前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇關(guān)于三字經(jīng)的故事范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

關(guān)于三字經(jīng)的故事范文第1篇

《三字經(jīng)》是我國古代的兒童識(shí)字課本，是中國傳統(tǒng)的兒童啟蒙讀物，成書大約在九百多年前的宋朝。下面是小編為大家整理的三字經(jīng)五年級(jí)讀書心得2022，更多閱讀心得點(diǎn)擊“讀書心得”查看！

三字經(jīng)五年級(jí)讀書心得1最近，我讀了一本很有名的書——《三字經(jīng)》。《三字經(jīng)》大家并不陌生，都會(huì)背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”等名句。

為什么我要給大家介紹這一本書呢?其實(shí)是有原因的。

這本書里的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都有講解，而且還會(huì)舉一個(gè)典型的例子。每個(gè)例子都是一個(gè)富有教育意義的生動(dòng)的故事。我認(rèn)為對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)是很有幫助的，能讓我們明白不少做人處事的道理。這本書淺顯易懂，里面有很多插圖，就算你看不懂故事，你看了題目和插圖，也能知道里面講的是什么。

讀了這本書，我的感觸很深，它以古人的事例，教育下一代，而且還非常具有說服力，比如說：孟母為了讓兒子受到良好的教育，竟然三次搬家?？上攵?，母親為了孟子付出了多少，最后，功夫不負(fù)有心人，孟母的付出最終得到了回報(bào)——孟子成了一名的思想家。

再想想我們，生活條件優(yōu)越，學(xué)習(xí)條件和生活環(huán)境一流，受到良好的教育，可是有的人就是不珍惜，非要把爸爸媽媽辛辛苦苦掙來的錢“打水漂”，他才高興，就讓我們自己好好反省一下吧，大好的光陰不能虛度啊!要以古人為例，時(shí)刻勉勵(lì)自己。

讓我們一起來讀一讀《三字經(jīng)》吧!

三字經(jīng)五年級(jí)讀書心得2經(jīng)歷了多少滄海桑田，走過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界文巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

中國，在上下五千年中，已經(jīng)創(chuàng)造了許多歷史悠久的文化。其中，啟蒙我，教育我的，是《三字經(jīng)》

《三字經(jīng)》它短小的篇幅，蘊(yùn)含著許多深刻的道理，膾炙人口，廣為流傳。它深深地吸引著我。這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內(nèi)涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來朗朗上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無可否認(rèn)，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。不論是在道德，歷史，地理······文化上都會(huì)受益匪淺。

小時(shí)候，爸爸和媽媽在我生日時(shí)送給我一本漫畫的《三字經(jīng)》。我整天捧著它，翻著它，簡(jiǎn)直是喜歡極了!但誰也不知道，我只是欣賞《三字經(jīng)》中的圖畫而已。那些什么“人之初，性本善。”我都不懂。

漸漸地，《三字經(jīng)》中的圖畫都已經(jīng)看膩了。一次和爸爸媽媽一起去書店，突然，遠(yuǎn)處傳來的一陣洪亮的讀書聲吸引了我“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！本瓦@樣，我拿著《三字經(jīng)》的碟片，興高采烈地回家了。

從此我天天拿著它們?！度纸?jīng)》是我成長(zhǎng)中不可缺少的東西，它告訴著我做人的道理。

書能給我們知識(shí)，給我們快樂，給我們做人的道理?！度纸?jīng)》中，就可以學(xué)到許多自己平時(shí)從未學(xué)到的，看到的。

我們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，掌握更多的文化知識(shí)。

三字經(jīng)五年級(jí)讀書心得3《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是國學(xué)經(jīng)典之一。它易讀、易記、易解。《三字經(jīng)》內(nèi)容豐富多彩，有自然常識(shí)、有歷史故事、有道德常規(guī)、也有人生哲理。它教會(huì)我們知識(shí)，也教會(huì)我們做人做事，還教會(huì)我們要認(rèn)真讀書以及如何讀書。

《三字經(jīng)》中有這樣的詩句：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義?！币馑己芮宄?，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習(xí)不知道什么是對(duì)什么是錯(cuò)，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：孩子小時(shí)應(yīng)特別注重三個(gè)方面的學(xué)習(xí)：親近良師、親近益友，要學(xué)習(xí)禮貌懂規(guī)矩。

我非常喜歡“孟母教子”的故事。講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的.言語動(dòng)作。孟母就把家遷到市鎮(zhèn)上，孟子便整天學(xué)著模仿商人做買賣。孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是很重要的。

《三字經(jīng)》教導(dǎo)我們要孝順父母，要好好學(xué)習(xí)，友愛兄弟姐妹，禮貌待人，勤奮好學(xué)，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。我覺得我們應(yīng)該要好好地學(xué)以致用，并且還要好好的傳承下去。

三字經(jīng)五年級(jí)讀書心得4《三字經(jīng)》是燦爛的中華文化的精華，是我國古代歷史文明送給每一個(gè)中國人的珍貴遺產(chǎn)，它易讀、易記、易理解?！度纸?jīng)》里面包含了自然常識(shí)、歷史故事、道理常規(guī)。教會(huì)了我們做人的道理，還教會(huì)了我們要勤奮學(xué)習(xí)。

里面的故事都有著深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯樱淮蚰サ窨?，就不?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才，我們必須得活到老學(xué)到老，使自己的知識(shí)越來越豐富。又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。這段話講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請(qǐng)父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我覺得我要向黃香學(xué)習(xí)，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。

小時(shí)候，父母、老師的教育十分重要。所謂：人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。不就是說人在小時(shí)候，性格本來是善良的，他們的性格十分相近，長(zhǎng)大后因?yàn)槠渌蛩氐挠绊?，性格便相差甚遠(yuǎn)。這就說明了教育的重要性。孩子的前途一半是靠自己，另一半就是靠親人的悉心教導(dǎo)，這才能使孩子步入正軌。這些都是教育的功勞，所以教育是很有必有的!

《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數(shù)不勝數(shù)的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數(shù)最小，就把最小的梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個(gè)人都被黃香的孝順感動(dòng)了。

《三字經(jīng)》中包括了中國上下五千年的歷史，歷史里出現(xiàn)的國家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國家，這些國家中，出現(xiàn)了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷有許多深受百姓愛戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報(bào)，最終，隋朝毀在了他的手里，是他把父親建立起來的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國家，這個(gè)國家有朝一日一定會(huì)興起。但是國家如果國家由昏君接手，這個(gè)國家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡。這就是國家為什么有興也有衰的原因。

五千年的中華歷史敘述完后，接著就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康、車胤他們倆一個(gè)利用雪的反光來讀書，一個(gè)是靠螢火蟲的光亮來讀書，他們雖然家貧，但是他們?nèi)烁F志不窮，這就是那些勤奮讀書的人共同的特點(diǎn)，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩!

講完了所有的故事，我選一句語句來鞏固鞏固，比如說：曰仁義，理智信。此五常，不容穩(wěn)。就是說仁義理智信這五常是不允許混亂的。書中說仁義禮智信是現(xiàn)代人必須具備的，但在現(xiàn)代社會(huì)上，能做到的人屈指可數(shù)，所以我們要有禮貌，做新時(shí)代的少年。

《三字經(jīng)》里面包含了古代人民的智慧結(jié)晶和中華文化的博大精深，我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長(zhǎng)大后為祖國盡自己的一份力!

三字經(jīng)五年級(jí)讀書心得5經(jīng)歷了多少滄海桑田，中華民族的燦爛文化一直毅力于世界之巔，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中以少兒?jiǎn)⒚勺x物《三字經(jīng)》為代表的作品最為典型。這本書的特點(diǎn)就是含義簡(jiǎn)單易懂，還有些人們也把它譜成曲，讓優(yōu)美的旋律凈化心靈。這本書告訴我們?cè)S多關(guān)于歷史、天文、地理、道德等許多知識(shí)，正所謂古人曰：“熟讀三字經(jīng)，便可知天下事，通圣人禮?！?/p>

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話在小時(shí)候，我通俗地把它理解為：人在以前是善良的。但是讀了這本書之后，我對(duì)它有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：每個(gè)人剛生下來時(shí)，本性都是善良的。雖然每個(gè)人的本性差距并不大，可是，由于以后的熏染，環(huán)境的影響，差別會(huì)變得越來越大。

從“茍不教，性乃遷?！钡健爸硵?shù)，識(shí)某文。”告訴我們?cè)S多學(xué)習(xí)和做人的道理。其中“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”告訴我們?nèi)绻麖男〔缓煤媒逃?，善良的本性就?huì)變壞，而學(xué)習(xí)的方法，貴在專心。“昔孟母，擇鄰處。”里面蘊(yùn)含的《孟母三遷》的故事也告訴了我們學(xué)習(xí)環(huán)境的重要。

“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義?！备嬖V我們?nèi)司拖裼褚粯樱淮蚰サ窨?，就不?huì)成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才。就像方仲永一樣：他家世代都是種田人，但是到了方仲永小時(shí)候時(shí)，方仲永就已經(jīng)會(huì)作詩，由此父親感到非常高興，因?yàn)楹芏嗳硕加缅X財(cái)和禮物求仲永寫詩。于是父親就一天到晚帶著方仲永去寫詩、賺錢，不讓方仲永去學(xué)習(xí)。直到方仲永十二三歲時(shí)，寫作才華仍和五歲時(shí)的寫詩水平一樣，到了二十多歲時(shí)，他的才華已完全消失，跟普通人沒有什么兩樣了。這不正體現(xiàn)了這句話的意思嗎?

關(guān)于三字經(jīng)的故事范文第2篇

一、《三字經(jīng)》與初中人文教育的適配性

《三字經(jīng)》是否適合初中階段的教學(xué)特點(diǎn)？將《三字經(jīng)》引入初中階段的人文教育，是否符合初中生的成長(zhǎng)規(guī)律與中學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀？這是我們首要討論的問題。我們認(rèn)為，就《三字經(jīng)》的性質(zhì)、內(nèi)容、形式及其與中學(xué)教育的銜接性而言，它是適合于初中階段的人文教育的。

就性質(zhì)而言，《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)蒙學(xué)的經(jīng)典之作。蒙學(xué)是針對(duì)兒童的前期教育。“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國子，先以六書”，“十五歲入大學(xué)”，蒙學(xué)的教育對(duì)象是8到15歲的少年兒童，旨在為少年兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、知識(shí)素養(yǎng)，樹立其健康的理想與價(jià)值觀。蒙學(xué)教育的重點(diǎn)是國學(xué)啟蒙教育，讓學(xué)生在蒙學(xué)階段對(duì)中華文化的基本內(nèi)容形成認(rèn)識(shí)、產(chǎn)生情感，在文化的熏染中樹立高遠(yuǎn)的志向、涵養(yǎng)愛國的情懷。我們看到，傳統(tǒng)蒙學(xué)教育對(duì)象的年齡階段與初中學(xué)生的年齡階段相符，蒙學(xué)教育的目的是涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神，打下良好的生命底色。因此，《三字經(jīng)》作為蒙學(xué)的代表之作，可以納入中學(xué)階段的人文教育。

就內(nèi)容而言，《三字經(jīng)》為南宋大儒王應(yīng)麟所作，王應(yīng)麟對(duì)經(jīng)、史、子、集四部都有精深研究，其《困學(xué)紀(jì)聞》被視為清代考證之學(xué)的先導(dǎo)。他對(duì)蒙學(xué)極為重視，著有《小學(xué)紺珠》《補(bǔ)注急就篇》《姓氏急就篇》《蒙訓(xùn)》《小學(xué)諷詠》等。以他的學(xué)力來寫《三字經(jīng)》，使此書成為宋代最優(yōu)秀的蒙書，在整個(gè)蒙書史上也是扛鼎杰作，被譽(yù)為“千古第一奇書”。在王氏之后，章太炎等國學(xué)大師又對(duì)《三字經(jīng)》進(jìn)行修訂。由于出自大家之手，《三字經(jīng)》思想醇正，內(nèi)容豐富，深入淺出，既是涵養(yǎng)德行的諄諄教導(dǎo)，又是中國傳統(tǒng)文化的宏觀導(dǎo)圖，更是勵(lì)志勸學(xué)的杰出之作。對(duì)初中階段的人文教育而言，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格、高遠(yuǎn)的理想，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)的初步積累，讓他們感受到知識(shí)海洋的浩瀚與廣博，都是重要的任務(wù)，而《三字經(jīng)》正有助于實(shí)現(xiàn)這一追求。在形式上，《三字經(jīng)》為三字韻文，朗朗上口，易于背誦，也適合初中生的學(xué)習(xí)。

在教學(xué)層面，《三字經(jīng)》和初中的語文教學(xué)易于銜接。《三字經(jīng)》為淺顯易懂的文言韻文，少有生詞僻字，略低于初中文言文的難度。它可以和初中的古文教學(xué)很好地結(jié)合起來，不會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)與偏離。在教學(xué)量上，《三字經(jīng)》文本簡(jiǎn)潔，層次分明，可以化整為零，拆分成不同的教學(xué)單元，在早讀、課前完成教學(xué)，不占用整塊的教學(xué)時(shí)間。此外，在初中階段教學(xué)《三字經(jīng)》，有利于和小學(xué)、高中的傳統(tǒng)文化教育相銜接。隨著國學(xué)教育的普及與深入，很多小學(xué)已經(jīng)開展了《弟子規(guī)》的校本課程，《論語》不僅被編入高中選修教材，更成為高中校本課程的首選?！度纸?jīng)》比《弟子規(guī)》更為深入、豐富，直接指向了以《論語》為代表的國學(xué)傳統(tǒng)。在初中階段利用《三字經(jīng)》進(jìn)行人文教育，可以和小學(xué)、高中階段的傳統(tǒng)文化教育形成一個(gè)延續(xù)性的鏈條，實(shí)現(xiàn)人文教育的連貫性與層次性。

二、《三字經(jīng)》的整體框架與教學(xué)重點(diǎn)

論證了《三字經(jīng)》與初中人文教育的適配關(guān)系，我們進(jìn)一步深入文本，根據(jù)《三字經(jīng)》的內(nèi)容框架明確其教學(xué)重點(diǎn)。大體而論，《三字經(jīng)》的教學(xué)內(nèi)容可以分為五個(gè)基本環(huán)節(jié)，即學(xué)以求道、文化常識(shí)、儒家經(jīng)典、中華歷史、勸學(xué)勵(lì)志。各環(huán)節(jié)之間側(cè)重不同、內(nèi)在相通，便于教學(xué)層次的設(shè)定。

其一，學(xué)以求道?！度纸?jīng)》開宗明義，首先闡明讀書治學(xué)與做人的關(guān)系問題，也就是傳統(tǒng)的“學(xué)以求道”理念：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！仔?，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文?！边@一部分內(nèi)容奠定了《三字經(jīng)》的思想高度與教育導(dǎo)向：首先，《三字經(jīng)》一開始就在強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)的目的是什么”的問題，那就是“人不學(xué)，不知義”。此語化用《禮記?學(xué)記》中“人不學(xué)，不知道”一語，明確點(diǎn)出學(xué)習(xí)是為了“知道”，追求真理。其次，“道”具有知行合一的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“行在學(xué)先”；“首孝悌，次見聞”，敦倫盡分，做一個(gè)家庭、社會(huì)中的好人是讀書治學(xué)的前提。由此可見，樹立人格、涵養(yǎng)志向是《三字經(jīng)》基本的教學(xué)目的，也是其人文精神的體現(xiàn)。

其二，文化常識(shí)。在明確理念的基礎(chǔ)上，《三字經(jīng)》為兒童展現(xiàn)出豐富多彩的文化常識(shí)，能夠充分地拓展“見聞”。從“一而十，十而百”到“此十義，人所同”，這一部分包含了自然常識(shí)、人倫常識(shí)和生活常識(shí)，涵蓋了社會(huì)生活的方方面面，有助于初中階段的生活常識(shí)教育。

其三，儒家經(jīng)典。從“凡訓(xùn)蒙，須講求”到“經(jīng)既明，方讀子”，《三字經(jīng)》開始系統(tǒng)地介紹儒家的典籍文獻(xiàn)，由四書以及五經(jīng)?！度纸?jīng)》全面涵蓋了儒家經(jīng)典的相關(guān)信息，介紹作者、說明篇目，知識(shí)信息含量大。在介紹作者、篇目的基礎(chǔ)上，《三字經(jīng)》以精練的語言說解經(jīng)典大意，明確要旨。最后，《三字經(jīng)》對(duì)儒家經(jīng)典的介紹具有自覺的“歷史觀念”，沿革有序。如介紹《周易》時(shí)說“有《連山》，有《歸藏》，有《周易》，三易詳”，貫通夏、商、周三代之《易》；介紹《春秋》時(shí)說“詩既亡，春秋作”，暗合孟子“詩亡然后《春秋》作”之說，體現(xiàn)出作者精深的國學(xué)修養(yǎng)。

其四，中華歷史。《三字經(jīng)》由經(jīng)入史，從“經(jīng)子通，讀諸史”到“兼證經(jīng)，參通鑒”，系統(tǒng)地介紹了中國的歷史知識(shí)?！度纸?jīng)》對(duì)中國歷史的介紹具有自覺的通史精神，自三皇五帝以至于民國建立，脈絡(luò)清晰，貫通無礙，寥寥數(shù)語，便把中國五千年的歷史勾勒出來?！度纸?jīng)》對(duì)不同時(shí)代的特點(diǎn)把握精當(dāng)，言堯舜則曰“相揖遜”，言夏禹則曰“家天下”，言周則曰“八百載，最長(zhǎng)久”，言春秋戰(zhàn)國則曰“逞干戈，尚游說”，言秦則曰“始兼并”，不僅介紹歷史過程，更從時(shí)代特點(diǎn)、制度變遷的層面理解歷史，體現(xiàn)出深入的史學(xué)思考。

就篇幅而言，對(duì)儒家經(jīng)典、中華歷史的介紹是《三字經(jīng)》的主要內(nèi)容與教學(xué)重點(diǎn)①，這實(shí)際上是對(duì)傳統(tǒng)“經(jīng)史之學(xué)”的發(fā)蒙。經(jīng)史之學(xué)是國學(xué)的正宗，清代大儒錢大昕說：“為學(xué)當(dāng)自經(jīng)史始。”在儒家經(jīng)典中，蘊(yùn)含著中國文化基本的價(jià)值觀念與精神追求。在中國歷史中，古人用生命印證著中華文化的精神，為我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與借鑒。經(jīng)史互證是思想精神與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，是在中華文化的核心價(jià)值的高度上反思?xì)v史，這是中國傳統(tǒng)人文教育的基本路徑?！度纸?jīng)》對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)史的介紹，實(shí)際上是給學(xué)生提供了一張全面、準(zhǔn)確的中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)地圖。它奠定了人文教育的基礎(chǔ)，教師在《三字經(jīng)》教學(xué)的基礎(chǔ)上，可以帶領(lǐng)學(xué)生按圖索驥、順藤摸瓜，走進(jìn)傳統(tǒng)文化的世界，開展豐富的人文教育。

其五，勸學(xué)勵(lì)志。在《三字經(jīng)》的結(jié)尾，臚列了大量古人勤苦求學(xué)的事跡，從不同角度勉勵(lì)青少年努力讀書治學(xué)。這些內(nèi)容有助于學(xué)生樹立理想，養(yǎng)成勤學(xué)的好習(xí)慣，也是人文教育的重要內(nèi)容。

三、《三字經(jīng)》在初中階段的教學(xué)方法

在傳統(tǒng)蒙學(xué)中，《三字經(jīng)》主要通過誦讀方式進(jìn)行教學(xué)。當(dāng)我們將其引入初中階段的人文教育時(shí)，必須結(jié)合現(xiàn)代教育的科學(xué)理念，展開多角度、多層次的教學(xué)活動(dòng)。事實(shí)上，《三字經(jīng)》知識(shí)豐富、包羅萬象的內(nèi)容特點(diǎn)，也為多種教學(xué)方法的設(shè)計(jì)打下了良好的基礎(chǔ)。具體而言：

1.誦讀教學(xué)

這是傳統(tǒng)蒙學(xué)的基本方法，《三字經(jīng)》為三字韻文，適于朗誦，學(xué)生可以在瑯瑯書聲中記憶文本，形成對(duì)漢語韻律美的直觀感受。在初中教學(xué)中，《三字經(jīng)》的誦讀可以安排在早讀階段，從而豐富早讀的內(nèi)容。

2.拓展教學(xué)

《三字經(jīng)》是中國傳統(tǒng)文化的知識(shí)地圖，可以在教學(xué)過程中進(jìn)行充分的知識(shí)拓展，為學(xué)生展示豐富的文化世界。以“曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)”的教學(xué)為例，可以為學(xué)生補(bǔ)充古人關(guān)于五行相生、相克的知識(shí)，并結(jié)合中醫(yī)理論，介紹五臟和五行的關(guān)系。既豐富了學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，也提高了課堂的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實(shí)踐中，這些內(nèi)容看似生僻，但往往會(huì)引發(fā)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情。

3.啟發(fā)教學(xué)

在教師講授之外，《三字經(jīng)》的教學(xué)更多地體現(xiàn)在學(xué)生的自主學(xué)習(xí)上。面對(duì)這樣一張豐富、詳實(shí)的知識(shí)地圖，教師更多地是要鼓勵(lì)學(xué)生按圖索驥，進(jìn)行自主探究。在關(guān)于儒家經(jīng)典、中國歷史的教學(xué)中，可以讓學(xué)生分工查找相關(guān)資料，以課前演講的形式依次進(jìn)行分享。這種教學(xué)方式堪稱一舉兩得：對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，可以培養(yǎng)其查找資料、組織資料的能力，提高學(xué)習(xí)的自覺程度；對(duì)整個(gè)班級(jí)而言，更能在一個(gè)長(zhǎng)期的教學(xué)階段（以學(xué)期、學(xué)年為單位）中，化整為零、潛移默化，進(jìn)行有體系的傳統(tǒng)文化熏陶。

4.實(shí)踐教學(xué)

《三字經(jīng)》中具有豐富的生活社會(huì)常識(shí)，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這部分內(nèi)容不僅需要了解，更要在生活中進(jìn)行體驗(yàn)。以“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食”的教學(xué)為例，在介紹了“六谷”的具體所指之后，可以給學(xué)生布置家庭作業(yè)，讓他們自己找到水稻、小米、大豆、小麥、黏米、高粱，區(qū)分其性狀特點(diǎn)，并配合農(nóng)作物的標(biāo)本、圖片在課堂上進(jìn)行展現(xiàn)。由課堂教學(xué)拓展到生活實(shí)踐，讓學(xué)生獲得實(shí)在的生活知識(shí)，避免“四體不勤，五谷不分”的弊端。

5.活動(dòng)教學(xué)

關(guān)于三字經(jīng)的故事范文第3篇

寶貝，親子國學(xué)時(shí)間到

8歲的嘟嘟雖然年齡不大，但與國學(xué)經(jīng)典結(jié)下了不解之緣。每天晚餐后的半小時(shí)，都是專屬她與爸媽的“親子國學(xué)時(shí)間”。每晚19：30，一家三口圍坐在沙發(fā)上，共同閱讀圖畫精美的幼兒版《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》繪本，或是觀看動(dòng)畫版《中華德育故事》。

關(guān)于國學(xué)啟蒙，嘟嘟爸有一套自己的理論：現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富，孩子難免任性、嬌氣，讓女兒誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，是希望她能收獲良好的品行。從5歲開始，除帶女兒每晚“親子國學(xué)閱讀”之外，嘟嘟爸還給她報(bào)了水墨畫和書法興趣班。比起鋼琴、芭蕾這些西方文化藝術(shù)，國學(xué)啟蒙的寫寫畫畫更容易讓孩子有興趣。特別令爸媽驕傲的是：經(jīng)過書畫熏陶，嘟嘟已出落成文靜、乖巧的小淑女。

啟蒙門道：言傳身教

有調(diào)查顯示，78%的家長(zhǎng)表示只要有機(jī)會(huì)就會(huì)讓孩子接觸、學(xué)習(xí)一些經(jīng)典國學(xué)。然而，不少父母只重視孩子的背誦成果，并沒有將國學(xué)經(jīng)典中的規(guī)范落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。比如，《弟子規(guī)》中有言，“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”，這是教人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，回家后脫下的衣物要放在固定位置，不要亂扔亂放。如果平常爸爸媽媽也能夠這樣以身作則，則在教育孩子的時(shí)候會(huì)起到更好的作用。

繼續(xù)！反復(fù)不厭地朗讀

星星兩歲半的時(shí)候，譚女士想對(duì)兒子進(jìn)行國學(xué)啟蒙教育。她采用了反復(fù)誦讀的方式，無論多忙，每天固定20分鐘，星星在一邊玩，譚女士就在旁邊大聲朗讀。多數(shù)時(shí)候，星星都不理媽媽，只是偶爾過來看兩眼。譚女士發(fā)現(xiàn)：開始朗讀的10分鐘，是星星注意力最集中的時(shí)候，越到后面他聽得越心不在焉。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，譚女士都告誡自己，不要急功近利。她一點(diǎn)一點(diǎn)地增加內(nèi)容，從一行到兩行，一遍兩遍三遍……果然，當(dāng)閱讀積累到一定量時(shí)，星星發(fā)生了非常明顯的變化，從聽媽媽讀到跟著讀，再到自己讀、背誦……在譚女士堅(jiān)持下，4歲的星星能背得出《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》的大部分內(nèi)容，還能背一些簡(jiǎn)單的唐詩和童謠，且沒對(duì)孩子造成不良影響和負(fù)擔(dān)。她覺得自己的心愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。

啟蒙門道：邊玩邊學(xué)

結(jié)合孩子的天性，國學(xué)教育可以適當(dāng)“游戲化”，即讓孩子邊玩邊學(xué)，用他們喜聞樂見的方式來學(xué)習(xí)。像很多童謠、兒歌版的《三字經(jīng)》，可以讓孩子學(xué)唱，加上舞蹈動(dòng)作，孩子一定會(huì)充滿興趣；民俗繪本閱讀、角色扮演、親子手工、書畫民樂賞析，則能加深孩子對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。

熏陶，隨時(shí)隨地地熏陶

3歲的嘉琪最愛無理取鬧，媽媽爸爸下班回家，累了，和衣而臥，不一會(huì)兒就睡著了。這時(shí)候，媽媽對(duì)嘉琪念起了《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席”，告訴她這說的就是9歲的黃香關(guān)心、照顧爸爸的事。媽媽聲情并茂的講解讓嘉琪聽得十分入神，主動(dòng)將毛毯蓋到了爸爸身上。嘉琪主動(dòng)扶起摔倒的小朋友，媽媽在夸獎(jiǎng)的同時(shí)，也不忘講起《弟子規(guī)》中的“泛愛眾，而親仁?！薄胺彩侨?，皆須愛，天地覆，地同載”，鼓勵(lì)她在力所能及的情況下，多給身邊的人一分真誠的關(guān)愛。漸漸地，嘉琪受國學(xué)經(jīng)典影響頗深，懂禮貌、謙讓又有愛心等這些優(yōu)良品質(zhì)已經(jīng)深深印入她的心里。

關(guān)于三字經(jīng)的故事范文第4篇

關(guān)鍵詞：增強(qiáng)型；電子讀物；移動(dòng)設(shè)備；互動(dòng)設(shè)計(jì)；AppShow

中圖分類號(hào)：TP311 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-3044（2016）17-0145-03

Abstract： Children's books is play an important role in the development of children's learning and physical and mental development， digital learning books gradually become the main direction of the market development. At present， the form of the book is mainly based on text and interactive is limited in the market of the Chinese traditional e-book. In order to improve the interest and targeted of the children's book， an enhanced children's book was made with the development of multimedia technology， the content selected the classical Chinese Reading ― "Three Character Classic"， the full text reading， reading， animation video and other functions were realized by AppShow， the use of rich media forms and interactive effects to improve children's learning interest and attention， strengthen parent-child interaction. Enhanced children's book helps to achieve the "edutainment" effect， to meet the market trend of the children's book industry， and has good application value.

Key words： enhanced； electronic reading materials； mobile devices； interactive design； AppShow

1 背景

自20世紀(jì)90年代以來，我國電子書產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，已成為全球重要的生產(chǎn)和消費(fèi)國家[1]。隨著國家以及民眾對(duì)少兒教育的高度重視，數(shù)字化的兒童圖書也隨之興起，數(shù)字化的兒童圖書以其自身特有的開放性、靈活性、多元化等最大程度上開發(fā)兒童的潛力，吸引兒童的學(xué)習(xí)興趣，因而深受兒童及家長(zhǎng)的青睞[2]。伴隨著近幾年的“國學(xué)熱”的浪潮，國學(xué)啟蒙等親子讀物在兒童類讀物銷售量上高居榜首，少兒國學(xué)市場(chǎng)非常景氣。因此，針對(duì)少兒國學(xué)設(shè)計(jì)和制作增強(qiáng)型電子書的能滿足少兒和家長(zhǎng)的對(duì)于教材的迫切需求，還對(duì)少兒的啟蒙教育、提高學(xué)習(xí)能力與興趣、未知的潛力開發(fā)等都有著極為重要的意義。

2 增強(qiáng)型電子書定義

增強(qiáng)型電子書，即 Ebook3.0，有別于Ebook 1.0 和Ebook 2.0，增強(qiáng)型電子書不再以文字為主，而是繼承了聲音、視頻、動(dòng)畫、實(shí)時(shí)變化模塊、交互模塊等要素的互動(dòng)圖書應(yīng)用（App）程序[3]。以兒童為對(duì)象的增強(qiáng)型電子書具有更為豐富的交互式多媒體資源，生動(dòng)、直觀形象展現(xiàn)圖書內(nèi)容，激起了兒童的學(xué)習(xí)興趣，提升了閱讀效果。

3 前期準(zhǔn)備

3.1 設(shè)計(jì)原則

增強(qiáng)型電子書要具有教育性與娛樂性。采用多媒體的教學(xué)方式激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，寓教于樂的教學(xué)原則，促進(jìn)兒童的記憶力，注意力和抽象思維的提升。

結(jié)構(gòu)清晰、主次分明。由于兒童的抽象思維分析能力不足，過于復(fù)雜的圖形或?qū)蛹?jí)影響兒童的理解和使用，因此結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上要嚴(yán)謹(jǐn)直觀，選用扁平化的表現(xiàn)原則，降低操作對(duì)象的抽象性。

3.2 內(nèi)容設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)在內(nèi)容選材上定位于國學(xué)書籍――《三字經(jīng)》，其中的內(nèi)容分析參考于王玉峰等人編著的遼寧少年兒童出版社出版的《三字經(jīng)》一書。并根據(jù)《三字經(jīng)》讀本將內(nèi)容分成8個(gè)章節(jié)，每一章分為五個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)包括三字經(jīng)正文、注釋和譯文等。

在功能上達(dá)到電子書3.0的時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)，彌補(bǔ)了目前市場(chǎng)上出現(xiàn)的兒童類的教育電子書的互動(dòng)性缺乏的特點(diǎn)，采用方正飛翔2012、Adobe Photoshop CS5、Adobe Audition CC、Adobe premiere Pro CC等眾多多媒體加工軟件，給予用戶更為豐富的閱讀體驗(yàn)。

3.3 技術(shù)路線

設(shè)計(jì)前期通過收集大量素材，進(jìn)行資源的分類整合；結(jié)合多媒體技術(shù)進(jìn)行資源加工和處理；利用AppShow平臺(tái)制作內(nèi)容；最后通過進(jìn)行真機(jī)測(cè)試并。本設(shè)計(jì)最終于移動(dòng)終端，可生成安卓安裝包于安卓平臺(tái)，此外還將zip資源文件與端結(jié)合并加載蘋果的開發(fā)者賬號(hào)，即可于iOS平臺(tái)。

4 功能實(shí)現(xiàn)

4.1 頁面展示功能

電子書共制作124頁，包含是全本《三字經(jīng)》啟動(dòng)頁、總目錄頁章、分目錄頁、視頻動(dòng)畫頁、注釋和譯文等模塊。界面簡(jiǎn)潔、清晰、精確、鮮明。根據(jù)頁面不同展現(xiàn)形式，將其分為兩部分：靜態(tài)頁面和動(dòng)態(tài)頁面的展示。

靜態(tài)頁面主要是正文的文字的展示，會(huì)設(shè)置朗讀點(diǎn)讀功能，而其他的頁面均以動(dòng)態(tài)頁面的形式展現(xiàn)。利用動(dòng)態(tài)頁面的動(dòng)畫效果生動(dòng)形象的表達(dá)出文字所描述的內(nèi)容故事。該作品相對(duì)于市面已有的少兒電子圖書，采用了多樣化的動(dòng)畫表現(xiàn)形式。按照制作方法的不同，共分為五類動(dòng)畫形式，分別為GIF動(dòng)圖、幻燈片、序列圖、高級(jí)路徑動(dòng)畫和flas。

此外，頁面導(dǎo)航條的制作是必不可少的，由于兒童識(shí)字能力較差，因此需要設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單直觀的圖片便于他們的理解。導(dǎo)航條還設(shè)置了背景音樂的功能，豐富兒童的閱讀體驗(yàn)[4]。

4.2 音頻朗讀功能

為了更好的引導(dǎo)兒童進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，需要對(duì)讀物的內(nèi)容部分添加音頻朗讀功能，實(shí)現(xiàn)全文朗讀功能，將每一小節(jié)的三字經(jīng)的原文內(nèi)容清晰的朗讀出來，不僅如此，還人性化的融入了“點(diǎn)讀”的元素，即“那里沒聽懂點(diǎn)哪里”，設(shè)置了暫停按鈕，給予少兒思考的時(shí)間。

本次設(shè)計(jì)選用的音頻處理軟件是：Adobe Audition CC，音頻資源的采集方式主要通過網(wǎng)絡(luò)資源下載和個(gè)人錄制兩部分組成，通過后期軟件處理的將音頻資源制作而成。需要注意的是在音頻錄制中務(wù)必進(jìn)行降噪處理[5]。音頻的錄制往往受限于環(huán)境和工具的原因存在一定的雜音，為保證資源制作的精細(xì)化，降噪處理至關(guān)重要。而目前主流的錄音軟件或音頻制作軟件都具有降噪功能，即可保證聲音的清晰錄制。本次設(shè)計(jì)采用的Adobe Audition CC軟件進(jìn)行音頻采集，采樣率設(shè)置是48000，聲音是立體聲，位深度為32（浮點(diǎn)）。利用其自適應(yīng)降噪功能實(shí)現(xiàn)整體音頻的質(zhì)量的大幅提高。而對(duì)于細(xì)小的聲音以及錄音人員的吸氣聲，可以采用污點(diǎn)修復(fù)畫筆進(jìn)行處理即可。音頻處理完成后依照不同功能分類載入到相關(guān)的交互路徑下，由于文件繁多，存儲(chǔ)路徑盡量選擇設(shè)置在制作文件目錄下，避免資源丟失，路徑無法匹配。

4.3 動(dòng)畫視頻功能

在少兒電子讀物的設(shè)計(jì)中，豐富的動(dòng)畫視頻資源有利于調(diào)動(dòng)兒童的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)兒童自主學(xué)習(xí)。本次設(shè)計(jì)視頻采集于優(yōu)酷網(wǎng)播出的《三字經(jīng)里的故事》，內(nèi)容上保證少兒視頻以簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)短為主，不宜長(zhǎng)篇大論，拖延時(shí)間，影響兒童視力以及注意力；其二視頻的采集，應(yīng)該與電子圖書的整體風(fēng)格相同，才不至于顯得太突兀。本次制作利用Adobe premiere Pro CC軟件對(duì)視頻資源進(jìn)行加工處理，保證畫面整體質(zhì)量的前提下進(jìn)行壓縮和轉(zhuǎn)碼處理，有利于多平臺(tái)以及視頻觀看的流暢度。視頻資源生成后同樣需要分類載入到交互功能的路徑下，利用設(shè)置交互方式實(shí)現(xiàn)視頻的播放功能。

4.4 交互功能的實(shí)現(xiàn)

目前兒童電子圖書市場(chǎng)上所出售的少兒電子讀物大多以精美的畫面和朗誦取勝，但是僅僅是靜態(tài)的畫面和音頻是吸引不了他們的。單一、單調(diào)、沒有交互操作，不能用自己的手去感受內(nèi)容，再精美的畫面也會(huì)讓兒童產(chǎn)生視覺疲憊。因該設(shè)計(jì)中交互功能的實(shí)現(xiàn)是重中之重。

本設(shè)計(jì)基于AppShow平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)其交互效果。按功能分為三類：第一是手勢(shì)識(shí)別功能。由于該讀物是基于移動(dòng)終端，因此需要具有可以實(shí)現(xiàn)隨手指的觸摸而放大和隨意移動(dòng)位置等多種手勢(shì)識(shí)別功能，方便于用戶體驗(yàn)；第二是頁面交互效果，對(duì)頁面的觸摸進(jìn)行事件交互。通過對(duì)觸摸事件添加互動(dòng)、對(duì)象狀態(tài)改變時(shí)添加互動(dòng)、動(dòng)畫事件添加互動(dòng)、對(duì)音視頻/gif/序列幀添加互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)擊進(jìn)行全文朗讀，點(diǎn)讀文字，視頻播放，動(dòng)畫效果展現(xiàn)等功能；第三是頁面之間的交互，實(shí)現(xiàn)不同需求的頁面擁有多種過渡效果，以及具有娛樂效果的交互。盡管交互效果會(huì)帶給用戶多樣化的體驗(yàn)效果，但是交互做的過多，會(huì)讓讀者產(chǎn)生眼花繚亂的視覺感受，因此在制作交互效果之前，應(yīng)該系統(tǒng)化的規(guī)劃，以達(dá)到最佳的閱讀感受。

5 結(jié)束語

增強(qiáng)型電子書是傳統(tǒng)紙質(zhì)教材與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，以其靈活性、趣味性抓住了孩子們的需求，在傳播知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。增強(qiáng)型少兒電子圖書的開發(fā)是一個(gè)非常有潛力的朝陽產(chǎn)業(yè)，有著巨大的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1] 關(guān)于發(fā)展電子書產(chǎn)業(yè)的意見[J]. 中國出版， 2010（21）： 9-10.

[2] 黃倩蘭. 淺談對(duì)新形勢(shì)下數(shù)字化圖書的管理[J]. 辦公室業(yè)務(wù)， 2013（13）： 125-126.

[3] 徐麗芳， 陸璐. 增強(qiáng)型電子書的發(fā)展趨勢(shì)[J]. 出版參考， 2014（Z1）： 23-24.

關(guān)于三字經(jīng)的故事范文第5篇

關(guān)于教我們?cè)鯓幼鋈说臅易x的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對(duì)我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時(shí)期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個(gè)故事深深地記在我的腦海里，其中有一個(gè)故事叫做《師友之道》。這個(gè)故事主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分”。孟子說過“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有心”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會(huì)的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

通過這個(gè)故事讓我知道，交友不能看這個(gè)人的財(cái)產(chǎn)和地位，重要的是看這個(gè)人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。

在這本書里還有一個(gè)讓我受益匪淺的故事，這個(gè)故事就是《成熟自己》。在這個(gè)故事里講的是仁義，這個(gè)經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。