前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇手機(jī)依賴癥調(diào)查報(bào)告范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

手機(jī)依賴癥調(diào)查報(bào)告范文第1篇

“哎，我的手機(jī)呢”“到底選哪一個(gè)好呢”“上班嘰嘰喳喳，下班安靜沉默”，你對(duì)這些口頭禪和行為是不是感到十分熟悉呢？隨著社會(huì)的快速發(fā)展，各種“現(xiàn)代摩登綜合征”紛紛來(lái)“襲”，面對(duì)一些時(shí)下最流行的綜合癥，你是否“中槍”了呢？

選擇 恐懼癥

選擇恐懼，顯而易見是不自信和逃避責(zé)任的心理，缺乏自立意識(shí)，害怕失敗。患上這種“病”的人面對(duì)選擇時(shí)會(huì)異常艱難，無(wú)法正常做出自己滿意的選擇，在幾個(gè)選擇中必須做出決定的時(shí)候會(huì)驚慌失措，甚至汗流浹背，最后還是無(wú)法選擇，導(dǎo)致對(duì)選擇產(chǎn)生某種程度的恐懼。

病因：1.不能確定自己內(nèi)心最重要的需求，無(wú)法獲得心理平衡;2.害怕承擔(dān)抉擇的后果;

3.對(duì)自我不滿，將對(duì)不滿“投射”出來(lái)變相反映，逃避自己。

《暗時(shí)間》中有這樣一段話：“有人會(huì)因?yàn)闊o(wú)法作出決定就推遲決定，然而實(shí)際上推遲決定恰恰是最差的決定，在推遲決定的期間，時(shí)間在悄悄流逝，白白浪費(fèi)了時(shí)間。如果你有一些錢不知道花在A還是B上，你先不作決定，沒問題，因?yàn)殄X還是你的，但如果你有一些時(shí)間，不知道花在A上還是B上，不行，因?yàn)檫^了這段時(shí)間，這段時(shí)間就不是你的了?！?/p>

在《從優(yōu)秀到卓越》中，有個(gè)飛輪開門的例子，就是無(wú)論你是順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)飛輪還是逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)都能將門打開，但一定要堅(jiān)持，如果你時(shí)而順時(shí)針，時(shí)而逆時(shí)針，那就無(wú)論如何都打不開門。所以說(shuō)貴在堅(jiān)持，如果你認(rèn)準(zhǔn)了一個(gè)選擇，就應(yīng)該毫不猶豫地堅(jiān)持下去。

每個(gè)人對(duì)待選擇多少都會(huì)有些恐懼，因?yàn)檫x擇意味著要放棄其中的若干選項(xiàng)，而失去的感覺總是不太好的。

如果一直處于猶豫狀態(tài)，就會(huì)變成布里丹之驢，徘徊在兩邊的草之間，因?yàn)橄胍獌烧呒娴?，最后難逃兩者都得不到而餓死的悲慘命運(yùn)。

每個(gè)人在生活中經(jīng)常面臨著種種抉擇，選擇的正確與否對(duì)人生的成敗得失關(guān)系極大，因而人們都希望得到最佳的結(jié)果，因此常常在抉擇之前權(quán)衡利弊，再三地仔細(xì)斟酌，甚至猶豫不決，舉棋不定。但是在很多情況下，機(jī)會(huì)稍縱即逝，并沒有足夠的時(shí)間讓我們?nèi)シ磸?fù)思考，反而要求我們當(dāng)機(jī)立斷，迅速?zèng)Q策。如果我們猶豫不決，將會(huì)一無(wú)所獲。

手機(jī) 依賴癥

手機(jī)依賴癥是一種新型的心理疾病，尤其青睞青年白領(lǐng)女性、業(yè)務(wù)擔(dān)子重的中年男人和學(xué)生三類人。隨著手機(jī)在中國(guó)普及率的快速提高，越來(lái)越多的手機(jī)持有者發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)法離開這個(gè)“愛物兒”，哪怕只是半天不見，也會(huì)魂不守舍，坐立不安。高科技在給人們帶來(lái)溝通便捷的同時(shí)，也將一種“新鮮病”――手機(jī)依賴癥“捆綁銷售”給了現(xiàn)代人。手機(jī)沒帶在身邊就心煩意亂，無(wú)法認(rèn)真工作;手機(jī)鈴聲一段時(shí)間不響，就會(huì)下意識(shí)地看一下鈴聲設(shè)置是否正確;經(jīng)常把別人的手機(jī)鈴聲當(dāng)成自己的手機(jī)在響，脾氣也變得暴躁起來(lái)……

朋友曬照沒？死黨來(lái)約沒？老板來(lái)催沒？關(guān)注的事情有進(jìn)展沒？……不及時(shí)知道這些就會(huì)心癢癢！據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，人們可以忍受手機(jī)不在身邊的極限是3小時(shí)。不論是等人還是上廁所，手機(jī)都成為人們隨身攜帶的物件。（當(dāng)然，這個(gè)肯定是不能將睡眠時(shí)間計(jì)算在內(nèi)的。）

“手機(jī)依賴癥”之癥狀表現(xiàn)

對(duì)照以下情況，看你是不是“手機(jī)依賴癥”患者。如果不是工作需要，你有8條情況吻合，那么你已患上了“手機(jī)依賴癥”;如果超過15條吻合，就屬于重度依賴。

醒來(lái)之后第一件事就是摸手機(jī)。

出門其他可以不帶，一定要帶手機(jī)。如果沒帶手機(jī)，就會(huì)心煩意亂，影響做其他事情。

時(shí)常有“手機(jī)響了”的幻覺。

不管是在上班、聚會(huì)，還是在路上，時(shí)不時(shí)要把手機(jī)拿出來(lái)看看。

時(shí)刻關(guān)注手機(jī)的剩余電量，隨身攜帶充電器。

當(dāng)手機(jī)沒有網(wǎng)絡(luò)信號(hào)，或者連不上網(wǎng)絡(luò)時(shí)會(huì)抓狂。

一旦出現(xiàn)新版本軟件，就會(huì)不由自主地升級(jí)。

一邊吃飯一邊看手機(jī)。

看到好玩的，吃到好吃的，遇到有意思的，習(xí)慣性地掏出手機(jī)拍照發(fā)微博。

可以當(dāng)面講的事情，卻寧可用手機(jī)短信、微信或者微博私信交流。

參加朋友聚會(huì)，主要活動(dòng)內(nèi)容卻是各自玩手機(jī)。

常常因?yàn)橥媸謾C(jī)而聽不見別人講什么。

睡覺前不玩一會(huì)兒手機(jī)睡不著覺，經(jīng)常一玩就不留神超過12點(diǎn)。

晚上睡覺不關(guān)機(jī)。

睡不著或是半夜醒來(lái)，玩會(huì)兒手機(jī)再睡。

不能想象沒有手機(jī)日子怎么過。

你可以這樣克服“手機(jī)依賴癥”

讓家人、朋友監(jiān)督自己，少發(fā)短信或刪掉多余的手機(jī)應(yīng)用程序。

學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，多參加一些有益身心的群體活動(dòng)，比如做運(yùn)動(dòng)、健身、郊游等。

把手機(jī)裝在包里，而不是拿在手上。調(diào)一個(gè)響亮的鈴聲，這樣既可以避免漏接電話，也可以減輕對(duì)手機(jī)的依賴。

在新時(shí)代社會(huì)的壓力下，人們發(fā)現(xiàn)了一種現(xiàn)象――“下班沉默癥”。

職場(chǎng)人，你是否是這樣？

上班時(shí)侃侃而談，應(yīng)酬交際駕輕就熟;回到家疲憊不堪，連一句話都不愿多說(shuō)。如果是這樣，請(qǐng)注意，你可能患上了“下班沉默癥”。

你是否認(rèn)為自己患上“下班沉默癥”？

83.1%的受訪者坦言自己不同程度上有“下班沉默

癥”。其中，34.7%的人認(rèn)為自己有“下班沉默癥”，48.4%的人認(rèn)為自己“有一些”。

有人認(rèn)為，性格內(nèi)向的人群更易患“下班沉默癥”，不過在工作的壓力下，不分性別、性格，其實(shí)都容易患上此癥。那么，到底哪些職業(yè)的從業(yè)者更容易患上“下班沉默癥”呢？

“下班沉默癥”的典型特征

工作充滿激情，反應(yīng)敏捷，和同事聊天也總能“妙語(yǔ)連珠”。但一下班就像“死機(jī)”一樣，不想多說(shuō)一句話，即便回到家也很少和家人坐下來(lái)聊天。

周末、節(jié)假日只想待在家里，哪怕對(duì)著手機(jī)、電腦，也不想和朋友家人一起出去玩，甚至敏感易怒，沉默不語(yǔ)。

“下班沉默癥”會(huì)產(chǎn)生哪些負(fù)面影響？

“下班沉默癥”是一種對(duì)生活的擠壓變形，負(fù)面影響不容小覷，若任其發(fā)展，可能形成逃避情感交流的慣性，甚至演變成家庭冷暴力。據(jù)調(diào)查：

41%的人會(huì)死氣沉沉，對(duì)生活失去熱情;

26%的人會(huì)因缺乏情感交流，引發(fā)心理疾病;

17%的人會(huì)讓親友間產(chǎn)生隔閡和矛盾;

16%的人會(huì)讓真正關(guān)心自己的人受到傷害。

專家：心病當(dāng)需心藥醫(yī)

專家指出，白領(lǐng)們用“下班沉默”的方式調(diào)節(jié)自己壓力的同時(shí)，也要注意關(guān)注家人的情感需要，別因此增加親友的壓力。如果對(duì)家人的溝通信號(hào)總是不作出正?；貞?yīng)，家人難免會(huì)進(jìn)行揣度――“他是不是不高興了”“我是不是做錯(cuò)了什么”，這類揣度往往是往負(fù)方向走的，久而久之容易形成隔閡?！叭绻掳嗷丶艺媸抢鄣弥幌氤聊膊环灵_誠(chéng)布公地說(shuō)出自己的感受，‘我沒有不高興，什么事都沒有，我只是工作了一天有點(diǎn)累、有點(diǎn)煩，很想靜一會(huì)兒’?！?/p>

手機(jī)依賴癥調(diào)查報(bào)告范文第2篇

關(guān)鍵詞：手機(jī)依賴；群體氛圍；和諧；心理疏導(dǎo)

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）30-0039-02

近年來(lái)隨著手機(jī)功能的不斷豐富，手機(jī)已然成了大學(xué)生必備的工具，幾乎人手一部，有的同學(xué)甚至兩部。而且手機(jī)更換的頻率也很大，每有一款新手機(jī)問世，立即成為大學(xué)生們的新寵，是大學(xué)生追求時(shí)尚的標(biāo)志之一。大學(xué)生手機(jī)使用也不僅僅是通話、發(fā)短信，還有手機(jī)QQ、手機(jī)微博、微信、人人網(wǎng)等等，用手機(jī)閱讀、聽音樂、下載游戲、電子詞典、拍照等也是很常見的。總之是花樣不斷翻新，可謂層出不窮。因此導(dǎo)致了很多大學(xué)生無(wú)論是上課、上自習(xí)、走路還是休息，在教室、寢室、還是食堂，是白天還是夜晚，都是手機(jī)不離手，不分時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合，隨時(shí)翻看機(jī)屏，不該用的時(shí)候頻繁使用，而且嚴(yán)重地影響了正常的學(xué)習(xí)和生活。一旦停機(jī)或手機(jī)不在身邊時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)惶惑不安、精神難以集中等一系列的不適反應(yīng)。許多心理學(xué)家認(rèn)為，這種類似“強(qiáng)迫癥”的“手機(jī)依賴癥”是21世紀(jì)非藥物性成癮的一項(xiàng)主要內(nèi)容，嚴(yán)重危害了大學(xué)生的身心健康。可以說(shuō)對(duì)手機(jī)的過分沉迷與依賴，已成為大學(xué)生的新危機(jī)。而幫助大學(xué)生盡快擺脫這種手機(jī)依賴癥，回歸健康快樂的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)，是我們高校教師所面臨的又一新的課題。我們課題組調(diào)查分析了造成大學(xué)生手機(jī)依賴的原因，比如：手機(jī)本身的功能特點(diǎn)、現(xiàn)代交往模式的改變、學(xué)生年齡段的心理特征、從眾心理的影響，以及自我控制能力較弱、各種心理訴求等等。針對(duì)這些成因，認(rèn)為要防治手機(jī)依賴的病癥，使大學(xué)生能盡早擺脫這種依賴，必須從以下幾個(gè)方面做好工作。

一、學(xué)校重視培養(yǎng)學(xué)生正確使用手機(jī)的習(xí)慣

學(xué)生有正確使用手機(jī)的習(xí)慣，是學(xué)校教育不容忽視的內(nèi)容，要幫助學(xué)生樹立積極、健康的手機(jī)使用觀，可以定期請(qǐng)有關(guān)專家做專題知識(shí)講座，利用各種宣傳板和校園廣播進(jìn)行廣泛宣傳，還可以創(chuàng)建手機(jī)報(bào)、微博等新媒體平臺(tái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因勢(shì)利導(dǎo)的教育，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到手機(jī)和固定電話并無(wú)實(shí)質(zhì)差別，讓手機(jī)回歸通訊的基本功能，而不能干擾自己正常的學(xué)習(xí)生活。同時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)紀(jì)律約束，對(duì)課堂使用手機(jī)等不良現(xiàn)象要堅(jiān)決制止，絕不姑息。加強(qiáng)教師尤其是輔導(dǎo)員老師與學(xué)生之間面對(duì)面的溝通交流，從而削弱他們對(duì)手機(jī)的依賴。

二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的心理疏導(dǎo)，排遣不良情緒

學(xué)校要充分利用已有的課堂心理教育課，輔之團(tuán)體心理輔導(dǎo)、個(gè)別心理咨詢等技術(shù)，幫助手機(jī)成癮的學(xué)生減輕心理壓力，逐步擺脫成癮的困境。高校老師應(yīng)把握住大學(xué)生心理尚不成熟、情緒波動(dòng)性大的特點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行相關(guān)的心理疏導(dǎo)，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)心理波動(dòng)，產(chǎn)生不良情緒時(shí)，讓他們有機(jī)會(huì)、有條件得到合理宣泄。合理宣泄是保持心態(tài)平衡的重要方法之一。調(diào)查顯示，剛?cè)雽W(xué)的大一學(xué)生和快畢業(yè)的大四學(xué)生，手機(jī)依賴的比重比較大。這是由于大一學(xué)生還沒有完全適應(yīng)大學(xué)的生活，部分大學(xué)生由于學(xué)習(xí)壓力大、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，而產(chǎn)生厭學(xué)情緒，或因人際關(guān)系處理不好而有孤獨(dú)感，這時(shí)候，往往要用手機(jī)QQ與家人或以前的朋友溝通排遣；大四學(xué)生面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、找工作的種種壓力，有的同學(xué)就通過上網(wǎng)、游戲等方式沉溺于虛擬世界，而逃避現(xiàn)實(shí)。還有，對(duì)生活中的種種不如意感到失望和不公平等原因，產(chǎn)生極其消極的情緒，就更需要溝通和發(fā)泄。所以，我們要充分理解學(xué)生，傾聽他們的心聲，給予他們合理宣泄的機(jī)會(huì)，讓他們的不良情緒得到恰當(dāng)釋放，進(jìn)而通過積極的正面引導(dǎo)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和自我控制能力，改變手機(jī)依賴心理。

三、營(yíng)造健康向上的群體氛圍，加強(qiáng)個(gè)性獨(dú)立的品質(zhì)塑造

群體氛圍是影響從眾行為的重要因素之一。很多大學(xué)生頻繁使用手機(jī)，正是一種從眾心理的作用。比如別人刷微博，我就刷微博，別人用蘋果，我就不能用雜牌子，手機(jī)攀比、手機(jī)依賴成風(fēng)。針對(duì)這種情況，我們要充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，組織好班級(jí)、團(tuán)支部、學(xué)生社團(tuán)等學(xué)生團(tuán)體，形成健康良好的、朝氣蓬勃的群體氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感和使命感。發(fā)揮從眾心理的積極因素，使濫用手機(jī)、手機(jī)攀比等不良行為在學(xué)生中缺乏市場(chǎng)。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性品質(zhì)的塑造，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的自信心和社會(huì)責(zé)任感，樹立主人翁意識(shí)，遇事有自己的獨(dú)立判斷，不盲從他人。當(dāng)然對(duì)于無(wú)節(jié)制的濫用手機(jī)、荒廢學(xué)業(yè)的行為，也要嚴(yán)厲批評(píng)。

四、豐富校園文化活動(dòng)，構(gòu)建和諧校園環(huán)境

一方面，學(xué)校可以組織各種學(xué)生感興趣的文體活動(dòng)，如各種球類比賽、辯論大賽、街舞比賽等充分吸引學(xué)生，展示學(xué)生的才華，增強(qiáng)自信，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；另一方面，積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如到大型的企業(yè)、公司參觀、觀摩，體驗(yàn)不同企業(yè)文化的魅力，找到自己的社會(huì)位置，樹立奮斗目標(biāo)；再比如參加社會(huì)義工協(xié)會(huì)，敬老協(xié)會(huì)，志愿者愛心活動(dòng)等等，既培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神，又滿足了學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)需要，還能提高學(xué)生的社會(huì)交往能力，學(xué)會(huì)與人面對(duì)面溝通的技巧。第三，還要加強(qiáng)人文素養(yǎng)的培植，尤其對(duì)理工科院校的學(xué)生?？梢远ㄆ陂_展國(guó)學(xué)知識(shí)講座、校園文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生科技競(jìng)賽等活動(dòng)，開闊了學(xué)生的知識(shí)視野，滿足學(xué)生對(duì)信息的渴求，又提高了審美情趣，培養(yǎng)了學(xué)生的科技創(chuàng)新意識(shí)，形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。在這些活動(dòng)中，尤其要發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的實(shí)踐作用，因?yàn)閷W(xué)生社團(tuán)成員一般都志趣相同，更容易交流溝通。教師要有意識(shí)地鼓勵(lì)那些過分依賴手機(jī)的學(xué)生參與其中，潛移默化地接受感染和影響，消除孤獨(dú)感和失落感，轉(zhuǎn)移對(duì)手機(jī)的注意，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中找到快樂，從而重建自己的社會(huì)交往圈，擺脫對(duì)手機(jī)的依賴。

五、發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性，自覺抵制手機(jī)成癮

解決手機(jī)依賴問題，大學(xué)生自身積極的主觀努力很關(guān)鍵。首先，要學(xué)會(huì)合理制定手機(jī)使用規(guī)范，能面對(duì)面溝通的，就不用手機(jī)。要用堅(jiān)強(qiáng)的意志去抵制手機(jī)功能所帶來(lái)的各種誘惑，學(xué)會(huì)自我調(diào)控、自我控制，改正不良的手機(jī)使用習(xí)慣。

其次，要加強(qiáng)對(duì)所學(xué)專業(yè)的熱愛度，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹立正確、長(zhǎng)遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。同時(shí)豐富課余生活，多參加各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)廣泛的興趣愛好，找到新的生活重心，發(fā)現(xiàn)新的生活樂趣，轉(zhuǎn)移對(duì)手機(jī)的注意力。例如聽音樂、看書、在校園內(nèi)散步、郊游等，讓手機(jī)成為真正的工具。第三，努力訓(xùn)練自己溝通的技巧，與父母、老師、同學(xué)、室友盡量面對(duì)面的交流溝通，學(xué)會(huì)用表情、手勢(shì)、動(dòng)作等肢體語(yǔ)言增強(qiáng)表達(dá)效果的技巧，從而建立良好的人際關(guān)系。在閑暇時(shí)間里，多參加一些社交活動(dòng)，不斷嘗試發(fā)展和提高自己的社交技能，將生活的中心從手機(jī)虛擬的世界轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的人際交往中。尤其是情緒低落時(shí)，及時(shí)找朋友、老師進(jìn)行溝通，正確排遣一些不良情緒。

六、家長(zhǎng)、社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)愛

手機(jī)成癮應(yīng)該是大學(xué)生成長(zhǎng)中的發(fā)展性問題，家長(zhǎng)要正確認(rèn)識(shí)這個(gè)問題，要積極地與子女平等地溝通與交流，抓住假期與子女在一起的時(shí)機(jī)，了解他們的心理需要，鼓勵(lì)他們多參加一些健康的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中獲得快樂。家長(zhǎng)要多和學(xué)校的老師、同學(xué)聯(lián)系，了解自己子女的狀況，以便及時(shí)幫助子女解決所面臨的問題。

社會(huì)各界也要充分關(guān)注手機(jī)依賴癥所帶來(lái)的危害，積極營(yíng)造健康向上的手機(jī)文化氛圍，用和諧文明的社會(huì)環(huán)境來(lái)緩解大學(xué)生在巨大壓力下的緊張感和壓迫感。

總之，面對(duì)手機(jī)依賴癥，學(xué)校、教師、學(xué)生自身以及家長(zhǎng)和社會(huì)等幾方面都要引起足夠的重視，我們要一起努力，使大學(xué)生盡快擺脫手機(jī)依賴，找回健康快樂的大學(xué)生活。

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手機(jī)依賴癥調(diào)查報(bào)告范文第3篇

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

【摘　要】近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，手機(jī)成為高頻使用的通訊工具，而大學(xué)生中的“手機(jī)依賴”現(xiàn)象日趨明顯，對(duì)大學(xué)生的身心健康和生活學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的危害。本文首先通過對(duì)蕪湖市高校720名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，通過分析調(diào)查結(jié)果，進(jìn)一步了解蕪湖市大學(xué)生手機(jī)使用情況、“手機(jī)依賴”的危害；分析“手機(jī)依賴”產(chǎn)生的成因；并提出從自身、家庭、教師、高校四方面的對(duì)策建議，幫助大學(xué)生克服“手機(jī)依賴”心理，從而從根本上減少此類現(xiàn)象的發(fā)生。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生；手機(jī)依賴；現(xiàn)狀；成因；對(duì)策

隨著時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)已成為人們生活、學(xué)習(xí)和工作中的一個(gè)必備工具，在大學(xué)生中，手機(jī)因其小巧、方便攜帶、可移動(dòng)、價(jià)格便宜等特點(diǎn)而備受青睞，已滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活中。隨著手機(jī)功能的增加，在給大學(xué)生帶來(lái)幫助的同時(shí)，也帶來(lái)了手機(jī)依賴的隱患。

1　手機(jī)依賴

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于手機(jī)依賴的研究多限于心理學(xué)領(lǐng)域，手機(jī)依賴行為看作一種新的心理疾病。手機(jī)依賴癥是“由于某種原因過度地濫用手機(jī)而導(dǎo)致手機(jī)使用者出現(xiàn)生理或心理上的不適應(yīng)的一種病癥”。手機(jī)依賴者會(huì)出現(xiàn)不同程度的生理或心理癥狀，嚴(yán)重依賴者會(huì)出現(xiàn)軀體不適，社會(huì)功能受到相應(yīng)的損害，對(duì)正常的學(xué)習(xí)生活和人際交往均會(huì)產(chǎn)生不利影響，此類人群應(yīng)及時(shí)尋求心理專家的幫助。本研究采用問卷法對(duì)蕪湖市大學(xué)生手機(jī)使用和依賴的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究，了解手機(jī)使用的基本情況，分析手機(jī)依賴產(chǎn)生的原因，從而為社會(huì)與學(xué)校以及個(gè)人預(yù)防和改善大學(xué)生手機(jī)依賴問題提供數(shù)據(jù)支持。

2　對(duì)象與方法

2.1　對(duì)象

蕪湖市三所本科院校在校大學(xué)生隨機(jī)選取進(jìn)行施測(cè)。發(fā)放問卷720份，收回問卷699份，有效問卷680份，有效率為97.3%。其中男生381人，女生318人，管理類116人，師范類152人，醫(yī)學(xué)類283人，工科類148人。

2.2　研究工具

2.2.1　問卷調(diào)查法

手機(jī)使用情況調(diào)查表：參考國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)大學(xué)生手機(jī)使用情況的相關(guān)研究，結(jié)合蕪湖市大學(xué)生的實(shí)際情況編制而成，共23個(gè)項(xiàng)目，涉及大學(xué)生的統(tǒng)計(jì)學(xué)信息、使用手機(jī)的態(tài)度、頻率、場(chǎng)所、以及所引起的身心癥狀等方面項(xiàng)目。

2.2.2　數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

對(duì)所獲數(shù)據(jù)進(jìn)行spss統(tǒng)計(jì)描述和推斷并進(jìn)行分析。

3　結(jié)果

3.1　蕪湖市大學(xué)生手機(jī)使用基本情況

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有57.8%的學(xué)生認(rèn)為手機(jī)對(duì)自己重要和比較重要，29.2%的學(xué)生認(rèn)為手機(jī)對(duì)自己一般重要，只有3%的學(xué)生認(rèn)為手機(jī)對(duì)自己沒用。平均每天使用手機(jī)時(shí)間4小時(shí)以上的占33.2%，使用手機(jī)每天長(zhǎng)達(dá)6小時(shí)以上的占12.9%。在關(guān)于手機(jī)使用用途方面，73.7%的同學(xué)認(rèn)為手機(jī)的主要功能是方便聯(lián)系和信息來(lái)源，21.8%的學(xué)生認(rèn)為主要作用是打發(fā)時(shí)間，4.6%的學(xué)生選擇其他。在關(guān)于手機(jī)使用場(chǎng)所調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，22.1%的學(xué)生在入睡前總是玩會(huì)手機(jī)，43.1%的同學(xué)選擇經(jīng)常，29.9%的學(xué)生選擇偶爾，只有4.9%的學(xué)生在入睡前從不玩手機(jī)。結(jié)果表明，大學(xué)生手機(jī)使用率很高，手機(jī)成為大學(xué)生溝通、娛樂、獲取信息的重要工具。

3.2　大學(xué)生手機(jī)使用原因自我評(píng)價(jià)情況

在關(guān)于手機(jī)過度依賴的主要原因方面調(diào)查發(fā)現(xiàn)，31.8%的學(xué)生認(rèn)為通信的需要，36.5%的學(xué)生認(rèn)為娛樂的需要，只有2.1%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)的需要，而選擇大學(xué)生活的無(wú)聊為手機(jī)依賴的主要原因的占到29.6%。在“上課時(shí)，無(wú)論老師講課精彩與否，您都會(huì)把手機(jī)拿出來(lái)玩嗎？”15%的學(xué)生選擇符合，45.1%的學(xué)生選擇一般，39.9%的學(xué)生選擇不符合。結(jié)果顯示，大學(xué)生使用手機(jī)的學(xué)習(xí)功能較少，而大學(xué)的教學(xué)好壞也不是導(dǎo)致大學(xué)生使用手機(jī)的主要原因。

3.3　大學(xué)生手機(jī)依賴引起的身心癥狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果出門忘記帶手機(jī)，有22.6%的學(xué)生覺得不自在，馬上回去拿，50.8%的學(xué)生選擇不回去拿，但心里空空的，感覺不方便，26.6%的學(xué)生覺得沒影響。在關(guān)于是否會(huì)經(jīng)常因?yàn)橥媸謾C(jī)而忘記該做的事情方面調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有9.5%的學(xué)生選擇符合。而在是否會(huì)因?yàn)槭謾C(jī)來(lái)電或短信而中斷學(xué)習(xí)的調(diào)查中，45.7%的學(xué)生會(huì)中斷學(xué)習(xí)，只有11.3%的學(xué)生選擇不會(huì)，43%的學(xué)生選擇不一定。在你會(huì)在手機(jī)沒信號(hào)或連不上網(wǎng)絡(luò)的時(shí)候煩躁、焦急的調(diào)查中，7.7%的學(xué)生總是出現(xiàn)煩躁和焦慮，21.9%的學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)，55.3%的學(xué)生偶爾出現(xiàn)，只有15.1的學(xué)生從不出現(xiàn)。而在長(zhǎng)時(shí)間玩手機(jī)你是否出現(xiàn)身心狀況改變方面的調(diào)查顯示，59.4的學(xué)生都出現(xiàn)眼睛干澀或模糊，23.8%的學(xué)生出現(xiàn)頭暈或頭痛，15.9%的學(xué)生出現(xiàn)手麻現(xiàn)象，22.7%的學(xué)生出現(xiàn)注意力不集中，14.2%的學(xué)生出現(xiàn)記憶力減退情況，15.7%的同學(xué)出現(xiàn)睡眠質(zhì)量變差情況。在“我總是把手機(jī)拿出來(lái)卻又不知道要干什么”調(diào)查中，34%的學(xué)生選擇符合或很符合，40.6%的學(xué)生選擇偶爾，25.4%的學(xué)生選擇不符合。研究顯示，有很多大學(xué)生已因手機(jī)的使用導(dǎo)致很多不同程度的身心癥狀。

3.4　大學(xué)生手機(jī)依賴對(duì)大學(xué)生人際交往的影響情況

在“發(fā)現(xiàn)自己因過分投入于手機(jī)而減少了周圍朋友的交往”問題的調(diào)查中，41.4%的學(xué)生選擇不符合，44.9%的學(xué)生選擇一般，14.7%的學(xué)生選擇符合或者很符合。在“父母或朋友抱怨我花在手機(jī)上的時(shí)間太多”問題方面，40.9%的學(xué)生選擇不符合，37.9%的學(xué)生選擇一般，21.2%的學(xué)生選擇符合或者很符合。在“您更喜歡與人用手機(jī)交流而不是面對(duì)面交流”調(diào)查中，5.9%的學(xué)生選擇總是，20%的學(xué)生選擇經(jīng)常，43.1%的學(xué)生選擇偶爾，只有18.4%的學(xué)生選擇從不。數(shù)據(jù)顯示，有一部分大學(xué)生因?yàn)槭謾C(jī)的使用對(duì)其現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系產(chǎn)生了一定的影響。

4　成因分析

4.1　家庭教養(yǎng)方式

家庭教養(yǎng)方式中的專制型和放縱型都會(huì)對(duì)學(xué)生的手機(jī)依賴產(chǎn)生明顯影響，專制型家長(zhǎng)對(duì)孩子嚴(yán)厲、否定、懲罰等，這樣的家庭教養(yǎng)方式導(dǎo)致家長(zhǎng)與孩子的溝通減少，沒有給孩子提供足夠的關(guān)懷和理解，使孩子缺失自我價(jià)值，形成了自卑人格。而放縱型家長(zhǎng)對(duì)孩子過度的放縱和忽視，也讓孩子缺乏關(guān)心和幫助，幸福感逐漸缺失，也會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)手機(jī)的依賴。另外，家庭的不和諧、離異、單親等狀況也會(huì)是孩子逃離現(xiàn)實(shí)，進(jìn)入手機(jī)世界。

4.2　社會(huì)支持方面

大學(xué)生步入大學(xué)后，獲得各方面社會(huì)支持相對(duì)減少，大學(xué)生與父母等親人在一起的時(shí)間大量減少，他們無(wú)法獲得初高中時(shí)期父母給予的精神上的支持。而且，大學(xué)課程相對(duì)于初高中更加的寬松，大學(xué)的生活方式更加自由和開放，另外大學(xué)的教育方式也決定了來(lái)自老師的監(jiān)督和支持大幅下降，自主學(xué)習(xí)和生活時(shí)間增多。

4.3　社會(huì)文化影響

現(xiàn)如今大學(xué)生處的媒介環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境影響大學(xué)生手機(jī)使用率，2013年7月，《第32次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：“截止2013年6月底，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)4.64億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比提升至78.5%，2013年上半年，網(wǎng)民人均每周手機(jī)上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)達(dá)11.8小時(shí)?！笨梢姡麄€(gè)社會(huì)所處媒介環(huán)境是大學(xué)生手機(jī)依賴產(chǎn)生的時(shí)代背景。

4.4　人格特質(zhì)等自身方面

相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，“膽汁質(zhì)的大學(xué)生每月發(fā)送手機(jī)短信的條數(shù)最多，相對(duì)而言，粘液—抑郁質(zhì)的大學(xué)生每月發(fā)送的短信條數(shù)最少；而在手機(jī)使用時(shí)間方面，粘液—抑郁質(zhì)的大學(xué)生使用時(shí)間最少，膽汁質(zhì)的大學(xué)生使用的最多?！绷硪环矫?，大學(xué)生自控能力較差，很多大學(xué)生缺乏明確的人生規(guī)劃，奮斗目標(biāo)不明，學(xué)習(xí)動(dòng)力不強(qiáng)，缺乏興趣愛好，社交能力差，手機(jī)成為了他們青睞的娛樂工具和交往工具。

4.5　逃避某種壓力

很多學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后未能對(duì)自己嚴(yán)格要求，課上注意力不集中，課下學(xué)習(xí)主動(dòng)性下降。學(xué)習(xí)上未能獲取成就感與優(yōu)越感的他們逃避學(xué)習(xí)上的壓力，更多的沉溺于手機(jī)游戲、小說(shuō)、手機(jī)交際等。另一方面，手機(jī)作為通訊交往工具，能降低與他們正面交際的緊張感，對(duì)于性格內(nèi)向、缺乏自信、不善于表達(dá)和表現(xiàn)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這樣交流會(huì)更加自在，也能獲得成就感，長(zhǎng)久的脫離現(xiàn)實(shí)的人際交往又會(huì)弱化他們?cè)镜默F(xiàn)實(shí)交際能力，導(dǎo)致惡性循環(huán)。

4.6　資源的獲取途徑

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)如此大的社會(huì)中，人的交際網(wǎng)絡(luò)越大，社會(huì)交往越頻繁，就越有可能獲得更多的社會(huì)機(jī)會(huì)，產(chǎn)生社會(huì)效益，從而獲得更多的資源，對(duì)個(gè)人發(fā)展以及個(gè)人地位的提高有較大的幫助。從這一角度來(lái)講，我們就完全能夠理解人們?yōu)槭裁疵刻焓褂檬謾C(jī)的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，對(duì)手機(jī)的依賴程度越來(lái)越深，因?yàn)槭謾C(jī)已成為大學(xué)生獲取社會(huì)和學(xué)校內(nèi)資本和信息，拓寬個(gè)人交際圈的重要工具，錯(cuò)過一個(gè)短息和電話，也許就錯(cuò)過了一個(gè)獲得資本和信息的機(jī)會(huì)，這就導(dǎo)致手機(jī)的誘惑力越來(lái)越大，即便在課堂等一些不方面的場(chǎng)所也會(huì)一遍遍的查看手機(jī)。

5　建議對(duì)策

5.1　改善家庭教養(yǎng)方式

家長(zhǎng)不僅要注重孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，更要在培養(yǎng)興趣愛好方面加大關(guān)注，家長(zhǎng)可以多參加一些親子活動(dòng)，增加與孩子一起的時(shí)間，給予關(guān)懷和理解，避免他們從虛擬世界尋找依賴，逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的樂趣。加強(qiáng)與孩子的溝通，傾聽孩子的心聲，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)慕o與鼓勵(lì)，增強(qiáng)其自信和自我價(jià)值感。家庭的支持和理解有效的給予了大學(xué)生精神上的幫助，為他們內(nèi)心情感和壓力提供了傾訴的出口，有效地杜絕了大學(xué)生沉溺于手機(jī)中尋找依賴。

5.2　大學(xué)生加強(qiáng)自我管理與自我控制能力的提高

大學(xué)的特殊階段對(duì)大學(xué)生自我管理和自我控制能力有很高的要求，但大部分大學(xué)生的實(shí)際自我管理和控制能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于該階段的要求。自控力差，必然帶來(lái)諸多負(fù)面的影響，如不能按時(shí)完成任務(wù)，容易受到誘惑并陷入其中等。大學(xué)生需在實(shí)踐中不斷提高這種能力。如制定短期、中期和長(zhǎng)期計(jì)劃；加強(qiáng)體育鍛煉，可以有效的提高個(gè)人的自制力。

5.3　提高教師教學(xué)水平，改革教學(xué)體制

在新媒介時(shí)代，大學(xué)生思維更加活躍，獲取知識(shí)的渠道越來(lái)越多，眼界越來(lái)越開闊，這對(duì)高校教師提出了更高的要求，教師只有不斷提升自己的授課水平，增加自己的知識(shí)厚度和寬度，提高語(yǔ)言表達(dá)能力和教學(xué)風(fēng)格，豐富教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)手段等，才能讓課堂具有魅力，吸引大學(xué)生的注意力，是學(xué)生有聽課的欲望，避免自控力差的學(xué)生尋求用手機(jī)來(lái)打發(fā)時(shí)間，從而產(chǎn)生依賴。

5.4　高校建立健全的心理健康與咨詢教育體系

建立大學(xué)生心理健康教育課程體系，對(duì)全體大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，提高學(xué)生的心理健康水平，通過心理普測(cè)篩選出易發(fā)生依賴特質(zhì)的學(xué)生，進(jìn)行專項(xiàng)心理健康教育，并跟蹤關(guān)注；開設(shè)心理咨詢中心，幫助手機(jī)依賴傾向?qū)W生調(diào)整好他們的心態(tài)，掌握放松技巧，幫助學(xué)生脫離手機(jī)依賴；對(duì)于那些確實(shí)嚴(yán)重依賴，且已發(fā)展為病態(tài)的大學(xué)生，及時(shí)轉(zhuǎn)介進(jìn)行治療。建立良好的群體氛圍，構(gòu)建和諧的校園文化。

5.5　群體氛圍對(duì)從眾行為有重要影響

需要建立和諧的校園文化和積極向上的群體氛圍，充分發(fā)揮群體文化、群體氛圍的導(dǎo)向作用，高校應(yīng)對(duì)手機(jī)使用情況、手機(jī)依賴程度進(jìn)行調(diào)查研究，給予足夠的重視，通過開展相關(guān)講座、辯論賽等活動(dòng)，倡導(dǎo)積極向上、健康文明的手機(jī)使用觀；并通過開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，如辯論賽、晚會(huì)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、社會(huì)實(shí)踐、科技大賽等活動(dòng)，有效的營(yíng)造健康、有序的和諧校園環(huán)境。在這種氛圍和文化中，學(xué)生潛移默化地接受教育和影響，消除孤獨(dú)感和失落感，并培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性，不盲從他人，從而有效的遠(yuǎn)離對(duì)手機(jī)的依賴。

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手機(jī)依賴癥調(diào)查報(bào)告范文第4篇

門戶網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站、博客、虛擬社區(qū)等載體的崛起證明了，在新的時(shí)代，信息的成本已經(jīng)接近于零。任何人都可以非常簡(jiǎn)單地建立自己的傳播“機(jī)構(gòu)”:網(wǎng)站、博客、視頻頻道或是微博用戶，借此自己想要傳播的任何信息。技術(shù)的進(jìn)步大大加快了信息的速度，互聯(lián)網(wǎng)的病毒式傳播特性讓用戶的關(guān)注和觀點(diǎn)更容易聚集，而各種類型的搜索和推薦引擎的崛起也讓這些新時(shí)代的內(nèi)容者們可以獲得比傳統(tǒng)媒體更大的優(yōu)勢(shì)。

(一)傳播方式的交互性更強(qiáng)

互聯(lián)網(wǎng)的快速崛起已經(jīng)成為當(dāng)今世界不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)，它不但極大地改變了人類的信息傳播方式，而且正在深刻地改變?nèi)祟惖纳罘绞?。在?jì)算機(jī)語(yǔ)言和現(xiàn)代技術(shù)的支撐下，新媒體體現(xiàn)出的最核心的傳播特性便是交互性。在傳統(tǒng)媒體的傳播過程中，控制與反饋是一種簡(jiǎn)單的交互溝通方式，而新媒體提供的是用戶、參與者、受眾雙方或多方之間不斷了解、不斷交互的過程，并使參與者在整個(gè)傳播過程中體驗(yàn)到操縱的。利用傳播的技術(shù)手段———超文本方式，使得這種交互性的內(nèi)容和方式也更加豐富。超文本是用超鏈接的方法，將各種不同空間的文字信息組織在一起的網(wǎng)狀文本，超文本更是一種用戶界面的范式，用來(lái)顯示文本及與文本之間相關(guān)的內(nèi)容。根據(jù)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的活動(dòng)我們可以發(fā)現(xiàn)，人們樂于在這種具有普遍意義的交流和合作的中接收社會(huì)生活中的公共事件，并且對(duì)生活以外的事件感到好奇，這種感觸會(huì)因獲得獨(dú)創(chuàng)性結(jié)果的鼓勵(lì)，繼續(xù)向縱深性發(fā)展。

(二)傳播與更新的速度更快捷

人類的傳播歷史經(jīng)過了口語(yǔ)傳播、印刷傳播、電子傳播直至今日的網(wǎng)絡(luò)傳播，而每一次傳播的進(jìn)步，都促使人類傳播效果提升?；ヂ?lián)網(wǎng)的傳播是以光速來(lái)計(jì)算和完成的，一瞬間就可以將大量的信息從世界的一個(gè)地方傳送到另一個(gè)地方，而報(bào)紙的傳播速度則是以天或者周來(lái)計(jì)算的，電話、手機(jī)等通訊工具僅僅能夠?qū)崿F(xiàn)兩人或少數(shù)人之間的即時(shí)傳播，其傳達(dá)的信息量與互聯(lián)網(wǎng)也不可同日而語(yǔ)。憑借著種種優(yōu)勢(shì)，新媒體成為人們?nèi)粘Ｉ钪凶钜蕾嚨膫鞑ッ浇椋謾C(jī)、上網(wǎng)本、平板電腦等等工具的伴隨性和親身性，使得人們似乎得了“網(wǎng)絡(luò)依賴癥”，只要脫離網(wǎng)絡(luò)，就會(huì)覺得空虛、寂寞。2012年12月18日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所、社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社聯(lián)合主辦的2012年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)報(bào)告會(huì)，報(bào)告會(huì)了“2012年中國(guó)城市居民生活質(zhì)量調(diào)查報(bào)告”，依據(jù)報(bào)告的調(diào)查顯示，微博已經(jīng)融入多數(shù)年輕人生活中，如果發(fā)生某一事件，在開通了微博的人中，44.4%的人更相信微博上的信息，比信任新聞聯(lián)播的38.7%略高。網(wǎng)民信任社交媒體和互動(dòng)社區(qū)勝過傳統(tǒng)媒體的現(xiàn)象已經(jīng)十分多見，之所以出現(xiàn)這種情況，主要是因?yàn)槲⒉┑膫鞑?yōu)勢(shì)和特征，網(wǎng)民從受眾變成傳播者，傳統(tǒng)的社會(huì)傳播格局發(fā)生了巨大的變化?；?dòng)媒體“短平快”的傳播影響力，使得信息限制減小，互動(dòng)性不斷增強(qiáng)，每一次信息的幾乎可以接近現(xiàn)場(chǎng)直播，這種傳播優(yōu)勢(shì)是以往的像新聞聯(lián)播這種傳統(tǒng)媒體不可比擬的。和微博等社交新媒體相比，傳統(tǒng)媒體不僅在時(shí)效性上相對(duì)落后，在記者人數(shù)和信息資源上，也不能和數(shù)十萬(wàn)的網(wǎng)民相比。［1］越來(lái)越多的事件和話題的第一爆料人，往往不是媒體和記者，而是事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的網(wǎng)民或知情者。這種時(shí)間和數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，使新媒體贏得了更多的受眾和關(guān)注。

(三)傳播內(nèi)容的豐富無(wú)限性

在新媒體時(shí)代，每一個(gè)身處其中的人，都成為傳播的主體。2012年7月19日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)在北京了《第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》(以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》)?！秷?bào)告》中顯示，截至2012年6月底，中國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到5.38億，增長(zhǎng)速度更加趨于平穩(wěn);其中最引人注目的是，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.88億，手機(jī)首次超越臺(tái)式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。如此之大的網(wǎng)民群體，他們不僅是網(wǎng)絡(luò)中的信息接受者，同時(shí)也成為信息的者，真正地實(shí)現(xiàn)了主客同一性，對(duì)信息的包容度也更高。在時(shí)間與空間的開放性上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)海量信息的容納，新媒體就像一個(gè)巨大的存儲(chǔ)器，橫向上可以收納世界各地的所有信息，在縱向上又可以容納浩瀚的歷史信息，全方位地為參與者提供信息。同時(shí)，在新媒體技術(shù)的支撐下它不僅能夠顯示文本的信息，而且能夠利用多媒體、流媒體等技術(shù)手段，展現(xiàn)圖形、圖像和聲音等多媒體信息，使得表現(xiàn)形態(tài)走向立體式，實(shí)現(xiàn)了“文字、聲音、圖像、動(dòng)畫”等多種手段組合的多媒體傳播，這也正是新媒體借助技術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)越性。

二、民族文化傳播的現(xiàn)狀

文化是一個(gè)國(guó)家或民族最有代表性的性格體現(xiàn)，它深藏在其歷史發(fā)展過程的始終，而民族文化是在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，是中華民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分。其中包括了音樂、舞蹈、語(yǔ)言、服飾、宗教、醫(yī)藥、武術(shù)等幾個(gè)主要部分，這些文化的印記是少數(shù)民族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來(lái)的文化遺產(chǎn)，它們有傳統(tǒng)的內(nèi)容，也有變異、新生的內(nèi)容。

(一)獲取信息的不平衡

我國(guó)少數(shù)民族人口雖少，但分布面積很廣，除主要聚居在內(nèi)蒙古、新疆、寧夏、廣西、、云南、貴州、青海、甘肅、四川、湖南、湖北、吉林、遼寧、黑龍江、海南、臺(tái)灣等省(區(qū))外，還約有1000萬(wàn)人口散居在全國(guó)各地。我們可以看到，我國(guó)少數(shù)民族聚居地主要集中在邊疆地區(qū)或靠近邊疆地區(qū)，受到地理環(huán)境的影響，很多地方交通不便、信息閉塞，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也相對(duì)滯后。另一方面，少數(shù)民族民眾受教育程度相對(duì)較低，在信息獲取與傳達(dá)信息方面與發(fā)達(dá)地區(qū)或城市居民有很大的差距，在獲得信息方面處于弱勢(shì)和不平等的地位，民族文化的傳播還是主要依賴人際傳播、村寨間的組織傳播等方式進(jìn)行傳播。近幾年來(lái)，國(guó)家和政府加大了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)注，推廣了“村村通”等建設(shè)工程，加大了廣播電視信號(hào)的覆蓋，使得信息的獲取與利用得到有效改善，在很大程度上豐富了他們的精神生活，使長(zhǎng)期閉塞在村寨里的人看到了精彩的外面世界，也更多地接觸到漢文化的信息。但是，這種單向的傳播模式并不能滿足當(dāng)?shù)孛癖姷男畔⒈磉_(dá)和訴求渴望，迫切需要有一個(gè)能夠進(jìn)行有效的循環(huán)、互動(dòng)交流的傳播媒介。新媒體的產(chǎn)生和發(fā)展，尤其是計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及在這個(gè)時(shí)期、這樣的社會(huì)環(huán)境之下承擔(dān)起了傳播的責(zé)任，擴(kuò)展了信息傳輸和存儲(chǔ)的空間，它給使用網(wǎng)絡(luò)的每一個(gè)用戶都提供了同樣的傳播條件和通道，使得少數(shù)民族地區(qū)的人民也擁有了平等的享用信息的機(jī)會(huì)。

(二)傳播內(nèi)容的偏向性

從目前媒介所傾向的傳播內(nèi)容看，媒體所傳播的主要集中在時(shí)尚的、前端的、精英文化等展現(xiàn)城市生活的內(nèi)容，雖然這些內(nèi)容給民眾帶來(lái)了新鮮的、先進(jìn)的生活理念，但這些內(nèi)容對(duì)祖祖輩輩居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族民眾來(lái)說(shuō)，存在很大的距離感，大多數(shù)的人常常以一種“觀看者”的角度來(lái)“欣賞”這些內(nèi)容，對(duì)信息的傳達(dá)和使用沒有強(qiáng)烈的意識(shí)，很難產(chǎn)生共鳴，相對(duì)地，展現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)生活和文化的節(jié)目較少，使得外界人們對(duì)少數(shù)民族形成了一些偏頗的看法和認(rèn)識(shí)。報(bào)紙、廣播涉及少數(shù)民族地區(qū)的內(nèi)容多是以新聞事件的報(bào)道方式呈現(xiàn)，而電視所傳播的內(nèi)容更多地集中在影視劇上，比如《奢香夫人》、《嘎達(dá)梅林》、《成吉思汗》等，都是以一種影視敘述的語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)民族地區(qū)的風(fēng)土人情，但也存在著準(zhǔn)入難、融資難、播出難、成本回收難的問題。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)媒體的應(yīng)用，已經(jīng)引起了很多的關(guān)注，但多以碎片式的內(nèi)容呈現(xiàn)，還不能形成一個(gè)完整的傳播體系，因此如何讓越來(lái)越多的人關(guān)注民族地區(qū)、民族文化，帶動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展，成為我們急需關(guān)注和解決的問題。

三、新媒體帶來(lái)的思想轉(zhuǎn)變

對(duì)民族文化傳播現(xiàn)狀的分析和觀察，可以發(fā)現(xiàn)傳播中存在一些問題和不足，新媒體憑借互動(dòng)、快捷、便利等特點(diǎn)成為民族文化傳播中不可或缺的一部分，而且將占據(jù)重要一角。新媒體的充分運(yùn)用能夠彌補(bǔ)以往傳播中的不足，為民族文化的傳播帶來(lái)新的思考。

(一)充分掌握話語(yǔ)權(quán)

在新媒體平臺(tái)上，人們都擁有平等的信息的權(quán)利，言論自由的權(quán)利在有限的范圍內(nèi)得到了充分的實(shí)現(xiàn)。使用新媒體的人們，不再像傳統(tǒng)媒體中的受眾一樣處于被動(dòng)狀態(tài)，而是能夠充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性和積極性，在公開的場(chǎng)合發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，當(dāng)然這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，也是緣于傳播者所具有的匿名性的特點(diǎn)，使得人們?cè)谶@樣一個(gè)開放化的空間中自由地發(fā)表言論。對(duì)于民族文化宣傳最具有發(fā)言權(quán)的當(dāng)屬身處其中的少數(shù)民族群眾，他們深受民族文化的熏陶和影響，對(duì)自己的民族有深厚的感情，也有更深刻的認(rèn)知，培養(yǎng)他們成為積極的宣傳者將更具有說(shuō)服力和吸引力。雖然，在互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間里，“把關(guān)人”的作用也不斷地被淡化，但為了更有效地引導(dǎo)民眾做文化宣傳，政府部門應(yīng)適當(dāng)?shù)貐⑴c，并給予專業(yè)的指導(dǎo)意見。

(二)樹立民族文化品牌

品牌文化的核心是文化內(nèi)涵，具體而言是其蘊(yùn)涵的深刻的價(jià)值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵，也就是品牌所凝練的價(jià)值觀念、生活態(tài)度、審美情趣、個(gè)性修養(yǎng)、時(shí)尚品位、情感訴求等精神象征。打造精品，塑造品牌，是宣傳民族文化的重要思路和有效途徑。民族文化品牌的形成和發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)化的工程，不管是形成之初，還是不斷發(fā)展壯大的過程，都需要人們給予更大的關(guān)注。20世紀(jì)90年代末之前，傳統(tǒng)媒體對(duì)于品牌文化的創(chuàng)建有著巨大的創(chuàng)造力，而這之后，新媒體所體現(xiàn)出來(lái)的影響力是不容小覷的，更多的人開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)所帶來(lái)的厚積薄發(fā)的力量。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)成為了一個(gè)創(chuàng)造奇跡和延續(xù)神話的有力平臺(tái)。

(三)讓民族文化走出去

民族文化對(duì)內(nèi)傳播和宣傳相對(duì)來(lái)說(shuō)都容易得多，因?yàn)樵谙嗤蛳嘟奈幕尘爸拢瑢?duì)于本民族文化的理解和認(rèn)識(shí)，能夠產(chǎn)生一定的共識(shí)。但要實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化走出去，面向世界這樣一個(gè)更廣闊的空間，難度相對(duì)較大。而互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使人們超越了時(shí)間和空間的界限，突破了語(yǔ)言的局限，需要更多細(xì)致的工作，這其中包括對(duì)民族文化的內(nèi)容和精髓的傳播，對(duì)品牌民族文化的樹立，具有代表性的人、事、物的宣傳，更需要潛移默化的影響。2012年雷山苗年文化周暨鼓藏節(jié)的開幕式、晚會(huì)、閉幕式等活動(dòng)，除通過貴州電視臺(tái)進(jìn)行了實(shí)況的直播外，還將這些內(nèi)容放置網(wǎng)絡(luò)，吸引了大量的點(diǎn)擊率，為民族文化傳播實(shí)現(xiàn)了多角度、多內(nèi)容的呈現(xiàn)。

四、利用新媒體進(jìn)行民族文化傳播的對(duì)策

(一)與傳統(tǒng)媒體建立聯(lián)動(dòng)機(jī)制

傳統(tǒng)媒體在傳播領(lǐng)域中仍占據(jù)著主導(dǎo)位置，在受眾中擁有普遍的影響力，新媒體的滲入對(duì)傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了很大的沖擊，但并沒有因此而動(dòng)搖其主流地位。新媒體中的許多素材都是緣于傳統(tǒng)媒體，或者是首先借助于傳統(tǒng)媒體來(lái)開展宣傳，在這樣的背景之下，將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，更利于民族文化廣度和深度的橫向和縱向傳播。

(二)3D影像傳播

3D指的是三維空間，D是英文Dimension的首字，即線度、維的意思，國(guó)際上用3D來(lái)表示立體影像。伴隨技術(shù)的不斷更新、升級(jí)，人們對(duì)于感、視、聽覺的立體追求也在不斷提升。近幾年，3D風(fēng)靡，不論是電影、電視、還是電腦游戲只要是3D的都能受到人們的追捧。在3D的影響力之下，傳播民族文化可以運(yùn)用這樣的技術(shù)來(lái)制作和呈現(xiàn)，使觀賞者有身臨其境的感覺，從而挖掘受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境和民俗的追隨。

(三)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫和網(wǎng)絡(luò)游戲

動(dòng)漫是動(dòng)畫和漫畫的合稱與縮寫。隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)畫和漫畫(特別是故事性漫畫)之間聯(lián)系日趨緊密，兩者常被合而為“動(dòng)漫”。網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫則是利用flash技術(shù)實(shí)現(xiàn)人類真實(shí)表現(xiàn)生活的動(dòng)機(jī)一種手段。而網(wǎng)絡(luò)游戲，又稱“在線游戲”，簡(jiǎn)稱“網(wǎng)游”。是以互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介，以游戲運(yùn)營(yíng)商服務(wù)器和用戶計(jì)算機(jī)為處理終端，以游戲客戶端軟件為信息交互窗口的在線游戲，旨在實(shí)現(xiàn)娛樂、休閑、交流和取得虛擬成就的具有可持續(xù)性的個(gè)體性游戲。這三種充分體現(xiàn)了現(xiàn)代技術(shù)的魅力，利用生動(dòng)、有參與性的互動(dòng)，使參與者在欣賞或運(yùn)用的過程中被內(nèi)容所吸引，并形成一定的認(rèn)知;另一方面他們的主要對(duì)象是以青少年為主(當(dāng)然也包括一部分的成年人)，我們常說(shuō)，民族文化的發(fā)展、壯大，不是一代一輩的事，而是祖祖輩輩的事情，如何對(duì)我們的后輩進(jìn)行教育，使民族文化得到傳承，不僅要靠口口相傳的教育，還需利用符合時(shí)代特征的方式和手段進(jìn)行傳播、影響。與時(shí)俱進(jìn)的傳播方式更便于新生輩去認(rèn)知、接受和理解。

(四)數(shù)字圖書館

數(shù)字圖書館是用數(shù)字技術(shù)處理和存儲(chǔ)各種圖文并茂文獻(xiàn)的圖書館，實(shí)質(zhì)上是一種多媒體制作的分布式信息系統(tǒng)。它把各種不同載體、不同地理位置的信息資源用數(shù)字技術(shù)存貯，以便于跨越區(qū)域、面向?qū)ο蟮木W(wǎng)絡(luò)查詢和傳播。它涉及信息資源加工、存儲(chǔ)、檢索、傳輸和利用的全過程。通俗地說(shuō)，數(shù)字圖書館就是虛擬的、沒有圍墻的圖書館，是基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下共建共享的可擴(kuò)展的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，是超大規(guī)模的、分布式的、便于使用的、沒有時(shí)空限制的、可以實(shí)現(xiàn)跨庫(kù)無(wú)縫鏈接與智能檢索的知識(shí)中心。就目前的傳播來(lái)看，我國(guó)的民族文化傳播缺少這樣一個(gè)專業(yè)性、完整性、全面性的數(shù)字平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)我們接收到的多是碎片式的零散信息。數(shù)字圖書館這樣一個(gè)傳播系統(tǒng)的搭建，使民族文化傳播的內(nèi)容、體系等更加豐富和充實(shí)，同時(shí)應(yīng)用起來(lái)也更加便利。

五、結(jié)語(yǔ)