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描寫教育類論文范文第1篇

對于教師來說，讀教育類書籍，是發(fā)展必須，也是職責(zé)使然。但我不愿意去讀兵法操演、技術(shù)操作一類帶有濃厚功用色彩的“偽”教育書。我推崇的教育書，必須彌漫著人文的關(guān)懷，流露出對生命的眷顧，就像《為了自由呼吸的教育》《不跪著教書》《教育為何是無用的》所揭示的那樣。

《為了自由呼吸的教育》是被徐州市教育局評為“首屆優(yōu)秀讀書個(gè)人”后，市教育局發(fā)給我的“獎(jiǎng)品”。閱讀李希貴的文字，感受著他對教育的追求，感悟著他對生命的思考，我不由得對一個(gè)鄉(xiāng)村教師成長為一個(gè)區(qū)域教育主管的人生軌跡產(chǎn)生了探究的興趣。探尋李希貴的心路歷程，我又發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)事實(shí)：教師成長，沒有極限。

讓我由衷感到敬佩的是，身為教育局長，李希貴沒有對當(dāng)下的教育大唱贊歌，而是時(shí)常披露著他對教育的理性思考。他對教育自由呼吸的希冀，猶如春日里的和風(fēng)，溫暖著我的心田。同時(shí)，也引發(fā)了我對教育怎樣才能自由呼吸的思索。

教育到底應(yīng)該以什么樣的面目出現(xiàn)？教育的存世，究竟是為了什么？教育如果將鮮活的生命引向自由的天地？學(xué)生禚越那句“我就是我”的昭告與其說是青春的宣言，倒不如說是對時(shí)下病態(tài)教育將“我”變成“非我”的批判與否定。而在一個(gè)學(xué)生勇敢地說出“我就是我”的時(shí)候，我們又有多少教師，能夠理直氣壯地聲明，“我就是我”？

教育人的迷失自我已是不爭的事實(shí)。謂為不信，請問：在將學(xué)生教成只會(huì)做題的機(jī)器時(shí)，我們還能尋覓到以往那種睥睨權(quán)勢、超凡脫俗的傲然？理想的旁落，激情的湮滅，甚至讓我們許多教師不知道除了完成教學(xué)任務(wù)，關(guān)注考試分?jǐn)?shù)，實(shí)施偏狹評價(jià)之外，還能做些什么。教育人的迷失自我，也讓我們的教育迷失了方向。

對于作者李希貴，我也曾產(chǎn)生過這樣的疑問和擔(dān)憂：一個(gè)對教育如此熱愛的教育人，走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，會(huì)不會(huì)蛻化成頤指氣使的教育官僚？筆者這種擔(dān)心并非空穴來風(fēng)。畢竟，許多令人敬仰的“我”變成了讓人不屑的“非我”，讓人無法不替他們的蛻變惋惜。后來，得知李希貴棄官回校，出任北京第十一中學(xué)校長，我終于替他松了一口氣。想做教育家的人，還是應(yīng)該走到教育的深處，在教育的天地里自由呼吸。

《不跪著教書》吸引我的，是作者對教育的深沉情感，對教師的真摯情懷?！安还蛑虝保@發(fā)自心靈深處的吶喊，源于對教師生命的尊重，對教師尊嚴(yán)的呵護(hù)。

《不跪著教書》一書的作者吳非是一位中學(xué)教師，也是雜文家。教育人的關(guān)愛使命和雜文家的鞭辟職責(zé)集于一身，也就決定了吳非的文字既有雜文家的犀利，又不乏教育人的溫和。在《老師，我的神》一文中，作者用簡潔的文字，勾勒了幾個(gè)場景，描繪了教師在學(xué)生心目中的崇高地位，也表達(dá)了身為教師的自豪之情：

有個(gè)男孩，在畢業(yè)典禮后對他的老師說：“老師，能讓我擁抱你嗎？”老師擁抱了他。學(xué)生說：“除了母親，這是我第一次擁抱一個(gè)人，我就是要把這第一次給我的老師，我有這個(gè)愿望已經(jīng)一年多了。老師，你是我的神?！?/p>

在這里，沒有渲染，只有平淡道來，但這已經(jīng)足夠了?！袄蠋煟闶俏业纳瘛?，這是生命對生命的最高評價(jià)。而作為學(xué)生心中的“神”，我們自然也應(yīng)該鼎護(hù)這份特殊的榮譽(yù)，不能糟蹋，不去褻瀆：站起身來教書，挺起胸來做人。

閱讀丹尼爾·科頓姆的《教育為何是無用的》一書時(shí)，透過一個(gè)個(gè)令人驚悚的傷害案例，我看到了教育的無力與無用。令人不堪的現(xiàn)象也引發(fā)了我的探究興趣：教育為什么會(huì)變得無用？

有益的教育變得無用，是因?yàn)榻逃畴x了她的宗旨：教會(huì)人們獨(dú)立思考。迷信、盲從，這些應(yīng)該從教育的詞典里剔除掉的條目，正在受到人們的推崇與追逐，而當(dāng)它們換了一種面目，以知識(shí)、分?jǐn)?shù)的身份出現(xiàn)時(shí)，對人的魅惑也就更加深刻持久。

在丹尼爾·科頓姆看來：“能改變?nèi)说囊簧慕處熜蜗笥绕滟N近人文學(xué)科領(lǐng)域里人們的幻想。人文學(xué)科領(lǐng)域的這些人樂于相信他們的興趣更多的是基于一種喜愛，而不是基于在科學(xué)和職業(yè)領(lǐng)域里人們可能會(huì)引以為豪的技能和數(shù)據(jù)?！倍覀兊慕逃?，面對世俗的誘惑，已經(jīng)無可挽回滑向了“技能和數(shù)據(jù)”的泥淖，我們的教師，面對功利的襲擾，也正令人難以置信地將改變?nèi)说囊簧氖姑?，變成?dāng)下供人觀瞻的績效。教育正和教師一起，陷入無可逃避的悲哀境地。

在《人性》《愛》《美》《身份》《生存》《功用》共六章的論述里，作者用痛切的筆調(diào)告訴我們，因?yàn)槟曌约鹤鳛榻逃说摹吧矸荨?，過分注重教育的“功用”，我們的教育偏離了“愛”的主題，喪失了“美”感，悖離了“人性”的正軌，甚至失去了“生存”的價(jià)值。那么，怎樣才能糾正我們的錯(cuò)誤？回答這個(gè)問題，自然會(huì)是仁者見仁，智者見智，但是，不管人們的意見有何偏差，有一點(diǎn)卻又是必須肯定的：作為教育人，“我們應(yīng)該變得聰明些”。

變得聰明些，是科頓姆對我們的寄語，也是億萬個(gè)生靈對教育人的希望。當(dāng)然，能夠撥亂反正的聰明不應(yīng)該淪為只為自己謀取利益的小伎倆，而應(yīng)該是助益生命成長的大智慧。

打開一本教育書，沉下心去讀，我們總會(huì)有所收益。

我以為，對于教師來說，教育閱讀不應(yīng)該狹隘地指向純粹教育的那一部分。我們永遠(yuǎn)也不應(yīng)該放棄對心靈的養(yǎng)育。閱讀包括小說在內(nèi)的人文作品，會(huì)讓我們的善待生命成為一種自覺。

對小說，我有一種特別的喜愛。這倒不是只有曲折的故事才能吸引生性遲鈍的我。多年的閱讀體驗(yàn)讓我明白，要是沒有小說中那人性思想的浸潤，我的精神世界里必然會(huì)是一片荒漠。

一部小說，就是一個(gè)奇異的世界。走進(jìn)那些波瀾壯闊的世界，探尋人生路上的波詭云譎，不光會(huì)有奇特的發(fā)現(xiàn)，更會(huì)有始料未及的收獲。

在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我遭遇著無書可讀的尷尬。身居鄉(xiāng)村學(xué)校，面對多個(gè)學(xué)校沒有一本藏書的事實(shí)，閱讀家中僅有的那幾本書，也就成了我無奈的選擇。不經(jīng)意間，卻也成就了我對經(jīng)典的精讀。

最讓我產(chǎn)生閱讀快意的是《紅樓夢》和《紅與黑》。筆者學(xué)淺識(shí)短，未能在《紅樓夢》里看到四大家族必然滅亡的命運(yùn)，卻為小說詩一樣的語言所折服。說《紅樓夢》的語言像詩一樣，其實(shí)已經(jīng)不夠貼切了。準(zhǔn)確地說，這部小說的語言本身就是詩，而且是意味雋永的詩?；蚝啙崳蜾侁?，或質(zhì)樸，或生動(dòng)，讀來讓人如癡如醉，不忍釋手。盡管書就在家里，能夠隨翻隨讀，可我還是忍不住將小說中精美的內(nèi)容大段大段地抄寫下來。那個(gè)時(shí)候，我覺得不這樣做，就對不起這些充滿詩性的文字。

我所寫的文字如果說有什么特點(diǎn)可言的話，那就是歐化的痕跡較為明顯。雖然可能是裝腔作勢，拉大旗，蓋虎皮，但我從不否認(rèn)《紅與黑》對我的影響。當(dāng)然，這部作品除了語言給我特別的滋潤以外，作者司湯達(dá)先生對人性的精準(zhǔn)揭示，主人公于連那永不放棄的追求，還有他那無與倫比的高傲，都讓我每讀一遍，都獲益匪淺。于連那雖出身微賤但絕不向命運(yùn)低頭的種種表現(xiàn)，也催生了我的英雄情結(jié)。

《紅與黑》中那個(gè)關(guān)于蒼鷹和它力量的描寫，長時(shí)間地震撼著我的心靈。讓平淡的人生攀上足夠的高度，讓卑微的生命得到最高的禮遇，這個(gè)英雄夢想的召喚，給了我笑對失敗的勇氣。

并非所有的小說閱讀，都讓我神情振奮。閱讀《悲慘世界》，幾乎“阻斷”了我的寫作道路。雨果那史詩性的描述令我嘆為觀止，而在探尋那個(gè)夢幻般的世界時(shí)，我竟忍不住這樣問自己：已經(jīng)有如此優(yōu)秀的作品存在，我還有什么必要再去寫作呢？

在雨果這樣的巨匠面前，我第一次感到了自己的渺小，在如此偉岸的作品面前，我第一次發(fā)現(xiàn)了自己的文字是那樣的稚嫩。既然終己一生，也難有和巨人比肩的榮幸，那么，我為什么還要涂鴉？

將對泛教育書籍的閱讀轉(zhuǎn)向?qū)?a href="http://m.bjhyfc.net/haowen/69304.html" target="_blank">教育類書籍的閱讀，也許就在此時(shí)。我不知道這個(gè)轉(zhuǎn)身算是華麗，還是無奈，我也不知道這個(gè)調(diào)整對于我來說，到底意味著什么，我只知道，閱讀教育書籍后，我對生命和教育有了更深一層的理解。如果說包括小說在內(nèi)的人文閱讀讓我認(rèn)識(shí)了人生與人性的話，那么，對教育書籍的閱讀，則讓我知道了作為教師，我們應(yīng)該怎樣去愛人。

“有這么多優(yōu)秀作品存在了，難道還在乎多我這幾部？”當(dāng)這種想法出現(xiàn)的時(shí)候，我知道，心中那個(gè)被壓抑了許久的夢想，又頑強(qiáng)地冒了出來。用小說的形式寫一部教育的論文，揭示教育生活的酸甜苦辣，捍衛(wèi)教師的人格和尊嚴(yán)，并不是毫無意義的，也不是全無價(jià)值的。受了這種想法的慫恿，那不再寫小說的決心也就被我棄之如草芥。這，也許是我用自己的選擇，回應(yīng)了《為了自由呼吸的教育》中那個(gè)叫禚越的學(xué)生所宣示的那樣：“我就是我！”

成為獨(dú)立的我，每一個(gè)教師都不應(yīng)該放棄這洋溢詩意的向往！

閱讀無，收獲總在開卷之后。寫作長篇小說《我是鼠》的時(shí)候，我想在每個(gè)章節(jié)之前，引用諸子語錄、詩詞歌賦，以便讓更多的人在閱讀這部小說的時(shí)候，了解中華民族悠久燦爛的文化。然而，以我的皮毛閱讀，想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，實(shí)在勉為其難。一籌莫展之際，我竟在學(xué)校圖書室邂逅了袁野主編的《古佳句二千條》。從這部勵(lì)志的小冊子中，探尋可以借來一用的格言，讓我完成了一回“功利化”的閱讀。盡管這一輪的閱讀帶有明顯的功利性質(zhì)，可是，那些妙言佳句，還是讓我再一次領(lǐng)略了中國古典文化的獨(dú)特魅力。