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春草明年綠王孫歸不歸的意思:春草到明年催生新綠,朋友啊你能不能回還。出自王維的《山中送別》山中相送罷,日暮掩柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸。這首《山中送別》詩,不寫離亭餞別的情景,而是匠心別運,選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。
《山中送別》是唐代大詩人王維的作品。此詩寫送別友人,表達(dá)了對友人的依依不舍之情,題材非常普遍,構(gòu)思卻獨具匠心,極有特色。其最顯著的特點在于并非就“送別”二字做文章,而著墨于送別后的行動與思緒,并表達(dá)了詩中人期盼來年春草再綠時能與友人團聚的情懷。全詩語言樸素自然,感情深厚真摯,獨具匠心,耐人尋味。
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在中國詩歌史上,王維是以擅長描寫自然風(fēng)景著稱的,他的山水田園詩則是這類詩作的代表。除了山水田園詩之外,王維也寫了許多出色的邊塞詩。與盛唐邊塞詩派的代表人物高適、岑參相比,無論是數(shù)量上還是質(zhì)量上都是不可忽視的。
王維,字摩詰,太原祁(今屬山西省)人。王維從小就十分聰慧,開元九年即二十一歲時考上進士,被任命為大樂丞。不久就因故被貶為濟州司倉參軍。后來因為宰相張九齡的推薦,被任命為右拾遺。開元二十五年,張九齡被貶,同年秋王維也被任命為涼州河西節(jié)度使判官,直到兩年后,才又被召回襄陽主持考試工作,從此王維就過著半官半隱的生活。王維的邊塞詩大都創(chuàng)作于開元二十五到開元二十七年這段任涼州河西節(jié)度使判官的時間里。王維現(xiàn)存的詩歌有三百七十多首,其中涉及邊塞的有四十多首,約占其總量的十分之一,可見王維的邊塞詩從數(shù)量上來說還是不少的。
一、王維的邊塞詩多著眼于寫人,很善于運用各種不同的表現(xiàn)手法,恰到好處地把人物的精神展現(xiàn)出來。
1、善于使用典故,來表達(dá)詩歌的主題。
如《觀獵》:
風(fēng)勁角弓鳴,將軍獵渭城。草枯鷹眼疾,雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市,還歸細(xì)柳營?;乜瓷涞裉?,千里暮云平。
《觀獵》是王維前期的邊塞詩,這首詩描寫的是將軍射獵時的情景。前四句主要寫了將軍射獵的整個過程,把將軍射獵時的靈巧敏捷和昂揚的斗志寫得十分傳神。后四句寫將軍傍晚收獵回營的情景,在這短短的四句中作者就用了“細(xì)柳營”和“射雕處”兩個典故:細(xì)柳營是漢代的名將周亞夫駐兵的地方,這里用絲柳營來暗示將軍具有名將的風(fēng)采;射雕處“《北史》載斛律光嘗于洹橋校獵,云表見一大鳥,射之正中其頸,形如車輪,旋轉(zhuǎn)而下,乃雕也。邢子高嘆曰:‘此射雕手也。’”這里用這個典故主要是為了表現(xiàn)將軍的身手十分的矯捷,武藝十分的高強。
2、善于截取生活中的一個典型的畫面來表現(xiàn)整個生活場景。
如《隴西行》:
十里一走馬,五里一揚鞭。都護軍書至,匈奴圍酒泉。
關(guān)山正飛雪,烽戍斷無煙。
這首詩中,王維截取了軍旅生活中遞送軍書的片段。詩的一開始就給人一種緊張的感覺,寫信使為了傳達(dá)敵情,一路快馬加鞭的情景。接下來的兩句敘述了軍書的內(nèi)容“匈奴圍酒泉”,進一步加強了這種緊張的氣氛。最后兩句說明了快馬送書的原因:關(guān)山飛雪,使烽煙無法燃起。從一個側(cè)面反映了邊塞天氣的惡劣。全詩只描寫了軍旅生活中的一個典型的片段,就把整個軍旅生活的緊張、艱苦表現(xiàn)得十分的突出。
3、善于通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)主題。
如《伊周歌》:
清風(fēng)明月苦相思,蕩子從戎十載余。
征人去日殷勤囑,歸雁來時數(shù)附書。
這首詩通過描寫思念遠(yuǎn)征的丈夫,從側(cè)面表現(xiàn)征人生活的艱苦。開始寫秋夜里一個女子思念出征丈夫的情景。后兩句用倒敘手法回憶十多年前丈夫出征時的一幕,雖然一再囑咐丈夫要常寫信回家,但現(xiàn)在結(jié)果卻是音訊全無。面對這種情況,女子心中充滿了悲傷,從側(cè)面反映了征人的艱苦、以及危險。
4、善用對比、反襯來展現(xiàn)主題。
如《隴頭吟》:
長城少年游俠客,夜上戍樓看太白。
隴頭明月迥臨關(guān),隴上行人夜吹笛。
關(guān)西老將不勝愁,駐馬聽之雙淚流。
身經(jīng)大小百余戰(zhàn),麾下偏裨萬戶侯。
蘇武才為典屬國,節(jié)旄空盡海西頭。
《隴頭吟》約作于開元八年左右。本詩“空際振奇”,選取隴關(guān)這樣一個邊防要塞作為背景,以一位想從戎立功的俠少與一位久歷戎行而功名蹭蹬的老將對照,展現(xiàn)主題,而以老將聽俠少吹笛這一情節(jié),將少年的壯懷與老將的悲哀巧妙地綰合,從歷史的深度上寫出一代代志士不斷重蹈壯志難酬的覆轍,立意精警而意味深長。沈德潛評這首詩“少年看太白星,欲以立功自命也。然老將百戰(zhàn)不侯,蘇武只邀薄賞,邊功豈易立哉!”[2]
5、善用烘托手法來反映主題。
如《燕支行》:
漢家天將才且雄,不時謁帝明光宮。
萬乘親推雙闕下,千官出餞五陵東。
誓辭甲第金門里,身作長城玉寒中。
衛(wèi)霍才堪一騎將,朝廷不數(shù)貳師功。
趙魏燕韓多勁卒,關(guān)西俠少何咆勃。
報讎只是聞嘗膽,飲酒不曾妨刮骨。
畫戟雕戈白日寒,連旗大旆黃塵沒。
疊鼓遙翻瀚海波,鳴笳亂動天山月。
麒麟錦帶佩吳鉤,颯沓清驪躍紫騮。
拔劍已斷天驕臂,歸鞍共飲月支頭。
漢兵大呼一當(dāng)百,虜騎相看哭且愁。
教戰(zhàn)須令赴湯火,終知上將先伐謀。
全詩以“漢家天將”的出征為描寫對象,通過“萬乘親推”、“千官出餞”的盛大場面,用以突出“天將”的非凡氣概,并對其率部深入“燕支”前線、劍斷“天驕臂”而大獲全勝的英雄事跡,進行了熱情謳歌。
二、王維邊塞詩的另一個突出特色是,他的很多送別邊塞詩,詩的作地并不在邊塞。
王維集中的這類邊塞詩甚多,其代表作有《奉和圣制送不蒙都護兼鴻臚卿歸安西應(yīng)制》、《送張判官赴河西》、《送陸員外》、《贈裴將軍》、《送元二使安西》等。
如《送張判官赴河西》:
單車曾出塞,報國敢邀勛。見逐張征虜,今思豁冠軍。
沙平連白雪,蓬轉(zhuǎn)入黃云??犊虚L劍,高歌一送君。
僅就第五、六兩句的寫景而言,可知這首詩的作年乃是在王維涼州行之后的。這是因為,其所寫之景,皆為王維當(dāng)年所親歷親見。而作者之所以寫此詩并“高歌一送君”者,關(guān)鍵就在于其友人張判官的再次“報國敢邀勛”(據(jù)“單車曾出塞”之“曾”,知張判官此前曾出塞一次),因而才有其“慷慨倚長劍”之激賞。
正是因為這類邊塞詩的作地不在邊塞,所以作者于所送之人,大都是對其邊塞之行的舉措予以鼓勵和贊賞,并積極支持其到邊塞去建功立業(yè)。王維在這一類邊塞詩中對朋友因臨別而所贈之言,其體現(xiàn)與反映的,乃是他自己早年抱負(fù)的一個縮影。由于種種原因,詩人自知許身報國已是無望,因此只得寄希望與他人,特別是那些赴邊出塞的友人,此即成為了王維送別邊塞詩的內(nèi)核之所在。所以,在王維的這類邊塞詩中,既洋溢這詩人的愛國熱情,又閃爍著一種時代的光輝,其思想性也自然籍此而得到了進一步升華。
三、語言雄渾剛健、慷慨悲壯。
如《使至塞上》:
單車欲問邊,屬國過居延。征蓬出漢塞,歸雁入胡天。
大漠孤煙直,長河落日圓。蕭關(guān)逢侯騎,都護在燕然。
就古詩文而言,教參的課程安排是一首古詩一節(jié)課,但是對于預(yù)習(xí)充分的學(xué)生來說,這太過單薄,學(xué)習(xí)兩首又太過緊湊。在這樣的情形下,課堂拓展延伸無疑是最合適的方法。
一、同一詩人作品的縱向拓展
同一詩人在不同時期、不同環(huán)境下寫出的詩歌的意境、思想各有不同,但前后的詩歌作品又有著千絲萬縷的聯(lián)系。拓展延伸同詩人的作品,不僅可以增加學(xué)生對詩人語言風(fēng)格的感受力,還可以加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和對該作者寫作風(fēng)格的把握。
《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)片段:
師:時間一天天過去,可是王維對家鄉(xiāng)親人的思念仍然是那么的強烈。許多年后的一天,家鄉(xiāng)的一位朋友來到長安,王維心中有千萬句話想問這位朋友,但話到嘴邊卻只問了一句:我窗前的那株梅花開花了沒有?這就是王維的另一首思鄉(xiāng)詩《雜詩》。
生:“來日綺窗前,寒梅著花未?”
師:你從中讀出了什么?
生:讀出了王維對家鄉(xiāng)深深的思念。
通過《九月九日憶山東兄弟》和《雜詩》的前后對比,學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)這兩首詩的地點不同,時間也不同,但心情是一樣的,都表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的無限思念之情。學(xué)生通過比較學(xué)習(xí),加深了對《九月九日憶山東兄弟》的理解、感悟,實現(xiàn)了文本與超文本的有機結(jié)合。
二、同題材作品的橫向拓展
面對同一自然景觀、同樣的邊疆戰(zhàn)事,詩人們有不同的感慨。面對離別,詩人也各有情懷。圍繞同一題材而抒寫的詩作,在詩的海洋中比比皆是,倘若能適當(dāng)延伸,可以拓寬學(xué)生的視野。
《飲湖上初晴后雨》教學(xué)片斷:
師:你知道蘇軾和西湖都有哪些不解之緣嗎?
生1:蘇軾在杭州做知州,他為西湖疏通河流,還造了蘇堤。
師:不光是蘇軾和西湖有緣分,我們的詩人白居易也和西湖有著特殊的感情,他游了西湖后寫下了《錢塘湖春行》。
師:為了紀(jì)念白居易,我們把白沙堤稱作白堤。請大家背一背這一類的古詩。(生背有關(guān)西湖的古詩)
學(xué)生在品讀交流中豁然開朗:同樣是西湖,卻承載著詩人不同的心境和情懷。這樣對教材內(nèi)容進行開發(fā)重組,既豐富了課程內(nèi)容,開闊了學(xué)生的視野,又給學(xué)生提供了廣闊的思考空間。
三、同主題作品的集約拓展
小學(xué)階段的古詩詞雖然作者不同、背景不同,但表達(dá)的情感、主題是相同或相近的。如果教師在教學(xué)時能改變傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式,整合資源,凝聚主題,學(xué)生就能在把握基點中生情。
《送元二使安西》教學(xué)片段:
師:《送元二使安西》是一首以酒相送的送別詩。(出示《贈汪倫》)這首詩是以什么相送的送別詩?
生1:以歌相送。
師:(出示《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)這首詩是以什么相送的?
生2:以目相送。
師:(出示《別董大》)這首詩又是以什么相送的?
生3:以話相送。
師:仔細(xì)讀讀這四首詩,你會發(fā)現(xiàn),它們都有一個相同的主題。
生4:都是以情相送。
師:對,詩由情生。這些送別詩都飽含著詩人的感情,對親人,對故土,對朋友的真情。
這個環(huán)節(jié)巧妙地運用了“精讀一首,帶讀一組”的方法,使學(xué)生不僅讀懂了一組送別詩,而且領(lǐng)悟了這一類詩歌的表達(dá)方法,以詩帶詩,舉一反三。
《鄉(xiāng)村四月》教學(xué)片段:
師:“綠遍山原白滿川”這是一個怎樣的綠色世界?。≡S多詩人也寫過這種綠,你們知道有哪些嗎?(“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳?!薄按猴L(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還?”“綠樹村邊合,青山郭外斜?!保?/p>
師:在蒙蒙細(xì)雨中,除了子規(guī)的叫聲,你還聽見了哪些聲音?(青蛙的鳴叫、白鵝的歌唱、蟲鳴的聲音……)
師:是啊,這些聲音,詩人們也聽到了。(出示:“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天?!薄包S梅時節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙?!薄爸裆顦涿芟x鳴處,時有微涼不是風(fēng)?!保?/p>
教師運用了“一句帶多句”的遷移法進行延伸性閱讀。用古詩中的“綠”、古詩中的聲音的同主題進行集約式拓展,讓學(xué)生領(lǐng)略古詩中同主題詩句的魅力,一方面使學(xué)生了解詩文的意思,另一方面使學(xué)生的閱讀有一種廣闊感和縱深感。
1、勸君更盡一杯酒下一句詩是西出陽關(guān)無故人。
2、出自唐朝王維的《送元二使安西》。
3、《送元二使安西》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首詩。此詩前兩句寫渭城驛館風(fēng)景,交待送別的時間、地點、環(huán)境氣氛;后二句轉(zhuǎn)入傷別,卻不著傷字,只用舉杯勸酒來表達(dá)內(nèi)心強烈深沉的惜別之情。
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關(guān)鍵詞: 盛唐, 送別詩,悲劇意識之悲,情感特質(zhì), 文人心態(tài)
中圖分類號:G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B 文章編號:1672-1578(2015)10-0094-02
詩到唐展到達(dá)頂峰,而盛唐詩則是頂峰的頂峰,是中國詩歌的典范。開元天寶年間的詩壇上群星璀璨,李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參等一大批光照千古的大詩人同時出現(xiàn)。他們的詩歌"骨力遒勁、興象玲瓏、神采飄逸、平易自然",構(gòu)成了盛唐氣象中最璀璨的星空,而送別詩正是這星空中耀眼的一隅。
唐人重視離別,由于各種原因,逢別必送,贈之以詩,在唐代已成為一種普遍的社會風(fēng)氣,甚至?xí)霈F(xiàn)"天子親臨樓上送,朝官齊出道傍辭"(張籍《送裴相公赴鎮(zhèn)太原》)"的送別場面??芍迫瞬⒉皇遣欢x別之情,只是在盛唐這一特定的歷史環(huán)境中,詩人雖然也感到離別之苦,但卻能不為苦所累;雖然也有離別之愁,卻并不為愁所溺。當(dāng)然,這并不絕對。張法曾說過:"對我們來說,在肯定有別必悲的前提下應(yīng)著重區(qū)別兩種悲:正常之悲和悲劇意識之悲。正常之悲的離別,一般部包含著兩個相輔相成的方面 :(一)可傷,畢竟是別。 (二)不傷,因為離別不是走下坡路,甚至是奔向一個好的前程。這樣,雖從人的情感講并不愿別,但從理性上講,應(yīng)別,這種離別之淚,屬正常之悲情美的作品。而本文將集中討論后一種盛唐送別詩送別詩--體現(xiàn)"悲劇意識之悲"的盛唐送別詩。
所謂"正常之悲" 的作品,也就是"以不傷的一面壓倒或托住可傷的一面"的作品,這方面是主流。但"如果別里包含著不應(yīng)該別的話,那么別情就是可傷加可傷,就是悲劇意識之悲了。"[5][P.47]此類作品在盛唐時代也是有的。先說孟浩然《留別王侍御維》:
寂寂竟何待,朝朝空自歸。欲尋芳草去,惜與故人違。
當(dāng)路誰相假,知音世所稀。只應(yīng)守索寞,還掩故園扉。"(卷160)
《舊唐書?文苑傳》載,孟浩然"年四十來游京師,應(yīng)進士不第,還襄陽。"這首詩就是臨行前留給王維的。應(yīng)試不第,懷才不遇,知音難覓,又要分離,這里的依依惜別之情自不必說。由于體驗到了"當(dāng)路誰相假,知音世所稀" 這一冷酷的現(xiàn)實,自知功名無望,才不得不下決心回襄陽隱居。"只應(yīng)守索寞,還掩故園扉","只應(yīng)"二字,耐人尋味,表明了在作者看來歸隱是自己唯一的退路,也就是說,赴試應(yīng)舉是人生道路上的一場誤會。在這場誤會當(dāng)中,他感受到了人情冷暖,體會到了世態(tài)炎涼,因知此次分別定是前途渺茫,心中也自然充滿了憤懟和失望。
次說李白《灞陵亭送別》:
送君灞陵亭,灞水流浩浩。上有無花之古樹, 下有傷心之春草。
我向秦人問路歧,云是王粲南登之古道。古道連綿走西京,紫闕落日浮云生。
正當(dāng)今夕斷腸處,黃鸝愁絕不忍聽。(卷176)
長安東南三十里處,歷史上曾有一條灞水,因漢文帝葬于此,遂稱灞陵。唐代,人們出長安東門相送親友,常常在這里分手。因此,灞水、灞上、灞陵、灞陵亭等,在唐詩里經(jīng)常是和離別聯(lián)系在一起的。這些詞本身就帶有離別的色彩。首句提到"灞陵亭",則與一則典故,與歷史上一個最令人傷感同情的悲劇人物李廣將軍聯(lián)系在一起,《史記?李將軍列傳》:"李廣被貶為庶人,……嘗夜從一騎出,從人田間飲。還至灞陵亭,灞陵尉醉,呵止廣。廣騎曰:'故李將軍。'尉曰:'今將軍尚不得夜行,何乃故也!'止廣宿亭下。"可見,一個人即使曾居功至偉,也會因為失去權(quán)位,而遭人欺侮。所以,"灞陵亭"這三個字,難免在暗示送別雙方仕途失意的處境。"我向秦人問路岐,云是王粲南登之古道。"路岐:岐路,岔道。向秦人問路,卻偏偏要提起"王粲"。詩人刻意強調(diào)朋友南行之途,乃是當(dāng)年王粲避亂時走過的古道,不僅暗示了朋友此行的不得意,而且隱括了王粲《七哀詩》中"回首望長安"的詩意。 "古道連綿走西京,紫闕落日浮云生。"我們認(rèn)為,盛唐送別詩的意義不僅僅在于其送別的功用,更重要的是它能在一定程度上反映當(dāng)時士人的心態(tài),從此意義上講,它具有著不可忽視的文化意義。我們看,這兩句是回望所見,漫長的古道,世世代代負(fù)載過多少前往過長安的人,好象古道自身就飛動著直奔西京。灞上離長安三十里,回望長安,暮靄籠罩著宮闕的景象是常見的,但在古詩中,落日和浮云聯(lián)系在一起時,往往有指喻"讒邪害公正"的寓意??梢?,這里便是用落日浮云來象征朝廷中邪佞蔽主,讒毀忠良,透露朋友離京有著令人不愉快的政治原因。