳時(shí)間不長。

其二，生態(tài)環(huán)境的制約。雅安市是全國聞名的生態(tài)名城，其優(yōu)美的生態(tài)旅游環(huán)境是一個(gè)極大的優(yōu)勢，但同時(shí)也是一個(gè)不可忽視的制約條件，即生態(tài)環(huán)境與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的和諧一致問題。如何實(shí)施旅游區(qū)規(guī)劃使生態(tài)環(huán)境與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的協(xié)調(diào)，是雅安市旅游在未來發(fā)展中需要解決的一個(gè)重大問題。

其三，思想觀念的落后。一是改革意識不強(qiáng)，從而深化準(zhǔn)備不足;二是開發(fā)意識不夠，從而沒有用足用活開發(fā)政策; 三是整體意識不足，在涉及局部與整體、本區(qū)與他區(qū)利益關(guān)系時(shí)，往往只顧眼前可能出現(xiàn)的局部利益損失，而較少考慮長遠(yuǎn)利益、整體利益和他區(qū)利益。這種思想觀念上的落后，必然導(dǎo)致行動上的不協(xié)調(diào)和發(fā)展上的滯后阻礙。

三、雅安生態(tài)旅游發(fā)展面臨的威脅

其一，周邊競爭激烈化。目前，雅安市生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)帶還處于規(guī)劃和發(fā)展的初級階段，很多地方與其它旅游地區(qū)相比還不具備競爭優(yōu)勢。從地理區(qū)位來看，四川地區(qū)旅游資源普遍比較豐富，雅安的周邊地區(qū)有成都、臥龍、九寨溝等幾個(gè)旅游發(fā)展較為快速的風(fēng)景區(qū)，這幾個(gè)旅游點(diǎn)的發(fā)展給雅安帶來發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，來自這幾個(gè)地區(qū)的競爭，以及周邊其它各類旅游區(qū)的蠶食，對于雅安生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計(jì)提出了更為嚴(yán)峻的課題。

其二，體制陳舊效率低。盡管雅安生態(tài)旅游區(qū)在創(chuàng)建初期就十分注重體制與制度的改革，加之政府的高度重視，己經(jīng)取得了可觀的成效，但雅安的生態(tài)旅游才剛剛起步，制度和體制的改革壓力大，改革措施不到位，改革方向還不是很明確，改革力度還有所欠缺，制度和體制方面還存在有與旅游區(qū)的發(fā)展不相適應(yīng)的地方。因此來自于體制與制度方面障礙還是存在的，尤其是在完善市場運(yùn)行機(jī)制和秩序方面以及人事制度方面的制約。

四、推進(jìn)雅安市生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的對策

4.1把握資源優(yōu)勢，突出地方特色

(1)準(zhǔn)確把握地緣優(yōu)勢。雅安處于三大旅游精品景區(qū)連線和多條黃金旅游線路交叉重疊的黃金節(jié)點(diǎn)上，是進(jìn)入大香格里拉的東大門，是全省旅游西環(huán)線上的大釋站 (2) 科學(xué)認(rèn)識生態(tài)優(yōu)勢。 (3) 著力突出世界品牌。雅安是世界上第一只大熊貓發(fā)現(xiàn)地，蒙頂山是世界茶文化圣山。 (4) 深度發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵。雅安有熊貓文化、茶文化、文化、漢代文化、“三雅”文化等五大文化。全市有省級歷史文化名城 3 個(gè)，有列為全國、四川重點(diǎn)文物保護(hù)單位的漢代高頤闌、樊敏碑胭、王暉石棺等 108 處。

4.2加大旅游基礎(chǔ)設(shè)施和景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)力度

(1) 圍繞景區(qū)開發(fā)規(guī)劃交通建設(shè)，全面提升旅游道路等級。(2) 精心打造主會場會館及接待設(shè)施，把周公山溫泉度假區(qū)建設(shè)成為一流的會議、休閑、度假精品旅游區(qū)。(3) 挖掘茶文化，推動茶旅游，發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)，高水平打造國家4A 級生態(tài)文化旅游精品區(qū)——蒙頂山風(fēng)景區(qū)。 (4) 突出生態(tài)休閑度假特色，高水平規(guī)劃建設(shè)上里古鎮(zhèn)和白馬泉鄉(xiāng)村休閑度假旅游精品。 (5) 體現(xiàn)人與動物和諧相處，全方位打造喇叭河生態(tài)旅游精品景區(qū)。同時(shí)，積極開發(fā)寶興趕羊溝等風(fēng)景奇麗、具有地方特色的優(yōu)質(zhì)旅游資源，形成自駕車和戶外運(yùn)動最愜意的活動區(qū)域。 (6) 挖掘紅色旅游資源，建設(shè)全國一流的紅色旅游精品。

4.3創(chuàng)新旅游政策，加強(qiáng)旅游服務(wù)

雅安的生態(tài)旅游發(fā)展離不開政府的大力支持，而政策創(chuàng)新則是發(fā)展旅游過程中極為重要的一環(huán)。 (1) 加強(qiáng)特色旅游城鎮(zhèn)建設(shè)。完善雅安段內(nèi)西環(huán)線旅游城鎮(zhèn)的住宿、餐飲、購物、信息咨詢等服務(wù)功能，使旅游城鎮(zhèn)成為西環(huán)線的支撐服務(wù)中心。切實(shí)加強(qiáng)旅游城鎮(zhèn)的生態(tài)、文化保護(hù)與合理開發(fā)，提高各旅游城鎮(zhèn)的可游性。雅安要以生態(tài)旅游為主線，突出川西山水園林城市的獨(dú)特魅力，將雨城區(qū)打造成為集生態(tài)觀光和休閑度假一體生態(tài)旅游城市。 (2) 加強(qiáng)旅游軟環(huán)境建設(shè)。全面培訓(xùn)沿線旅游從業(yè)人員，規(guī)范服務(wù)行為，并在服務(wù)中體現(xiàn)民族及地方特色，提供個(gè)性化服務(wù); 強(qiáng)化以游客為中心的意識，切實(shí)加強(qiáng)社會治安綜合治理，建立完善景區(qū)醫(yī)療急救體系，保證游客安全; 加強(qiáng)對當(dāng)?shù)鼐用褡院栏械呐嘤?xùn)，讓當(dāng)?shù)鼐用窳私?自身的民風(fēng)民俗。(3) 加快特色旅游商品開發(fā)。深入挖掘雅安線特色旅游商品資源，開發(fā)地方特色突出的工藝品、保健藥品、綠色食品、民族服飾等旅游商品。對沿線的民族手工作坊與家庭生產(chǎn)的旅游商品要給予鼓勵(lì)和推廣，以增加當(dāng)?shù)鼐用窬蜆I(yè)和經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收 (5) 積極拓展入境旅游市場。加強(qiáng)與港澳臺媒體及涉外宣傳部門的合作，加大對境外旅游市場的促銷力度;重視促銷的技術(shù)手段，建立多語種的旅游專題網(wǎng)頁，加強(qiáng)與其它著名旅游、攝影、民族文化網(wǎng)的鏈接; 重視擴(kuò)展海外分銷渠道，尤其要加強(qiáng)對己入境游客的宣傳，在重點(diǎn)旅游區(qū)、賓館、機(jī)場發(fā)放宣傳材料，盡最大可能分流這部分較為現(xiàn)實(shí)的入境旅游人群。(6) 拓寬投融資渠道借助現(xiàn)代資本市場，多渠道籌集旅游開發(fā)建設(shè)資金;加大招商引資力度，制定有效的招商引資政策，鼓勵(lì)優(yōu)勢行業(yè)、優(yōu)勢企業(yè)、民間資金和外資參與旅游開發(fā)。積極爭取國家對紅色旅游線路上 “老、少、邊、窮”地區(qū)的政策性投盜。

參考文獻(xiàn)：

[1]旅游業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系.2001 (1).

[2]譚立勤，晏鄂川，趙曼.西部大開發(fā)和生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國土經(jīng)濟(jì)，2002 (7).

生態(tài)旅游的發(fā)展范文第5篇

一、生態(tài)旅游概述

（一）生態(tài)旅游的概念

“生態(tài)旅游”，也可以叫做綠色旅游，這個(gè)理念最早由墨西哥學(xué)者提出，國際生態(tài)旅游會議將其定義為：“具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝藗兩铍p重責(zé)任的旅游活動”。由此可見，生態(tài)旅游屬于一種“小尺度旅游”，傾向走進(jìn)自然、走進(jìn)傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)保護(hù)文化的完整性和生態(tài)性，不僅可以滿足人們的審美要求，陶冶情操，更能在一定程度上促進(jìn)旅游業(yè)健康發(fā)展。生態(tài)旅游從本質(zhì)上來講更像是一種高層次的旅游，注重社會經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及人類生態(tài)文明的強(qiáng)化，有助于在旅游的同時(shí)對人們進(jìn)行生態(tài)教育。

（二）生態(tài)旅游的作用

生態(tài)旅游是21世紀(jì)的先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)，在運(yùn)營發(fā)展的同時(shí)更注重環(huán)境保護(hù)，屬于一種新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展勢頭最為強(qiáng)勁。從目前來看，屬于消費(fèi)熱點(diǎn)行業(yè)，所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益不可估量。對于社會發(fā)展來說，大力發(fā)展生態(tài)旅游是重要手段。第一，生態(tài)旅游具有一定的開放性，資源整合力度較強(qiáng)。生態(tài)旅游的發(fā)展可以在很大程度上打破傳統(tǒng)行業(yè)之間的界限，實(shí)現(xiàn)跨行業(yè)、跨領(lǐng)域、跨文化的發(fā)展。第二，從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度上分析，發(fā)展生態(tài)旅游可以有效調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高第三產(chǎn)業(yè)的比重，有助于改善第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)落后的問題。第三，生態(tài)旅游堅(jiān)持“綠色經(jīng)濟(jì)”，倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)，大力開展生態(tài)旅游，可以有效提高當(dāng)?shù)爻鞘新曌u(yù)，促進(jìn)對外發(fā)展，推動社會進(jìn)步。

二、當(dāng)前我國生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

生態(tài)旅游總體來說在我國的發(fā)展還處于初始階段，時(shí)間還不是很長，關(guān)于這方面的研究和規(guī)劃較少，無論是在理論指導(dǎo)還是實(shí)踐論證上都嚴(yán)重缺失，導(dǎo)致很多旅游資源被大量浪費(fèi)，給生態(tài)環(huán)境帶來了嚴(yán)重破壞，不僅沒有達(dá)到想要的效果，還產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。相關(guān)資料顯示，目前為止，我國自然保護(hù)區(qū)內(nèi)由于生態(tài)旅游而受到破壞的占據(jù)22%，生態(tài)資源越來越少，環(huán)境污染嚴(yán)重加劇。

（一）旅游發(fā)展中環(huán)境破壞嚴(yán)重

旅游雖然表面上看似無污染、無破壞，但對于環(huán)境的影響是不容忽視的，尤其是最近幾年，旅游的高速發(fā)展給自然環(huán)境帶來了嚴(yán)重的破壞。這一方面是由于旅游資源開發(fā)造成的，另一方面是游客在活動過程中有意或是無意造成的。尤其是在一些旅游業(yè)比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，或者是旅游旺季，游客人數(shù)較多，環(huán)境破壞更加嚴(yán)重。制造了大量的垃圾，如果處理不合理，也會在一定程度上污染周圍環(huán)境。

（二）忽略了生態(tài)旅游的核心內(nèi)涵

眼下旅游業(yè)發(fā)展迅速，很多地區(qū)受利益驅(qū)使，紛紛打出生態(tài)旅游的口號，越來越多的旅游企業(yè)放大對生態(tài)旅游的宣傳，將其做成標(biāo)簽來吸引游客。但事實(shí)上，這些項(xiàng)目只是在表面上發(fā)展生態(tài)旅游，喊口號、搞形式，并沒有真正按生態(tài)旅游的核心內(nèi)涵，發(fā)展生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)，而是將利益放在了第一位，導(dǎo)致“生態(tài)、環(huán)保”變成了附屬品，環(huán)保和經(jīng)濟(jì)之間的沖突也隨之越來越嚴(yán)重，而更多的人選擇了舍棄環(huán)境保護(hù)經(jīng)濟(jì)。

（三）專業(yè)的生態(tài)旅游人才較少

生態(tài)旅游不同于傳統(tǒng)旅游，但在人才隊(duì)伍建設(shè)方面，是沒有絲毫改善，依然是以傳統(tǒng)旅游業(yè)人員為核心，缺乏屬于自己的、真正的生態(tài)旅游核心人才。比如，很多旅游區(qū)的導(dǎo)游并不懂得如何區(qū)分傳統(tǒng)旅游和生態(tài)旅游，因此，為游客講解的時(shí)候也是模棱兩可，簡單牽強(qiáng)，有時(shí)候甚至是胡編亂造，導(dǎo)致游客也是一頭霧水，根本不了解什么是真正的生態(tài)旅游。此外，在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)、企業(yè)管理等方面，也缺乏專業(yè)的人才。

（四）游客不滿生態(tài)旅游產(chǎn)品

眼下關(guān)于生態(tài)旅游的宣傳越來越多，生態(tài)旅游產(chǎn)品也大量誕生，但只是表面上看著光鮮亮麗，十分新鮮，事實(shí)上還是一些層次較低的產(chǎn)品，依舊是傳統(tǒng)的觀看游玩，缺乏生態(tài)旅游的教育意義，與游客心底想象的完全不符，無法滿足游客的真正需求，整個(gè)旅游體驗(yàn)較差，導(dǎo)致游客滿意度始終得不到有效提高。

（五）當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與不夠積極

要想生態(tài)旅游得到良好的發(fā)展，離不開當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與，只有社區(qū)積極參與，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，才能更好地發(fā)展生態(tài)旅游，保證其在當(dāng)?shù)胤€(wěn)定立足。但從當(dāng)前的實(shí)際情況來看，很多地方的社區(qū)并沒有參與生態(tài)旅游規(guī)劃和設(shè)計(jì)，旅游經(jīng)濟(jì)有待調(diào)整和完善.

三、生態(tài)旅游發(fā)展與管理對策

要想促進(jìn)我國生態(tài)旅游實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，相關(guān)部門必須要根據(jù)當(dāng)前存在的問題，采取有效的管理和控制，具體策略如下。

（一）正確認(rèn)識生態(tài)旅游，明確可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)

旅游企業(yè)、政府部門要對生態(tài)旅游有一個(gè)正確的認(rèn)識，結(jié)合旅游點(diǎn)的實(shí)際情況，盡可能滿足游客的實(shí)際需要，保證游客的良好體驗(yàn)。與此同時(shí)做好環(huán)境保護(hù)，將環(huán)境破壞的范圍降到最小，明確地區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，確保在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上開展旅游活動，避免環(huán)保和經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生沖突，即便是出現(xiàn)矛盾也要將環(huán)境保護(hù)放在首位。

（二）提高游客環(huán)保意識，樹立環(huán)境倫理道德觀

從根本上理解生態(tài)旅游的意義，認(rèn)識到環(huán)境保護(hù)的重要性，加強(qiáng)對游客的生態(tài)教育，采取不同的方式對游客進(jìn)行教育和引導(dǎo)，幫助其樹立良好的環(huán)境倫理道德觀，從根本上改變游客“移動污染源”的現(xiàn)狀，具體措施如下。第一，完善生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)的環(huán)保設(shè)施，例如建設(shè)專門的廢物收集系統(tǒng)、景觀介紹系統(tǒng)以及環(huán)保標(biāo)識牌。第二，結(jié)合景區(qū)實(shí)際情況建立專門的生態(tài)監(jiān)測站，對其進(jìn)行全天監(jiān)測，及時(shí)了解旅游區(qū)的環(huán)保情況。第三，加強(qiáng)景區(qū)內(nèi)環(huán)保宣傳力度，櫥窗內(nèi)展示旅游活動道德標(biāo)準(zhǔn)，或是將其印在門票上，有意識地對游客進(jìn)行環(huán)保引導(dǎo)。第四，定期組織植“紀(jì)念樹”活動，在強(qiáng)化游客旅游體驗(yàn)的同時(shí)，使其積極自主的參與到環(huán)?；顒又小?/p>

（三）精心設(shè)計(jì)旅游產(chǎn)品，完善生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)體系

相關(guān)企業(yè)要全面分析游客需要，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜翁攸c(diǎn)，站在環(huán)保的角度，深層次、多方位地開發(fā)設(shè)計(jì)生態(tài)旅游產(chǎn)品，不斷擴(kuò)大旅游市場，提高自身產(chǎn)業(yè)競爭力。過程中必須要保證產(chǎn)品具有一定的特色，既要獨(dú)樹一幟，又要在旅游市場中穩(wěn)定立足，既要保證自身資源特色，又要具備良好的市場意識和環(huán)保意識。在環(huán)保的基礎(chǔ)上結(jié)合市場需要，對產(chǎn)品不斷進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。除此之外，更要擁有一定的超前意識，做分析和預(yù)測，確定未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，積極爭取市場資源，完善旅游產(chǎn)業(yè)體系，這樣才能保證生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)健康、可持續(xù)發(fā)展。

（四）加強(qiáng)旅游人才培養(yǎng)，打造專業(yè)生態(tài)旅游隊(duì)伍

文中提到眼下專業(yè)的生態(tài)旅游核心人才十分缺乏，對此相關(guān)部門可以聯(lián)合教育部門，建立專門的生態(tài)旅游專業(yè)，通過高校教育和職業(yè)教育大力培養(yǎng)相關(guān)人才。同時(shí)，也要加大現(xiàn)有旅游人才的管理力度，定期進(jìn)行教育和培訓(xùn)，加大對人才培養(yǎng)的投入力度，打造專業(yè)的生態(tài)旅游建惡化隊(duì)伍。