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語(yǔ)文教育論文范文第1篇

現(xiàn)代的中學(xué)生幾乎沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)生活的磨練，對(duì)于事物總是以單一的知識(shí)作為判斷基礎(chǔ)。這種較低的事物判斷能力必然會(huì)對(duì)于真善美的缺乏準(zhǔn)確的理解。因此在中學(xué)教學(xué)中，要將語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容充分地運(yùn)用起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生以積極的意識(shí)鑒賞美，以健康的觀念理解美，以對(duì)于真善美以準(zhǔn)確定位。

二、語(yǔ)文教育中融合真善美的新理念

（一）語(yǔ)言教育要從認(rèn)識(shí)論的角度探求“真”

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，所謂的“真”，主要是針對(duì)于智育的角度而言。語(yǔ)文教育的目的在于提高語(yǔ)文學(xué)科的質(zhì)量水平，這就意味著實(shí)施語(yǔ)文教育的過(guò)程中，要將學(xué)生智力開(kāi)發(fā)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，以做到“求真”。在語(yǔ)文教育中，語(yǔ)文能力是學(xué)生聽(tīng)課、閱讀以及寫(xiě)作中所具備的特殊能力。注重語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，不僅對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文智力的提高具有促進(jìn)作用，而且還促使學(xué)生積極主動(dòng)地將語(yǔ)文能力訓(xùn)練融入到語(yǔ)文教育的整個(gè)過(guò)程中，使學(xué)生在對(duì)于事物的創(chuàng)造性以及人格的健全上都會(huì)有所提高。

（二）語(yǔ)言教育要從倫理學(xué)的角度探求“善”

在中學(xué)語(yǔ)文教育中，所謂的“善”，主要是針對(duì)于德育的角度而言。語(yǔ)文教育的核心旨在激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，使中國(guó)的傳統(tǒng)人文精神得以弘揚(yáng)，因此，在語(yǔ)文教育中更為注重人文性。也就是說(shuō)，在語(yǔ)文教育中，要發(fā)揮德育教育，即是指通過(guò)人文教育，發(fā)揮其“向善”的目的，即學(xué)生接受道德素質(zhì)教育的同時(shí)，還要中國(guó)家和民族的角度出發(fā)，接受愛(ài)國(guó)主義和革命理想主義教育。中學(xué)語(yǔ)文教育中，只有注重學(xué)生思想的凈化，才能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，對(duì)人民建立起情感，并富有社會(huì)責(zé)任感。這種學(xué)生健全人格塑造，對(duì)于學(xué)生世界觀、人生觀和極愛(ài)直觀的確立非常有利，同時(shí)更有利于促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文整體教學(xué)水平的提高。

（三）語(yǔ)言教育要從美育學(xué)的角度探求“美”

語(yǔ)文教育論文范文第2篇

語(yǔ)文有兩個(gè)特性即工具性和人文性。工具性即是指語(yǔ)文對(duì)人們的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，教給人們語(yǔ)言交際的能力。人文性主要是指語(yǔ)文教育能夠陶冶情操，對(duì)人進(jìn)行思想道德品質(zhì)教育，引導(dǎo)人們走正確的道路。有人說(shuō)現(xiàn)代的教育把語(yǔ)文教育給扭曲了，使得語(yǔ)文教育失去了原有的特殊功能，成為了考試的工具。其實(shí)語(yǔ)文教育和我們的日常生活是分不開(kāi)的，語(yǔ)文除了能教給我們基本的基礎(chǔ)知識(shí)外，能夠激起學(xué)生熱愛(ài)我國(guó)文化和語(yǔ)言文字的感情。同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)，提高學(xué)生文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)的重要途徑。說(shuō)的更直接一點(diǎn)就是語(yǔ)文教育可以通過(guò)優(yōu)美的文章潛移默化的影響人們的行為和思想。使人默默的屈服于文化的力量和道德的力量，驅(qū)人向善，這其實(shí)才是語(yǔ)文教育的真正目的。我們?cè)跉v史中常常驕傲我們的偉大文明成功教化了無(wú)數(shù)的夷族，使他們由野蠻走向了文明。其實(shí)今天的語(yǔ)文教育就是起了這個(gè)作用，我們可以叫它“德化”似乎更貼切一點(diǎn)，所以當(dāng)今的社會(huì)離不開(kāi)語(yǔ)文教育。鑒于語(yǔ)文教育的特殊功能，我們就可以把語(yǔ)文教育和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，使二者相互滲透，共同促成學(xué)生健康成長(zhǎng)。

二、思想政治教育的重要性

很多人說(shuō)我們今天的教育偏離了原有的軌道，只注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成了學(xué)習(xí)考試的工具，卻沒(méi)有教給學(xué)生情商，讓學(xué)生出了校門(mén)不能經(jīng)受困難的打擊。但是實(shí)際上不僅僅是情商的缺失，思想政治教育的缺失也使得我們的學(xué)生沒(méi)有較高的道德修養(yǎng)。教育的目的就是為了給社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，包括德、智、體、美、勞等各方面。一個(gè)人是不是人才不是看他有多高的知識(shí)水平，而是看他的知識(shí)水平是否和道德水平一樣高。只有這樣的人才才是優(yōu)良品而不是社會(huì)的危險(xiǎn)品。我們所指的危險(xiǎn)品是指那些擁有高學(xué)歷卻沒(méi)有好美德的人，這樣的人往往對(duì)社會(huì)的危害最大。所以我們?cè)诮探o學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要教給我們學(xué)生優(yōu)良的美德和高尚的道德。教育的最大的魔力之處就是能夠改變?nèi)藗兊乃枷?，這就不得不對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。如果沒(méi)有思想政治教育，那么教育教書(shū)育人的目的就只能完成教書(shū)那一部分，而永遠(yuǎn)完不成育人這一部分，也就只能成才而不能成人。所以思想政治教育在教學(xué)中至關(guān)重要！

三、理論聯(lián)系實(shí)際，尋找思想政治教育和語(yǔ)文教育相結(jié)合的方法

總結(jié)上文，我們可以把思想政治教育非比尋常的重要性和語(yǔ)文教育的特殊功能結(jié)合起來(lái)，從教科書(shū)、教師主體和學(xué)生主體三個(gè)方面來(lái)尋找思想政治教育和語(yǔ)文教育相結(jié)合的方法和途徑。

首先，教科書(shū)可以說(shuō)是學(xué)生在學(xué)校里接觸的第一個(gè)“老師”，所以教科書(shū)的內(nèi)容就尤為重要。我們語(yǔ)文教科書(shū)選擇的內(nèi)容必須具備全面性、深刻性和新穎性三個(gè)特征。第一、我們選擇學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)文課文必須具備全面性，從縱向上看中國(guó)有五千年文明，在我國(guó)古代悠久的歷史長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)道德高尚的人物值得我們學(xué)習(xí)，也有無(wú)數(shù)發(fā)人深省的事件值得我們?nèi)シ此迹缈兹谧尷?，孟母三遷等等。學(xué)習(xí)這些古代的事物既可以讓學(xué)生了解到我國(guó)的悠久的歷史文明，又可以讓學(xué)生從中學(xué)到高尚的道德品質(zhì)并且使課文不至于枯燥無(wú)味。同時(shí)也要著眼于眼前的事物，所選內(nèi)容要跟上時(shí)代。古代的事物畢竟離我們太過(guò)遙遠(yuǎn)，我們可以把眼前發(fā)生的事搬上語(yǔ)文課本，這樣離學(xué)生的生活比較近，學(xué)生的感觸就會(huì)比較深。例如我們可以選擇《感動(dòng)中國(guó)》中的人物和事件，把我們身邊發(fā)生的道德高尚的事件做為學(xué)習(xí)的榜樣。那么從橫向上來(lái)看，我們?cè)谶x擇課文時(shí)要盡量選擇不同類(lèi)型的人物和事件，例如有反應(yīng)助人為樂(lè)品質(zhì)的事件、有反應(yīng)孝順品質(zhì)的人物、有反應(yīng)熱愛(ài)祖國(guó)品質(zhì)的人物等等。盡量把反應(yīng)不同類(lèi)型的正面能量的人物和事都表現(xiàn)出來(lái)，來(lái)潛移默化的影響學(xué)生道德品質(zhì)。第二，我們選擇的語(yǔ)文課文必須具備深刻性，也就是獨(dú)特性。所選事件的影響擁有深刻性是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)后獲得發(fā)人深省的感悟，所選人物的特征擁有獨(dú)特性是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)后不致于直接拋到腦后。例如我們可以歌頌身殘志堅(jiān)的人的善良，以德報(bào)怨人的高尚等等。同時(shí)也可以突出人民對(duì)反面人物的憎惡來(lái)教育學(xué)生。所以語(yǔ)文課所選課文內(nèi)容不可草草了事，也不能事事都照搬，要有選擇的選擇。第三、語(yǔ)文課文所選內(nèi)容的新穎性，也就是時(shí)代性。在我們這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代很多東西容易很快過(guò)時(shí)跟不上時(shí)代潮流，我們的教科書(shū)也不例外。我們要跟上時(shí)代的發(fā)展，在學(xué)生有限的認(rèn)知范圍以?xún)?nèi)選取能反映當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際的事件和人物。例如我們想要教給學(xué)生要孝順父母，古代的二十四孝的故事就不在適合出現(xiàn)在我們的語(yǔ)文教科書(shū)中了。因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，二十四孝中有的故事就被人們認(rèn)為是愚孝，不再適合當(dāng)代平等的社會(huì)了。所以我們?cè)谶x取教材內(nèi)容時(shí)要注意這個(gè)問(wèn)題，不能誤導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀.也要引導(dǎo)學(xué)生在做好事的時(shí)候要保護(hù)好自己，在自己有限的能力范圍之內(nèi)去幫助別人。這也符合我們今天社會(huì)提倡的人本主義價(jià)值觀。

其次、在學(xué)校里面對(duì)學(xué)生影響最大的當(dāng)然是我們的人民教師，我們的語(yǔ)文教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的道德取向，做好學(xué)生的思想政治教育工作。語(yǔ)文老師可以通過(guò)兩方面影響學(xué)生：一方面是在課堂上，老師要抓住所講課文中人物事件的特點(diǎn)，揉情于理之中，生動(dòng)形象的把主人公的事跡講給學(xué)生。即讓學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)，又讓學(xué)生明白了情理，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、意志品質(zhì)。老師千萬(wàn)不可干巴巴的只把課文架構(gòu)和生詞講一遍，一定要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)這篇文章的原因，一定要教給學(xué)生文章中所表現(xiàn)出來(lái)的值得我們學(xué)習(xí)的精神。這才是我們教學(xué)的目的，不讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的機(jī)器，而是成為精神的巨人。學(xué)校的目的也不是只注重提高學(xué)生的智商，也要提高學(xué)生的情商。學(xué)習(xí)如何做人做事，如何磨練意志，不怕困難。我中學(xué)所敬佩的一位語(yǔ)文老師說(shuō)過(guò)一句話令我至今難忘，他說(shuō)：“我教你們的時(shí)間不長(zhǎng)，可能只有兩個(gè)學(xué)期，但是我希望你們?cè)谖疫@里學(xué)到的不僅是知識(shí)，也希望你們跟著我學(xué)會(huì)一些做人的道理。”老師也應(yīng)當(dāng)經(jīng)常變換教學(xué)方式，可以組織學(xué)生就所學(xué)課文中主人公行為進(jìn)行討論，讓學(xué)生盡情的發(fā)言，然后特別重要的是老師要及時(shí)地糾正學(xué)生不正確的觀點(diǎn)，幫助學(xué)生獲得正確的價(jià)值觀和人生觀。另外一個(gè)方面就是老師在日常生活中要以身作則，用自己的所作所為和親身經(jīng)歷來(lái)教育學(xué)生。老師一般是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，也是學(xué)生最欽佩的對(duì)象，所以老師要具備較高的道德品質(zhì)，才能教育出品格優(yōu)秀的學(xué)生。否則將會(huì)影響學(xué)生正確價(jià)值觀的形成，可能會(huì)影響學(xué)生今后的行為方式和心理健康。同時(shí)老師在上語(yǔ)文課時(shí)可以常常舉身邊的例子，或者表?yè)P(yáng)班級(jí)里面做得好的同學(xué)，鼓勵(lì)大家相互學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。當(dāng)然老師也要多舉反面例子，警示學(xué)生不可隨意學(xué)習(xí)模仿。最后、教科書(shū)和老師雖對(duì)學(xué)生思想道德的形成影響很大，但是只是起到引導(dǎo)的作用，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體。在思想教育的過(guò)程中，我們不能簡(jiǎn)單的使用填鴨式的教學(xué)方式，要經(jīng)常跟學(xué)生交流。交流一般分為語(yǔ)言交流和文字交流兩種。語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言交際的能力，一般的語(yǔ)文的基本知識(shí)交流起來(lái)不是特別容易，而且也很枯燥。但是情感的交流就很容易，一經(jīng)噴發(fā)便不可抑制，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)思想品質(zhì)的絕佳時(shí)期，老師可以多組織學(xué)生討論，讓老師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間進(jìn)行毫無(wú)保留的交談。在文字交流上，就可以發(fā)揮作文和周記的作用了。老師可以給學(xué)生布置讀后感去寫(xiě)，讓學(xué)生去書(shū)中尋找學(xué)習(xí)的對(duì)象。也可以布置自命題作文，讓學(xué)生去生活中去找學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)作文寫(xiě)作老師可以了解學(xué)生的心理活動(dòng)，及時(shí)糾正學(xué)生不正確的想法。幫助認(rèn)知水平有限的學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)。老師也可以鼓勵(lì)學(xué)生出去學(xué)習(xí)體驗(yàn)，去幫助別人，寫(xiě)下自己的感受。

語(yǔ)文教育論文范文第3篇

高中語(yǔ)文教育論文魏書(shū)生主人管理的藝術(shù)

主人管理是魏書(shū)生同志最常用，也是他最見(jiàn)長(zhǎng)的一種管理策略。他采用民主的方法，制定學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度。每當(dāng)出臺(tái)一項(xiàng)新的規(guī)章制度，或修改一項(xiàng)原來(lái)的規(guī)定，都要通過(guò)全校教職員工反復(fù)討論，最后才能決定。一旦走下來(lái)，就不輕易改變，要通過(guò)一個(gè)階段的運(yùn)作后再來(lái)驗(yàn)證其是否合適。魏 書(shū)生常說(shuō)的一句話是：“說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。” 在這一管理策略中，大略要分如下三個(gè)方面。

（一）明確主人身份。魏書(shū)生同志經(jīng)常提醒自己，校長(zhǎng)是全校師生的服務(wù)員，應(yīng)該全心全意地為師生服務(wù)。于是他也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)校的主人，學(xué)生是班級(jí)的主人，全校師生才是學(xué)校真正的主人、讓全校教師們都知道只有教師真正明確自己是學(xué)校的主人，學(xué)校的事情才會(huì)好辦，教師的事情才會(huì)辦好。學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度是教師們自己反復(fù)討論后，定下來(lái)的；學(xué)校的一切重大事情都由教師們參與，教師策劃，教師們親身去做而取得一定成績(jī)的，教師們?cè)跄懿桓杏X(jué)到自己是學(xué)校的真正主人呢？

（二）竭盡主人的職責(zé)。人就是這樣，一旦認(rèn)識(shí)到自己的真正身份之后，而且是從內(nèi)心里愿意充當(dāng)?shù)慕巧?，他就一定能盡全力去完成自己的任務(wù)。這個(gè)學(xué)校的老師的工作任務(wù)非常明確。教務(wù)處、政教處、教改辦工明確；黨支部、工會(huì)、共青團(tuán)，各負(fù)其責(zé)；學(xué)年組、學(xué)科組互相協(xié)調(diào)；班主任、科任教師相互配合。每 個(gè)人都有自己的分內(nèi)工作，在自己的工作的小田地里，自己是當(dāng)之無(wú)愧的主人。每個(gè)人每學(xué)年、每學(xué)期都有自己的計(jì)劃，每周、每天都按照自己的計(jì)劃去操作。正所謂 “人人有事做，事事有人做；時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”。人人都是主人公，個(gè)個(gè)努力辦好自己的事兒。

語(yǔ)文教育論文范文第4篇

(一)沒(méi)有密切聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活作為一門(mén)綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，語(yǔ)文和現(xiàn)實(shí)生活有著非常緊密的聯(lián)系。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)和語(yǔ)文教育中，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，可以幫助學(xué)生更深刻地理解語(yǔ)文知識(shí)。但目前職業(yè)院校的語(yǔ)文教育基本上還是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的沿襲，對(duì)課本過(guò)分依賴(lài)，沒(méi)有將課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活建立有效聯(lián)系，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的局限性很大，對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)形成了一定的阻礙。

(二)缺乏靈活的教學(xué)內(nèi)容對(duì)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)是職業(yè)院校教育的主要目標(biāo)，所以，語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有別于高中教學(xué)，應(yīng)更具靈活性和多樣性。而事實(shí)上，職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐往往和普通高中一樣，有著相對(duì)一致的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在教育方式上也是大同小異，沒(méi)有充分重視培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生走向社會(huì)后不能很快地適應(yīng)生存環(huán)境和未來(lái)的工作崗位。

(三)不能正確處理教與學(xué)的關(guān)系在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式下，教師主要采用的教學(xué)方式依然是“灌輸式”，這種方法對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和自主能力起到的是制約作用。在素質(zhì)教育背景下，一些教師盡管對(duì)學(xué)生地位的重要性已經(jīng)有了充分的認(rèn)識(shí)，但卻忽視了教師的主導(dǎo)性作用。這種情況在職業(yè)院校的語(yǔ)文教育中具體體現(xiàn)為:教師不能正確處理教與學(xué)的關(guān)系，無(wú)法真正提高課堂教學(xué)的有效性。

二、職業(yè)院校語(yǔ)文教育的創(chuàng)新策略

(一)加強(qiáng)語(yǔ)文教育和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，對(duì)語(yǔ)文教育的方式和方法進(jìn)行創(chuàng)新職業(yè)院校的語(yǔ)文教育可分為兩個(gè)部分，即課內(nèi)教育和課外教育。其中，課外教育可以將學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)生活有效地聯(lián)系起來(lái)，所以，語(yǔ)文教師應(yīng)有意識(shí)地加大語(yǔ)文課外教育的創(chuàng)新力度。為了進(jìn)一步擴(kuò)充學(xué)生的課外知識(shí)量，可開(kāi)展靈活多樣的活動(dòng)。例如，通過(guò)開(kāi)展課外閱讀周活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)質(zhì)的課外讀物，包括人物傳記、勵(lì)志類(lèi)書(shū)籍等，在提高學(xué)生課外閱讀量和拓寬知識(shí)視野的同時(shí)，使學(xué)生的閱讀水平得到進(jìn)一步的提升，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。為了有效創(chuàng)新職業(yè)院校的語(yǔ)文教育，使語(yǔ)文教育的質(zhì)量和水平得到進(jìn)一步的提高，語(yǔ)文教師應(yīng)努力尋找創(chuàng)新突破口，進(jìn)一步改革教育方式和教學(xué)方法。可在語(yǔ)文課堂上引入一些學(xué)生感興趣的視頻和圖片，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，在講到《科學(xué)是美麗的》一文時(shí)，僅僅借助于語(yǔ)言和文字的描述，往往缺乏足夠的表現(xiàn)力。在課堂上，教師可通過(guò)呈現(xiàn)圖片或者視頻短片，對(duì)同一內(nèi)容進(jìn)行鮮明而生動(dòng)的表達(dá)。同時(shí)，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)，引導(dǎo)學(xué)生搜集與“魅力科學(xué)”相關(guān)的視頻或圖片，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

(二)活躍課堂，加強(qiáng)互動(dòng)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的導(dǎo)入形式進(jìn)行創(chuàng)新為了活躍語(yǔ)文課堂的教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的注意力，教師應(yīng)在課堂上穿插更多的互動(dòng)環(huán)節(jié)。例如，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮啟發(fā)性和引導(dǎo)性的作用，將學(xué)生分成若干個(gè)小組，通過(guò)閱讀，使其與各類(lèi)新鮮的事物接觸，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。良好的切入角度是課堂導(dǎo)入的前提。在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)導(dǎo)入形式的創(chuàng)新高度重視，并與課堂教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容充分結(jié)合，通過(guò)采用多種多樣的導(dǎo)入形式，如糾錯(cuò)導(dǎo)入、鼓勵(lì)導(dǎo)入、軼事導(dǎo)入、情趣導(dǎo)入、課件導(dǎo)入和疑問(wèn)導(dǎo)入等，為學(xué)生帶來(lái)更多的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的愉悅，從而活躍學(xué)生思維，提高其學(xué)習(xí)熱情。例如，在講到《赤壁之戰(zhàn)》一文時(shí)，課間導(dǎo)入材料可選擇《三國(guó)演義》的部分片段，這樣既可以有效擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，又可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

(三)突出職業(yè)教育的應(yīng)用性，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力在聽(tīng)的方面，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成傾聽(tīng)的習(xí)慣，使其能夠準(zhǔn)確把握對(duì)方的主要觀點(diǎn)和思想。在說(shuō)的方面，要求學(xué)生在公共場(chǎng)合能夠用普通話清楚、明白地表達(dá)自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。同時(shí)，要求其用語(yǔ)有分寸，說(shuō)話得體。在職業(yè)教育中，應(yīng)充分重視口語(yǔ)交際的重要性。畢業(yè)后，職業(yè)院校的大部分學(xué)生都面臨著就業(yè)難的問(wèn)題，所以，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中，語(yǔ)文教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言修養(yǎng)和文明態(tài)度，同時(shí)，通過(guò)模擬一些面試和應(yīng)聘情景，加強(qiáng)學(xué)生在洽談、采訪、導(dǎo)游和推銷(xiāo)等方面的練習(xí)。

在讀的方面，要求學(xué)生用流利和標(biāo)準(zhǔn)的普通話有感情地朗讀文章，從而能夠?qū)⑽恼聝?nèi)容融會(huì)貫通，切實(shí)領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。在寫(xiě)的方面，要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成規(guī)范、工整地書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，并能用書(shū)面語(yǔ)明確、有條理地表達(dá)自己的思想，尤其是要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文的寫(xiě)作能力。在職業(yè)院校的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)用文占據(jù)著非常重要的地位。應(yīng)用文寫(xiě)作訓(xùn)練應(yīng)與社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系，堅(jiān)持寫(xiě)作的應(yīng)用性和社會(huì)性的原則，要求學(xué)生熟練地掌握合同協(xié)議、計(jì)劃總結(jié)、自我介紹等應(yīng)用文的寫(xiě)作，為將來(lái)的擇業(yè)做好準(zhǔn)備。這些最基本的交流能力，實(shí)用性非常廣泛，既是職業(yè)院校的學(xué)生應(yīng)該具備的最起碼的語(yǔ)文素養(yǎng)，也是其今后學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教育論文范文第5篇

(一)備課:分項(xiàng)過(guò)關(guān)。

備課即在進(jìn)行正式的課堂教學(xué)前對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，內(nèi)容包括課標(biāo)研讀、文本解讀、學(xué)情了解、目標(biāo)設(shè)定、重點(diǎn)確立、難點(diǎn)挖掘、過(guò)程設(shè)計(jì)、方法選擇、課時(shí)安排、課件準(zhǔn)備、板書(shū)設(shè)計(jì)等，最終落實(shí)到教案編寫(xiě)。課堂如同戰(zhàn)場(chǎng)，教案如同作戰(zhàn)計(jì)劃，其重要性毋庸置疑，對(duì)課堂教學(xué)質(zhì)量起著重要作用，其中既體現(xiàn)出師范生對(duì)教育教學(xué)理論的掌握情況，也體現(xiàn)出他們的專(zhuān)業(yè)綜合能力，難度較大，可以采取分項(xiàng)過(guò)關(guān)的方式。可以先過(guò)文本解讀關(guān)，然后練習(xí)目標(biāo)設(shè)計(jì)，初步掌握目標(biāo)確定的方法，能夠運(yùn)用比較規(guī)范的語(yǔ)言表述教學(xué)目標(biāo)。如:“學(xué)生(行為主體)在課堂討論中(行為情境)，至少能夠比較(行為動(dòng)詞)兩種(行為標(biāo)準(zhǔn))課文所用修辭手法(行為對(duì)象)的異同?！敝筮M(jìn)行教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)的訓(xùn)練，在對(duì)程翔的“起領(lǐng)—教讀—自讀—總結(jié)”四步單元教學(xué)過(guò)程模式、鐘德贛的“中學(xué)語(yǔ)文反芻式單元教學(xué)法”以及潘鳳湘的“八步教讀法”、魏書(shū)生的“六步法”、錢(qián)夢(mèng)龍的“導(dǎo)讀法”、余映潮的“板塊式”等單篇課文教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)及依據(jù)了解的基礎(chǔ)上模仿總體教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，再根據(jù)課堂教學(xué)過(guò)程所需技能分項(xiàng)訓(xùn)練，如導(dǎo)入、提問(wèn)、講解、結(jié)課、板書(shū)等。這樣一步一步逐項(xiàng)訓(xùn)練，最后對(duì)整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行修正，相對(duì)會(huì)減輕備課的難度，而且比較扎實(shí)。

(二)說(shuō)課:開(kāi)口論辯。

說(shuō)課是既要說(shuō)出課上什么、如何上，又要說(shuō)出為何要這樣上，既考察教師的實(shí)踐能力，又考察其理論素養(yǎng)，是進(jìn)行教學(xué)研究、培訓(xùn)師資的重要活動(dòng)形式，可放在課前，也可放在課后。課前說(shuō)課，主要說(shuō)為何這樣設(shè)計(jì)，可起到對(duì)課堂教學(xué)矯正的作用，增強(qiáng)上課的理性;課后說(shuō)課，主要說(shuō)為何這樣設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)實(shí)效，可起到檢驗(yàn)教學(xué)設(shè)計(jì)的作用，反思意味濃厚。說(shuō)課能力提升的關(guān)鍵在三個(gè)方面:一是提升理論素養(yǎng)，撰寫(xiě)好說(shuō)課稿。說(shuō)課稿一般要涉及五個(gè)方面:說(shuō)教材、說(shuō)學(xué)情、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)及重難點(diǎn)、說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程，其核心應(yīng)是說(shuō)出教師本人對(duì)教材的獨(dú)特理解及教學(xué)設(shè)計(jì)的思想、思路，力求達(dá)到既具備科學(xué)性，又具備理論性、可操作性。二是多開(kāi)口練習(xí)。稿子過(guò)關(guān)后讀熟，直至脫稿，把握好說(shuō)課的時(shí)間，提高說(shuō)課的邏輯性與藝術(shù)性，力求語(yǔ)言表達(dá)條理清楚，層次分明，字正腔圓，悅耳動(dòng)聽(tīng)。三是在論辯中提升說(shuō)課水平。一般訓(xùn)練把說(shuō)課僅僅作為了一種形式，師范生說(shuō)課完畢后輔導(dǎo)教師點(diǎn)評(píng)一下說(shuō)課就結(jié)束，忽視了說(shuō)課的根本目的是為了與同行及專(zhuān)家交流。所以說(shuō)課訓(xùn)練除了讓師范生準(zhǔn)備好說(shuō)課稿，自己多開(kāi)口練習(xí)外，應(yīng)有重要的一環(huán)，即提問(wèn)與答辯。教師與其他師范生在說(shuō)課結(jié)束后可模仿專(zhuān)家與同行，針對(duì)教材內(nèi)容、目標(biāo)設(shè)置、教學(xué)思路、方法選擇、重難點(diǎn)突破等提問(wèn)，使說(shuō)課者在與專(zhuān)家及同行的對(duì)話交流中進(jìn)一步明晰自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，提升說(shuō)課水平。

(三)講課:自講合作。

自講即按照教案設(shè)計(jì)，自己在空教室或其他地方反復(fù)演練，進(jìn)一步熟悉教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、教學(xué)方法等，發(fā)現(xiàn)疏漏，及時(shí)修改。這一步是非常重要的，它有利于培養(yǎng)師范生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，也為下一步保障小組合作學(xué)習(xí)的質(zhì)量打下基礎(chǔ)。試講中的合作學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為小組活動(dòng)及班內(nèi)交流，在個(gè)人講熟之后把全班師范生編為小組，在小組內(nèi)試講，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，使教案更加科學(xué)，教學(xué)更加有效。還可結(jié)合年輕人精力旺盛、爭(zhēng)勝好強(qiáng)的特點(diǎn)，在組內(nèi)展開(kāi)比賽，以賽促講。小組試講之后，組內(nèi)選拔代表進(jìn)行班內(nèi)交流。講課要求抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，讓學(xué)生掌握重點(diǎn)，透徹理解重點(diǎn)，能夠結(jié)合運(yùn)用，轉(zhuǎn)化為能力最好。因?yàn)閹煼渡脑囍v沒(méi)有真實(shí)的教學(xué)對(duì)象，缺乏真實(shí)的體驗(yàn)，講課易出現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題:其一是忽視學(xué)生的學(xué)，以個(gè)人講解為主。講課中要培養(yǎng)師范生一種教學(xué)生學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)、理解、欣賞、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的意識(shí)，而不是當(dāng)知識(shí)的“掮客”。其二是貪多，一節(jié)課要解決的問(wèn)題很多，結(jié)果每個(gè)問(wèn)題都是走馬觀花，要引導(dǎo)師范生學(xué)會(huì)一節(jié)課著重解決一兩個(gè)問(wèn)題。這些都要在師范生自講與合作學(xué)習(xí)的反復(fù)練習(xí)中加以解決。

(四)評(píng)課:先寫(xiě)后評(píng)。

評(píng)課實(shí)際屬于教學(xué)研究范疇，評(píng)課訓(xùn)練不僅使師范生具備評(píng)課能力，更重要的是起到如何導(dǎo)引教學(xué)的作用。從以往師范生的評(píng)課來(lái)看，存在的最大問(wèn)題是過(guò)多關(guān)注外在的東西，如教師的儀容儀表、語(yǔ)言表達(dá)等，對(duì)教學(xué)內(nèi)容是否適切、教學(xué)方法是否靈活、課堂結(jié)構(gòu)安排是否合理、學(xué)生接受是否難易等涉及較少。還有的要么全評(píng)優(yōu)點(diǎn)，看不到問(wèn)題;要么全評(píng)缺點(diǎn)，一概否定，抹殺授課者的創(chuàng)造，嚴(yán)重打擊授課者的自信。作為師范生的能力弱項(xiàng)，不妨先練習(xí)寫(xiě)較詳細(xì)的評(píng)課稿，慢慢明確評(píng)課的原則、內(nèi)容、方法后，再寫(xiě)較簡(jiǎn)略的評(píng)課稿，直至最后列出要點(diǎn)評(píng)課甚至打好腹稿脫稿評(píng)課。評(píng)課稿主要包括評(píng)課的內(nèi)容與思路。評(píng)課內(nèi)容包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)程序、板書(shū)設(shè)計(jì)、教學(xué)效果、教師素質(zhì)等方面。評(píng)課思路可以有兩個(gè):一是按照上述內(nèi)容逐項(xiàng)點(diǎn)評(píng);二是抓住一項(xiàng)或幾項(xiàng)內(nèi)容點(diǎn)評(píng)，先說(shuō)優(yōu)點(diǎn)，再提出問(wèn)題，最后提出建議。評(píng)課稿必須有理有據(jù)，不能只有論點(diǎn)。評(píng)課可培養(yǎng)師范生的反思意識(shí)，自我反思有利于師范生專(zhuān)業(yè)發(fā)展，因此在他評(píng)前應(yīng)該先自評(píng)，進(jìn)行自我剖析。

二、專(zhuān)業(yè)核心能力提升策略

培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，語(yǔ)文教學(xué)能力的高低，除了與師范生掌握的教育教學(xué)理論、學(xué)科教學(xué)理論高度相關(guān)外，其自身具備的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力也是非常重要的影響因素。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力本身也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生區(qū)別于其他專(zhuān)業(yè)師范生的重要標(biāo)志，是進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)、底氣、看家本領(lǐng)，可稱(chēng)為專(zhuān)業(yè)核心能力。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練始于小學(xué)一年級(jí)，直至大學(xué)四年級(jí)，本文著重探討在語(yǔ)文課程與教學(xué)論專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)中如何有意識(shí)地培養(yǎng)師范生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。

(一)聽(tīng):課例講座。

教師要對(duì)學(xué)生的答問(wèn)做出反應(yīng)，具備良好聽(tīng)力是教師必備的素質(zhì)之一，對(duì)語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)更是如此，因?yàn)閷?duì)話教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要原則，而對(duì)話的基礎(chǔ)是理解與尊重，其表現(xiàn)則是傾聽(tīng)能力。現(xiàn)在的大學(xué)生，個(gè)性都比較強(qiáng)，善于自我表現(xiàn)，對(duì)別人缺乏應(yīng)有的尊重與理解，可借助師范生課堂試講、見(jiàn)習(xí)、聽(tīng)講座等機(jī)會(huì)，對(duì)其進(jìn)行聽(tīng)的能力的培養(yǎng)。一是善于傾聽(tīng)，在別人講課解說(shuō)時(shí)盡量不交頭接耳、嘀嘀咕咕地說(shuō)，有問(wèn)題記下來(lái)，可在小組互動(dòng)、師生互動(dòng)環(huán)節(jié)進(jìn)行表達(dá)。二是聽(tīng)課、聽(tīng)講座要專(zhuān)心聽(tīng)，記錄要點(diǎn)。三是邊聽(tīng)邊思，記錄自己的感想、問(wèn)題。通過(guò)一段時(shí)間的訓(xùn)練，師范生聽(tīng)的能力會(huì)有所提高。

(二)說(shuō):備課講課。

說(shuō)課就是說(shuō)備課，是面對(duì)同行專(zhuān)家介紹說(shuō)明自己的教學(xué)設(shè)計(jì)及其設(shè)計(jì)依據(jù)的教學(xué)研究活動(dòng)，是培訓(xùn)師范生的重要方式，也是訓(xùn)練漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生說(shuō)的能力的良機(jī)。說(shuō)課前要求其撰寫(xiě)好說(shuō)課稿，自己課下反復(fù)練習(xí)，直至脫稿，然后小組內(nèi)說(shuō)課，借助微格訓(xùn)練，調(diào)出錄像反復(fù)查看比對(duì)，查漏補(bǔ)缺，提升說(shuō)課的邏輯性、藝術(shù)性，從而提升說(shuō)的能力。講課中的講授技能訓(xùn)練、課堂引導(dǎo)及課例觀看后的反思評(píng)課，也是提升說(shuō)話能力的機(jī)會(huì)，可組織師范生辯論研討，一方面增加了開(kāi)口說(shuō)話的機(jī)會(huì)，另一方面加深了對(duì)教學(xué)的理解。比如針對(duì)案例發(fā)表自己觀點(diǎn)的即席講演，考察了師范生多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，特別是訓(xùn)練了師范生敏捷的思維能力、快速的語(yǔ)言表達(dá)能力和靈活的應(yīng)變能力。

(三)讀:教育名著。

讀書(shū)，應(yīng)該是語(yǔ)文教師的一種生活狀態(tài)，語(yǔ)文課程與教學(xué)論中閱讀能力培養(yǎng)的主要憑借是教材及語(yǔ)文教育名著。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生文學(xué)名著讀的較多，語(yǔ)文教育名著閱讀量較少，對(duì)語(yǔ)文教材的閱讀也比較忽視，不明白語(yǔ)文教材閱讀與一般閱讀不同，一是不管喜歡與否都應(yīng)細(xì)讀，二是閱讀中不僅有教師與文本的對(duì)話，還有教師與作者、教師與編者、教師與學(xué)生的對(duì)話，從而把語(yǔ)文教材閱讀簡(jiǎn)單化。針對(duì)上述情況，可在課程開(kāi)設(shè)之初，向?qū)W生開(kāi)列語(yǔ)文教育名著書(shū)單，推薦語(yǔ)文教育名著，如《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》、《導(dǎo)讀的藝術(shù)》、《中國(guó)著名特級(jí)教師教育思想錄•中學(xué)語(yǔ)文卷》等，以及語(yǔ)文教育報(bào)刊雜志《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《語(yǔ)文建設(shè)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》、《中國(guó)教育報(bào)》、《語(yǔ)文報(bào)》等，要求做好筆記，在合適的時(shí)機(jī)以讀書(shū)報(bào)告會(huì)的形式進(jìn)行交流。語(yǔ)文教材的閱讀可以結(jié)合課堂教學(xué)，形式多樣，如朗讀、誦讀、細(xì)讀、讀書(shū)報(bào)告會(huì)等。

(四)寫(xiě):教學(xué)論文。

研究，也是教師的生存狀態(tài)，是未來(lái)語(yǔ)文教師不可或缺的能力要素。教師需要對(duì)教育教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新，如果認(rèn)為其只是技能的疊加，則教學(xué)活動(dòng)就會(huì)很快陷入滿(mǎn)足，繼而無(wú)趣，行而不遠(yuǎn)，體驗(yàn)不到職業(yè)的幸福感、愉悅感。目前，語(yǔ)文教育科研的訓(xùn)練欠缺，畢業(yè)后能夠?qū)懗鼋萄姓撐恼吡攘取Ｖ挥姓J(rèn)真從事教學(xué)研究的教師，才能夠更深刻地理解教育教學(xué)的規(guī)律，更好地運(yùn)用技能傳授知識(shí)。要學(xué)會(huì)在調(diào)查中了解，在實(shí)踐中反思，在研討中提升教學(xué)科研能力。要結(jié)合教材分析、教案設(shè)計(jì)、說(shuō)課稿撰寫(xiě)、評(píng)課稿撰寫(xiě)、讀書(shū)筆記、調(diào)查等常規(guī)訓(xùn)練活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，進(jìn)而把探討的結(jié)果用文字表達(dá)出來(lái)，并在寫(xiě)作中創(chuàng)新。寫(xiě)作是思維的利器，是教師專(zhuān)業(yè)化的必由之路，教師只有寫(xiě)，才會(huì)寫(xiě)，如果能夠把其中優(yōu)秀的文章修改發(fā)表，對(duì)師范生會(huì)產(chǎn)生更大的激勵(lì)作用:一方面在寫(xiě)作中提高了寫(xiě)作能力，保留了精神作品;另一方面也體驗(yàn)到了問(wèn)題解決的喜悅，增加了對(duì)原有問(wèn)題的認(rèn)知與解決能力。

三、結(jié)語(yǔ)