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情境教學(xué)理論論文范文第1篇

論文摘要：作為和語文教育一起誕生的傳統(tǒng)教學(xué)方式，誦讀一直是古詩文教學(xué)中最常用的方法。但因?yàn)槠涓拍顝墓胖两窠?jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，內(nèi)涵及外延的不清晰讓很多教師在使用上存在一定的偏差。本文試著從現(xiàn)代情境教學(xué)的相關(guān)理論的角度來論述誦讀這一傳統(tǒng)方法對于語文教學(xué)特別是古詩文教學(xué)的重要意義，同時(shí)總結(jié)出教師范讀與配樂誦讀這兩種具體的營造情境的誦讀方法，期許為教學(xué)實(shí)踐帶來些許的啟示。

中華五千年文明源遠(yuǎn)流長，熔鑄了無數(shù)膾炙人口的優(yōu)秀詩篇。怎樣將這些濃縮著民族文化精神的古詩文更好地發(fā)揚(yáng)和繼承，歷來是中學(xué)語文教學(xué)的“重頭戲”。但是，縱觀我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)，卻處于一個十分尷尬的境地——教師奉行“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行拆解，過于注重單個字詞的解釋，卻輕視對整篇文章的感悟和欣賞；學(xué)生也只是被動接受教師的灌輸，缺乏學(xué)習(xí)應(yīng)有的興趣和動力，不僅學(xué)習(xí)效率低下而且與最初的教育目標(biāo)相背離。于是，在新一輪課程改革中，越來越多的專家學(xué)者和一線教師在如何有效開展古詩文教學(xué)這一問題上開始把目光投向了“誦讀”這種傳統(tǒng)的語文教育方法上。

但是，目前大部分學(xué)者只是指出“誦讀是立足于‘讀’而致力于‘悟’教學(xué)方法”，但具體還沒有一個統(tǒng)一、確切的定義。以筆者的觀點(diǎn)，誦讀雖然作為傳統(tǒng)中國語文教育的方法，卻體現(xiàn)了現(xiàn)代情境教學(xué)的教育理念——它以“讀”為途徑，營造一種氛圍，以次來縮短學(xué)生由于所處環(huán)境和知識背景的差異對古詩文產(chǎn)生的隔閡感，并且通過自我積極地聯(lián)想和想象，構(gòu)建一種情感體驗(yàn)，以達(dá)到理解文本意義和體會作者情感的目的。至于誦讀具體是怎么創(chuàng)設(shè)情境促進(jìn)教學(xué)的，有必要先從情景教學(xué)的相關(guān)理論談起。

一、情景教學(xué)的定義

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境即情況、環(huán)境，是由外界、景物、事件和人物關(guān)系等因素構(gòu)成的某種具體的境地。這種境地既含有時(shí)間因素，又包括空間因素；既囊括客觀因素，又暗含主觀因素。

情境教學(xué)來源于建構(gòu)主義相關(guān)教學(xué)理論。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種意義建構(gòu)的過程，是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或者假說，而不是問題最終的答案。盡管現(xiàn)在很多的知識經(jīng)過人們的整理變得系統(tǒng)，客觀，可描述，其一定的外在形式也得到了較為普遍的認(rèn)同，但不同的學(xué)習(xí)者還是會基于不同的經(jīng)驗(yàn)背景來建構(gòu)起自己對該知識的理解，這種理解取決于特定情境下的學(xué)習(xí)活動過程。于是，基于知識具有情境化、個體化特點(diǎn)的這種觀點(diǎn)，1989年，布朗（J. S. Brown）等人提出并界定了“情境性學(xué)習(xí)”（situated learning）的概念，他們認(rèn)為“情境通過活動來合成知識”，即知識是情境化的，并且在一定程度上是它所被應(yīng)用于其中的活動、背景和文化的產(chǎn)物。這就要求教師在教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或接近真實(shí)的具有豐富學(xué)習(xí)資源的學(xué)習(xí)情境，提供的直觀的、生動的形象激發(fā)學(xué)生有效的聯(lián)想，以充分調(diào)動學(xué)生積極性。

二、誦讀——一種有效的情境創(chuàng)設(shè)方式

為什么古詩文教學(xué)要提倡誦讀？古人說的好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！薄皶x百遍，其意自現(xiàn)”等詞句深刻反映了誦讀在培養(yǎng)語感、積累語言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義，從情境說的角度來看，誦讀能通過聲音的方式讓學(xué)生置身在一定的語言情境里，借助語言本身的形象性和語言環(huán)境的生動性來受到感染和陶冶, 從而獲得語言體驗(yàn), 激發(fā)語言情感, 體悟語言的美學(xué)意義。而這正切合“新課標(biāo)”中“有些詩文應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語感”的要求。

（一）就語言的學(xué)習(xí)規(guī)律而言，誦讀能通過制造情境來培養(yǎng)語感

根據(jù)我們兒童時(shí)期的母語習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)一種語言的最好方法就是在這種環(huán)境中，通過不斷地聽說熏陶，自然而然地學(xué)會。即學(xué)習(xí)語言要從聽、說入手創(chuàng)造情境培養(yǎng)語感，古詩文也同樣如此。

我們這里所說的古詩文包括文言文和詩詞曲兩大部分。文言，是以先秦漢語為基經(jīng)過加工的書面語體。但由于在近兩千年歷史中，它一直處于與各個時(shí)代的口頭語言相脫離的狀態(tài)，不光現(xiàn)代人沒有學(xué)習(xí)文言的環(huán)境，就是秦漢以后的各時(shí)代古人所面臨的問題與難度都跟我們沒有實(shí)質(zhì)性差別。正如王力先生說的那樣：“咱們現(xiàn)在模仿清代以前的古文，恰象羅貫中模仿漢末或三國時(shí)代的古文一樣困難?！倍喿x心理的角度研究表明，書面語的閱讀理解有兩條通道——視覺通道和聽覺通道。視覺通道，以文字的視覺表征為中介達(dá)到詞義，即文字——詞義；聽覺通道，通過語音轉(zhuǎn)錄到達(dá)詞義，即文字——語音——詞義。選擇哪條道路往往與閱讀材料、閱讀水平和任務(wù)要求有關(guān)。較難的閱讀材料、閱讀水平較低、需要記憶的材料等因素都會使讀者選擇語音通路，即聽覺通道。所以郭紹虞先生才說：“學(xué)習(xí)這種超方言的文學(xué)語言（指“文言”引者），等于學(xué)習(xí)另一種語言，所以要求能夠應(yīng)用于寫作，只有像鸚鵡學(xué)舌般的從誦讀入手?！?離口語愈遠(yuǎn)，那么學(xué)習(xí)的方法也就愈需要誦讀?！边@樣做的目的是為了營造一種文言的語言交際環(huán)境，通過讀的方式多接觸文言材料，強(qiáng)化聽說兩方面的訓(xùn)練，增加對于文言的感性認(rèn)識。

至于中學(xué)教材中的詩詞曲，它們大都來源于遠(yuǎn)古歌謠，雖然后來脫離了音樂成為獨(dú)立的文學(xué)樣式，但歌唱賦予的句式整齊、合于音律的言語形式卻被保留了下來，一般講究用詞凝練、聲韻和諧，因此讀起來朗朗上口。這種特殊的語言組合以及它與詩人情感相結(jié)合的特征，決定了讀者只有通過誦讀才能領(lǐng)略其音樂美，進(jìn)而體會到詩人的情感韻味和精神實(shí)質(zhì)。

（二）就古詩文的特點(diǎn)而言，誦讀能通過聲音深入理解文本內(nèi)涵

漢語具有獨(dú)特的詞音形式，它用類似于事物的自然聲音的聽覺符號為能指形式來指稱對象，使得特定的聲、韻、調(diào)與相應(yīng)的情感色彩在特定的語境中具有一定的對應(yīng)性。由于漢語詞音的這種直接表意的功能，人們在誦讀漢語文本的過程中，僅憑這些語詞在誦讀時(shí)的音韻特征，不僅能對全文或個別語句的情感韻味的總體把握，而且這種體驗(yàn)的深刻與真實(shí)，對讀者情感的震撼，更是一般單純的教學(xué)無法企及的。

因此古人講究“循聲以求義”的方法正，就是要以感知話語聲音形態(tài)的方式，盡量還原作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)情境，通過親身體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)文本的感悟理解。文本是無聲的話語，但當(dāng)它以文字的形式獨(dú)立存在的同時(shí)就失去了它賴以生存的語境，“也必然減損了言語生成之時(shí)的具象與鮮活，漏失了聲音，也意味漏失了一部分的情味。這就為讀者的創(chuàng)造提供了空間”誦讀類似一種話語的還原過程，主要通過對語調(diào)高低的調(diào)整，節(jié)奏快慢的掌握，不斷地猜測、預(yù)期和選擇，與文本進(jìn)行對話。在這個過程中，讀出來的文本除了原始意義已經(jīng)包含讀者自我的情感態(tài)度與認(rèn)知了。

（三）就閱讀的目的而言，誦讀能通過整體感知積累言語材料

西方的“格式塔心理學(xué)”（也稱為“完形心理學(xué)”）主張整體大于部分之和，他們認(rèn)為人對事物的認(rèn)識具有整體性，心理、意識不等于感覺元素的機(jī)械總和。文學(xué)作品同樣具有“格式塔質(zhì)”，雖然是由各個部分構(gòu)成，但作品整體的意蘊(yùn)超過各個部分的綜合，這也正是作品的張力所在。因此在教學(xué)中，不能一味的將其割裂為背景簡介、文言知識、句子翻譯、背誦課文等幾個單獨(dú)的教學(xué)模塊，這樣不僅破壞了文章的整體美感，而且不符合心理學(xué)的認(rèn)知常規(guī)。

古詩文的美存在于它外部言語和內(nèi)部蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容中。因此，誦讀古詩文其實(shí)通過鑒賞主體對言語形式的把握去感受其中的意境，是一種由內(nèi)而外的審美活動。在這個過程中眼、口、耳、腦等感覺器官共同參與協(xié)同活動，包含了感覺、知覺、記憶、聯(lián)想、思維等多種復(fù)雜的心理因素，體現(xiàn)了整體的觀點(diǎn)。語言現(xiàn)象都是通過“整體”發(fā)揮作用的。誦讀以其極強(qiáng)的整體記憶功能而成為積累語言材料的最有效手段。同時(shí)，語文教材中所選的古詩文，都是歷經(jīng)千百年仍然傳誦至今的名篇，其文質(zhì)兼美的特點(diǎn)讓我們不僅能通過學(xué)習(xí)提高閱讀和寫作能力，當(dāng)中蘊(yùn)涵的道德情感、思維方式和審美價(jià)值更是對學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)教育的最佳載體。

三、誦讀教學(xué)中的情境設(shè)置

任何文本都有其特定的語境，對文本的閱讀過程就是讀者根據(jù)自身情感經(jīng)歷去感知作者沉淀在作品中的情感的過程，讀者的經(jīng)歷不同，對文本的解讀就可能存在差異。古詩文由于其特定的創(chuàng)作情境，文本與學(xué)生之間不僅存在著時(shí)代的隔閡，還有人格和情感的隔閡。這就要求教師要創(chuàng)設(shè)這些條件性的教學(xué)情境，幫助學(xué)生們克服感受和理解文本的困難，使學(xué)生在文本的創(chuàng)作語境中，體驗(yàn)、理解作者，由誦讀“讀”出“滋味”。具體到實(shí)踐中應(yīng)該怎樣設(shè)置這種情境呢？教師范讀和配樂誦讀是一線教師經(jīng)常采用的兩種方法。

在誦讀教學(xué)活動中適時(shí)地范讀是需要的。范讀的作用不是使范讀成為學(xué)生簡單模仿的范本，而主要在于讓學(xué)生整體感知富有意味感的聲音形態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生走向文本所表現(xiàn)的意義情調(diào)，為自己的感知表現(xiàn)找到準(zhǔn)確的路徑，從而以他自己的方式讀出來。在實(shí)際教學(xué)中，有些教師往往喜歡使用專家的范讀錄音，認(rèn)為專家的誦讀比自身完美。但是其恰恰忽略了范讀的作用就是營造一種情感上的共鳴，以拉進(jìn)學(xué)生與古詩文的距離，只有身在現(xiàn)場才能切身體會，專家即使讀的再好都會有一種無法企及的隔閡感，無論從感染力還是氣氛的營造上，都不如教師親自示范效果好。

誦讀時(shí)也可以找一些意境接近的曲子來配合。音樂其實(shí)是一種情緒，其感召力是靠情緒的渲染。中學(xué)生誦讀古詩文困難，很多時(shí)候不是因?yàn)樽志潆y懂，而是不能進(jìn)入帶著感情進(jìn)入作者營造的意境，這時(shí)候就需要音樂這個媒介?！兜歉摺返亩队炅剽彙返呐藕嵚?，《孔雀東南飛》時(shí)梁祝交響樂…… 這些在音樂配合下的古詩文，能大大擴(kuò)展學(xué)生們的想象力，很容易將讀者帶入“角色”，不僅激發(fā)了“讀”的興趣，還加深了“品”的深度。但在應(yīng)用的時(shí)候要注意圍繞課堂主題，有針對性的引入，切不可無目的的亂用濫用，那樣表面看上去熱熱鬧鬧的課堂會因?yàn)槠x教學(xué)目標(biāo)而本末倒置。

四、小結(jié)

普遍認(rèn)為的情景教學(xué)法有四個特征：形式上的真實(shí)，情感上的真切，所含意境的深遠(yuǎn)，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容的中心或主題展開。誦讀就是這樣一種立足于圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過用語音的“讀”營造形式上真實(shí)的情境，在這種情境中能引感上的共鳴，以達(dá)到體會作品中深遠(yuǎn)的意境的目的。但這只是一種理想狀態(tài)的“應(yīng)然”，怎樣將“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化為“實(shí)然”達(dá)到誦讀的目的，還需要教師們的在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)與完善。

參考文獻(xiàn)：

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情境教學(xué)理論論文范文第2篇

一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣

1、溫和的課堂現(xiàn)象，給學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的萌生提供一個適宜的氣候。經(jīng)常聽到一些學(xué)生這樣說：“愛聽某老師講課，最怕某老師上課?！边@實(shí)質(zhì)上是學(xué)生對教師課堂教學(xué)的最好評價(jià)。上課時(shí)，如果老師總板著面孔，使學(xué)生望而生畏，課堂氣氛只會死氣沉沉。但教師若能運(yùn)用生動形象的語言、表情、動作這些“肢體語言”對學(xué)生以影響、以感召，就有利于把課堂搞活。這是因?yàn)楹皖亹偵闹v解，滿腔熱情的指導(dǎo)，會象春雨一樣，滋潤著學(xué)生的心田。給學(xué)生興趣的萌生提供一個適宜的氣候。

2、親切的教學(xué)態(tài)度，給學(xué)生興趣的幼芽提供生長的契機(jī)?！缎睦韺W(xué)》告訴我們，情感的培養(yǎng)和知識的傳授是不同的，光靠講授并不能奏效，而要充分運(yùn)用情景陶冶的手段。教學(xué)是師生雙方情感和思想的交流，教師在課堂教學(xué)中對待學(xué)生的提問回答，應(yīng)該揚(yáng)長避短。小學(xué)生認(rèn)知能力和理解能力都有很大的局限性，不可能每次都把問題答得那樣圓滿、正確。教師對他們回答的總是草率地加以否定或指責(zé)，就會大大挫傷他們課堂發(fā)言的積極性，造成他們課堂上安分守己，不敢“輕舉妄動”的局面。因此，在課堂提問時(shí)，教師能和藹地微笑著使用“請你來回答這個問題”，“你還能想出第二種解答方法嗎？”，“你的回答很好，請坐下”等帶有感彩的提問方式，有助于搞“活”課堂氣氛，給學(xué)生回答問題營造一種民主和諧的環(huán)境。學(xué)生動腦動口，踴躍發(fā)言，這是因?yàn)榻處熗ㄟ^言行傾注于學(xué)生身上的愛激起了學(xué)生對教育情感的回報(bào)。

二、引進(jìn)游戲，增添學(xué)習(xí)興趣

引進(jìn)豐富多彩的游戲活動，是實(shí)施快樂教學(xué)的重要途徑。采用游戲，創(chuàng)造寬松愉快的環(huán)境，易于消除疲勞，使學(xué)生在興奮、和諧的氣氛中學(xué)習(xí)知識、鞏固知識、運(yùn)用知識、解決問題，增添學(xué)習(xí)興趣。

1、競賽：數(shù)學(xué)競賽的內(nèi)容很多。比如一年級數(shù)學(xué)湊十對口令、二年級數(shù)學(xué)乘法口訣接龍、

各種口算開火車等內(nèi)容可開展對抗賽、擂臺賽、接力賽。具體的程序和操作過程：首先以小組為或男女生為單位，取學(xué)生喜聞樂見的名稱。其次，教師出示卡片或幻燈，安排題目的內(nèi)容和要求。最后，選拔兩位公證人當(dāng)考官，主要任務(wù)是“秉公執(zhí)法”，考試打分、判斷正誤。教師的主要職責(zé)是“穿針引線”、“牽線搭橋”，讓他們平穩(wěn)地交換比賽權(quán)，對于獲勝方給予表揚(yáng)或鼓勵。

2、找朋友：找朋友是學(xué)生最感興趣的游戲之一，任何內(nèi)容都可以搞。比如在教學(xué)“6的乘法”口決時(shí)，可請兩名同學(xué)分別拿著“6×4”、“4×6”站在講臺左右找他們的朋友，另外的同學(xué)分別拿著“6個4”、“4個6”、“6+6+6+6”、“4+4+4+4+4+4”、“四六二十四”等卡片，讓他倆辨認(rèn)誰是自己的朋友，當(dāng)兩個學(xué)生教師準(zhǔn)確地找到自己的朋友時(shí)，全班同學(xué)高興而熱烈的鼓掌。

3、漫游知識宮（得數(shù)和算式相對應(yīng)）：金字塔形的知識宮端正地掛在黑板上，宮殿前面有扇緊鎖著的大門，門面上四把暗鎖上面標(biāo)著不同的號碼（算式的得數(shù)），每個學(xué)生手中都有一把“鑰匙”（寫有算式的卡片），誰的“鑰匙”能把這些門打開呢？現(xiàn)在打開卡片，自讀算式，寫出得數(shù)，和知識宮上的號碼一一對應(yīng)，誰算出的得數(shù)和門欄上的號碼相同，就對號入座（拿著卡片貼在相應(yīng)的得數(shù)下面），全班學(xué)生訂正無誤，鼓掌祝賀，歡送他們到“知識宮游覽”。

豐富多彩的游戲活動極大地吸引了學(xué)生的注意力，使學(xué)生始終保持了良好的學(xué)習(xí)心態(tài)和高昂的學(xué)習(xí)情緒，由苦學(xué)變?yōu)闃穼W(xué)，笨學(xué)變?yōu)榍蓪W(xué)，在獲得知識的同時(shí)又享受到成功的快樂，促進(jìn)了學(xué)生身心的健康發(fā)展，減輕了學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。正如教育家斯卡特金說過；“教師要用自己全部力量來把教學(xué)工作中由學(xué)生沉重的負(fù)擔(dān)變成歡樂鼓舞和全面發(fā)展的源泉”。課堂引進(jìn)游戲的教學(xué)正是以教師的“苦”換來學(xué)生的樂。

三、媒體組合，深化學(xué)習(xí)興趣

眾所周知，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，小學(xué)生是以好動、好玩為天性。在學(xué)習(xí)上是以直觀形象思維為主，逐步向抽象思維過度，并且集中注意力時(shí)間較短，容易被新奇的事物吸引。因此，以新穎、奇特的教法設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，能有效地集中學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，使學(xué)生在新奇的刺激下萌發(fā)快樂思維的情趣，在獲得知識的同時(shí)，感受到數(shù)學(xué)知識的奧妙。

1.錄音引進(jìn)課堂：如教學(xué)三年級“小數(shù)的初步認(rèn)識”一節(jié)時(shí)，可以把事先編好的故事進(jìn)行錄音。教學(xué)“小數(shù)的初步認(rèn)識”一課開頭就播放故事給學(xué)生聽：“從很遠(yuǎn)的大森林里有一群可愛的小動物來到我們鎮(zhèn)，想先參觀我們的學(xué)校，然后再到商場去逛逛，買些漂亮的小玩具帶回它們的老家。它們當(dāng)中有可愛的熊貓、美麗的松鼠、漂亮的山雞、小兔子。在商店里，它們看到琳瑯滿目的商品、色澤鮮艷的服裝，真想買上滿滿的一包，可是一看商品下面的標(biāo)簽。有0.20元的橡皮、1.50元的面包、25.34元的足球……奇怪？這些數(shù)中間為什么有一個圓點(diǎn)？這些數(shù)表示的價(jià)錢是多少？這可難壞了它們，還是聰明的小猴子想出了辦法，它們要請我們班的小朋友幫忙，大家愿意嗎？故事的導(dǎo)入極大地吸引了學(xué)生們的好奇心，激發(fā)了他們的求知欲，為認(rèn)識小數(shù)打下了基礎(chǔ)。

2.投影引進(jìn)課堂：教學(xué)中，運(yùn)用投影輔助教學(xué)，目的是利用投影能變靜為動的特點(diǎn)。變學(xué)生無意注意為有意注意，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，誘發(fā)學(xué)生的思維。小學(xué)第八冊數(shù)學(xué)相遇問題有這樣的一例：張華和李成同時(shí)從甲乙兩地相對行走，張華每分鐘走80米，李成每分鐘走70米，經(jīng)過8分鐘兩人相遇，甲、乙兩地相距多少米？解決這題可以制作一個抽拉的投影片，演示時(shí)相對同時(shí)拉動，形象直觀?？勺寣W(xué)生親自表演，出發(fā)地點(diǎn)、出發(fā)時(shí)間、所行方向、所行結(jié)果。從而使學(xué)生明確所行路程、速度和相遇時(shí)間三者之間的數(shù)量關(guān)系，順利解答出此題的結(jié)果。教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快，記憶牢固。

情境教學(xué)理論論文范文第3篇

1注意語言的使用

其實(shí)歷史教學(xué)簡單來說就是告訴學(xué)生曾經(jīng)發(fā)生過什么。但是當(dāng)前學(xué)生普遍表示歷史學(xué)系枯燥無聊，這其實(shí)是一個很奇怪的現(xiàn)象。歷史本身是很生動很精彩的，但是因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過程之中沒有掌握合適的方式，使得學(xué)生普遍感覺歷史學(xué)習(xí)比較痛苦，機(jī)械的背誦相關(guān)的歷史事件和評價(jià)以求在考試之中得到一個比較好看的成績。這是不少學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的主要印象。所以歷史教師要有意識的改變學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的印象，盡可能的通過生動的語言創(chuàng)設(shè)一個良好的教學(xué)情境以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。舉個例子來講，筆者在教學(xué)清朝的戊戌的時(shí)候就用到了這樣的技巧。在進(jìn)行課程導(dǎo)入的時(shí)候?qū)W生一聽說學(xué)習(xí)的是戊戌這一內(nèi)容，紛紛都露出苦瓜臉的表情。這就是因?yàn)閷W(xué)生以為又要背誦一大段無聊枯燥的歷史事實(shí)和評價(jià)了。為了緩解學(xué)生的這一情緒，筆者就這樣組織語言：“學(xué)生們，在我們的民族到了生死存亡的關(guān)頭，有這樣一群熱血中國人挺身而出，希望能夠挽狂瀾于即倒，不管他們最終的結(jié)果如何，他們的出發(fā)點(diǎn)都是值得我們尊敬的。中華民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)五千年文明源遠(yuǎn)流長，和這些慷慨壯士是分不開的。但是在戊戌之中，有的人他生的偉大，死的光榮。他的死重于泰山。但是有的人卻茍且偷生，背叛了戰(zhàn)友和同志，為了自己的功名利祿選擇出賣一切。這是何等卑劣的行為！今天，就讓我們看一看英雄的悲壯和小人的茍且！”在這樣的語言感染之下學(xué)生不禁會對這一部分的內(nèi)容產(chǎn)生一些興趣。

2運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展給歷史教學(xué)質(zhì)量的提高提供了良好的機(jī)會。多媒體的不斷普及和發(fā)展讓歷史內(nèi)容從文字變成了更加可感的圖片、音頻甚至是視頻資料。在課堂時(shí)使用這些資料可以更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從更加直觀的角度、更近的距離觀察當(dāng)時(shí)的事件經(jīng)過。比如說在教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容的時(shí)候筆者首先對學(xué)生們簡要介紹了一下的相關(guān)內(nèi)容。然后筆者緊接著就放了一段有關(guān)于的歌曲。這首歌曲激昂壯闊、雄偉奇絕，在聽完之后學(xué)生們的情感都受到了很強(qiáng)烈的感染。內(nèi)心之中被革命先烈敢于犧牲、為了中華民族的光明前途不怕死亡的精神所感動。一時(shí)之間學(xué)生們的情感都很激動。這個時(shí)候筆者再趁熱打鐵將的細(xì)節(jié)內(nèi)容講述出來，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣比較高，因此注意力也很集中，這樣一來學(xué)習(xí)成績也就會有比較明顯的提高。在學(xué)生們對的細(xì)節(jié)有了具體的了解同時(shí)對的主題內(nèi)容熟悉掌握之后筆者又放了一段關(guān)于的影響資料給學(xué)生看。在之前的教學(xué)內(nèi)容的幫助之下學(xué)生很容易就能夠理解這段視頻資料，同時(shí)關(guān)于過程之中遇到的苦難有了更加深刻和直觀的印象。在影片放映到有的戰(zhàn)士因?yàn)楹浜宛囸I死去的時(shí)候筆者故意用了慢速進(jìn)行放映，這樣學(xué)生對相關(guān)內(nèi)容就會有更加深刻的印象，學(xué)生心中的愛國精神和情懷也會得到更好的教育。

3將歷史故事和歷史教學(xué)結(jié)合起來

中等師范的學(xué)生年齡相對來說也比較小，他們對于歷史故事其實(shí)還是比較感興趣的。因此教師在教學(xué)的過程之中可以有意識的將歷史故事和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，這樣可以讓原本比較枯燥和無聊的學(xué)習(xí)內(nèi)容變得比較生動和有趣。這一方法同樣有助于情境的創(chuàng)設(shè)。舉個例子來講，在講述到南宋歷史的時(shí)候我們可以將中國歷史上著名的岳母刺字這個故事和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來。在盡心教學(xué)的時(shí)候教師可以就以岳母刺字這個故事作為課堂的開始。“同學(xué)們，在南宋的時(shí)候有一個著名的人物叫做岳飛，相信大家都通過岳飛大將軍的名字。著名的《武穆遺書》就是岳飛大將軍寫的哦。在岳飛小的時(shí)候由于宋朝國立孱弱，國家在對金朝的戰(zhàn)爭之中接連失敗，損失慘重。而岳飛因此就立下了保家衛(wèi)國的理想。在這一理想的知道之下岳飛勤奮習(xí)武，終于在金朝有一次南侵宋朝的時(shí)候岳飛參軍了。臨走的時(shí)候岳飛的母親非但沒有組織兒子，反而在岳飛的背上刺上了精忠報(bào)國四個大字。這就是著名的岳母刺字的故事”學(xué)生們在聽完這個故事之后紛紛表示岳飛的母親很偉大，為了保衛(wèi)國家的利益不惜犧牲小家的利益。在這樣的氣氛之中筆者再進(jìn)行南宋的相關(guān)知識點(diǎn)的教學(xué)的時(shí)候?qū)W生的學(xué)習(xí)積極性就比較高，注意力也顯得比較集中。

4重視名言名句的作用

情境教學(xué)理論論文范文第4篇

在新的時(shí)代背景下，隨著信息技術(shù)不斷飛躍式的發(fā)展，高校地理教學(xué)也呈現(xiàn)出日新月異的變化。但是，目前高校地理教學(xué)過程當(dāng)中還是存在著一些問題，下面例舉幾點(diǎn)來說明:

(一)傳統(tǒng)的地理教學(xué)方法已經(jīng)不能很好地駕馭課堂

傳統(tǒng)的地理教學(xué)方式主要是由教師口授理論，用粉筆在黑板上畫地圖，另外，偶爾會使用掛圖展示法。這樣在課堂上不僅耗費(fèi)時(shí)間，而且每次上課都要重新畫地圖，無形中增加了教師的工作量，同時(shí)，一般的地理教師都不能保證每次上課所手繪的地圖都一樣的詳盡、標(biāo)準(zhǔn)。而掛圖不能放大縮小，字跡很小，學(xué)生在座位上很難看得清楚，尤其是坐在后排的同學(xué)。

(二)課本內(nèi)容老化，不能趕上時(shí)代潮流

目前，高校地理教學(xué)使用的教材大都是十幾年前的老教材，甚至還有上個世紀(jì)八十年代從前蘇聯(lián)翻譯過來的教材。這些老教材的內(nèi)容非常陳舊，不能和當(dāng)今信息化社會很好的結(jié)合起來，使得很多90后學(xué)生缺乏對課程的興趣。此外，教材的數(shù)據(jù)、尤其是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)非常老舊，例如高等教育出版社2004年出版的《世界地理》教材，也是目前大多數(shù)高等院校采用的教材，在該教材中出現(xiàn)的數(shù)據(jù)大都是2000年前后甚至上世紀(jì)90年代的，已經(jīng)非常過時(shí)，很不適合在十多年后的今天繼續(xù)使用，使得教師不得不花大量時(shí)間和精力來更新這些數(shù)據(jù)。

(三)對實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不夠重視

地理是一門跨越文理、綜合性非常強(qiáng)的科目，又尤其注重實(shí)踐，但是目前的高校地理教學(xué)往往是重視理論授課這個環(huán)節(jié)，而輕視甚至忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，很多高校都是以理論課為主，實(shí)驗(yàn)課僅僅是點(diǎn)綴。究其原因，當(dāng)然有受前蘇聯(lián)地理教育模式的影響，也有教師自身缺乏實(shí)踐的因素。地理課程應(yīng)該讓學(xué)生有更多的野外實(shí)習(xí)機(jī)會，這樣才能讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握理論。

二、高校地理教學(xué)中情景教學(xué)應(yīng)用需要注意的問題

為了更好地實(shí)現(xiàn)高校地理教學(xué)，提高教學(xué)的效率，相關(guān)的工作人員開始不斷地將新的教學(xué)觀點(diǎn)應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中。情景教學(xué)法就是現(xiàn)如今比較流行，又非常受用的一種教學(xué)方式。但是在高校地理教學(xué)情景教學(xué)法的應(yīng)用當(dāng)中，還是應(yīng)該要注意以下幾個問題:第一，要注重教師的主導(dǎo)作用。在高校地理教學(xué)中，情景教學(xué)設(shè)計(jì)的全過程都離不開教師，所以，要保證教師的主導(dǎo)作用，就需要教師充分了解所要傳授的內(nèi)容，并梳理知識點(diǎn)，在腦子當(dāng)中形成知識框架結(jié)構(gòu)，根據(jù)所要傳授的內(nèi)容來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。第二，在進(jìn)行情景設(shè)置時(shí)，教師需要緊扣教材，設(shè)置連貫性的問題，啟發(fā)學(xué)生的思路。這樣做，既能夠較好的激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識的積極性，又能讓青年教師或者不熟悉情景教學(xué)法的老師對“什么是情景教學(xué)法?”這個問題有一個初步的認(rèn)識。第三，在高校地理教學(xué)的情景教學(xué)法應(yīng)用中，除了要保證教師的主導(dǎo)作用，還要注重師生的互動。地理這一學(xué)科的學(xué)習(xí)是離不開生活的，課堂上的生活實(shí)踐才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)，選擇容易吸引學(xué)生興趣的問題與學(xué)生們進(jìn)行研究，激發(fā)學(xué)生的發(fā)言欲望，為實(shí)現(xiàn)師生互動提供有力的條件。

三、高校地理教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用

在高校地理教學(xué)中，想要應(yīng)用情景教學(xué)法，最主要的就是做好情景的設(shè)置。下面就對高校地理教學(xué)中應(yīng)用情景教學(xué)法情景設(shè)置進(jìn)行分析。

(一)地理教學(xué)中融入新聞場景

學(xué)生一旦自發(fā)的產(chǎn)生了疑問，就會主動的去學(xué)習(xí)新的知識，不斷地拓寬自己的思想?，F(xiàn)如今，情景教學(xué)法已經(jīng)成為了教學(xué)改革之后最受追捧的教學(xué)方式之一，主要就是通過設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會從多個角度去觀察地理現(xiàn)象，并從中發(fā)現(xiàn)問題，鍛煉學(xué)生對問題的分析判斷能力。問題情景就是指，老師在傳授知識之前，有計(jì)劃地拋出一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)入到所設(shè)置的情景當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)立恰當(dāng)?shù)那榫皢栴}，可以制造懸念，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生求知欲望，主動地進(jìn)入到課堂教學(xué)當(dāng)中，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。比如，當(dāng)進(jìn)行“海洋環(huán)境教學(xué)問題”的時(shí)候，可以向?qū)W生們拋出現(xiàn)如今“馬航MH370飛機(jī)失事”的問題，拋開政治問題不談，讓同學(xué)們分析飛機(jī)的航線，分析海洋風(fēng)向以及失蹤的路線。以一個問題為突破口，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識和求知欲望，讓學(xué)生加入到問題當(dāng)中來，獲取他們需要學(xué)習(xí)的知識，讓學(xué)生們主動發(fā)現(xiàn)問題，然后積極地去解決。

(二)地理教學(xué)中融入角色場景

情景教學(xué)法為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個模擬現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐平臺，學(xué)生以小組的形式組成一個團(tuán)隊(duì)，分別擔(dān)任不同的角色，在教師的引導(dǎo)下自主完成發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的步驟。比如在進(jìn)行旅游地理的教學(xué)過程中，可以讓學(xué)生分別飾演不同地方的標(biāo)志物，然后分組進(jìn)行討論，同一小組中，有的同學(xué)可以飾演兵馬俑，有的可以飾演埃菲爾鐵塔，有的可以飾演大風(fēng)車，這樣讓學(xué)生通過同學(xué)飾演的標(biāo)志物就可以聯(lián)想到相應(yīng)的城市，從而加強(qiáng)記憶力。

(三)地理教學(xué)中融入生活場景

地理這門學(xué)科和我們?nèi)粘５纳钍请x不開的，我們平時(shí)的生活當(dāng)中就存在著大量的地理知識，因此在進(jìn)行高校地理教學(xué)的過程中，教師需要著重將生活的實(shí)際與地理的教學(xué)情景設(shè)置聯(lián)系在一起，積極地營造生活當(dāng)中的情景，從學(xué)生的實(shí)際生活背景出發(fā)，將所要傳授的地理相關(guān)知識點(diǎn)與實(shí)際生活相結(jié)合，給學(xué)生們以親切的感覺，讓學(xué)生們認(rèn)識到地理學(xué)習(xí)的重要性，以此來鼓勵學(xué)生們學(xué)習(xí)地理知識，借用地理知識解決實(shí)際問題，領(lǐng)悟到地理的魅力。比如在講“經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因地制宜的地理問題”的時(shí)候，老師可以請同學(xué)講一下學(xué)生眼中所了解的南北方農(nóng)業(yè)的差異，南方的農(nóng)作物的特點(diǎn)以及是否適宜在北方種植等接近生活的問題，鼓勵學(xué)生們自由發(fā)揮，暢所欲言。然后老師再切入教學(xué)的主題，分析各種作物的生長環(huán)境。這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生集思廣益的態(tài)度，還可以讓學(xué)生們充分領(lǐng)悟到地理知識的重要，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的主動意識。

(四)地理教學(xué)中融入電影情景

在電影中，經(jīng)常會出現(xiàn)國內(nèi)以及國外的不同場景，這些場景的變換同時(shí)也是地理環(huán)境的變換，將這些場景融入到教學(xué)中，可以讓學(xué)生在觀看電影視頻的同時(shí)，以一種輕松的氛圍學(xué)習(xí)地理知識。因此，教師在教學(xué)過程中，可以通過多媒體技術(shù)來播放大量的電影資料以及相關(guān)資料，必要的時(shí)候還可以加入動畫和視頻資料，根據(jù)所要講授的地理知識點(diǎn)，選擇相適應(yīng)的多媒體內(nèi)容，為學(xué)生營造一個生動而形象地課堂氛圍，刺激學(xué)生的多處感官，吸引學(xué)生的注意力，將要傳授的知識點(diǎn)更加形象地展示給學(xué)生們，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。除了以上幾點(diǎn)，更重要的是想要更好地實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)法在地理教學(xué)中的應(yīng)用，就要保證所創(chuàng)立的情景符合興趣第一的原則，只有保證興趣在情景教學(xué)中的地位，才能夠做到真正吸引學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)情景教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

情境教學(xué)理論論文范文第5篇

(一)迎合中職生的思維特點(diǎn)

中職生具有抽象理性思維和抽象思維較弱，而感性思維和應(yīng)用思維較強(qiáng)的特點(diǎn)。通過正確的教學(xué)方法，讓中職生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生熱情而不厭倦學(xué)習(xí)，是使其進(jìn)一步改進(jìn)以往負(fù)面思維和不良習(xí)慣的第一步，也是問題解決的關(guān)鍵和核心。情境教學(xué)體系為中職生提供了激發(fā)其興趣和愛好的途徑，如果能夠靈活變通地運(yùn)用情境教學(xué)體系，就可以讓中職生不對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸情緒，而這也是逐漸培養(yǎng)其學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)動力的前提。

(二)達(dá)到管理學(xué)基礎(chǔ)理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一

由于管理學(xué)基礎(chǔ)兼具理論性強(qiáng)和實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，其理論性強(qiáng)體現(xiàn)在管理學(xué)理論對中職生來說很抽象，其實(shí)踐性強(qiáng)表現(xiàn)在管理學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)，實(shí)踐性是管理的社會屬性，需要真實(shí)的社會環(huán)境。只有當(dāng)學(xué)生參與到真實(shí)的管理世界當(dāng)中，成為管理角色的時(shí)候才可以切身體會到管理的真諦。情境教學(xué)體系為管理學(xué)基礎(chǔ)從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，再從實(shí)踐上升為理論提供了通道。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，又可以在管理實(shí)踐中總結(jié)和提升管理理論，深化對管理知識的理解，加強(qiáng)對管理實(shí)踐的感受。

(三)激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣

情境教學(xué)體系不但迎合了中職生與管理學(xué)基礎(chǔ)這門學(xué)科的特點(diǎn)，而且還為培養(yǎng)中職生的知識掌握、能力培養(yǎng)和情感塑造提供了幫助。豐富多彩的情境教學(xué)體系，也可以為課堂增添樂趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(四)培養(yǎng)管理思維和能力

情境教學(xué)體系通過每個學(xué)生的親自參與和體驗(yàn)，讓其真實(shí)感受到管理問題和自己的職責(zé)，在與其他同學(xué)進(jìn)行博弈之后做出決策和選擇的過程中，無形之間就鍛煉了其管理思維。通過模擬環(huán)境中對管理問題的解決，增強(qiáng)了學(xué)生解決管理問題的能力。這種模擬環(huán)境提供給學(xué)生身心的滿足感和使命感，并不自覺地要求自己向所扮演的角色靠近，熏陶出管理者的氣質(zhì)。

(五)體驗(yàn)職場情感觀念

每個學(xué)生以自己所扮演的角色為中心，與其他角色進(jìn)行交往的過程中，可以感受到企業(yè)當(dāng)中的上下級觀念，可以體會到自己應(yīng)該如何處理各種人際關(guān)系問題，如何找到自己在一個組織中的位置。這些都有利于形成職場情感，潛移默化地影響自己的職場價(jià)值觀。

二、中職管理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中情境教學(xué)體系的構(gòu)建

(一)情境構(gòu)建的原則

1.系統(tǒng)性。情境的創(chuàng)設(shè)要通盤考慮，做到將管理理論和原則方法用一個情境貫穿起來。2.可操作性。情境教學(xué)體系要求情境的可控性，才能達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。因此，情境要具有可操作性，便于情境的指揮和總結(jié)。3.課堂主導(dǎo)性。由于中職學(xué)生的性格仍然不穩(wěn)定，若帶到課堂外會有很多不可控因素，中職學(xué)生管理起來有很多困難，應(yīng)該盡量將情境創(chuàng)設(shè)在課堂內(nèi)完成。4.全員參與性。情境創(chuàng)設(shè)要求每一個學(xué)生參與進(jìn)來，分配以不同的角色。一方面有利于每個人信息的分享，另一方面，便于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，以及有針對性地培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生各方面能力。5.學(xué)生自由參與性。情境中要求給學(xué)生提供可以自由決定自己的行為和決策的氛圍，不受到教師的限制。6.趣味性。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，要注意素材本身的趣味性同學(xué)生自身的幽默性相結(jié)合。7.簡單性。由于中職生的理解能力較低，因此在選取素材和創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，要盡量選取貼近生活實(shí)際、在中職生理解范圍之內(nèi)的情境。8.經(jīng)濟(jì)性。中職管理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)要考慮到中職學(xué)校的經(jīng)濟(jì)能力和教學(xué)硬件設(shè)施的制約，創(chuàng)設(shè)的情境要盡量做到所用的輔助設(shè)施少。9.實(shí)際模擬性。情境要以真實(shí)的管理實(shí)際為基礎(chǔ)，揭示管理規(guī)律和特點(diǎn)。

(二)情境構(gòu)建的保障

情境構(gòu)建要建立在必要的設(shè)施和資源基礎(chǔ)之上。主要由三個要素組成:一是軟件。軟件指的是情境創(chuàng)設(shè)中的素材和教師思維編碼而成的教學(xué)方案，從載體上看就是劇本。軟件是整個情境創(chuàng)立的靈魂，這個靈魂要附著在硬件這個載體上，或者說要借助硬件才能發(fā)揮其作用。二是硬件。硬件指情境創(chuàng)立要借助的基本道具和輔助設(shè)施。這里包括紙牌子、電腦、燈光、粉筆、黑板等。三是主體。主體就是學(xué)生和教師，學(xué)生是整個情境參與的主體，是在軟件和硬件創(chuàng)設(shè)的環(huán)境中進(jìn)行自由體驗(yàn)和探索的群體，教師在其中發(fā)揮引導(dǎo)控制和信息傳遞的作用，處于次要地位。

(三)情境構(gòu)建素材的搜集和編劇

確立情境的構(gòu)建目標(biāo)后，要搜集情境素材。情境構(gòu)建的素材可以從案例教材、網(wǎng)上的案例、經(jīng)典的古代管理故事、現(xiàn)實(shí)組織中的管理實(shí)踐活動、國際上有趣的游戲、管理學(xué)實(shí)驗(yàn)軟件中來總結(jié)和提煉。在擁有了素材后，就要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對素材進(jìn)行運(yùn)用，借用影視劇本和連續(xù)劇、電影等藝術(shù)形式，以及軟件流程對素材進(jìn)行合理運(yùn)用，確保運(yùn)用劇本可以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

(四)情境構(gòu)建的方法

在中職管理學(xué)基礎(chǔ)情境教學(xué)的實(shí)踐中總結(jié)出以下構(gòu)建方法:1.角色扮演法。讓學(xué)生承擔(dān)不同的角色，去履行管理情境中的職責(zé)，這也是情境教學(xué)法的一個核心。2.談判法。讓學(xué)生在管理情境中去接洽業(yè)務(wù)、拜訪人物，解決與合作伙伴、客戶之間發(fā)生的矛盾，提高自身公關(guān)能力。3.商業(yè)文案。商業(yè)文案一般包括公司簡介、戰(zhàn)略、企業(yè)文化、廣告語、商業(yè)策劃書等。要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、知識、能力、性格和風(fēng)格去撰寫文案，用以培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的分析、判斷、決策能力，以及公司日常文案處理和撰寫能力等。

三、中職管理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)中情境教學(xué)體系的應(yīng)用舉例———管理職能情境教學(xué)