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王維的山水田園詩范文第1篇

關(guān)鍵詞：詩中有畫；禪意；自然

盛唐時期，在燦若星漢的詩壇上，王維是一朵盛開的瑰麗奇葩。王維的山水田園詩最突出的特點有兩點：一是詩中有畫，一是富有禪意，今就其兩大特點談一下我粗淺的認(rèn)識。

一、詩中有畫

宋大文豪坡說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！眡其言精辟，切中肯綮。王維既是詩人，又是著名的繪畫大師。他的畫流傳下來雖少，但據(jù)史書記載，當(dāng)時他曾有大量繪畫創(chuàng)作，并稱為南宗畫派的開山之祖，因此作為一個詩人兼畫家的藝術(shù)家，他把對生活的觀察表現(xiàn)于藝術(shù)創(chuàng)作時，詩與畫之間必存相通之處。用繪畫的思想去凝視自然山水，發(fā)為詠嘆，造境入詩，必然詩中有畫的神韻。詩情畫意相互滲透，標(biāo)志著對自然美的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)入一個新的境界。

（一）構(gòu)圖美

構(gòu)圖可通俗理解為景物的布局和取舍，試看王維的律詩《終南山》：

太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。

簡練八句，就寫出了終南山磅礴的氣勢。詩人不采用通常山水泉石、叢林古木的描法，而是從全局著眼，從大處落墨，寫它的全貌，突出它延綿不斷的走向和無涯無際的廣度。這就把整個終南山的氣勢通過總體性的布局展現(xiàn)在我們眼前，使人覺得是在觀賞一幅畫?！斑B山到海隅”，把人們視線引向極遠(yuǎn)，無法見其端際；“陰晴眾壑殊”又把人們視野展到極寬境界。“白云回望合，青靄入看無”兩句一則不使人感到充塞，二則烘染云氣變化又會反襯山勢的開擴(kuò)。尾聯(lián)則形同山水畫中隨意點綴的一兩個小小人物形象。這種隨處點染的構(gòu)圖效果，突出反映王維是用畫家的眼光、筆法，體現(xiàn)大自然的美。

（二）色彩美

馬克思說：“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式?！痹娙丝偸强嘈墓略劦厝で竽切└挥猩实恼Z言，以期淋漓盡致地表達(dá)自己的思想感情，強(qiáng)有力地感染讀者的情緒。在色彩的運用上，王維的山水田園詩很好地吸取繪畫的長處。大自然的景色的豐富多彩的，詩人便采用多樣化，整體化的色彩，逼真生動地展現(xiàn)出自然界中的形形，又用統(tǒng)一的基調(diào)組成完整和諧的畫面，使景物躍然紙上，情態(tài)飛動。這些色彩并非是單純的消極的涂飾，而是活躍地暈染整個畫面，清新鮮潤，給人愉悅之感。如“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”，選自《輞川別業(yè)》。

王維注意了冷色與暖色的對比映襯，并注意到亮度轉(zhuǎn)換巧妙處理。如《山中》這首詩：

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

這幅由白石粼粼的小溪鮮艷如火的紅葉和蔥郁無邊的濃翠組成的山中美景，色彩斑斕鮮明，而整幅畫的底色傾向于蒼翠?！斑@種寫法純用白描，靠精選的細(xì)節(jié)觸發(fā)讀者的聯(lián)想，表面上似乎是樸素的敘述，實際上是異常生動的直覺。”詩人敏銳的將自己的直覺印象通過色彩這一有意味的符號形式傳達(dá)給讀者，給讀者以畫意。

（三）意境美

凡是抒情詩總有自己的意境，沒有意境的詩會令人索然寡味。所謂意境就是文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的意境和情調(diào)，似乎有一點“可意會而不可言傳”的味道，王維能夠從繪畫藝術(shù)角度來反映意境美。請看他的山水小詩《鳥鳴澗》：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

寂靜無人的春夜山林里，四季桂無聲無息地飄落。忽然明月東升，空山灑滿光輝，山鳥被驚醒，在山澗里發(fā)出鳴叫，顯得格外清脆，更襯托出月夜春山的幽靜美好。詩人以靜寫動，以動寫靜，動靜結(jié)合，把讀者帶入更優(yōu)美、更深邃的意境中去。詩人是抓住“月出驚山鳥”這一最富表現(xiàn)力，最引人遐想的動人一刻寫的。這是一幅富有音樂感的月夜小景，熱烈活潑，富有人間氣息。

（四）自然音響之美

王維不僅工詩畫，而且善音樂?！都愑洝吩Q贊他“性閑音律，妙能琵琶”?！妒疯b類編》中說：“王維之作，如上林春曉，芳樹微烘，百囀流鶯，富商迭奏”。王世貞說他的詩“頓挫抑揚，自出宮商之表”。他把音樂中的節(jié)奏美，運用到詩作之中。如“月渡天河光轉(zhuǎn)濕，鵲驚秋樹葉頻飛”（《秋思二首》）與“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”（《山居即事》），用清新含蓄而饒有韻致的筆調(diào)，寫出了自然景物的細(xì)微變化和音響，令人恍然覺得每一句詩中鑄造的意象剎那間都動了起來。

王維的詩情畫意豐富和發(fā)展了中國古典詩歌的抒情藝術(shù)。他用詩人的靈心，畫家的慧眼和音樂家的銳耳捕捉，表現(xiàn)自然美。

二、王維山水田園詩的禪意

在詩歌史上，李白被尊稱為“詩仙”，杜甫尊稱為“詩圣”，王維被尊稱為“詩佛”，體現(xiàn)了三人不同的詩歌風(fēng)格。王維，早在生前，就有人稱他為“當(dāng)代詩匠，又精禪理”（苑咸《酬王維序》）。至宋代，有人明確指出，王維的寫景作品“豈止詩中有畫哉”，認(rèn)為他的詩中包含一種抽象的哲理。今人劉大杰先生進(jìn)一步認(rèn)為，王維的作品是“畫筆禪理與詩情三者的組合”（《中國文學(xué)發(fā)展史》中卷），王維對中國的山水詩發(fā)展確有較大影響。

王維將禪的靜默觀照與山水審美合二為一，在對山沙丘描繪中，折射出清幽的禪趣。南禪講究“頓悟”，王維參禪有得，把自己宗教情感化為詩思，創(chuàng)造出一種“空、寂、閑”詩的意境，顯示出心境的空明與寂靜。如《竹里館》：

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

表面看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含一種特殊的藝術(shù)魅力。就意境而言，給人以“清幽絕俗”的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄凈，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，大自然最了解他內(nèi)心的孤獨，明月的清輝帶給他一種寂靜的快樂。

王維憑借個人才能，將詩歌與繪畫藝術(shù)融會貫通，使詩情畫意完美地融合，又從禪宗思想中提取審美的精神，把自然界中最美的、最動人的畫面展示給人們，標(biāo)志著山水詩進(jìn)入高度成熟階段。王維承襲了陶淵明淡遠(yuǎn)的情韻，謝靈運工致的筆意，又融合進(jìn)自己獨特的手法，創(chuàng)造出一種情景相諧、理意俱融的新型山水田園詩，對以后山水田園詩創(chuàng)造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。王維不愧是盛唐時期山水田園詩派杰出大師和典范。

【參考文獻(xiàn)】

[1]蘇軾．《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》．

[2]引自《中學(xué)語文教學(xué)通訊》．2001年第八期27頁．

[3]孫紹祥著．《美的結(jié)構(gòu)》．第278頁．

王維的山水田園詩范文第2篇

王維和孟浩然在盛唐山水詩壇享有盛名，世稱“王孟”。在山水詩創(chuàng)作上，有許多令人驚異的相同之處。

首先，兩者都具有風(fēng)格清新淡雅，意境空靈悠遠(yuǎn)的特點，而且多運用白描手法，情趣昂然。王維和孟浩然的山水田園詩，風(fēng)格淡雅，追求意境美。如王維的《山中》詩：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣?！痹趯ψ匀簧剿拿鑼懼校非笠环N空靈的意境，并且寄寓著一種醇雅的情趣。而孟浩然的代表作《秋登萬山寄張五》更是寫得景致清、意境清、心境清，“北山白云里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時見歸村人，沙行渡頭歇。天邊樹若薺，江畔舟如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)?！痹娙说歉哌h(yuǎn)眺，心曠神怡：心隨飛鳥遠(yuǎn)去，游興倍增；時見渡頭歸客，閑適淡泊；天邊樹如薺采，江畔舟如彎月……白描寫法，情趣盎然，同時，也流露出詩人的心境是何等悠閑、曠達(dá)和淡泊！有時，即便是一首小詩，意境也很清新。如《春曉》詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？”全詩小巧玲瓏，恬淡閑適，充滿了春天的氣息。

其次，描寫田園生活，風(fēng)格閑適恬淡，流露出對農(nóng)家生活的關(guān)切之情。在王維和孟浩然的山水田園詩中，都流露出對農(nóng)家生活的關(guān)切，實屬難能可貴。先看王維的《新晴野望》詩“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山后。農(nóng)月無閑人，傾家事南畝?！比娨詫懢盀橹?，生動地描繪出了大自然的美景：原野清朗、白水清流、碧峰靜立……但結(jié)句（尾聯(lián)）流露出詩人對農(nóng)家的關(guān)切之情。再看孟浩然的《田家元日》詩“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年強(qiáng)以仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕夫，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐?！泵虾迫灰簧鷽]有入過仕途，基本上過著隱居生活，大半生生活在農(nóng)村，盡管詩人未必參加過社會勞動，缺乏勞動生活的體驗，詩作中也缺乏陶淵明詩作中的那種理想境界，但因為具有“無祿尚憂農(nóng)”的情懷，與田家結(jié)下了深厚的友情，因而詩中感情真摯，意蘊醇厚。

而兩位詩人在詩歌創(chuàng)作上也有不同點。

首先，從內(nèi)容上看，他們在描寫山水田園的同時，都能反映各自的其它生活內(nèi)容。但比較而言，王維的詩更為廣闊，孟浩然的詩則更為集中。與王維相比孟浩然的山水田園詩更貼近自己的生活，但內(nèi)容沒有王維的豐富。他的詩主要集中在山水、田園、詠懷、酬贈等方面。而王維的山水田園詩則以隱居山林的閑情逸致為主要描寫對象，詩風(fēng)清新，詩中有畫，這主要是因為王維是南宗畫派的宗師，其山水田園詩追求音律美和氣韻美，孟浩然則不如。王維不僅工詩畫，而且善音樂。“性閑音律，妙能琵琶”。因此，詩人既能把音樂中的節(jié)奏美運用到詩歌創(chuàng)作中，對自然景物的聲響的感受也特別敏銳，其山水詩中常常流淌著大自然的天籟之音：《山居即事》中“嫩竹含新粉，紅蓮落故衣”兩句，用含蓄而有韻致的筆調(diào)寫出了自然景物的細(xì)微變化和音響；《過積香寺》中“泉聲咽危石，日色冷青松”兩句，則聲與色相映，渲染了深山叢林的幽邃和僻靜。

其次，從題材上看，由于人生經(jīng)歷、性格修養(yǎng)等方面的原因，王維的詩歌相對于孟詩而言題材更廣泛，孟詩遠(yuǎn)沒有王詩的題材豐富。王維的山水田園詩蘊涵著一種深長的佛理禪趣，孟浩然的詩則禪趣全無。由于家庭環(huán)境的熏陶、社會風(fēng)氣的感染以及社會現(xiàn)實的刺激與個人思想的蛻變。尤其晚年連遭不幸之后，皈依佛門，“以誦禪為事”，王維詩中“處處都流露一種禪趣”。在王維的山水田園詩中，詩境與禪境之間形成了一個契合點，兩兩相通：《山居秋暝》中的“明月松間照，清泉石上流”兩句，《終南別業(yè)》中的“行到水窮處，坐看云起時”兩句，《書事》中的“坐看蒼苔色，欲上人衣來”兩句和《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中?！倍U意深遠(yuǎn)，給人以恬淡平和的綿綿遐想。但是，王維山水田園詩中禪意的幽遠(yuǎn)、恬淡、寧靜，決非死寂、枯槁、浮躁，而是靜中有動，動中有靜。王維所追求的禪境，是和污濁的社會現(xiàn)實、黑暗的政治環(huán)境相對立的，并非都是心靈空虛幻滅的反映。在幽靜恬淡的造境中，往往可以發(fā)現(xiàn)一個高潔的形象——詩人的自我寫照：冷中有熱，靜中有動。

王維的山水田園詩范文第3篇

王維是河?xùn)|蒲州人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人，字摩詰，號摩詰居士。他的作品有詩中有畫，畫中有詩這一特色，可分為山水田園詩和邊塞軍旅詩兩種：

1、山水田園詩：王維的大多數(shù)詩都是山水田園之作，在描繪自然美景的同時，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情。王維從中年以后日益消沉，便在佛理和山水中尋求寄托。代表作有《山居秋暝》，《竹里館》，《鹿柴》，《田園樂七首》等。

2、邊塞軍旅詩：王維的邊塞詩感情真摯，語言明朗自然，不用雕飾，具有淳樸深厚之美。其中有表達(dá)內(nèi)心豪邁之情以及對歷史英雄人物崇拜的，如《夷門歌》，《燕支行》，《觀獵》，《使至塞上》等；也有表達(dá)對懷才不遇，仕途坎坷的憤慨之情的，如《隴頭吟》，《老將行》等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

王維的山水田園詩范文第4篇

關(guān)鍵詞：王維；山水田園詩；畫意

前言：在唐代詩人王維存留下來的400多首詩歌中，除作者在青壯年時寫的少數(shù)反映現(xiàn)實，贊頌英雄主義的詩篇外，許多作品是和現(xiàn)實相隔較遠(yuǎn)的山水田園詩。

王維詩歌中具有濃厚的畫意。這是他的美學(xué)思想在作品中的一個重要體現(xiàn)。王維是唐代著名的山水畫家，他對中國山水畫的發(fā)展作出過杰出的貢獻(xiàn)。王維的詩歌藝術(shù)同他在山水畫方面的成就密切相關(guān)。蘇軾《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》云；味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。他畫有較強(qiáng)的主觀抒情性，融入自己的思想和情感。繪畫能入神，得神似，也具有詩歌的情韻和意趣，可以說“畫中有詩”。

王維是怎樣達(dá)到“詩中有畫”的呢。他描寫景物時，既不堆砌詞藻，也不做瑣細(xì)的形容，總是給讀者留下充分的余地，供人們自己去聯(lián)想，想象。他的詩最有寫意畫的效果，略加渲染，就產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。

（一）王維“詩中有畫”的一個方面就是詩中有畫法。繪畫講究線條、構(gòu)圖、色彩等，在王維的山水詩中，這些要素得到鮮明體現(xiàn)。繪畫是靜止的藝術(shù)，王維的一些詩描繪出剎那間靜止的畫面，最有名的如“大漠孤煙直，長河落口圓”（《使至塞上》），“渡頭余落口，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）。這幾句都不是描述一個時間性的過程，而是力求通過一個特定的時間點，描繪出事物的空間結(jié)構(gòu)和形狀，使人們通過這靜止的畫面和凝固的剎那，體驗到有限中的無限，體驗到時空的永恒和廣漠。

（二）王維“詩中有畫”的另一個特點是“景中有我”。這不但表現(xiàn)在詩人突出自己對景物的鮮明印象和感受，以使讀者產(chǎn)生類似體驗，而且，景中有“我”的思想感情。王夫之《唐詩評選》卷三說：“右丞工于用意，尤工于達(dá)意，景亦意，事亦意，前無古人，后無嗣者，文外獨絕，不許有兩。”他的山水詩，無論簡筆勾勒還是細(xì)致刻畫，無論寫形態(tài)、顏色還是聲響，無論寫靜還是動，都是主觀情意的表達(dá)。如“雨中山果落，燈下草蟲鳴” （《秋夜獨坐》），就以靜寂之境寫出詩人的寂寞悲涼之情。除此，景中還有“我”的審美追求。王維的隱逸情懷和禪宗的美學(xué)思想，使他集中地追求幽靜之美。如他的名作《過香積寺》、《鹿柴》、《竹里館》、《鳥鳴澗》等，都刻畫了仿佛不屬于人世的幽美靜謐之境。王維的山水詩既描繪客觀景物，又融入主觀情趣，他詩中的畫意是富有神韻和氣象的。

（三）王維的山水田園詩歌中反復(fù)出現(xiàn)一些意象。這些意象如山水畫中的景物一樣，這些詩歌意象上表現(xiàn)出雖仍不廢刻畫，但卻力圖擺落對象的具體形相，多通過化實為虛的手法來使對象虛化的傾向，使得主客觀渾融一體，在意蘊的表現(xiàn)上，言有盡而意無窮。

1、色彩意象是構(gòu)成自然景物的基本屬性，也是構(gòu)成山水田園詩形式美的重要因素。王維在色調(diào)處理上獨具匠心。不妨以他的（《輞川集》）為例：寫到“深林”者有兩處，一首是《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上’夕，另一首是《竹里館》：“獨坐幽堂里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照”。從《鹿柴》中我們看到的是夕陽映照下的“深林’夕，光影班駁，青苔累累。只聞其聲，不見其人。觀者于詩中得一清境。而在《竹里館》中我們看到的是明月下的“深林”，琴嘯相和，風(fēng)堂成韻。人雖不知，月卻有情。觀者于詩中又得一幽境。這兩首詩分別描繪不同光線、不同聲響、不同時段下的“深林”，給人以不同的感觸，卻從不同側(cè)面共同構(gòu)成了一個更加豐富的“深林”形象。

2、另如對“山”的描繪也是如此，“秋山斂余照，飛鳥逐前侶，彩翠時分明，夕嵐無處所”（《木蘭柴》）寫的是夕陽飛鳥映襯下的群山，是對山之外在形象的刻畫；而“空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復(fù)照青苔上”（鹿柴》）則是作者于山中的見聞，是對山之內(nèi)部特征的描摹。另外《辛夷塢》之“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落”以及《茱英伴》中的“結(jié)實紅且綠，復(fù)如花更開。山中倘留客，置此芙蓉杯”同寫花開，又給“山”增添了生機(jī)。由此，我們更加全面地感受到了詩人筆下“山”的美好。

3、王維對輞川之“水”的刻畫更是如此，觀者通過“檀栗映空曲，青翠漾漣漪”（《斤竹嶺》）看到的是條青翠蜿蜒的小河；當(dāng)川水流過敬湖之時，又給人呈現(xiàn)出“湖上一回首，山青卷白云”（《湖》）的明朗秀麗，湖上一回首，友人遠(yuǎn)去，那回首間轉(zhuǎn)眼的凝眸，多少不舍與悵然！然而，遠(yuǎn)山蒼翠，白云舒卷，那景致又是如何的美！胸中長情，寄與湖光山色，天地頓闊。簫聲凄凄，離情款款，不言情，情字卻含于天地之間，無限的意蘊，隨云卷飛；若臨湖飲酒，可感受到“當(dāng)軒對蹲酒，四面芙蓉開”（《臨湖亭》）的愉悅；若沿水而下，又可見“分行皆綺樹，倒影入清漪”（《柳浪》）的幽景。至若夜間到白石灘頭，又可玩賞“家住水東西，烷紗明月下”（《白石灘》）之情境，烷女與月光給流過此處的川水更融入了一份柔美。由此，我們又對輞川之水得到了一個比較完整的印象。

4、王維山水世界中的“花”亦然是美的讓人記憶深刻。記憶里那一朵靜夜深林里自開自落的芙蓉花，妖嬈的紅萼不為招引他人，寂靜的山澗里，我聽到了花開的聲音，是人心靈的花綻放的聲音，空靈的震顫了心神（《辛夷塢》）；朵朵飄落在人間的桂花，如一個個精靈，劃過春天的夜空，應(yīng)和著天上閃閃的星星，鳥而驚喜而出，與桂花共舞，怕只有鳥兒知道那空氣都是靜謐安心甜膩的（《鳥鳴澗》）；清風(fēng)明月苦相思，四季不凋謝的紅色小花，顏色鮮紅如我永遠(yuǎn)為你跳動的火熱的心，我的相思是鮮紅色的，吸引著你的視線，愿君多采集，沾染著你的指尖，連結(jié)到你的心間，感受到了嗎？我最為你而生的最相思的紅豆（《紅豆》）。

王維的山水詩就是有這種魔力，讓你原本情緒不定的心，為之驚嘆，讓你孤獨的靈魂，為你顫動，讓你所有的慌亂迷茫都在山水之間，淡然，凈化，曠達(dá)，他將喜怒哀樂之情都轉(zhuǎn)化為一種恬淡超然的心態(tài)融化于詩中了。如進(jìn)入了如畫的世界里，這里的山空，樹滴翠，鳥兒自由，花兒開落，在這里了然獨行，賞花閱景，茗茶吟詩，隨性所欲，人若是能享受孤獨，寂寞也是一種美了。這就是王維詩歌中的畫意。（作者單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 《國詩歌藝術(shù)研究》袁行霈 北京大學(xué)出版社1987年版本

[2] 《王右丞集箋注》 趙殿成箋注 上海古籍出版社1984年版

[3] 《王維詩集校注》 陳鐵民 中華書局1997年版

[4] 《王維詩歌賞析》 陶文鵬選注 廣西教育出版社1991年版

[5] 《新唐書》卷二零二 歐陽修 宋祁撰中華書局2000年簡體版

[6] 《山水田園詩派研究》葛曉音 遼寧大學(xué)出版社1993年版

[7] 《唐詩鑒賞辭典》 蕭滌非等 上海辭書出版社1983年版

[8] 《中國文學(xué)史》 袁行霈主編 高等教育出版社2006年版

[9] 《中國文學(xué)發(fā)展史》劉大杰 上海占籍出版社1997年版

[10] 《王維論稿》 陳鐵民著 人民文學(xué)出版社2006年版

[11] 《涵泳大雅：王維與中國文化》李亮偉 中華書局2003年版

王維的山水田園詩范文第5篇

關(guān)鍵詞：王維作品 分析 鑒賞

王維詩現(xiàn)存四百余首，詩作內(nèi)容廣泛，風(fēng)格多樣：邊塞游俠詩激越，詠懷抒情詩深沉，奉和應(yīng)制詩宏麗，山水田園詩恬淡，這些都充分展示了他復(fù)雜多樣的一生。在這些異彩紛呈的諸多詩篇中，成就最高的是他為數(shù)不多但極具價值的山水田園詩，正是這些閑情逸致的田園詩構(gòu)成了王維個人色彩濃厚的詩情畫意。

王維，字摩詰，生于盛唐一個佛教氣氛濃厚的家庭。幼年就飽讀詩書，出口成章，且對繪畫、音樂有一種天賦的悟性。21歲考中進(jìn)士，官太樂丞，以其多才多藝蜚聲于天寶、開元年間，時人曾有“朝廷左相筆（指其弟王縉），天下右丞詩”之譽(yù)。王維自己也雄心勃勃，充滿自信，渴望能在時代的大潮中擊楫中游，有所作為?！巴磙o鳳闕，報國取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)”就是他力圖建功立業(yè)的宣言書。名冠當(dāng)時的邊塞游俠詩《少年行》四首即體現(xiàn)了這種熱情：寫斗酒意氣，寫豪氣沖天，瀟灑豪壯之氣逼人；《觀獵》寫將軍狩獵英姿：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城，草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?；乜瓷涞裉帲Ю锬涸破?。”這些詩多寫于前朝，意境開闊，意氣飛動，頗有陽剛之氣，我們從中可看到一個奮發(fā)向上的熱血男兒的形象。

隨著時間的推移，少年英雄的浪漫情懷被青年才俊的深情綿密所代替，他的詠懷抒情詩更多的抒寫真摯深沉的友情、愛情或敬仰之情?！段汲乔肥菍τ讶艘酪啦簧岬南e：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！闭Z言樸實，形象生動，道出了人人共有的繾綣離情，當(dāng)時就被譜成琵琶曲《陽關(guān)三疊》，以后一直廣為流傳?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》這首詩里，他情誼誠摯的抒寫了對兄弟們的懷念：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！比娭骺拖嗥?，情景交融，高度概括地道出人人共通的“佳節(jié)倍思親”的感情。后來，當(dāng)大唐國泰民安的外表掩蓋不住統(tǒng)治階級集團(tuán)內(nèi)部的爭權(quán)奪利，德高望重的一代賢相張九齡被李林甫排擠出朝廷，王維的政治命運便開始出現(xiàn)動蕩沉浮了，人到中年的他最終選擇了半官半隱的生活方式，從山水田園里尋找失去的精神家園，“浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”，“迢迢嵩高下，歸來且閉關(guān)?！倍嗝醋栽?，多么從容的田園生活。這種生活潛移默化地涵養(yǎng)了王維的性情，影響了他的詩歌境界，為他的詩情畫意鋪上了鮮明的個人色彩。剖析王維詩作的情與境，主要有三個重要特點：

一、“詩中有畫”

這表現(xiàn)在王維詩作中主要有構(gòu)圖美、色彩美和層次美。如《渭川田家》一詩，他將夕陽、牛羊、牧童、野花等散點籠罩在一個“歸”字下，勾畫出一幅充滿閑逸之趣的和諧畫面?！斗e雨輞川莊作》則借色彩的協(xié)調(diào)明快傳達(dá)積雨中的秋原美景，特別是“漠漠水田”（淡色），“陰陰夏木”（濃色）的鋪排，也有小部分亮調(diào)“黃鸝”與“白鷺”的點綴，真可謂神來之筆?！叭章浣祝眮硖斓厍唷笔且郧喟锥L出夕陽返照下潮水洶涌澎湃、隆天遮地的態(tài)勢，把光、色、態(tài)有機(jī)地組合成一幅江天變幻圖。不朽名句“大漠孤煙直，長河落日圓”在一個三維空間為我們描繪了近中遠(yuǎn)不同層次的景象，雄偉而蒼涼。

二、以禪入詩

這在王維詩中的主要表現(xiàn)是象外之象、言外之意的啟示。具體概括為：恬淡的心境，幽靜的環(huán)境。如《中南別業(yè)》中“行到水窮處，坐看云起時；偶然值林叟，談笑無還期?！蓖耆且环N“云在青天水在瓶”的境界，隨意地走，自在地坐，盡情地談，沒有既定的目的，也無需牽掛什么，純以行動的悠閑、心情的安適為終旨?！缎烈膲]》卻完全是另一種境界，“澗戶寂無人，紛紛開且落”，以辛夷塢自開自落的無人知比照深山幽谷的靜而寂，借心境和環(huán)境傳達(dá)出令人玩味無窮的思致哲理：辛夷花恣放時何等爛漫，凋零時何等灑脫，既無生的過分喜悅，也無死的異常悲哀，得失都取決于自然，讓人感覺到生命律動中本體寂寞的生存狀態(tài)?！而B鳴澗》透過落花鳥鳴映現(xiàn)出的不僅僅是一個幽靜的境界，更詮釋著閑若止水、靜若空潭的人生終極。王維的這些詩，雖沒有李白之激蕩，杜甫之博愛，但其空靈的意境所蘊含的禪味機(jī)鋒卻象一股魔力，牽引著人們?nèi)プ穼?、探求生命本體的終極意義。

三、以動襯靜

這種藝術(shù)手法乃是以靜意觀景，而后以動景達(dá)靜意。表現(xiàn)一種“蟬噪林益靜，鳥鳴山更幽”的藝術(shù)境界。王維是音樂家，深諳動靜相襯的妙理和辯證關(guān)系，因此寫靜時舍棄了幽靜、寧靜等形容詞，而借動態(tài)、音籟以襯托，如“人閑桂花落，夜靜春山空；月地驚山鳥，時鳴春澗中”。以花落、月出之動態(tài)，鳥鳴之聲態(tài)，突出了云溪夜景的閑境，“明月松間照，清泉石上流；竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！币栽抡账砷g、舟行池面的動態(tài)，泉水呢喃、浣女喧嘩的聲態(tài)，突出了山居生活的恬靜……有了這聲和動，王維的詩便回避開了灰頹的死寂，平添裊裊騰騰的生氣，流溢著生命的至高玄機(jī)?！堵鬼巍窢I造的是一個空曠而有靈氣、幽靜而有生機(jī)、清逸而有暖意的境界。詩人透過這表面構(gòu)圖色調(diào)淡寂的一境，展示了他所追求的那種遠(yuǎn)離塵俗、幽靜醇美的理想世界。他借物象的靜美傳達(dá)出自己的閑適自得，給人一種塵外高致的韻味。這種獨特的藝術(shù)境界千百年來一直為后人所推崇，成為我國古典詩歌中仰之彌高的藝術(shù)典型。