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書法文化論文范文第1篇

了摘要:作為媒介，書法藝術(shù)同時(shí)兼具了傳播文化信息和書法藝術(shù)信息的功能。書法藝術(shù)“去傳統(tǒng)化”成為社會(huì)常態(tài)、由精英壟斷藝術(shù)走向人民大眾、經(jīng)歷現(xiàn)代科技技術(shù)的沖擊之后浴火重生，成為世界民族藝術(shù)百花園里的一朵均麗奇葩而異彩綻放。借助電視媒介，書法藝術(shù)將走出國(guó)門，擔(dān)負(fù)起傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，同時(shí)，電視媒介讓人學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，回歸書法藝術(shù)原點(diǎn)。

一、中國(guó)書法藝術(shù)傳播媒介的歷史變遷

    中國(guó)書法藝術(shù)的媒介傳承變化始終受著社會(huì)發(fā)展的影響。本雅明說(shuō)，在人類藝術(shù)活動(dòng)中，“藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系也一般地決定于藝術(shù)生產(chǎn)力即‘技巧’，當(dāng)藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系與藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)生矛盾、阻礙藝術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)技術(shù)革命，新的藝術(shù)技巧(技藝)就會(huì)產(chǎn)生，打破舊的藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系，把藝術(shù)向前推進(jìn)”。從文字誕生之初的龜甲獸骨、銅器、竹簡(jiǎn)尺犢、青銅刻石、紙張直至當(dāng)今社會(huì)電子網(wǎng)絡(luò)媒介，可以說(shuō)書法藝術(shù)在不同的歷史發(fā)展階段，因社會(huì)發(fā)展的需要而不斷打破舊的藝術(shù)生產(chǎn)關(guān)系，催生新的傳播媒介，以適應(yīng)文化傳播的需要，擔(dān)負(fù)起書法藝術(shù)文化傳播的重任。

    作為媒介，書法藝術(shù)同時(shí)兼具了傳播文化信息和書法藝術(shù)信息的功能。縱觀書法歷史，無(wú)論是古文字時(shí)期的甲骨、青銅，還是有秦以來(lái)的刻石、竹簡(jiǎn)木犢、絹帛等，均是傳播文化信息的一種方式，這種承載方式在傳播文化信息的同時(shí)，又根據(jù)載體的不同形成了風(fēng)采各異、流傳千古的書法藝術(shù)風(fēng)格。書法藝術(shù)傳播媒介每一次的變遷都會(huì)對(duì)書法藝術(shù)傳播產(chǎn)生巨大影響。回望歷史，在現(xiàn)代電子網(wǎng)絡(luò)媒介出現(xiàn)以前，傳統(tǒng)意義上的書法藝術(shù)傳播媒介的傳承變化對(duì)書法傳播產(chǎn)生重大影響大至可分為三個(gè)階段。一是五代至唐的“摩拓”時(shí)期;二是宋朝的“印刷刻貼”時(shí)期;三是近代社會(huì)的“圖像印刷”時(shí)期。唐朝的摩拓是封建社會(huì)最為原始的一種摩拓復(fù)制書法藝術(shù)作品的技術(shù)，它的出現(xiàn)使一些珍貴的書法藝術(shù)作品傳播范圍的拓展成為可能，通過(guò)摩拓復(fù)制技術(shù)，使書法藝術(shù)在封建社會(huì)的文人士大夫階層得到了迅速傳播，也從而使書法藝術(shù)在唐代的上層社會(huì)迅速得到普及，書法藝術(shù)也因此居于“不朽之盛事”的地位。這也是書法藝術(shù)成為中華文化核心藝術(shù)的一次重要的傳播技術(shù)的革新。宋代的刻貼是對(duì).唐朝摩拓傳播技術(shù)的又一次創(chuàng)新，刻貼的出現(xiàn)使復(fù)制技術(shù)得到了拓展，由于刻貼復(fù)制使古代書法藝術(shù)經(jīng)典以一化身為千百，促成了書法藝術(shù)的傳播普及，同時(shí)也成為后世書法家借以“推廣”自己的一種方式。通過(guò)刻貼來(lái)印刷出版自己的書法作品集，類似于現(xiàn)在的書法作品專輯。明代著名書法家董其昌就非常擅于此道，他是明朝運(yùn)用刻貼來(lái)為自己出版“作品集”最多的書法家。近代圖像印刷水平的進(jìn)步主要是指印刷和影印技術(shù)的使用，較之前者，圖像印刷逼真度、數(shù)量均是前者所不能比擬的。由于圖像印刷術(shù)的使用，越來(lái)越多的古代書寫圖像被展示出來(lái)了，而且其傳播范圍也越來(lái)越為廣泛。

    進(jìn)人當(dāng)代社會(huì)之后，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，電子網(wǎng)絡(luò)傳播媒介的出現(xiàn)和應(yīng)用為書法藝術(shù)的發(fā)展提供了新的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)書法在當(dāng)代電子媒介的作用下已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)通俗化的階段。此時(shí)的書法藝術(shù)借助電子網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的優(yōu)勢(shì)也出現(xiàn)了視覺(jué)轉(zhuǎn)型，書法藝術(shù)已從書法家書齋的案頭藝術(shù)逐漸走進(jìn)了大眾的視野，成為人民日常生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)形式。書法藝術(shù)也不再是當(dāng)代文人的身份標(biāo)簽，更不需要古代文人的深厚文化修養(yǎng)，只要能夠認(rèn)識(shí)漢字，就能進(jìn)行書法創(chuàng)作，甚至借助電視的話語(yǔ)權(quán)而轉(zhuǎn)身成長(zhǎng)為“書法家”。書法家借助電視來(lái)推銷自己，已成為當(dāng)代社會(huì)書法家“增勢(shì)”的一個(gè)捷徑。同時(shí)，電視媒介也促使今人可以零距離地觀摩學(xué)習(xí)古代書跡法帖，為書法藝術(shù)的傳播提供了更加便利的條件。

二、現(xiàn)代電視媒介讓書法藝術(shù)走出書齋，走向世界

    書法藝術(shù)由古代社會(huì)文人士大夫所必備的書寫“技能”，到現(xiàn)代社會(huì)中“視覺(jué)文化藝術(shù)”身份的悄然轉(zhuǎn)攀，是科技進(jìn)步·社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)書法作為傳播文化信息的手段還停留在“技”的層面時(shí)，受傳統(tǒng)傳播媒介的影響，它只能是文化信息的載體和媒介。此時(shí)的書法是“書法家”獨(dú)居書齋相對(duì)封閉的個(gè)體勞動(dòng)產(chǎn)品，因而它只是停留在傳統(tǒng)的古代文人書齋的案頭藝術(shù)品，人際傳播是其主要傳播方式，書法藝術(shù)精英化傳播是這個(gè)時(shí)期書法藝術(shù)傳播的常態(tài)。當(dāng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展催生電視等電子傳播媒介成為當(dāng)前社會(huì)主導(dǎo)傳播媒介的時(shí)候，電視媒介強(qiáng)大的傳播功能徹底打破了書法藝術(shù)這種延續(xù)千年的精英化的傳播態(tài)勢(shì)。同時(shí)，電視傳媒強(qiáng)大的視聽(tīng)傳播功能和跨越時(shí)空的傳播特性，讓書法藝術(shù)不再像往昔那樣“深藏閨中”。借助電視傳播的及時(shí)性、視聽(tīng)性、延時(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)直播性和傳播范圍的廣泛性等特點(diǎn)，書法藝術(shù)迅速?gòu)奈娜说臅S走向了人民大眾生活，成為全民族喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式，人人享有書法藝術(shù)、使用書法藝術(shù)、傳播書法藝術(shù)已經(jīng)成為社會(huì)常態(tài)。

    從傳播學(xué)的角度觀照，電視作為一種現(xiàn)代的技術(shù)手段和傳播方式，由于其自身的廣泛性與普遍性而使傳播的內(nèi)容具有強(qiáng)大的社會(huì)輿論力量。這種力量雖然是無(wú)形的，但卻是極其有力的，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候和情景下，這種無(wú)形的輿論力量會(huì)轉(zhuǎn)化為不可扼制的物質(zhì)力量顯現(xiàn)出來(lái)。由此我們可以發(fā)現(xiàn)借助電視媒介傳播的功能，成長(zhǎng)為書法藝術(shù)家的歷程不再像古人那么遙遠(yuǎn)和艱辛。通過(guò)電視推廣自己和自己的書法藝術(shù)則是當(dāng)代書法藝術(shù)家首選的一條捷徑，這種媒介的力量是生活在古代社會(huì)的書法大師們所不能想象的。古代書法大師要想在書法歷史中占有一席之地，是需要他們窮其一生來(lái)為之努力的。歷史上王羲之有“暮年乃妙”，王鐸尚需“五十自華”。試想，當(dāng)明朝以董其昌為代表  的一大批書法家為使自己的書法藝術(shù)流傳千古而借助  “刻貼”的傳播方式來(lái)傳播自己的書法藝術(shù)的時(shí)候，他們?cè)趺匆膊粫?huì)想到在其身后數(shù)百年白娜代社會(huì)中，借助電視等現(xiàn)代傳播媒介來(lái)推廣自己書法藝術(shù)的廣度和深度是那樣的強(qiáng)大，社會(huì)的影響力又是那樣的深遠(yuǎn)。

   當(dāng)代的書法藝術(shù)家們借助電視等大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)和便利，再也不用拘泥于各自的書齋案頭，他們放下了傳統(tǒng)文人的矜持，在商業(yè)大潮的裹挾下，帶著自己的書法藝術(shù)作品走進(jìn)了社會(huì)大眾生活的名利場(chǎng)之中，在作品價(jià)格的博弈中來(lái)彰顯自己書法藝術(shù)水準(zhǔn)的高低。此時(shí)的書法藝術(shù)家彼此之間的交流也是空前的頻繁，交流的方式更加多元。通過(guò)書法展覽、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、電視媒介等形式傳播書法藝術(shù)文化信息，從而促使書法的技藝空前地普及和提高。電視全程再現(xiàn)書法藝術(shù)的動(dòng)態(tài)創(chuàng)作全過(guò)程的現(xiàn)場(chǎng)直播功能，更是把書法這一書齋文化帶進(jìn)了社會(huì)大眾生活之中，讓尋常大眾欣賞書法藝術(shù)家創(chuàng)作書法過(guò)程的隨時(shí)性，成為書法學(xué)習(xí)的常態(tài)。電視媒介的最大優(yōu)點(diǎn)就是它不僅能逼真地傳遞書法作品，而且能夠把書家的創(chuàng)作過(guò)程完整地記錄保存下來(lái)，供學(xué)習(xí)者研究，這是印刷媒介所不能比擬的。面對(duì)無(wú)數(shù)“天下第一”書跡的仿真及多層面的視聽(tīng)解讀，是前人所不能想象的。

    當(dāng)前社會(huì)的信息全球化特征、深度的國(guó)際信息交流帶來(lái)了不同文化的沖擊和影響。國(guó)際傳播的最為重要的形式之一是國(guó)際交流，即通過(guò)大眾傳播媒介進(jìn)行的文化信息的交流和傳遞，其中對(duì)傳播者而言，最便利、最有效的工具就是通過(guò)天空直接傳播的媒介，即廣播和電視。電視媒介跨越國(guó)界的覆蓋范圍和傳播的面對(duì)面功能，也使書法藝術(shù)越來(lái)越受到國(guó)外朋友的關(guān)注，尤其是隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)大國(guó)地位的確立，中國(guó)在世界經(jīng)濟(jì)生活中扮演著越來(lái)越重要的角色。世界各國(guó)都在關(guān)注中國(guó)、了解中國(guó)，世界范圍內(nèi)興起了“漢語(yǔ)熱”。中國(guó)在世界各地建立了200多所孔子學(xué)院，全方位地推介中華傳統(tǒng)文化。世界上有4000余萬(wàn)外國(guó)朋友在學(xué)說(shuō)中國(guó)話，學(xué)寫毛筆字。中國(guó)書法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心，在向全世界范圍內(nèi)推廣漢文化方面起著重要的作用。美國(guó)學(xué)者康拉德在他的《中國(guó)文明簡(jiǎn)史》一書中說(shuō):“中國(guó)的上層文化是最具有高度視覺(jué)性的，而最高形式的藝術(shù)則是書法?！睍ㄋ囆g(shù)已經(jīng)成為西方認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的橋梁和紐帶。在當(dāng)代社會(huì)，書法藝術(shù)已經(jīng)不再是中國(guó)人自己的藝術(shù)，它正在轉(zhuǎn)換成為全世界人民所共有的文化藝術(shù)形式。書法藝術(shù)在電視媒介的助推下走出國(guó)門，走向世界，則已成為書法藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

三、電視媒介讓人學(xué)習(xí)書法藝術(shù)，回歸書法藝術(shù)原點(diǎn)

    電視媒介集視聽(tīng)傳播手段于一身，通過(guò)影像、畫面、音聲、字幕等多角度傳播信息，傳統(tǒng)媒介中沒(méi)有任何一種媒介能像電視一樣擁有那么多的受眾和那么強(qiáng)大的社會(huì)影響力。書法藝術(shù)的發(fā)展與其傳播媒介的變革息息相關(guān)，媒介的每次技術(shù)革新均對(duì)書法藝術(shù)的發(fā)展及傳播產(chǎn)生巨大影響。電視在中國(guó)一經(jīng)出現(xiàn)，就被書法藝術(shù)所青睞，并迅速與之聯(lián)姻，催生出了電視書法藝術(shù)。電視書法講座、書法藝術(shù)家訪談、電視書法文化的專題片、電視書法大賽等形式各異的書法電視節(jié)目充斥電視熒屏，書法在電視媒介的助推下走向了尋常大眾。此時(shí)的書法藝術(shù)在電視的作用下，出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)的書法傳承方式的顛覆，這種變化讓世人學(xué)習(xí)書法的方式呈多元化態(tài)勢(shì)。通過(guò)電視媒介，學(xué)習(xí)書法完全可以借助電視現(xiàn)場(chǎng)再現(xiàn)的特性，讓學(xué)習(xí)者跨越時(shí)空，如身臨其境一樣觀看書法大師們創(chuàng)作書法的全過(guò)程，回歸書法藝術(shù)學(xué)習(xí)的原點(diǎn)。我們既可以從電視屏幕上或音像制品中欣賞到名家書法作品，清晰地看到書家的執(zhí)筆及每一點(diǎn)畫的運(yùn)筆變化等，把學(xué)書過(guò)程中的理論知識(shí)轉(zhuǎn)換為實(shí)際操作過(guò)程中的現(xiàn)場(chǎng)模擬，又可以從他們的運(yùn)筆過(guò)程及書寫者的講解聲中輕松地學(xué)到書寫技法。

書法文化論文范文第2篇

【論文摘要】本文通過(guò)對(duì)信息時(shí)代網(wǎng)絡(luò)圖書館的發(fā)展提出五個(gè)方面的建議來(lái)闡述未來(lái)圖書館的發(fā)展構(gòu)想，從第一要素得人才到構(gòu)建，使圖書館的發(fā)展完全實(shí)現(xiàn)適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展方向，保持圖書館最大限度滿足讀者需求為第一要?jiǎng)?wù)的本質(zhì)不變，徹底改變讀者對(duì)圖書館得認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大圖書館在社會(huì)的影響，提高圖書館在社會(huì)中的地位。

圖書館學(xué)作為唯一一門以機(jī)構(gòu)名稱來(lái)命名的學(xué)科，其發(fā)展速度以及現(xiàn)狀并不是很理想，尤其是在我們國(guó)內(nèi)似乎一直都處于低谷狀態(tài)，我們很少拿出自己的研究成果，很多時(shí)候都是借鑒或者說(shuō)是追隨發(fā)展的好的國(guó)家后面跑。

綜觀整個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，當(dāng)然伴隨而來(lái)的網(wǎng)絡(luò)圖書館也就應(yīng)運(yùn)而生，為此，我想提一點(diǎn)關(guān)于網(wǎng)絡(luò)圖書館的建議。圖書館的服務(wù)對(duì)象越來(lái)越向著80后的用戶發(fā)展，所以更多的要考慮這一代人需要什么樣的服務(wù)，尤其是網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)代圖書館，我們可以從這里受到某些啟發(fā)。為網(wǎng)絡(luò)圖書館的發(fā)展做些什么，主要做到以下幾個(gè)方面：

第一，人才是第一要素。我們網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的圖書館就是要求有掌握現(xiàn)代化信息管理與分析的全面人才，要徹底改變圖書館工作人員以親戚朋友為主、只要能搬動(dòng)書就好的錯(cuò)誤觀念。圖書館必須進(jìn)行徹底全面的人事改革，以優(yōu)厚的待遇吸引更多的優(yōu)秀人才加入我們的隊(duì)伍，壯大我們的隊(duì)伍，創(chuàng)造更加優(yōu)質(zhì)、更加現(xiàn)代的服務(wù)。我們需要真正掌握高科技的現(xiàn)代化人才，能為圖書館創(chuàng)造更先進(jìn)的文化、更具特色的體現(xiàn)圖書館建設(shè)的現(xiàn)代化服務(wù)系統(tǒng)。擁有圖書館學(xué)專業(yè)的很多高校似乎已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被時(shí)代落在后面了，對(duì)人才的培養(yǎng)太偏重理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)于死板，不能讓學(xué)生掌握技術(shù)層面的東西，這樣很不利于學(xué)科發(fā)展以及未來(lái)圖書館服務(wù)建設(shè)。所以要堅(jiān)持“走人才強(qiáng)館”的道路，全面實(shí)現(xiàn)圖書館建設(shè)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化，建設(shè)一條通往未來(lái)圖書館的“信息高速公路”。因此，一定要注意人才培養(yǎng)，制定合理的圖書館學(xué)人才培養(yǎng)方針，尤其是開(kāi)辦圖書館學(xué)專業(yè)的高校更應(yīng)該為重視學(xué)生的技術(shù)層面培養(yǎng)。

第二，公共圖書館要做好帶頭模范作用。公共圖書館服務(wù)的點(diǎn)最多，面最廣，它面對(duì)的是來(lái)自社會(huì)各個(gè)不同級(jí)別的用戶，尤其是中國(guó)的人口日益老齡化，進(jìn)入圖書館的讀者的需求已經(jīng)跟傳統(tǒng)的圖書館讀者需求有了很大的差距，具體表現(xiàn)在80后的這一代，更是希望足不出戶就能得到自己滿意的資料，如果覺(jué)得好還可以收藏，這些用戶對(duì)于公共圖書館來(lái)說(shuō)可是潛在的巨大資源。公共圖書館必須認(rèn)真的去調(diào)查了解潛在用戶的需求，因?yàn)樗麄儗⒃诤荛L(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)成為廣大圖書館服務(wù)的主流客戶，因此實(shí)現(xiàn)全面的圖書館信息化、網(wǎng)絡(luò)化勢(shì)在必行，也是刻不容緩的工程。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)圖書館也不少，雖然方便了用戶足不出戶的需求，但是很大程度上不能滿足讀者就網(wǎng)上讀書的要求，進(jìn)館的程序過(guò)于繁雜，購(gòu)書倒是方便了許多，但這似乎不符合公共圖書館的宗旨。

第三，構(gòu)建圖書館個(gè)人網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)圖書館咨詢服務(wù)一體化。這個(gè)個(gè)人網(wǎng)站要靠我們的工作人員來(lái)設(shè)計(jì)，只要是掌握了現(xiàn)代信息技術(shù)的人員就能設(shè)計(jì)的出來(lái)，讀者通過(guò)在網(wǎng)上申請(qǐng)，就能得到一個(gè)屬于讀者自己個(gè)人網(wǎng)站。我們的網(wǎng)站主要發(fā)揮這么幾個(gè)功能：一是發(fā)揮郵箱的作用，及時(shí)向讀者最新圖書出版情況，讀者可以通過(guò)訂閱服務(wù)內(nèi)容，比如時(shí)政、經(jīng)濟(jì)、娛樂(lè)時(shí)尚等，我們都會(huì)以最快的速度傳遞給讀者，為讀者節(jié)省時(shí)間，另外讀者還可以通過(guò)這個(gè)網(wǎng)站與我們直接進(jìn)行交流，不需要等待很長(zhǎng)時(shí)間才有回應(yīng)。二是有一個(gè)強(qiáng)大的咨詢服務(wù)隊(duì)伍，那么又對(duì)圖書館工作人員提出了一個(gè)更高的要求，他們必須具有淵博的知識(shí)，能準(zhǔn)確無(wú)誤的解答客戶的疑問(wèn)，并且要反映迅速，對(duì)他們的技能要求也是很高的，必須掌握已經(jīng)相當(dāng)普遍的計(jì)算機(jī)在圖書館中的應(yīng)用技術(shù)，有著崇高的職業(yè)道德情況下，把最新、讀者迫切需要的信息提供給我們的用戶，真正的滿足用戶的需求，當(dāng)然是傳遞給讀者所擁有的網(wǎng)站，節(jié)省讀者的金錢。三是用戶可以根據(jù)自己的喜好來(lái)進(jìn)行網(wǎng)站設(shè)計(jì)，這也是符合現(xiàn)代年輕人的需求特征，在這些方面，騰訊公司就做的特別好，我們網(wǎng)絡(luò)圖書館就很值得借鑒同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。四是可以提供一個(gè)網(wǎng)上學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)。這也是圖書館本身的一個(gè)功能，我們通過(guò)設(shè)計(jì)這個(gè)網(wǎng)站可以讓大家的交流更加方便。這個(gè)工作是很有意義的，方便讀者，體現(xiàn)現(xiàn)代化圖書館的強(qiáng)大功能，也體現(xiàn)了圖書館與時(shí)俱進(jìn)。圖書館作為現(xiàn)代社會(huì)的信息載體，更應(yīng)該引領(lǐng)信息發(fā)展潮流，走在發(fā)展的最前沿。第四，自動(dòng)化服務(wù)。大多數(shù)圖書館已經(jīng)在某種程度上實(shí)現(xiàn)了圖書館自動(dòng)化，然而這種自動(dòng)化卻主要是面向圖書館工作的一些簡(jiǎn)單流程，比如圖書的到館登記、編目、借閱、管理等，運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)等進(jìn)行圖書館的運(yùn)營(yíng)，那么我們是否應(yīng)該考慮進(jìn)一步提高它的自動(dòng)化能力或者說(shuō)是為它創(chuàng)建升級(jí)版，在這兒我們引進(jìn)圖書館機(jī)器人的概念，是指圖書館在計(jì)算機(jī)的支持下，把讀者所需要的文獻(xiàn)或者是信息載體直接送到讀者手中。在這個(gè)概念中，圖書館就像機(jī)器人一樣，讀者想要什么樣的服務(wù)就提供什么服務(wù)，比如某一讀者想要查一本書，當(dāng)他在圖書館的操作系統(tǒng)輸入圖書信息時(shí)，并且確認(rèn)無(wú)誤，圖書館就會(huì)自動(dòng)把這本書送到該用戶手中。這種圖書館機(jī)器人服務(wù)現(xiàn)在還沒(méi)有出現(xiàn)，但是可以看作是圖書館未來(lái)的發(fā)展方向和目標(biāo)，如果實(shí)現(xiàn)，將會(huì)大大提高圖書館的工作效率，節(jié)省讀者時(shí)間。

第五，實(shí)現(xiàn)面對(duì)面的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)。面對(duì)面地交流即是說(shuō)通過(guò)視頻、音頻等設(shè)備，實(shí)現(xiàn)對(duì)話。比如現(xiàn)在我們知道有外語(yǔ)熱，很多人為了學(xué)習(xí)外語(yǔ)吃盡了苦頭，報(bào)名各種培訓(xùn)班，這些培訓(xùn)地價(jià)格昂貴，讓很多的人望洋興嘆，尤其是大學(xué)生們，他們迫切的希望以最少的投入獲得他們所需要的知識(shí)，將寄希望于圖書館，然而很多圖書館只能是提供各種借閱書刊，而不能真正意義上滿足用戶的需求。為此，作為具有教育功能的圖書館盡可能在最短的時(shí)間實(shí)現(xiàn)用戶這一需求，這一項(xiàng)措施可以歸入到圖書館咨詢服務(wù)工作中去，當(dāng)用戶提出網(wǎng)上學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，我們可以推薦給他們我們的網(wǎng)站服務(wù)系統(tǒng)，具體可看根據(jù)用戶需要，比如有的用戶是初學(xué)者，需要從零開(kāi)始，了解該用戶的特點(diǎn)，對(duì)其傳播所需知識(shí)，或者有的用戶就要進(jìn)行口語(yǔ)練習(xí)，這幾乎是現(xiàn)代人最需要的主流，圖書館要在這方面下很大的功夫，以最好的態(tài)度，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)滿足用戶需要，發(fā)揮更加強(qiáng)大的圖書館教育職能?，F(xiàn)代圖書館是信息的集中交流管理中心，是信息的最有效、最安全的傳遞著，一切以滿足現(xiàn)代用戶的信息需求為目標(biāo)。

在今天信息高速增長(zhǎng)，技術(shù)飛快進(jìn)步的時(shí)代，相信圖書館只要合理、充分的應(yīng)用，就一定能夠走在信息服務(wù)產(chǎn)業(yè)的前列。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹德優(yōu).信息咨詢理論與方法.武漢大學(xué)出版，2004，7.

[2]查先進(jìn).信息分析與預(yù)測(cè).武漢：武漢大學(xué)出版社，2000，8.

書法文化論文范文第3篇

關(guān)鍵詞：漢字；書法；傳統(tǒng)文化；藝術(shù)創(chuàng)新

一、從書法的內(nèi)涵看，書法藝術(shù)是漢語(yǔ)言文化的應(yīng)有之義

世界上所有開(kāi)化的民族都有他們自創(chuàng)的文字，或參照其他民族文字創(chuàng)造的文字，有文字的書寫，只是他們的書寫都未能成為藝術(shù)形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外，現(xiàn)今的漢語(yǔ)拼音字母，是借拉丁文字母創(chuàng)造的，以拉丁文書寫方式拼寫，人們也不能以書法的素養(yǎng)書寫它以取得類似漢字書法的審美效果。這表明：只有漢字才是書法藝術(shù)形象創(chuàng)造的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)是漢語(yǔ)言文化的應(yīng)有之義。

（一）書法的定義，就是特指漢字的書寫。

中國(guó)書法，博大精深。關(guān)于書法的定義（內(nèi)涵），至今有多種提法，尚未定論，但每種提法卻與漢語(yǔ)言文化息息相關(guān)。在此，略舉幾例加以說(shuō)明：

其一，書法，顧名思義，就是書寫漢字的方法。

其二，書法，是關(guān)于漢字書寫研究的一門學(xué)問(wèn)。

其三，書法，是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景，以“文房四寶”為工具，通過(guò)書寫漢字來(lái)抒情達(dá)意的一門藝術(shù)。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內(nèi)容。

上述三種提法均表明：書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書寫的，具有漢語(yǔ)言文化特征的抽象符號(hào)藝術(shù)，漢字是書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

（二）書法是漢字的藝術(shù)表現(xiàn)。

漢字能成為藝術(shù)，主要有以下三點(diǎn)原因：

漢字有一個(gè)為別的文字不具有的特點(diǎn)。漢字既不是模擬自然的圖畫，也不是任何人隨心所欲的抽象符號(hào)，它是“本乎天地之心，得乎自然之理”，而以象形、會(huì)意諸法創(chuàng)作的造型，是根據(jù)漢語(yǔ)的單音單詞構(gòu)成一個(gè)個(gè)具有獨(dú)立完整意義的形體。

2、漢字的形體構(gòu)成充分體現(xiàn)了人們感悟自然萬(wàn)物形體構(gòu)成之理。人們?cè)谧匀磺ё税賾B(tài)痕跡的啟發(fā)下，創(chuàng)造了象形文字。有了象形文字作基礎(chǔ)，再造其他的字就有了參照，因此，以會(huì)意、形聲等造出的字就隨語(yǔ)言的實(shí)際發(fā)展起來(lái)。這樣，據(jù)單音語(yǔ)言創(chuàng)造的具有形體整體性的文字，為以書法創(chuàng)造出具有生命活力的形象準(zhǔn)備了很好的基礎(chǔ)。

3、能使?jié)h字成為藝術(shù)的關(guān)鍵是書寫。隨著實(shí)際需要的發(fā)展，書寫工具的改進(jìn)，書寫技術(shù)方法的總結(jié)，漢字發(fā)展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書、行書體。體勢(shì)變了，筆畫變了，寫法變了，但充分運(yùn)用書段，借漢字的基本結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出具有生動(dòng)的抽象形式，具備力的運(yùn)動(dòng)節(jié)律，具有生命機(jī)體意味的筆畫，營(yíng)構(gòu)有生命的形象，這些始終保持著，而且越來(lái)越明確，越來(lái)越強(qiáng)烈。

二、從書法結(jié)構(gòu)因素看，書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)

漢字書寫之所以能夠成為藝術(shù)，除了書寫者自身藝術(shù)創(chuàng)造力之外，一個(gè)根本的原因，就是漢字先天便具有藝術(shù)的特質(zhì)。書法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現(xiàn)。

（一）書法的藝術(shù)語(yǔ)言是漢字的筆畫線條。

書法的藝術(shù)語(yǔ)言是漢字的筆畫線條，是有著一定的限制和高質(zhì)量要求的線條，即是書家用手直接寫出的，具有生命活力的線條。因?yàn)闈h字的筆畫本身具有藝術(shù)素質(zhì)，有著豐富的表現(xiàn)力，不僅是書法者必須依循的，而且是書法者樂(lè)于借助的。

書法文化論文范文第4篇

【關(guān)鍵詞】多元文化;美術(shù)文化;優(yōu)化教學(xué)

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的文化交流也在加強(qiáng)，文化的多元化發(fā)展成為一種必然趨勢(shì)。當(dāng)前美術(shù)文化朝著多元化發(fā)展，促進(jìn)了高校油畫教學(xué)的進(jìn)步。在高校油畫教學(xué)中，要抓住多元化的發(fā)展機(jī)遇，完成油畫教學(xué)的進(jìn)一步突破及發(fā)展。

一多元美術(shù)文化發(fā)展背景分析

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族、各種文化的相互碰撞與交融，使多元文化不斷更新、發(fā)展加速，新的文化層出不窮，對(duì)人們的觀念產(chǎn)生了沖擊。藝術(shù)作為文化的重要載體，是反映文化變化發(fā)展的主要陣地，在多元美術(shù)文化發(fā)展背景下，藝術(shù)作品中也出現(xiàn)了許多變化。高校作為藝術(shù)人才培養(yǎng)的重要陣地，教育工作者應(yīng)關(guān)注到學(xué)生思想的發(fā)展變化。在文化多元化背景下，多元的美術(shù)文化具備如下特點(diǎn)：其一，多樣性，在各類文化的沖擊下，多元文化對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展產(chǎn)生沖擊。其二，聯(lián)系性。多種不同的文化相互交融，實(shí)現(xiàn)聯(lián)系與互動(dòng)，在發(fā)展中進(jìn)一步形成新的文化。其三，民族性。在當(dāng)前多元文化發(fā)展下，我們要保持本土特性，堅(jiān)持民族特色。

二多元美術(shù)文化發(fā)展背景下的高校油畫教學(xué)

1.堅(jiān)持油畫的本質(zhì)。盡管多元文化為文化發(fā)展帶來(lái)了更多的包容性，但是在高校教學(xué)中也出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。在信息快速傳播以及自媒體的形成中，新的觀點(diǎn)不斷出現(xiàn)，一些良莠不齊的觀點(diǎn)在信息技術(shù)發(fā)展的帶動(dòng)下快速傳播，對(duì)各方面造成沖擊。具體到油畫的學(xué)習(xí)與發(fā)展中，也會(huì)出現(xiàn)一些新奇的作品，這些作品背離了藝術(shù)對(duì)真善美的追求，有時(shí)甚至傳播丑陋、消極、落后的思想。高校學(xué)生一方面是新鮮文化的接收者，另一方面又缺乏自己的判斷，很容易被蒙蔽。此時(shí)需要在教學(xué)中為學(xué)生堅(jiān)定“藝術(shù)是什么”“藝術(shù)來(lái)源于哪里”等問(wèn)題的答案，避免學(xué)生誤入歧途。在油畫發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義三大階段，不斷出現(xiàn)新的突破，以及一些推動(dòng)歷史發(fā)展的畫家。比如，莫奈追求光與影之下色彩的變化，其之后發(fā)展的印象派畫作進(jìn)一步豐富了油畫的表達(dá)；凡•高追求油畫中情感的表達(dá)，表現(xiàn)了油畫在情感表達(dá)方面的張力，實(shí)現(xiàn)了油畫發(fā)展的突破。這些大師盡管在某一方面發(fā)展和突破了油畫，但是都是在油畫的實(shí)質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的。當(dāng)代高校油畫教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，其基礎(chǔ)與前提就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)油畫發(fā)展的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善。2.鼓勵(lì)學(xué)生嘗試創(chuàng)新。油畫教學(xué)要想取得發(fā)展，就要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。對(duì)于一幅油畫作品，除了為學(xué)生講解其本身的創(chuàng)新意義，還可以帶領(lǐng)學(xué)生去重組一幅油畫作品，探索其中的奧秘。一幅油畫作品比較重要的是篇幅的布置、畫面的色彩等，教師可以借助多媒體設(shè)備，帶領(lǐng)學(xué)生一同探究其中的奧秘。如夏加爾的《散步》，夏加爾自己是行走在陸地上的，而妻子在空中飛著，在這幅油畫中，教師需先引導(dǎo)學(xué)生思考，創(chuàng)新在何處，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探索如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的突破及完善，這也是當(dāng)前油畫教學(xué)的一種思路。在《雅典學(xué)院》這幅畫中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)畫作中人物位置進(jìn)行調(diào)換，看會(huì)出現(xiàn)什么樣的情況等。這些簡(jiǎn)單的創(chuàng)新是要讓學(xué)生仔細(xì)地領(lǐng)略簡(jiǎn)單的變化對(duì)教學(xué)可能帶來(lái)的影響，從細(xì)節(jié)中重新探究油畫的內(nèi)容。3.立足于民族特色推進(jìn)油畫的發(fā)展。在油畫學(xué)習(xí)中，需要堅(jiān)持我國(guó)的民族特色。我國(guó)當(dāng)前的油畫教學(xué)體系，多數(shù)是引入西方的油畫教學(xué)體系。一個(gè)民族的藝術(shù)要想發(fā)展，必然有民族特色。因此，在多元文化發(fā)展下，要堅(jiān)持民族特色。例如徐悲鴻的《愚公移山》，畫的是我國(guó)的傳統(tǒng)故事，而畫面上卻是印度人，這種中西合璧的寫實(shí)風(fēng)格凸顯了畫作的藝術(shù)價(jià)值。很多人問(wèn)徐悲鴻為什么畫卷上的人物都是印度人，還都是的，他回答說(shuō)，“藝術(shù)但求表達(dá)一個(gè)意思，不管哪國(guó)人，都是老百姓”，巧妙地將主題立意表達(dá)了出來(lái)，這幅具有特色的畫作也成為經(jīng)典。4.結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)加以引導(dǎo)。藝術(shù)學(xué)科側(cè)重發(fā)展學(xué)生個(gè)體的特色，要想成為藝術(shù)大師，需要學(xué)生在堅(jiān)守藝術(shù)底線的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)繪畫的突破。在當(dāng)前高校美術(shù)教學(xué)中，整體上存在著重技術(shù)輕藝術(shù)的情況，這需要轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要從學(xué)生本身的情況入手，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展。如有些學(xué)生用色大膽，善于捕捉色彩的變化，教師要引導(dǎo)這部分學(xué)生從色彩入手，形成自己的特色；有些學(xué)生在繪畫角度的選取上獨(dú)特，則要引導(dǎo)這部分學(xué)生進(jìn)一步以此為突破。在當(dāng)前的高校油畫教學(xué)中，教師需要根據(jù)學(xué)生的特色，發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的進(jìn)一步突破與完善，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的油畫觀，培養(yǎng)學(xué)生的油畫審美能力。

作者:陳淼 單位:鄭州師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

［1］饒湘平．油畫教學(xué)的誤區(qū)［J］．貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000（3）

［2］崔衛(wèi)．學(xué)校制度下中國(guó)美術(shù)教育的起源與早期發(fā)展［D］．南京師范大學(xué)，2005

［3］王春霞．油畫教學(xué)初探［J］．內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2007（1）

書法文化論文范文第5篇

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的本質(zhì)特征就是創(chuàng)新，而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心也是開(kāi)發(fā)個(gè)人或團(tuán)體的創(chuàng)造力。這就明確人才創(chuàng)新能力的重要性，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)創(chuàng)新意識(shí)與能力的培育。創(chuàng)新能力是指?jìng)€(gè)體在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)中所體現(xiàn)的創(chuàng)造性思維，從而帶來(lái)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，它是人類進(jìn)步的動(dòng)力，當(dāng)今社會(huì)就是創(chuàng)造力的競(jìng)爭(zhēng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育以學(xué)生創(chuàng)新能力為培養(yǎng)目標(biāo)，要從教育觀念的創(chuàng)新，教育形式的創(chuàng)新，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新等諸多方面貫徹。在整個(gè)教育的過(guò)程中不斷鼓勵(lì)學(xué)生的新思想與新方法，善于運(yùn)用新觀念、新技術(shù)、新材料來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，尊重獨(dú)立思考與個(gè)性特征，從而營(yíng)造一個(gè)具有良好氛圍的創(chuàng)新教育環(huán)境。要求高校教師應(yīng)不斷更新知識(shí)，善于運(yùn)用創(chuàng)新性思維去引導(dǎo)教學(xué)。許多北歐國(guó)家的教師就同時(shí)在設(shè)計(jì)工廠或設(shè)計(jì)室擔(dān)任設(shè)計(jì)師工作，可以在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)藝術(shù)的實(shí)踐操作。教師要把創(chuàng)意思維貫徹到教學(xué)方法以及教學(xué)過(guò)程之中，確定創(chuàng)新是教學(xué)的主要方向，改變傳統(tǒng)的繼承式與維持性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生自主的、多元的思考，培養(yǎng)其創(chuàng)造性的解決問(wèn)題的能力，從而養(yǎng)成獨(dú)立的創(chuàng)新思維意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力素養(yǎng)的提高。

二、加強(qiáng)教學(xué)體系的改革

1.完善實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

改革傳統(tǒng)的守舊的教學(xué)體系，以適應(yīng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要。建立學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合協(xié)作的雙元制教學(xué)體系，建立與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)接的實(shí)踐基地。利用學(xué)校和企業(yè)的資源共同完成人才培養(yǎng)的全過(guò)程，形成工廠式的教學(xué)，學(xué)校與企業(yè)的多種多種不同教學(xué)環(huán)境，發(fā)揮其在人才培養(yǎng)上的各自優(yōu)勢(shì)資源。學(xué)生可以在企業(yè)增強(qiáng)實(shí)踐能力，并縮短適應(yīng)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)間，真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)、學(xué)、研一體化。使實(shí)踐環(huán)節(jié)貼近創(chuàng)意市場(chǎng)發(fā)展的需求,培養(yǎng)一批具有專業(yè)經(jīng)驗(yàn)的高素質(zhì)人才。同時(shí)利用企業(yè)的資源進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的資格培訓(xùn)，加強(qiáng)專業(yè)資格的規(guī)范化培訓(xùn)。創(chuàng)建導(dǎo)師工作室制度，將藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與市場(chǎng)文化消費(fèi)緊密結(jié)合，工作室不僅可以鞏固完成學(xué)校專業(yè)教學(xué)，同時(shí)為學(xué)生提供社會(huì)項(xiàng)目的研究與開(kāi)發(fā)，使專業(yè)知識(shí)與科研成果轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益，形成教學(xué)與實(shí)際設(shè)計(jì)結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合。

2.多元化的課程設(shè)置

課程設(shè)置方面，打破單一結(jié)構(gòu)向?qū)W科多元化、交叉化、系統(tǒng)化轉(zhuǎn)變，不僅要完善專業(yè)課程還應(yīng)增設(shè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)的新課程。根據(jù)區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的情況，開(kāi)設(shè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的課程。開(kāi)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，充實(shí)和豐富教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)內(nèi)容要注重綜合性,加入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)思維訓(xùn)練的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)營(yíng)的能力，不斷關(guān)注地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng),根據(jù)市場(chǎng)的需求調(diào)整課程的內(nèi)容。課程開(kāi)設(shè)不限定在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而是跨學(xué)科多元化的融合滲透，提倡藝術(shù)設(shè)計(jì)與科學(xué)，藝術(shù)設(shè)計(jì)與工程，藝術(shù)設(shè)計(jì)與管理等學(xué)科知識(shí)的結(jié)合。從而培養(yǎng)復(fù)合型的高素質(zhì)的創(chuàng)意人才。

3.增強(qiáng)教師能力