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對(duì)高中語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)范文第1篇

高中階段開(kāi)設(shè)選修課程是一個(gè)全新的嘗試，實(shí)施的過(guò)程中需要解決的問(wèn)題也很多。

一是，課程量大，課時(shí)不夠。按照課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，各選修模塊教學(xué)都是36個(gè)學(xué)時(shí)，但就實(shí)際情況看，用一個(gè)半月左右的時(shí)間開(kāi)設(shè)一門選修課是不大切合實(shí)際的。況且每一個(gè)選修模塊都有其獨(dú)立的課程內(nèi)容。學(xué)生需要一定的時(shí)間來(lái)加以鞏固消化。

二是，備課量大，教師負(fù)擔(dān)比較重。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，選修課程的內(nèi)容是全新的，不是抓住一本教參、兩本資料就能解決問(wèn)題的，必須重新學(xué)習(xí)，熟悉教材，開(kāi)發(fā)教材，積累課程資源，設(shè)計(jì)教學(xué)方案等?？傊?，備課要投入相當(dāng)大的時(shí)間和精力。這給教師備課帶來(lái)了很大的壓力。

三是，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)一門選修課，容易產(chǎn)生“審美疲勞”的問(wèn)題。選修課某種程度上，是把必修的一個(gè)專題章節(jié)的內(nèi)容拓展開(kāi)來(lái)，變成一門完整的課程。于是教學(xué)中就不得不面對(duì)學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)一門功課帶來(lái)的厭倦、懈怠和疲軟。山珍海味雖好，可是天天吃，也難免會(huì)倒胃口；《史記》很好，讀一兩篇學(xué)生興味盎然，可作為課程來(lái)學(xué)就會(huì)遇到新的矛盾和困難。

四是，難易度的把握和怎樣評(píng)價(jià)的問(wèn)題。教師最大的困惑是進(jìn)入選修課后對(duì)學(xué)科難易度的感覺(jué)喪失了。教淺了，怕學(xué)生吃不飽，無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)科評(píng)價(jià)的風(fēng)險(xiǎn)增大；教深了，怕學(xué)生吃不了，加大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)和學(xué)習(xí)成本，最終也無(wú)法有效地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。這種對(duì)學(xué)科教學(xué)難易的失控與未來(lái)這門選修課評(píng)價(jià)方式的不確定聯(lián)系在一起，增加了教師對(duì)選修課教學(xué)的焦慮，導(dǎo)致教學(xué)中求深求難、逐點(diǎn)過(guò)關(guān)等應(yīng)試傾向，從而背離了選修課的課程目標(biāo)。

選修課程的問(wèn)題出在受高考指揮棒的影響而“變味”成必選課，加之許多老師在認(rèn)識(shí)上過(guò)于理想化或過(guò)于實(shí)際，導(dǎo)致選修課教學(xué)中存在著思想上和做法上的誤區(qū)。他們認(rèn)為選修課就是語(yǔ)文的第二課堂，教學(xué)上要么采取大學(xué)選修課的模式，要么把選修課當(dāng)成復(fù)習(xí)課，高考考什么，就教什么；高考怎么考，就怎么教。

選修課程是新課程改革中的一個(gè)特色部分，如何開(kāi)展好高中語(yǔ)文選修課，是新課程改革中一個(gè)嶄新的課題，也是新課程改革能否取得重大突破的幾個(gè)關(guān)鍵因素之一。積極穩(wěn)妥有效地開(kāi)展好選修課，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

（1）正確認(rèn)識(shí)選修課與必修課間的關(guān)系。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（下稱《課標(biāo)》）明確指出：“高中語(yǔ)文課程包括必修課程和選修課程兩部分?！薄皩W(xué)校應(yīng)按照各個(gè)系列的課程目標(biāo)，根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，有選擇地設(shè)計(jì)模塊，開(kāi)設(shè)選修課?！睂W(xué)生在必修的共同基礎(chǔ)上通過(guò)選修課的多樣選擇學(xué)習(xí)來(lái)提高應(yīng)用、審美與探究能力，以促進(jìn)自身均衡而有個(gè)性的發(fā)展。

在選修課程的教學(xué)方面，《課標(biāo)》指出：“選修課和必修課的教學(xué)存在一定的差別，選修課的學(xué)生人數(shù)不像必修課那樣固定，課程有較大的靈活性和拓展性，學(xué)生具有不同于必修課的期望?！币簿褪钦f(shuō)選修課程是學(xué)生“選”而后“修”，學(xué)生選課的同時(shí)也選擇老師而后才去修習(xí)這課程。妥善處理好選修課與必修課的關(guān)系，是開(kāi)展好選修課教學(xué)的前提。

（2）選修課的教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)選擇性與個(gè)性化。

高中新課程改革的一個(gè)理念，就是尊重和突出學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望與學(xué)習(xí)個(gè)性，重視學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，支持其特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展，因而通過(guò)選修課教學(xué)，應(yīng)該做到強(qiáng)化學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，發(fā)展個(gè)性，促進(jìn)其全面發(fā)展。在內(nèi)容上，學(xué)生可以自主選擇某一選修模塊，也可以在同一選修模塊內(nèi)依據(jù)興趣、能力等選擇不同的方向：可以是對(duì)這一專題、方向、領(lǐng)域有興趣，有研究基礎(chǔ)；也可以是對(duì)另一專題、方向、領(lǐng)域有興趣、有研究基礎(chǔ)。教師要充分尊重并積極支持學(xué)生依據(jù)學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)需求等產(chǎn)生的選擇結(jié)果，而不以教師自身的喜好為目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)習(xí)。

（3）選修課在學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)方法上要體現(xiàn)選擇性與個(gè)性化。

選修課程有多個(gè)選修系列，每個(gè)系列有各自的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出不同的性質(zhì)。因而不同的模塊系列的學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法應(yīng)有一定的區(qū)別。自讀品味、合作交流、探究提升、讀寫(xiě)結(jié)合等學(xué)習(xí)方法可以各有側(cè)重。比如選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》系列，教學(xué)過(guò)程可設(shè)計(jì)為： ①預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)（提前發(fā)學(xué)案）②初讀感受（把握觸動(dòng)心弦之處）③含英咀華（鑒賞詩(shī)文局部手法）④論辯爭(zhēng)鳴（引導(dǎo)對(duì)詩(shī)文的深入解讀）⑤讀后隨感（讀詩(shī)文后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)）] 拓展升華（動(dòng)筆實(shí)踐）。再比如“文化論著研讀”系列，可以將重點(diǎn)放在論著內(nèi)容和觀點(diǎn)的解讀與探究上，通過(guò)閱讀感知、質(zhì)疑有惑、探查討論、思考研究，在閱讀、交流、辯論、答問(wèn)、匯報(bào)、展示中，提出有價(jià)值的問(wèn)題，以引起爭(zhēng)鳴，開(kāi)闊視野，積淀底蘊(yùn)，增強(qiáng)思維品質(zhì)，提高探究能力。

（4）選修課的難易度及其評(píng)價(jià)要體現(xiàn)選擇性。

在教學(xué)的難易度把握上要有著明顯的學(xué)情差異，教師要尊重這種差異，在教學(xué)上要適度選擇教授難易及其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一切從學(xué)情需要出發(fā)，對(duì)選修內(nèi)容作出合理適度的取舍。師生不是教材的奴隸，應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)定教，靈活自主地處理選修教材。選修課固然要拓展和探究，但應(yīng)“適當(dāng)”，要講究拓展的價(jià)值，重視探究的質(zhì)量。切忌不顧學(xué)生的實(shí)際，一味求“深”求“難”，否則無(wú)法實(shí)現(xiàn)選修課程的目標(biāo)，也無(wú)法讓學(xué)生得到真正的發(fā)展。

對(duì)高中語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)范文第2篇

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 有效性 質(zhì)量

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.086

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中占有很大比重?！伴喿x”對(duì)高中學(xué)生來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)陌生詞匯，學(xué)生自進(jìn)入校園起，不管是課內(nèi)還是課外，都會(huì)接觸到閱讀，但是高中生的閱讀卻普遍存在興趣不濃厚的現(xiàn)象，閱讀能力也不高，學(xué)生之間的閱讀能力差異大等。學(xué)生的閱讀出現(xiàn)這種情況，一個(gè)很重要的原因就是閱讀教學(xué)的有效性不足，這個(gè)問(wèn)題嚴(yán)重影響了閱讀教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高，應(yīng)該引起教師的廣泛關(guān)注。教會(huì)學(xué)生閱讀并不是閱讀教學(xué)的唯一目的，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)體會(huì)文章的深意，讓學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)閱讀帶動(dòng)寫(xiě)作水平的提升。我作為一名高中語(yǔ)文教師，具有多年的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文就高中語(yǔ)文閱讀的有效性展開(kāi)論述。

一、以高中生語(yǔ)文閱讀水平標(biāo)準(zhǔn)為出發(fā)點(diǎn)，提高學(xué)生的閱讀能力

教師進(jìn)行閱讀課程設(shè)計(jì)與施教的依據(jù)是閱讀水平標(biāo)準(zhǔn)，閱讀水平標(biāo)準(zhǔn)對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本內(nèi)容提出了明確要求。教師只有準(zhǔn)確把握好閱讀水平標(biāo)準(zhǔn)，才能將課堂教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)的確定往往僅憑單純的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、考試標(biāo)準(zhǔn)等，一些情況下甚至沒(méi)有制定教學(xué)目標(biāo)。隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)做出新的規(guī)定，傳統(tǒng)的教學(xué)目標(biāo)已近難以適應(yīng)新時(shí)期的需要，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要以新的閱讀水平標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)進(jìn)行施教，促進(jìn)學(xué)生閱讀水平的不斷提升。

二、引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中不斷進(jìn)行思考

想要有效提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要注重引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行思考，并不斷提出問(wèn)題。通過(guò)思考與問(wèn)題的提出，更有助于學(xué)生從更深的層次對(duì)文章進(jìn)行理解與歸納總結(jié)。提高學(xué)生的思考能力，需要教師教會(huì)學(xué)生正確的方法。

教師要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中對(duì)優(yōu)美的句子或詞語(yǔ)進(jìn)行深入思考，在思考過(guò)程中學(xué)生應(yīng)該不斷發(fā)問(wèn)，為什么作者要用這個(gè)詞匯，作者為什么能夠?qū)⑷绱嗣烂畹脑~匯運(yùn)用于寫(xiě)作之中，而自己的應(yīng)用能力卻達(dá)不到。關(guān)鍵語(yǔ)句與關(guān)鍵段落對(duì)學(xué)生對(duì)整篇文章的理解產(chǎn)生重要作用，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注關(guān)鍵詞匯與關(guān)鍵語(yǔ)段，以便學(xué)生能夠理解文章的深刻內(nèi)涵。

教師要對(duì)文章進(jìn)行必要提問(wèn)，以加深學(xué)生對(duì)文章的理解，鍛煉學(xué)生分析文章重點(diǎn)與難點(diǎn)的能力。通過(guò)教師提問(wèn)，學(xué)生的注意力聚焦到教師的問(wèn)題之上，有助于學(xué)生明確閱讀的目標(biāo)，避免閱讀的盲目性。

三、提高學(xué)生的閱讀技巧

俗話說(shuō)的好“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”。與高中語(yǔ)文閱讀理解相關(guān)的文章數(shù)不勝數(shù)，教師不可能把所有的文章都一一對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，因此，教會(huì)學(xué)生閱讀技巧，讓學(xué)生在正確閱讀方法的引導(dǎo)下去擴(kuò)充知識(shí)面，才能有效開(kāi)闊學(xué)生的視野，真正提高學(xué)生的閱讀能力。

閱讀教學(xué)是教學(xué)的一個(gè)重要模塊，因此，積累了大量的閱讀方法與技巧，傳統(tǒng)閱讀方法已經(jīng)難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生發(fā)展的需要，教師要積極引進(jìn)先進(jìn)的閱讀方法，提高學(xué)生的閱讀效率。

四、加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀

教師要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀，在閱讀課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行教材閱讀文章的教學(xué)，并通過(guò)課堂教學(xué)將閱讀技巧有效傳遞給學(xué)生，使學(xué)生掌握進(jìn)行有效閱讀的理論知識(shí)。但是教材上的閱讀文章畢竟是有限的，如果學(xué)生僅僅局限于教材閱讀，那么眼界很難變得開(kāi)闊，因此，教師在閱讀課堂教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行課外閱讀，并為學(xué)生的閱讀提供必要指導(dǎo)，使學(xué)生好讀書(shū)，讀好書(shū)，提高學(xué)生對(duì)不同文章的欣賞能力。例如教師可以讓學(xué)生試著閱讀中外名著，在閱讀過(guò)程中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)課外書(shū)籍的閱讀，學(xué)生的知識(shí)涵養(yǎng)得到增強(qiáng)，對(duì)于有一定深意的文章也能抓住主旨，同時(shí)還有利于學(xué)生寫(xiě)作能力的提升，既達(dá)到了提高閱讀能力的目的，也達(dá)到了提高學(xué)生寫(xiě)作能力的目的，一箭雙雕。

五、用好教材

高中語(yǔ)文教材上的文章是經(jīng)過(guò)精心挑選的精華，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義，那么怎樣才能在閱讀教學(xué)中使教材真正發(fā)揮其作用呢？有效運(yùn)用教材可以從以下幾方面著手。第一，要對(duì)教材引起足夠重視。不管是教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)，都要將教材作為最根本出發(fā)點(diǎn)，因此，對(duì)教材的重要性要引起高度重視，教師不可偏離教材而施教，學(xué)生不可偏離教材而學(xué)習(xí)。第二，通過(guò)教材，有效進(jìn)行知識(shí)傳遞。教材上的內(nèi)容具有極強(qiáng)的代表性，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該精講，在向?qū)W生講解過(guò)程中，教師要注意將與閱讀相關(guān)的知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳授，讓學(xué)生體會(huì)到知識(shí)該如何有效進(jìn)行運(yùn)用。第三，不可拘泥于教材。教材雖然具有很強(qiáng)的代表性，但是畢竟也有其局限性，因此，教師在閱讀教學(xué)過(guò)程中不可局限于教材，學(xué)生的閱讀也不可局限于教材。

六、采用多種教學(xué)方式，提高閱讀教學(xué)的趣味性

閱讀是人們提取信息的主要途徑，因此，提高閱讀能力對(duì)一個(gè)人的發(fā)展意義重大。閱讀教學(xué)是重要的，同時(shí)又是枯燥無(wú)味的，教師該如何進(jìn)一步提高課堂教學(xué)質(zhì)量呢？采用多種教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)的趣味性，吸引學(xué)生的注意力，能夠有效提高課堂教學(xué)的有效性。

對(duì)高中語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中政治教師；人文教育；現(xiàn)狀；建議

1.人文教育的概念

“人文”一詞在很久就被提出來(lái)了，在我國(guó)古代這樣解釋人文：“文明以止，人文也”、“人文，人之道也”。在古代對(duì)于人文已經(jīng)有了很深刻的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)以人為本，以人本身的價(jià)值作為中心，構(gòu)建人與人之間關(guān)系的文化體系。在國(guó)外，“人文”起源于古希臘和古羅馬，最初強(qiáng)調(diào)的是“有知識(shí)、有文化”，到文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義的提出，使得“人文”含義更加深刻，強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和人的創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)人性?！叭宋慕逃钡母拍罹褪峭ㄟ^(guò)向受教育者傳授人文知識(shí)，使其自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀有較大提升，同時(shí)使自身的思想、道德和素養(yǎng)得到升華。人文教育的核心是使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我，尋找自我價(jià)值。它的教育思路是以人文精神為指導(dǎo)，以人文知識(shí)傳授為手段，以尊重學(xué)生為前提，使學(xué)生得到全面發(fā)展，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高。人文教育的內(nèi)容包括對(duì)科學(xué)、知識(shí)、創(chuàng)新、真理的追求，也包括對(duì)理想、道德、人格的培養(yǎng)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，也注重對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的教育。

2.高中政治教師開(kāi)展人文教育的現(xiàn)狀分析

2.1高中政治教師的人文素養(yǎng)有待提高。高中政治教師作為人文教育的先行者，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育的時(shí)候，自身的人文素質(zhì)必須過(guò)關(guān)，這樣才能使學(xué)生的人文教育順利開(kāi)展。但是現(xiàn)實(shí)情況卻是有部分的政治教師的人文知識(shí)缺乏，人文素養(yǎng)不夠，很多政治教師在平常只針對(duì)自己的學(xué)科進(jìn)行研究教學(xué)，僅僅掌握了本門課程的專業(yè)知識(shí)和技能，沒(méi)有很好地掌握人文教育相關(guān)的知識(shí)，也很少對(duì)其他知識(shí)如歷史、地理等進(jìn)行掌握。政治教師人文素養(yǎng)的缺乏，直接的后果就是高中人文教育開(kāi)展的不順利。然而，我國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含著深刻的人文知識(shí)，對(duì)于提高學(xué)生的人文素質(zhì)是一筆很大的精神財(cái)富。但是由于傳統(tǒng)文化的缺失，使得教師在進(jìn)行人文教育時(shí)，空洞而沒(méi)有深度和內(nèi)涵。最后，政治教師的藝術(shù)修養(yǎng)不夠。對(duì)學(xué)生藝術(shù)的培養(yǎng)也是人文教育的一環(huán)，但是我國(guó)傳統(tǒng)教育中認(rèn)為只有藝術(shù)生才可以學(xué)習(xí)藝術(shù)，這就導(dǎo)致普通學(xué)生在藝術(shù)素質(zhì)方面的缺乏，缺乏對(duì)藝術(shù)的欣賞能力和創(chuàng)作能力。高中政治教師藝術(shù)素養(yǎng)的缺乏，使其不能在人文教育階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育。

2.2高中政治教師人文意識(shí)的淡薄。高中政治教師在自身的教學(xué)過(guò)程中，缺乏將人文教育加入到日常的政治教學(xué)工作當(dāng)中的意識(shí)。政治教師的教學(xué)觀念還是比較陳舊，只是為了教授政治知識(shí)而進(jìn)行教學(xué)，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的傳授，缺乏對(duì)學(xué)生人文精神形成的指導(dǎo)。這樣就導(dǎo)致學(xué)生的情感、思想、道德得不到指引，學(xué)生的創(chuàng)造力得不到發(fā)揮，相應(yīng)的學(xué)生的人文素養(yǎng)也就得不到提高。

2.3高中政治教師教學(xué)方法與人文教育不相匹配?，F(xiàn)在高中政治的教學(xué)模式還是較為傳統(tǒng)，只重視政治成績(jī)的提高，采取教師傳授，學(xué)生被動(dòng)接受的方法，簡(jiǎn)單的以教材為主，以考試為評(píng)價(jià)手段，這樣的方法比較落后，會(huì)壓制學(xué)生的天性和個(gè)性，不符合人文教育的理念，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)，在高考的壓力下，政治教師為了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，不會(huì)輕易的去嘗試其他的教學(xué)方法，只能采取最保險(xiǎn)的方法進(jìn)行教學(xué)，不斷的記憶、不斷的考試，使得教學(xué)模式機(jī)械化。

3.對(duì)高中政治教師開(kāi)展人文教育的建議

3.1教師要不斷提高自身的人文素養(yǎng)。高中政治教師要廣泛涉獵各方面的知識(shí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。加強(qiáng)對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，包括對(duì)文學(xué)、歷史、哲學(xué)等與人文相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)注意總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的人文觀念。政治教師要多接觸與人文相關(guān)的書(shū)籍，挑選其中的精品進(jìn)行閱讀研究，掌握一定的人文知識(shí)，形成一定的人文素養(yǎng)。然后，政治教師還要注意從傳統(tǒng)文化中獲取人文知識(shí)，在日常工作和生活中接觸和了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自己的文化底蘊(yùn)，從傳統(tǒng)文化中得到經(jīng)驗(yàn)。最后，政治教師要有一定的藝術(shù)素養(yǎng)，對(duì)音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、舞蹈等藝術(shù)形式都要略懂，通過(guò)藝術(shù)來(lái)提高自己的人文素養(yǎng)。

3.2高中政治教師要增強(qiáng)自己的人文意識(shí)。政治教師要將自己現(xiàn)有的教學(xué)思想進(jìn)行轉(zhuǎn)變，摒棄以前那種為教學(xué)而教學(xué)，樹(shù)立起為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)而教學(xué)。在這種教學(xué)思想的影響下，教師要在平常的教學(xué)過(guò)程中突出人文教育的地位，以自身的人文素質(zhì)去感召學(xué)生，讓學(xué)生培養(yǎng)自己的人文素質(zhì)。在教學(xué)時(shí)堅(jiān)持以學(xué)生為中心，多給予學(xué)生以人文關(guān)懷，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，感受學(xué)生的情感，建立起師生間良好溝通的橋梁。

3.3改變教學(xué)模式。高中政治教師要積極地對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新，改變現(xiàn)在以成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)的教學(xué)方法。讓學(xué)生成為課堂的主動(dòng)者，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值，形成自我意識(shí)。同時(shí)教師在授課時(shí)，要將人文教育與政治課堂有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)的過(guò)程中也受到人文知識(shí)的熏陶，無(wú)形中使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提高?？偨Y(jié)人文教育是一個(gè)長(zhǎng)期的教育過(guò)程，不是一蹴而就。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程中，需要高中政治教師付出的努力很多，同時(shí)也需要學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)的支持，只有大家都了解人文教育的重要性了，人文教育的開(kāi)展才會(huì)順利。

作者:李鳳 單位:吉林師范大學(xué)政法學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪梅.高中政治教師開(kāi)展人文教育的策略探析[J].教育界,2014,(10):28-28.

對(duì)高中語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)范文第4篇

關(guān)鍵詞:人文精神;高職教育;缺失;回歸

隨著高等教育邁進(jìn)大眾化教育階段,過(guò)分強(qiáng)調(diào)應(yīng)用學(xué)科的研究,淡化人文精神的教育短視行為日益突出。高職教育作為高等教育的一個(gè)重要組成部分,在課程設(shè)置和日常學(xué)習(xí)中更強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向、重視操作技能的訓(xùn)練,忽視甚至無(wú)視人文精神的滋養(yǎng),這種缺失了靈魂的教育不僅不能稱其為百年樹(shù)人的教育,可能淪為窮途末路的短視性職業(yè)培訓(xùn)。這種現(xiàn)狀必須加以警惕和糾正。

人類對(duì)人文倫理的認(rèn)識(shí)穿越幾千年的歷史蒼桑,其精髓部分已積淀成為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值的關(guān)注,體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)人生態(tài)度和價(jià)值的取向。人文精神作為一種文化傳承,是構(gòu)成一個(gè)民族文明程度的重要維度。

西方對(duì)于人文精神的提出,一般認(rèn)為從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始,主要特指歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育。本文探論的人文精神主要集中在對(duì)人性尊嚴(yán)的理解,對(duì)真理的追求,對(duì)生活意義的探索方面。強(qiáng)調(diào)以人為本,尊重人的價(jià)值,倡導(dǎo)精神的力量。

一、當(dāng)前高職教育中人文精神缺失的現(xiàn)狀及原因分析

1.“以就業(yè)需求為導(dǎo)向,開(kāi)展訂單式培養(yǎng)”的高職教育理念是片面的觀念

所謂的“定單式培養(yǎng)”,就是高職院校為了迎合具體工作崗位的需要而培養(yǎng)專門的技術(shù)人員,甚至從學(xué)生剛?cè)胄ｉ_(kāi)始就把其當(dāng)成某個(gè)工作崗位上的機(jī)器或機(jī)器上的一個(gè)零件來(lái)培養(yǎng),使學(xué)生淪為功利教育的犧牲品,被機(jī)械的職業(yè)技能所支配。學(xué)生個(gè)體往往也意識(shí)不到自己將來(lái)的勞動(dòng)所產(chǎn)生的社會(huì)意義。學(xué)生就業(yè)后,日復(fù)一日從事單調(diào)重復(fù)的工作,不需要思想,更談不上工作創(chuàng)新、社會(huì)責(zé)任之類的思考,社會(huì)責(zé)任意識(shí)日漸減少。這樣的高職教育將導(dǎo)致高職學(xué)生人文精神的缺失。

2.缺乏正確教育觀、人生觀的指導(dǎo)和指引,急功近利的惡果顯現(xiàn)

當(dāng)前的高職教育往往不重視學(xué)生科學(xué)人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng),單純以畢業(yè)學(xué)生工資的高低來(lái)評(píng)價(jià)教育的成功與否。在課程設(shè)置與實(shí)施上,為了技能性的考工、考證、考級(jí),隨意武斷地調(diào)整文化基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程的比例。更有甚者,有的學(xué)校明文規(guī)定,學(xué)生畢業(yè)前必須至少考取兩個(gè)本專業(yè)的等級(jí)證書(shū),否則不發(fā)畢業(yè)證。也許學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)是希望通過(guò)考證促使學(xué)生努力學(xué)習(xí),但卻沒(méi)有考慮到,這樣將使學(xué)生在校時(shí)期疲于應(yīng)付各類考證,無(wú)暇思考作為“人”的個(gè)體專屬的使命、責(zé)任和快樂(lè)。培養(yǎng)的學(xué)生知識(shí)面窄,難以建立起系統(tǒng)的知識(shí)技能體系,更談不上打通各學(xué)科間的知識(shí)交叉,在專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)上存在著先天的殘疾。

3.大規(guī)模的高等教育擴(kuò)招,致使生源質(zhì)量嚴(yán)重下降,給人文教育帶來(lái)了較大的障礙

近年來(lái)的高等教育機(jī)構(gòu)屢次擴(kuò)招再擴(kuò)招,使得納入高等教育體系的生源質(zhì)量急劇下滑,與擴(kuò)招前相比不可同日而語(yǔ)。以江蘇省教育考試院高校招生處公布的數(shù)據(jù)為例:2009年54.6萬(wàn)人報(bào)名高考,比2008年增加3.8萬(wàn)人,但是由于擴(kuò)招政策的影響,錄取率仍然保持在70%以上。其中大部分的擴(kuò)招生源又集中在高職院校。學(xué)生的成績(jī)水平、接受能力、自我管理能力等綜合素質(zhì)非常令人堪憂。表現(xiàn)在課堂上的紀(jì)律松散,厭學(xué)倦思現(xiàn)象十分嚴(yán)重,自私自利、游戲人生的處世態(tài)度也給人文教育帶來(lái)了難度,只有加速加強(qiáng)人文精神的回歸才能使這樣的現(xiàn)象從根本上改觀。

4.教師隊(duì)伍整體水平不高,需要進(jìn)一步提高知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)

目前,廣大高職院校的教師水平良莠不齊,特別是一些由中專、技工學(xué)校改制升級(jí)或并購(gòu)的高職院校,原有的師資隊(duì)伍隨學(xué)校升級(jí),但是,人文知識(shí)素養(yǎng)并未有實(shí)質(zhì)性的提高,達(dá)不到高職院校的師資要求水平,造成缺乏具有雋永人文魅力的優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)。教師是教育傳播的主要力量,人文精神的宣揚(yáng)滲透在課堂內(nèi)外,而教師作為教育的主體之一,其作用舉足輕重。所以應(yīng)加大對(duì)教師隊(duì)伍的人文精神的培養(yǎng)和投入,建立一批高素質(zhì)的充滿人文關(guān)懷的教師隊(duì)伍。

二、人文精神與職業(yè)教育有著歷史的淵源,密不可分

在職業(yè)教育發(fā)展之初,國(guó)內(nèi)外的教育機(jī)構(gòu)都對(duì)它的發(fā)展作出了科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)。我國(guó)著名教育家黃炎培先生在民國(guó)時(shí)期就提出,職業(yè)教育目的是“謀個(gè)性之發(fā)展,為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備,為個(gè)人謀生社會(huì)之準(zhǔn)備,為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”,使“無(wú)業(yè)者有業(yè),使有業(yè)者樂(lè)業(yè)”。不僅將民族精神的大義明確化,也體現(xiàn)了勞動(dòng)者“樂(lè)業(yè)”的人文關(guān)懷。德國(guó)教育家斯貝爾斯也曾說(shuō)過(guò):“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！睆倪@個(gè)意義上說(shuō),教育的重要本質(zhì)特征就是它的人文性。

1.職業(yè)教育與人文精神在我國(guó)的演進(jìn)

1935年教育部頒布、1947年修訂公布的《職業(yè)學(xué)校規(guī)程》和《修正職業(yè)學(xué)校規(guī)程》規(guī)定:職業(yè)學(xué)校為實(shí)施生產(chǎn)教育之場(chǎng)所,實(shí)施下列各項(xiàng)訓(xùn)練:鍛煉強(qiáng)健體格;陶冶公民道德;養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣;充實(shí)職業(yè)知能;增進(jìn)職業(yè)道德;啟發(fā)創(chuàng)業(yè)精神。1996年頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》第四條規(guī)定:實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針(德、智、體、美、勞全面發(fā)展),對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育,傳授職業(yè)知識(shí),培養(yǎng)職業(yè)技能,進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo),全面提高受教育者的素質(zhì)?？v向比較,發(fā)展到今天的職業(yè)教育絕不能僅僅成為培養(yǎng)職業(yè)技能的工具,更重要的是培養(yǎng)一個(gè)全面發(fā)展的健康的人,否則,將是職業(yè)教育的歷史倒退和對(duì)人性的漠視。

2.國(guó)際教育機(jī)構(gòu)對(duì)職業(yè)教育與人文精神的指導(dǎo)和實(shí)踐

聯(lián)合國(guó)教科文組織于1974年在第18屆大會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的建議》(修訂方案)中指出,使受教育者獲得在某一領(lǐng)域內(nèi)從事幾種工作所需要的廣泛知識(shí)和基本技能,使之在選擇職業(yè)時(shí)不致受到本人所受教育的限制,甚至在一生中可以從一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向另一個(gè)領(lǐng)域;同時(shí)為受教育者從事的第一個(gè)工作崗位提供充分的專業(yè)準(zhǔn)備,并提供有效的在職培訓(xùn);使個(gè)人具備在他的職業(yè)生涯和階段都可以繼續(xù)學(xué)習(xí)所需要的能力、知識(shí)和態(tài)度。

美國(guó)的職業(yè)教育對(duì)學(xué)生的教育有三種素質(zhì)五種能力的要求,其中三種基本素質(zhì)是:基本技能、思維能力和個(gè)人品質(zhì)。在個(gè)人品質(zhì)上要求學(xué)生要熱愛(ài)工作、有敬業(yè)精神、自重、有自信心,有社會(huì)責(zé)任感、集體責(zé)任感、自立,能正確評(píng)價(jià)自己,有自制力、正直、誠(chéng)實(shí),遵守社會(huì)道德行為準(zhǔn)則?？梢?jiàn)美國(guó)的職業(yè)教育差不多是以人文教育為基礎(chǔ)的。橫向比較,中國(guó)高職教育過(guò)分追求實(shí)用技能操作與技術(shù)訓(xùn)練,而忽視基礎(chǔ)教育與人文教育的趨向,將對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)期、持續(xù)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)巨大的隱患。

三、人文精神回歸高職教育的措施

1.高職教育機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)從認(rèn)識(shí)和理念上將人文精神與高職教育的關(guān)系重新定位

高職教育肩負(fù)為國(guó)家培養(yǎng)人才,服務(wù)于社會(huì)的職責(zé),主要通過(guò)人文精神的培育來(lái)實(shí)現(xiàn)人倫教化、文化傳遞等非功利價(jià)值。因此,在高等院校培育人文精神,首先要解決一個(gè)前提性的問(wèn)題,即教育觀念和教育理念的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是:青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家?！备呗毥逃粦?yīng)以適應(yīng)社會(huì)需要為單一的目標(biāo),教育的理念應(yīng)是獨(dú)立的,要以人的發(fā)展為起點(diǎn)和終點(diǎn)。人文精神應(yīng)始終貫穿于高職教育的進(jìn)程之中,高職教育本身已具有明顯的職業(yè)特色,若再一味地強(qiáng)調(diào)技術(shù)、技能、考工、訓(xùn)練、操作,輕視專屬“人”的特征和審美的話,職業(yè)教育將會(huì)陷入機(jī)器化的泥沼,迷失于高等教育的責(zé)任之外。

大學(xué)的重要功能之一是它的社會(huì)批判功能。高職教育要勇于發(fā)揚(yáng)高等教育傳統(tǒng)的社會(huì)批判精神,以人自主的幸福感為追求,不以精確的機(jī)器化為目標(biāo)。這種功能體現(xiàn)在每一門學(xué)科之中,尤其是人文學(xué)科。在高職教育的課程設(shè)置上必不可少,重視交叉學(xué)科、潛學(xué)科的發(fā)展,關(guān)注社會(huì)的前沿問(wèn)題,引發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和判斷能力對(duì)人文精神的培養(yǎng)也大有益裨。應(yīng)該讓學(xué)生真正理解人文關(guān)懷與科學(xué)精神之間的深刻貫通與滲透關(guān)系。使學(xué)生從自己的學(xué)習(xí)生活中感受到人文關(guān)懷和精神力量,這才是真實(shí)的人文精神的實(shí)現(xiàn)。

2.加強(qiáng)教師隊(duì)伍人文精神意識(shí)培養(yǎng),針對(duì)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)弘揚(yáng)人文精神

“傳道、授業(yè)、解惑”是為人師表的基本要求,也是終極追求。不僅對(duì)教師的專業(yè)知識(shí)水平提出了要求,也對(duì)職業(yè)道德作了規(guī)范。要求教師具有很好的人文修養(yǎng),成為人文精神的培育者和引導(dǎo)者。教師對(duì)人、對(duì)學(xué)生要有仁厚的愛(ài)心和耐心,對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家乃至全人類要懷有崇高的責(zé)任心,要以高度負(fù)責(zé)的精神對(duì)待自己所從事的職業(yè)。高職院校的學(xué)生普遍存在整體素質(zhì)不高的現(xiàn)象,針對(duì)這樣的群體,需要教師有更寬廣的胸襟、更高超的教育技能、更完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)、更雋永的人格魅力來(lái)影響和感化學(xué)生,完教育的使命。

對(duì)高中語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：文化；興趣；課外；

中國(guó)與韓國(guó)的交往歷史幾乎貫穿著整個(gè)中國(guó)的歷史。從古到今，中國(guó)與韓國(guó)從政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面相互影響、相互交流。韓國(guó)位于朝鮮半島上，和很多其它亞洲國(guó)家一樣深受漢語(yǔ)圈的影響。隨著中國(guó)推行的“改革開(kāi)放”政策，強(qiáng)調(diào)以“經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和全面實(shí)行現(xiàn)代化開(kāi)始，注重國(guó)際局勢(shì)強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展，也開(kāi)始關(guān)注朝鮮半島的和平與安定，為兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，隨著中韓的經(jīng)濟(jì)政治交流愈加頻繁，韓國(guó)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的人數(shù)在全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者中的比重最大，據(jù)我調(diào)查在韓國(guó)的高中里學(xué)習(xí)第二外語(yǔ)為漢語(yǔ)的人數(shù)已經(jīng)超過(guò)了學(xué)習(xí)日語(yǔ)的人數(shù)。這也可以說(shuō)明對(duì)韓國(guó)的影響發(fā)展來(lái)說(shuō)，中國(guó)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)日本。還有個(gè)最簡(jiǎn)單的現(xiàn)象也能說(shuō)明這一問(wèn)題，在韓國(guó)地鐵上除了韓語(yǔ)報(bào)站之外很多線路都有漢語(yǔ)報(bào)站。而且漢語(yǔ)只在韓語(yǔ)和英語(yǔ)之后，這也說(shuō)明了漢語(yǔ)的重要性。近兩年，中國(guó)也陸續(xù)派遣出了大量志愿者前往韓國(guó)中小學(xué)，與當(dāng)?shù)氐捻n國(guó)漢語(yǔ)教師進(jìn)行合作教學(xué)，把漢語(yǔ)以及中華文化傳播到韓國(guó)的各個(gè)角落。

一、對(duì)韓國(guó)高中生教學(xué)要語(yǔ)言文化兩手抓，兩手都要硬。

語(yǔ)言和文化是不可分割的，它們之間是相互依賴、相互影響的關(guān)系。語(yǔ)言可以表達(dá)人們內(nèi)心的想法、進(jìn)行日常生活中的交際，也可以用來(lái)對(duì)文化的表達(dá)、記載和傳承。所以說(shuō)沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化。語(yǔ)言是文化形成和發(fā)展的前提，文化的發(fā)展也促進(jìn)了語(yǔ)言的進(jìn)步。所以對(duì)韓國(guó)高中生進(jìn)行語(yǔ)言的教學(xué)，就離不開(kāi)文化教學(xué)，兩者需同時(shí)進(jìn)行相輔相成。

而且，韓國(guó)的高中生因?yàn)榍赖年P(guān)系實(shí)際上對(duì)中國(guó)的了解很少，但是他們對(duì)中國(guó)很感興趣很希望更多的去了解中國(guó)的各個(gè)方面，這就更加突顯了中國(guó)志愿者在韓國(guó)高中漢語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)的重要性。志愿者的任務(wù)不只是教學(xué)生漢語(yǔ)，更要把中國(guó)兼容并蓄的文化傳播給韓國(guó)學(xué)生甚至是更多對(duì)中國(guó)感興趣但是不了解中國(guó)文化的韓國(guó)人，從而加強(qiáng)了他們對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了漢語(yǔ)學(xué)習(xí)。

二、對(duì)韓國(guó)高中生進(jìn)行文化教學(xué)，不應(yīng)該局限于課本，應(yīng)該基于學(xué)生的興趣廣泛伸展到課外。

1.以指定教材的文化教學(xué)內(nèi)容為基點(diǎn)，再根據(jù)學(xué)生的水平和理解力為支撐對(duì)文化教學(xué)進(jìn)行展開(kāi)。如果只局限于課本上的文化教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)的話，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生枯燥的感覺(jué)，認(rèn)為課本上可以看到學(xué)習(xí)到就不愛(ài)跟著老師就學(xué)習(xí)，會(huì)產(chǎn)生倦怠的情緒。

2.可以把教學(xué)大綱上的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求與學(xué)生的感興趣的內(nèi)容相互結(jié)合。不能產(chǎn)生只顧完成教學(xué)目標(biāo)而脫離學(xué)生的興趣需求的現(xiàn)象，那樣會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果不理想甚至?xí)箤W(xué)生對(duì)漢語(yǔ)及其中國(guó)文化產(chǎn)生厭惡的心理。這就需要中國(guó)志愿者和韓國(guó)當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)老師進(jìn)行協(xié)商確定其文化的教學(xué)內(nèi)容。

根據(jù)我作為志愿者以及通過(guò)了解其他志愿者在韓國(guó)高中進(jìn)行文化教學(xué)的實(shí)際情況，可以把文化教學(xué)分為以下幾個(gè)方面：

（1）中國(guó)的概況。

這個(gè)概況應(yīng)包括中國(guó)的地理概況，人口數(shù)量，民族，國(guó)旗，國(guó)歌，國(guó)徽以及國(guó)花等。大致了解中國(guó)各個(gè)省市的名稱、地理位置以及代表建筑和旅游勝地。如果代表建筑或旅游勝地有歷史背景或是傳說(shuō)的話，可以考慮學(xué)生的漢語(yǔ)水平用簡(jiǎn)單的漢語(yǔ)句子講給學(xué)生們，這樣會(huì)使他們加深對(duì)中國(guó)的了解。

（2）中國(guó)的茶文化。

茶文化的教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)該包括茶的種類、功效、茶的歷史、發(fā)展、中國(guó)名茶的介紹，茶的生產(chǎn)和發(fā)展，茶的種植和加工技術(shù)、茶具的簡(jiǎn)單介紹以及沖泡的過(guò)程及方法還有喝茶時(shí)經(jīng)常配餐的點(diǎn)心。

（3）中國(guó)的風(fēng)景。

在介紹中國(guó)的概況的時(shí)候簡(jiǎn)單的提及了旅游勝地，并且說(shuō)到中國(guó)，外國(guó)人對(duì)中國(guó)最感興趣的就是中國(guó)各地的自然風(fēng)光和名勝古跡等。有位韓國(guó)當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)老師曾去過(guò)中國(guó)四川的九寨溝，她說(shuō)：“那里的景色太美了，令她一生難忘?！蔽业捻n國(guó)搭檔老師就去過(guò)中國(guó)的很多地方，北京、大連、青島、深圳、香港、澳門，她告訴我她很喜歡中國(guó)。

（4）中國(guó)的傳統(tǒng)美食。

中國(guó)地大物博，各個(gè)區(qū)域的風(fēng)土人情各不相同，所以各個(gè)地區(qū)有其代表的傳統(tǒng)美食，這也是韓國(guó)高中生最為關(guān)注的話題之一。在此內(nèi)容教學(xué)中就需要選擇各個(gè)地區(qū)具有代表性的小吃進(jìn)行介紹。

三、對(duì)韓國(guó)高中生的文化教學(xué)中應(yīng)該注意的問(wèn)題。

（1）韓國(guó)高中生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的時(shí)間并不長(zhǎng)，所以水平有限。這就需要漢語(yǔ)老師在文化的教學(xué)中注意用詞，對(duì)講解的詞語(yǔ)進(jìn)行甄別，選擇一些簡(jiǎn)單易懂的詞語(yǔ)。不然學(xué)生很難聽(tīng)懂老師在講些什么，嚴(yán)重的話反而會(huì)使學(xué)生失去對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。

（2）在對(duì)韓國(guó)高中生的文化教學(xué)中可遵循漸進(jìn)與急用先學(xué)原則。上文提及韓國(guó)高中生的漢語(yǔ)水平有限，所以在文化內(nèi)容上需要進(jìn)行由易到難的排序。但如遇到特殊情況，如假期中有些學(xué)生要到中國(guó)旅游，那樣的話可以優(yōu)先安排中國(guó)風(fēng)景以及中國(guó)人民幣的教學(xué)等。