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生態(tài)文明教育理念范文第1篇

關(guān)鍵詞：高職；思想政治教育；生態(tài)文明理念；學(xué)生

思想政治教育在現(xiàn)代的教育工作中占據(jù)重要地位，對(duì)提高學(xué)生的思想文明素質(zhì)具有十分重要的影響和作用。加強(qiáng)學(xué)生的思想文明教育，是學(xué)校的重要教學(xué)任務(wù)之一，對(duì)于培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的高素質(zhì)人才具有十分重要的意義。高職是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的重要教學(xué)基地，同樣需要開(kāi)展相應(yīng)的思想政治教育活動(dòng)，逐步提高和增強(qiáng)學(xué)生的思想覺(jué)悟。當(dāng)前隨著環(huán)境污染問(wèn)題的日漸嚴(yán)重，生態(tài)文明理念逐漸走入了人們的生活視野中，現(xiàn)如今社會(huì)眾多方面都運(yùn)用生態(tài)文明理念指導(dǎo)生活和生產(chǎn)。高職院校在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，同樣需要將生態(tài)文明理念積極融入到其中，增強(qiáng)思想政治教育活動(dòng)的時(shí)代性和實(shí)用性。

一、高職院校思想政治教育中融入生態(tài)文明理念的重要意義

生態(tài)文明理念能夠?yàn)楝F(xiàn)代思想政治教育注入新鮮的教學(xué)活力，增強(qiáng)學(xué)生們對(duì)現(xiàn)代知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)還能夠更新相應(yīng)的教學(xué)理念，使得高職院校學(xué)生能夠和時(shí)代接軌。高職院校將生態(tài)文明理念融入到思想政治教育工作中，要求學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)思想政治教育的過(guò)程中，增強(qiáng)自身關(guān)于保護(hù)環(huán)境的歷史感和責(zé)任感，學(xué)生能夠以更加友好的態(tài)度面對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)。學(xué)生們通過(guò)接受生態(tài)文明理念的思想政治教育，能夠在日常的生活小事中和自然和諧相處，能夠以更加自律的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活，同時(shí)還能夠形成良好的平等理念，學(xué)生們需要自覺(jué)主動(dòng)的探索和學(xué)習(xí)自然規(guī)律，思想政治教育為學(xué)生進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)提供良好的前提條件。

二、將生態(tài)文明理念積極融入到高職院校思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)條件

2.1現(xiàn)代科技的創(chuàng)新和進(jìn)步為生態(tài)文明理念的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境

當(dāng)前科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，為生態(tài)文明理念的不斷發(fā)展和更新提供了良好的前提，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是思想觀念更新的重要基礎(chǔ)。高職院校在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，將生態(tài)文明理念進(jìn)行了有效融合，主要是積極運(yùn)用了多種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，通過(guò)一些新型的教學(xué)手段，能夠向?qū)W生進(jìn)行細(xì)致全面的展示，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，學(xué)生們能夠在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中，對(duì)生態(tài)文明理念有著更加深刻的理解和記憶

2.2環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)為生態(tài)文明理念的全面推廣提供了重要基礎(chǔ)

生態(tài)文明理念是建立在工業(yè)文明不斷發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，是隨人們環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)而逐漸發(fā)展起來(lái)的。隨著環(huán)境保護(hù)意識(shí)的不斷增強(qiáng)，人們能夠逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)工作的重要性，能夠?qū)⒈Ｗo(hù)生態(tài)文明作為自身的責(zé)任進(jìn)行有效的執(zhí)行。生態(tài)文明理念融入到高職院校的思想政治教育工作中，具有良好的切實(shí)可行性，更能夠有效培養(yǎng)起學(xué)生的環(huán)保思想。

三、高職思想政治教育中積極融入生態(tài)文明理念的重要途徑

3.1將生態(tài)文明理念的教育活動(dòng)作為重要教學(xué)內(nèi)容

高職院校在進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，想要將生態(tài)文明理念積極融入其中，就需要做好相應(yīng)的重視工作，將生態(tài)文明理念教育活動(dòng)作為重要的教學(xué)內(nèi)容之一進(jìn)行有效展開(kāi)。當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的日益惡化，給人們的生產(chǎn)生活造成嚴(yán)重的負(fù)面影響，高職院校在進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)的過(guò)程中，可以從這方面進(jìn)行展開(kāi)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)文明保護(hù)的重視。高職院校教師在進(jìn)行生態(tài)文明理念方面的思想政治教育時(shí)，本身就需要具有較好的生態(tài)文明素養(yǎng)，能夠有效解釋生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題。同時(shí)高職院校還需要逐漸形成良好的生態(tài)文明教育體系和思想政治教育體系，并將其進(jìn)行有效的聯(lián)合。

3.2將生態(tài)文明教育納入到高職校園文化建設(shè)中

生態(tài)文明教育是當(dāng)前高職院校的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容之一，將其積極納入到校園文化的建設(shè)當(dāng)中，能夠有效提高學(xué)生節(jié)約資源能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)生態(tài)良性循環(huán)的意識(shí)。高職院校在校園文化建設(shè)中積極融合生態(tài)文明的理念，學(xué)生們將能夠逐漸養(yǎng)成更加合理健康的生活方式，能夠更加主動(dòng)的善待自然和尊重自然，能夠自覺(jué)主動(dòng)的參與到保護(hù)環(huán)境的行列當(dāng)中。

生態(tài)文明教育理念范文第2篇

1.生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本規(guī)律教育

生態(tài)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本規(guī)律教育是大學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是大學(xué)生學(xué)習(xí)和培養(yǎng)生態(tài)文明教育后續(xù)幾大內(nèi)容的基礎(chǔ)。這一內(nèi)容核心包括生態(tài)學(xué)基本知識(shí)的教育，以及生物間相互依存與相互制約的互生規(guī)律、物質(zhì)循環(huán)轉(zhuǎn)化與再生規(guī)律、物質(zhì)輸入輸出的動(dòng)態(tài)平衡規(guī)律、生物環(huán)境間相互適應(yīng)與補(bǔ)償?shù)膮f(xié)同進(jìn)化規(guī)律、環(huán)境資源的有效極限規(guī)律等生態(tài)學(xué)基本規(guī)律的普及。

2.生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育

生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育能讓學(xué)生了解當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境、參與生態(tài)文明建設(shè)的責(zé)任感和使命感。其教育內(nèi)容主要包括地方、區(qū)域、國(guó)家乃至全球生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題與發(fā)展形勢(shì)，地方、區(qū)域及我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)面臨的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)，大學(xué)生及社會(huì)民眾面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題及壓力等。

3.生態(tài)文明觀教育

生態(tài)文明觀是由多個(gè)相互聯(lián)系、相互支撐的觀念構(gòu)成的理論體系。這一理論體系可以用來(lái)指導(dǎo)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，因此，它也是地方高校教育的重點(diǎn)，具體包括生態(tài)價(jià)值觀教育、生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀教育、生態(tài)政治觀教育以及生態(tài)科技觀教育四大方面。

4.生態(tài)法制教育

生態(tài)法制教育可以起到約束大學(xué)生生態(tài)文明行為和生態(tài)文明意識(shí)的作用，使大學(xué)生懂法，并在法律的制約下更好地進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。因此，法制教育是整個(gè)教育體系中必不可少的一部分。其主要內(nèi)容是讓大學(xué)生了解當(dāng)前國(guó)際和國(guó)內(nèi)有關(guān)生態(tài)環(huán)境方面的條約、法律、規(guī)范等，比如：《世界自然保護(hù)大綱》、《聯(lián)合國(guó)人類(lèi)環(huán)境會(huì)議宣言》、《我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》、《環(huán)境保護(hù)法》、《城市綠化條例》等。

5.生態(tài)文明行為能力培養(yǎng)

地方高校應(yīng)該引導(dǎo)大學(xué)生將所學(xué)到的各種生態(tài)文明知識(shí)和思想觀念落實(shí)在行動(dòng)中，使大學(xué)生能夠積極主動(dòng)地保護(hù)環(huán)境、改善環(huán)境質(zhì)量、改善人與自然的關(guān)系。其內(nèi)容包括教導(dǎo)學(xué)生一系列提高踐行生態(tài)文明能力的知識(shí)技能與工具，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極開(kāi)展綠色環(huán)保實(shí)踐活動(dòng)等。

二、地方高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀

近年來(lái)，在國(guó)家、教育部、教育廳的高度重視下，地方高校均紛紛加強(qiáng)了對(duì)生態(tài)文明教育相關(guān)課程和內(nèi)容的設(shè)置和投入，包括：在思想政治課中給學(xué)生灌輸相關(guān)知識(shí)；開(kāi)設(shè)多門(mén)與生態(tài)文明相關(guān)的公選課程，包括《遺傳學(xué)》、《生物學(xué)》、《普通生態(tài)學(xué)》、《地球科學(xué)導(dǎo)論》、《環(huán)境與健康》、《人與環(huán)境》、《環(huán)境危機(jī)與環(huán)境保護(hù)》、《環(huán)境工程導(dǎo)論》等，供學(xué)生選修；邀請(qǐng)生態(tài)文明方面的專(zhuān)家和教師來(lái)校舉辦講座宣講；組織各類(lèi)生態(tài)文明實(shí)踐教育活動(dòng)等。可以說(shuō)，地方高校在這一方面已經(jīng)進(jìn)行了許多嘗試，獲得一些成效。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對(duì)于一個(gè)完整的高校生態(tài)文明教育體系來(lái)說(shuō)，還存在眾多問(wèn)題和不足。

1.重視度不夠

地方高校生態(tài)文明教育沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的規(guī)劃和統(tǒng)一的安排，教育內(nèi)容零散混亂不成體系，受教育的學(xué)生數(shù)量也相當(dāng)稀少，其深度、廣度和重視度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這是由于首先，在我國(guó)，地方高校知名度與教育和科研密切相關(guān)，這導(dǎo)致地方高校管理層往往只重視本校的傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和科學(xué)研究，忽視與知名度無(wú)關(guān)的其他教育和活動(dòng)，這其中就包括生態(tài)文明教育。其次，教育部下達(dá)的關(guān)于普通高等學(xué)校本科教學(xué)評(píng)估方案中，未將生態(tài)文明教育方面的內(nèi)容納入考核體系中，而且也未將生態(tài)學(xué)課程列為公共基礎(chǔ)必修課。因此，大多數(shù)地方高校都對(duì)生態(tài)文明教育不太重視，沒(méi)有動(dòng)力也不愿意投入人力、物力和財(cái)力，花大力氣進(jìn)行生態(tài)文明教育。即使部分高校開(kāi)設(shè)相關(guān)課程或開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，也可能只是為了迎合當(dāng)前的政策，并未將生態(tài)文明教育落到實(shí)處。

2.教育理念和教育形式不夠完善

首先，地方高校生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)科學(xué)的教育理念。這一問(wèn)題的存在主要在于本身在我國(guó)就還未建設(shè)這樣一個(gè)完整的體系，而且生態(tài)文明教育也才剛剛興起，相關(guān)研究不多且不夠深入。同時(shí)，作為一門(mén)涉及到多門(mén)學(xué)科和多種理論知識(shí)的交叉性學(xué)科，與其相配套的教材仍處于空白，使得地方高校也無(wú)合適的教材進(jìn)行講授。不僅如此，不少地方高校的生態(tài)文明教育還比較粗淺，不夠深入全面。其次，在教育形式上重理論輕實(shí)踐。我國(guó)生態(tài)文明教育起步很晚，可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)和成功的案例不多，大多數(shù)地方高校在進(jìn)行生態(tài)文明教育時(shí)，均不約而同地選擇傳統(tǒng)簡(jiǎn)單的理論教學(xué)方式和單一僵化的填鴨式教育方式，忽視學(xué)生對(duì)生態(tài)的情感體驗(yàn)和判斷，缺少與之相關(guān)聯(lián)的實(shí)踐活動(dòng)。即使有少數(shù)地方高校開(kāi)展了與之相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，但也缺乏有效的宣傳、組織和延續(xù)性。而地方高校對(duì)生態(tài)文明教育的不重視和少投入也導(dǎo)致實(shí)踐教育活動(dòng)的難以開(kāi)展，影響了活動(dòng)的持續(xù)性。另一方面，地方高校大學(xué)生也更習(xí)慣于這種傳統(tǒng)的理論教育方式，沒(méi)有積極主動(dòng)地將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。

3.地方高校大學(xué)生生態(tài)意識(shí)淡薄滯后，生態(tài)文明素質(zhì)不高

受當(dāng)前國(guó)家和地區(qū)日益嚴(yán)峻生態(tài)環(huán)境的影響，地方高校大學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)雖然有一定程度的增強(qiáng)，對(duì)生態(tài)文明的相關(guān)科學(xué)知識(shí)有一定的涉獵，但尚集中在當(dāng)前比較嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題上，停留在比較粗淺片面的感性認(rèn)識(shí)階段。大部分學(xué)生尚未認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的重要性，認(rèn)為生態(tài)文明知識(shí)與自身專(zhuān)業(yè)和將來(lái)就業(yè)無(wú)任何關(guān)聯(lián)，不愿意花費(fèi)時(shí)間接受生態(tài)文明教育。而地方高校對(duì)生態(tài)文明教育的不重視和不作為又進(jìn)一步惡化了這一問(wèn)題，使得大學(xué)生生態(tài)意識(shí)越發(fā)淡薄滯后。據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近一半的學(xué)生并不知道環(huán)境保護(hù)是國(guó)家的基本國(guó)策之一。不僅如此，受當(dāng)今社會(huì)崇尚物欲、金錢(qián)、奢華、過(guò)度消費(fèi)等觀念以及經(jīng)濟(jì)利益至上價(jià)值觀的負(fù)面影響，在父母溺愛(ài)中長(zhǎng)大的許多大學(xué)生比較崇尚“享樂(lè)主義”、“消費(fèi)主義”、“人本主義”，價(jià)值觀存在偏差，缺乏環(huán)境責(zé)任感，生態(tài)文明素質(zhì)較低。這也致使校園內(nèi)生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法順利開(kāi)展，學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)興趣不高。

4.生態(tài)文明教育師資力量薄弱

由于我國(guó)生態(tài)文明教育才剛剛起步，大多數(shù)教師沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)而系統(tǒng)的生態(tài)文明方面知識(shí)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，對(duì)這方面的知識(shí)和理論知之甚少；不僅如此，作為一個(gè)交叉性較強(qiáng)的學(xué)科，生態(tài)文明研究學(xué)科歸屬尚不明朗，許多關(guān)于生態(tài)文明的研究成果不受重視，不少教師迫于職稱(chēng)晉級(jí)的壓力，仍然專(zhuān)注于其原本所擅長(zhǎng)的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，未對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行系統(tǒng)深入的研究。這導(dǎo)致了當(dāng)前地方高校生態(tài)文明師資力量非常薄弱，大部分教師在課堂講授涉及到生態(tài)文明領(lǐng)域時(shí)，不能對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行深入的剖析，只能照本宣科，甚至回避掉這部分內(nèi)容。

三、小結(jié)

生態(tài)文明教育理念范文第3篇

當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)存在問(wèn)題分析 

（1）高校對(duì)生態(tài)文明教育有待于提高 

生態(tài)教育在中國(guó)高校起步相對(duì)比較晚，高校人才的培養(yǎng)一直被認(rèn)為是對(duì)生態(tài)或環(huán)境方面專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)，對(duì)于全部大學(xué)生普及性生態(tài)文明教育重視不夠。因此，科學(xué)的生態(tài)文明教育實(shí)施綱要缺乏，造成了生態(tài)文明教育由于培養(yǎng)生態(tài)學(xué)生專(zhuān)業(yè)人才所限制，使得高校生態(tài)文明教育理念發(fā)生偏差。同時(shí)，高校缺乏省教育資源。高校進(jìn)行全校性生態(tài)文明教育課程缺乏，專(zhuān)職生態(tài)文明教師隊(duì)伍不足，造成了高校中生態(tài)文明教育資源整合欠缺。生態(tài)文明教學(xué)過(guò)程中，通常是對(duì)于大學(xué)生非常熟悉的生態(tài)文明知識(shí)以及生態(tài)價(jià)值觀或者道德原則的宣傳與講解，生態(tài)文明整體情感認(rèn)知與價(jià)值體驗(yàn)缺乏，學(xué)生不能實(shí)現(xiàn)感同身受，因此，大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的提升不顯著。 

（2）大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)與行為方面，家庭引導(dǎo)作用沒(méi)有充分發(fā)揮 

通常情況認(rèn)為子女生態(tài)價(jià)值觀與父母受教育的程度有關(guān)，事實(shí)上，大學(xué)生生態(tài)文明直接受家庭教育的影響。但是當(dāng)前家庭教育對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)到先導(dǎo)作用沒(méi)有充分發(fā)揮。父母在對(duì)子女教育問(wèn)題中存在著功利化的思想，使得子女綜合素質(zhì)的培養(yǎng)受到影響。同時(shí)，父母自身沒(méi)有從我做起，未能給子女提供生態(tài)文明教育的氛圍。 

（3）社會(huì)公眾生態(tài)文明素養(yǎng)有待于提高 

缺乏環(huán)境知識(shí)、欠缺環(huán)境行為與環(huán)境意識(shí)等是當(dāng)前公眾綜合生態(tài)意識(shí)存在的主要問(wèn)題。盡管隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們生態(tài)文明意識(shí)已經(jīng)有所提高，然而還不能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相匹配。比如政府對(duì)GDP的過(guò)分追求，對(duì)環(huán)境重視不夠；公眾生活水平的不斷提升，產(chǎn)生了拜金主義、奢侈消費(fèi)等，這些都對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)起到消極的影響。 

（4）大學(xué)生自身存在的問(wèn)題 

當(dāng)前大學(xué)生思想意識(shí)識(shí)別能力不夠，自我判斷能力不足，外界思想容易對(duì)大學(xué)生造成影響。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，我國(guó)社會(huì)步入轉(zhuǎn)型時(shí)期，人民生活水平不斷提高，使得短時(shí)期物質(zhì)生活的富足和精神生活提高緩慢存在較大差距。社會(huì)中占據(jù)上游的是基于物質(zhì)為基礎(chǔ)的價(jià)值取向，對(duì)大學(xué)生造成了極大的影響。 

提高大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的策略 

（1）高校加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)的教育 

在高校思想政治教育中滲入大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容，一方面使得高校思想政治教育內(nèi)容不斷豐富，另外一方面能夠使得大學(xué)生生態(tài)文明教育更加深入。大學(xué)生思想道德教育主要途徑是高校思想政治教育課，需要把生態(tài)文明教育納入思想政治課程體系。構(gòu)建穩(wěn)定的生態(tài)文明教師隊(duì)伍，對(duì)生態(tài)文明教學(xué)資源進(jìn)行深入挖掘。整合生態(tài)文明理論教學(xué)資源，基于公共基礎(chǔ)課程強(qiáng)制作用使得思想政治理論教學(xué)主渠道作用得到充分發(fā)揮，通過(guò)多學(xué)科滲透教學(xué)的方式，對(duì)生態(tài)文明教育課程體系進(jìn)行開(kāi)發(fā)。 

（2）推動(dòng)家庭生態(tài)文明教育的作用 

父母為子女生態(tài)文明樹(shù)立良好的榜樣，使得子女在潛移默化中提高生態(tài)文明意識(shí)。比如在日常的生活中，父母通過(guò)勤儉節(jié)約的生活方式，為子女勤儉節(jié)約意識(shí)的培養(yǎng)創(chuàng)造條件；帶來(lái)子女經(jīng)常參與保護(hù)生態(tài)的公益活動(dòng)，與大自然接近，實(shí)現(xiàn)了子女真正與大自然的融合，使得子女的生態(tài)環(huán)境責(zé)任感得到培養(yǎng)；父母以身作則，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，為子女樹(shù)立保護(hù)生態(tài)的榜樣。父母通過(guò)各種方式對(duì)子女進(jìn)行引導(dǎo)，使得子女生態(tài)文明意識(shí)不斷提高。 

（3）社會(huì)生態(tài)文明意識(shí)的提高 

社會(huì)教育對(duì)大學(xué)生的教育比學(xué)校教育、家庭教育更加的豐富深刻。社會(huì)輿論導(dǎo)向機(jī)制要充分發(fā)揮，從而為社會(huì)生態(tài)氛圍的構(gòu)建創(chuàng)造條件。通過(guò)傳統(tǒng)媒體，在公益廣告、電視節(jié)目等加入生態(tài)文明內(nèi)容；充分利用互聯(lián)網(wǎng)、微信朋友圈、QQ空間等社交平臺(tái)，傳播生態(tài)文明知識(shí)；政府對(duì)生態(tài)文明給予足夠重視，使得政府職能作用得到充分發(fā)揮。 

（4）大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)自我教育的提高 

對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)價(jià)值感與情感體驗(yàn)進(jìn)行引導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)給予豐富與深入，對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明思想的形成進(jìn)行激發(fā)。同時(shí)，大學(xué)生生態(tài)文明情感體驗(yàn)給予重視，使得大學(xué)生能夠確立正確的生態(tài)文明觀，樹(shù)立人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價(jià)值觀。 

[1] 孫正林.高校生態(tài)文明教育的困境與路徑[J].教育研究，2014（1）. 

生態(tài)文明教育理念范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；大學(xué)生生態(tài)道德教育；強(qiáng)化建議；

環(huán)境問(wèn)題是國(guó)際社會(huì)中的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)人們生存與發(fā)展有著較為重要的影響。高校作為教育的主要平臺(tái)，要提高對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明教育，要倡導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德意識(shí)；為構(gòu)建和諧的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境奠定基礎(chǔ)。因此，要提高對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)道德教育工作的重視。

一、大學(xué)生生態(tài)道德教育存在的主要問(wèn)題

（一）高校對(duì)大學(xué)生生態(tài)道德教育缺乏重視。在我國(guó)教學(xué)理念中，一直缺乏對(duì)生態(tài)教育的重視，對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展較為重視，對(duì)于生態(tài)環(huán)境以及人與自然的關(guān)系沒(méi)有起到足夠的認(rèn)識(shí)。在高校的課程中并沒(méi)有對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)道德教育進(jìn)修明確規(guī)定，因此造成了大學(xué)生缺乏環(huán)境保護(hù)意識(shí)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)觀念較為淡薄。

（二）高校課程設(shè)置缺乏合理性。現(xiàn)階段，在高校課程管理來(lái)說(shuō)，對(duì)于生態(tài)環(huán)境類(lèi)型的公共課程設(shè)置較少；對(duì)于環(huán)境保護(hù)、技術(shù)、治理等相關(guān)知識(shí)雖然較為專(zhuān)業(yè)，但是并沒(méi)有在思想道德上對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育；對(duì)于相關(guān)內(nèi)容知識(shí)一筆帶過(guò)，沒(méi)有起到足夠的重視。課程設(shè)置的不合理造成了大學(xué)生對(duì)環(huán)境狀況、保護(hù)意識(shí)的缺乏，不利于學(xué)生形成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（三）學(xué)校沒(méi)有為學(xué)生提供生態(tài)道德教育的相關(guān)平臺(tái)。高校對(duì)于生態(tài)道德教育的重視不夠，學(xué)生對(duì)于生態(tài)保護(hù)的知識(shí)大多數(shù)是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電視以及書(shū)籍獲取，學(xué)校并沒(méi)有設(shè)置系統(tǒng)的環(huán)境保護(hù)交流平臺(tái)，生態(tài)環(huán)境道德教育在高校的教育理念中涉及甚少。所以通過(guò)有效的方法與策略提高對(duì)大學(xué)生的生態(tài)道德教育顯得尤為重要。

二、大學(xué)生環(huán)境道德教育的途徑

（一）提高學(xué)校的重視，協(xié)調(diào)部門(mén)之間的職能。在高校的課程設(shè)置過(guò)程中，要適當(dāng)?shù)奶砑右恍╆P(guān)于生態(tài)文明的以及環(huán)境道德教育理念；要提高對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重視認(rèn)知；提高學(xué)生的環(huán)境道德意識(shí)；同時(shí)要協(xié)調(diào)學(xué)校各部門(mén)大力開(kāi)展生態(tài)環(huán)境道德教育活動(dòng)；通過(guò)組織學(xué)生社團(tuán)等課題活動(dòng)，提高學(xué)生的生態(tài)意識(shí)；可以定期開(kāi)展生態(tài)社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)；提高學(xué)生對(duì)我國(guó)自然環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)；提高學(xué)生對(duì)自然的了解，在自然環(huán)境中體驗(yàn)到人與自然和諧相處的重要意義。

（二）將大學(xué)思想政治理論課與生態(tài)文明有效的融合起來(lái)。在傳統(tǒng)的思政教育課程中，對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容相對(duì)較少，涉及面也不全；這與現(xiàn)階段的實(shí)際需求有所出入，無(wú)法有效的滿足學(xué)生的實(shí)際需求。因此要根據(jù)現(xiàn)階段的環(huán)境保護(hù)思想以及思想素質(zhì)理論教育的狀況，對(duì)思想政治教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的編寫(xiě)，提高對(duì)生態(tài)文明的重視，為學(xué)生生態(tài)文明教育的開(kāi)展奠定基礎(chǔ)。

（三）重環(huán)境意識(shí)教育，全面提高大學(xué)生環(huán)境道德素質(zhì)能力教育。環(huán)境意識(shí)是環(huán)境保護(hù)工作的關(guān)鍵與核心。環(huán)境意識(shí)的本質(zhì)就是人與自然環(huán)境的和諧共處。大學(xué)生作為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者與建設(shè)者，其素質(zhì)能力以及道德養(yǎng)成對(duì)其將來(lái)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)有著重要的影響，同時(shí)對(duì)于我國(guó)社會(huì)環(huán)境保護(hù)以及生態(tài)文明建設(shè)有著重要的意義。高校要通過(guò)有效的方法提高大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的熱愛(ài)，使其充分的認(rèn)識(shí)到人與自然的和諧發(fā)展的重要性；要大力倡導(dǎo)在生活中在小事做起，善待自然、尊重自然。

（四）開(kāi)展各種生態(tài)道德教育實(shí)踐活動(dòng)。

合理的環(huán)境道德教育可以使學(xué)生在理論上對(duì)環(huán)境知識(shí)進(jìn)行了解；引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的敬畏、保護(hù)意識(shí)。例如在教學(xué)過(guò)程中，盡量使用數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的多媒體教學(xué)；通過(guò)直觀的感受提高學(xué)生對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)。同時(shí)教師也可以利用手機(jī)、微信以及微博等渠道開(kāi)始平臺(tái)，向?qū)W生普及各種環(huán)境保護(hù)知識(shí)；對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德滲透教育。校園可以利用校報(bào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種環(huán)保知識(shí)的普及；定期邀請(qǐng)知名專(zhuān)家學(xué)者在校園開(kāi)設(shè)知識(shí)講座；提高學(xué)生對(duì)基本環(huán)境知識(shí)的理解；通過(guò)實(shí)踐與教學(xué)融合的教學(xué)模式；可以在課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生到校園附近進(jìn)行環(huán)境考察；通過(guò)調(diào)查報(bào)告的形式對(duì)存在的各種生態(tài)文明行為進(jìn)行了解；這種教學(xué)模式可以使學(xué)生在根本上提高自身的環(huán)境保護(hù)認(rèn)識(shí)，了解生態(tài)危機(jī)給人們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響，進(jìn)而通過(guò)自己的努力真正的做到尊重自然、熱愛(ài)自然。

（五）生態(tài)教育評(píng)價(jià)的方法。在生態(tài)文明道德教育的過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)合理的評(píng)價(jià)。要設(shè)置合理的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)道德工作以及效果做出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，要將生態(tài)道德教育的表現(xiàn)與學(xué)生的德育成績(jī)?nèi)诤掀饋?lái)，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)制定合理的考核制度，要全面的科學(xué)的反應(yīng)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力。例如，在進(jìn)行學(xué)生個(gè)人素質(zhì)總結(jié)的時(shí)候，要對(duì)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)能力進(jìn)行綜合考量，對(duì)其存的問(wèn)題要進(jìn)行及時(shí)的指出；根據(jù)具體狀況開(kāi)展不同的教育。這樣才可以有效的促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)：

在生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，大學(xué)生生態(tài)道德養(yǎng)成的重要性顯得尤為重要。因此要對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生生態(tài)道德教育進(jìn)修系統(tǒng)的分析，對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行深入挖掘，在實(shí)踐中通過(guò)有效的方法與策略進(jìn)行解決。提高大學(xué)生的生態(tài)道德教育是一項(xiàng)終身的、長(zhǎng)期的教育工作，要在實(shí)際狀況出發(fā)，對(duì)學(xué)生的素質(zhì)能力進(jìn)行綜合分析，探究有效的方法提高其生態(tài)道德素質(zhì)的方法，只有這樣才可以在根本上保障生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的有效開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

生態(tài)文明教育理念范文第5篇

一、未成年人生態(tài)價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

為了準(zhǔn)確掌握當(dāng)前未成年人生態(tài)價(jià)值觀的現(xiàn)狀，我們選擇南寧市4所學(xué)校的中學(xué)生作為研究對(duì)象，采取分階段、分層次抽樣的辦法，總共抽取了586名學(xué)生作樣本開(kāi)展了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查問(wèn)卷共26道題目，按照生態(tài)知識(shí)、生態(tài)文明行為、生態(tài)情感和生態(tài)教育情況等四個(gè)方面的內(nèi)容設(shè)計(jì)。通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的中學(xué)生大多對(duì)生態(tài)知識(shí)有一定的了解，對(duì)生態(tài)熱點(diǎn)問(wèn)題表現(xiàn)出一定關(guān)注，但總體上來(lái)說(shuō)，相對(duì)于生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益受到重視的今天，學(xué)生們生態(tài)知識(shí)的認(rèn)知、生態(tài)道德情感、行為習(xí)慣等方面的表現(xiàn)還不容樂(lè)觀。

（一）對(duì)生態(tài)環(huán)境知識(shí)的了解比較膚淺

調(diào)查問(wèn)卷的第3-8小題是關(guān)于生態(tài)知識(shí)的問(wèn)題，其涉及的內(nèi)容都是有關(guān)生態(tài)環(huán)保方面的常識(shí)，如果對(duì)生態(tài)環(huán)境稍為關(guān)注或曾經(jīng)參加過(guò)生態(tài)教育宣傳活動(dòng)的同學(xué)，應(yīng)該很容易選出正確的答案。但在調(diào)查統(tǒng)計(jì)中筆者發(fā)現(xiàn)，對(duì)這些常識(shí)性的生態(tài)知識(shí)，學(xué)生們回答的平均正確率只有53%。對(duì)于類(lèi)似第3、4題這樣記憶性的題目，回答的正確率還不到4成。對(duì)于第7題“什么是綠色食品？”這種日常生活中司空見(jiàn)慣的名詞，居然還有68.9%的學(xué)生選對(duì)。對(duì)于第8題“國(guó)家提倡夏季空調(diào)設(shè)置溫度是 ？”，這一命題的答案是國(guó)務(wù)院辦公廳2007年6月的通知要求，在近幾年的生態(tài)教育和日常和行為規(guī)范上都應(yīng)該作出宣傳教育，但仍然只有54.3%的學(xué)生答對(duì)。這從一定的程度上反映了學(xué)生平時(shí)對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注還不夠，生態(tài)知識(shí)學(xué)習(xí)了解不多，同時(shí)也反映了有關(guān)環(huán)境常識(shí)的宣傳不夠。

（二）生態(tài)文明行為缺乏養(yǎng)成

問(wèn)卷中9-14題是生態(tài)文明行為方面的問(wèn)題，這幾道題目是我們精心設(shè)計(jì)的，選項(xiàng)所表述的行為，都是我們?nèi)粘Ｉ钪兴究找?jiàn)慣但又必須做出選擇的行為。這6道題目中，選項(xiàng)A都是正確的生態(tài)文明行為，從調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果看，選擇A項(xiàng)的平均值僅為14.7%（如表二所示），數(shù)值之低出乎筆者的意料。如第9題：“你在平時(shí)使用一次性餐具嗎？”，選擇“從不”的僅占4.6%。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也看到，對(duì)一次性餐具的使用上的幾乎可以說(shuō)司空見(jiàn)慣。第10題“你平時(shí)對(duì)生活垃圾是否分類(lèi)處理？”和第12題“生活中你是否對(duì)使用過(guò)的水作二次使用？”，都是我們每天要面對(duì)的行為，學(xué)生們選擇“經(jīng)常”的分別占3.9%和5%，比例同樣非常低。這都反映出青少年日常生態(tài)文明行為養(yǎng)成是非常缺乏的。在日常生活中，我們也看到，當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境也沒(méi)有給孩子們創(chuàng)造培養(yǎng)他們文明行為的氛圍。比如，關(guān)于“使用一次性筷子”的問(wèn)題，在訪談中有的學(xué)生表示，明知使用一次性筷子是不環(huán)保的，但有的餐館只提供一次性的筷子。再比如垃圾分類(lèi)、二次使用自來(lái)水的問(wèn)題，很多父母在日常生活中都沒(méi)有這樣的生態(tài)文明行為習(xí)慣，孩子們?nèi)狈ρ詡魃斫?，更不?huì)有文明行為的養(yǎng)成。

（三）生態(tài)價(jià)值理念存在偏差

問(wèn)卷中的第15-20題所涉及的是生態(tài)道德情感和理念方面的內(nèi)容。在這部分中，調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果反映出來(lái)的調(diào)查對(duì)象的對(duì)不同問(wèn)題的選擇傾向有著較大的差別。如第20題“你認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)主要是誰(shuí)的責(zé)任？”（多選題）的選項(xiàng)中，90.3%的學(xué)生選擇了“共同責(zé)任”，說(shuō)明大家對(duì)生態(tài)文明建設(shè)作為全社會(huì)每一位公民的責(zé)任這一要求有公同的認(rèn)識(shí)和明確的態(tài)度。在“您接受環(huán)境教育的態(tài)度如何？”的選項(xiàng)中，也有63.7%的學(xué)生選擇了“非常愿意”。但同時(shí)也看到，這兩個(gè)問(wèn)題在表述上也是最淺顯和直接的。但在另一些涉及到生態(tài)價(jià)值理念的問(wèn)題上，部分學(xué)生的選擇卻大相徑庭。如，第15題“如果有私家車(chē)，就不用擠公交了，既方便又有面子。”第18題“春節(jié)是最重要的節(jié)日，不放煙花爆竹就沒(méi)氣氛?！边@兩個(gè)選題中，表示認(rèn)同的分別占了36.9%和47.2%。如此高的比例，表明了當(dāng)前未成年人生態(tài)價(jià)值理念還存在著不小的偏差。

（四）生態(tài)教育的主渠道作用發(fā)揮不夠

調(diào)查問(wèn)卷中，21-26題是有關(guān)生態(tài)教育情況的內(nèi)容。在“你對(duì)生態(tài)文明的概念了解嗎？”這一選項(xiàng)，選擇“非常了解”的僅占15.4%，選擇完全不了解的占11.4%，可以看出我們?nèi)粘?duì)生態(tài)文明宣傳教育的力度是不夠的。在“有關(guān)愛(ài)護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)的知識(shí)，你是從什么渠道獲得的？”選項(xiàng)中，選擇“網(wǎng)絡(luò)”、“廣播電視”和“報(bào)刊雜志”的分別是65.6%、57.4%和48.3%，而作為青少年，教育的主渠道應(yīng)該是學(xué)校和家庭，但選擇“學(xué)?！?、“家庭”選項(xiàng)的僅分別占34.1%、33.7%。由此可見(jiàn)，我們對(duì)生態(tài)文明教育的主渠道發(fā)揮的作用還有待加強(qiáng)。目前，不少學(xué)校教育還沒(méi)有跳出應(yīng)試教育的框框，很多學(xué)校都以中考、高考為指揮棒，對(duì)學(xué)生的德育重視不夠。在我們的實(shí)際調(diào)查中可以了解到，生態(tài)教育目前在學(xué)校不是必修的課程。在“您所在學(xué)校是否有生態(tài)環(huán)保類(lèi)社團(tuán)組織？”的選項(xiàng)中，選擇“沒(méi)有”和“不知道”的分別占68.5%和19.6%，可以看出，學(xué)校對(duì)生態(tài)環(huán)?；顒?dòng)的組織是比較薄弱的，個(gè)別學(xué)?？赡芙M織了相應(yīng)的活動(dòng)，但宣傳不夠廣泛深入，學(xué)生參與的積極性不高。而在家庭中，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)是獨(dú)生子女居多，在家里儼然是個(gè)“小皇帝”，父母望子成龍的愿望強(qiáng)烈，但往往只注重智力的開(kāi)發(fā)培養(yǎng)，忽視了德育特別是生態(tài)德育的培養(yǎng)。

二、原因剖析

（一）教育觀念落后，教育目標(biāo)定位不準(zhǔn)

一方面是受傳統(tǒng)思想的負(fù)面影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的教育一直存在著潛在的指導(dǎo)思想――“人定勝天”。特別是經(jīng)傳統(tǒng)教育的老師、家長(zhǎng)，潛意識(shí)里存在人類(lèi)中心的觀念，思想觀念被鎖定在一個(gè)固定的思維模式，認(rèn)為自然界永遠(yuǎn)是我們認(rèn)識(shí)、改造的對(duì)象，人才是自然界的主人。在這種思想的影響下，很難有發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)自然環(huán)境的尊重、愛(ài)護(hù)，對(duì)孩子們的生態(tài)教育也很難從真正意義上落實(shí)。[1]

另一方面，在學(xué)校教育中，對(duì)生態(tài)價(jià)值觀教育的重要性認(rèn)識(shí)不足。當(dāng)前，很多學(xué)校教育還停留在片面追求升學(xué)率的層面，對(duì)于生態(tài)環(huán)境教育課程，僅僅是把當(dāng)作是國(guó)情教育、技術(shù)教育，或者僅僅看成是養(yǎng)成教育等等。在這種功利主義的影響下，生態(tài)教育課程往往被其它主課擠占，生態(tài)教育往往只成為走過(guò)場(chǎng)。表現(xiàn)在重外在的行為培養(yǎng)、輕內(nèi)在的價(jià)值觀教育；重單一教育輕綜合教育；重眼前教育輕長(zhǎng)遠(yuǎn)教育等。這種教育目標(biāo)定位狹隘，不利于青少年的全面發(fā)展。[2]

（二）教育內(nèi)容滯后，跟不上時(shí)展

一是教育內(nèi)容缺乏整體性和系統(tǒng)性。生態(tài)價(jià)值觀教育實(shí)質(zhì)上是一種整體性教育，是綜合性知識(shí)與能力的教育，它幾乎涉及各學(xué)科領(lǐng)域，不是舉行幾次講座就能簡(jiǎn)單解決問(wèn)題的。必須在中小學(xué)的所有學(xué)科中形成一個(gè)以促進(jìn)青少年全面發(fā)展為目的的、完整統(tǒng)一的生態(tài)價(jià)值觀教育的有機(jī)體系。二是教育的內(nèi)容缺乏時(shí)代性、前瞻性。由于生態(tài)教育在中小學(xué)教育中還沒(méi)有自身獨(dú)立的位置，只能在一些輔助課程中體現(xiàn)出來(lái)，而各門(mén)課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置往往以各自的學(xué)科為中心，造成生態(tài)教育跟不上當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的潮流和趨勢(shì)，不能體現(xiàn)時(shí)代的主流思想，如生態(tài)文明、人與自然和諧發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展等，這就限制了青少年的思想與時(shí)俱進(jìn)。[3]

（三）教育形式單一，忽視思想政治教育規(guī)律