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1高校黨性教育面臨被泛化的局面

高校的黨性教育面臨著被工具化的價值取向。隨著改革開放的深人，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，追求豐富物質(zhì)生活成為時下人們的主要動力。為了獲取更多的資源，人漸漸被物化、異化，成了金錢的奴隸；工具理性的張揚使價值理性逐漸退場，人文關(guān)懷、精神追求向物本主義、實用主義、功利主義讓位；人成了強大物質(zhì)社會下的“單向度”的人。甚至連入黨的動機都充滿了實用性和功利性，有部分學(xué)生是抱著自己人了黨，便于找工作、提干、保送等實用的目的。不可否認(rèn)人黨有實用性的一面，但如果只盯住入黨為自己帶來的好處，而忽視了黨員的精神追求，忽視了黨性原則，那會給黨的事業(yè)帶來嚴(yán)重的后果，那將是社會的悲哀，我們的黨也就失去了她特有的先進(jìn)性和純潔性。而今社會上部分中共黨員行為的失范，也恰恰是忽視黨性教育建設(shè)，使自己的精神家園長滿蒿草，主動或被動地成了物欲的俘虜。高校黨性教育面臨與思想政治教育等同的傾向。黨性教育與思想政治教育雖然同屬于精神文明建設(shè)，但是它們的對象是不同的。指出：“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。

因此，對于某一現(xiàn)象的領(lǐng)域所特有的某一種矛盾的研究，就構(gòu)成某一門科學(xué)的對象”_2j。思想政治教育研究的特殊矛盾是一定社會、一定階級對人們思想品德的要求與人們實際的思想品德水準(zhǔn)的矛盾。在高校，主要是研究對大學(xué)生思想品德的要求與社會實際水準(zhǔn)的矛盾。信仰可以多元也可以一元。它的培養(yǎng)目標(biāo)是追求“真”“善”“美”，這也就決定了大學(xué)生思想政治教育的手段多樣化和豐富性。而黨性教育則是信念教育，它要解決的是黨員的理想信念與當(dāng)前社會物質(zhì)發(fā)展人被異化的矛盾，大學(xué)生的黨性教育是要解決共同理想與社會現(xiàn)實的矛盾，它具有特殊性，它有特定的人群，從而使其教育手段具有特殊性。思想政治教育內(nèi)涵上涵蓋黨性教育，黨性教育目標(biāo)上有高于思想政治教育。高校黨性教育應(yīng)在手段上具有針對性和特殊性。高校黨性教育的灌輸方式面臨被弱化的現(xiàn)象。思想政治教育發(fā)展到今天已經(jīng)出現(xiàn)了很大的轉(zhuǎn)變，主體性和主體間性的張揚及宏大敘事的退場成了當(dāng)今思想政治話語的主流，內(nèi)隱式的教育方式也被津津樂道。但是黨性教育在與時俱進(jìn)的過程中還必須保有自己特色——灌輸，灌輸依然十分必要。

正如列寧所說：“工人本來也不可能有社會主義的意識，這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去”l4]。對生活在社會主義國家的每個公民來說，馬克思主義的理論體系，即馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，同樣不可能自發(fā)產(chǎn)生，不可能不學(xué)而知，不教而會，仍然需要通過自覺的學(xué)習(xí)，接受教育，用于實踐。高校黨性教育在堅持教育多樣化的情況下必須得通過時時地強化，來保證共產(chǎn)主義理想信念得到宣傳學(xué)習(xí)。正像赫爾巴特所說“教學(xué)可以產(chǎn)生思想，而教育則形成品格”。

2高校黨性教育模式的完善：一、二、三、四、五錐型模式的建構(gòu)

高校的黨性教育應(yīng)建立一種易于操作，便于管理的模式，使黨性教育成為一種常態(tài)，因此黨性教育的方式方法也就變得非常重要。正如所說：“我們不但要提任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓”。錐型模式的建立就是要在目標(biāo)、方法、手段等方面形成一個體系，使黨性教育在高校里形成一種規(guī)范、制度，不會因為管理者、教育人員的改變而在環(huán)節(jié)上有所缺失。讓大學(xué)生黨員時時刻刻感受到黨性教育的存在。

(1)一種核心價值觀的建立。黨性教育由于自身的特殊性因素，在價值觀方面必須樹立一種核心價值觀，那就是共產(chǎn)主義價值觀。其他價值觀何以討論、比較，但核心價值觀不能動搖。在黨性教育中應(yīng)大張旗鼓地去宣傳，讓廣大黨員能直觀感受到它的存在。“思想領(lǐng)域的陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義的思潮就會去占領(lǐng)。積極進(jìn)步的思潮需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)和鼓勵，把它們從心理層面的意識或不完整的理論形態(tài)提升到完整的理論認(rèn)識的形態(tài)。對于錯誤思潮或反動思潮，則需要我們?nèi)ヅc之斗爭，維護(hù)社會主義意識形態(tài)和社會主義制度。如果任錯誤的社會思潮甚至反動的社會思潮泛濫，我們不問不聞、聽之任之，社會安定的局面就會在我們手上失去，社會主義事業(yè)就要遭遇挫折甚至災(zāi)難”_6。

(2)兩種不同的獲取理論的教學(xué)方法。灌輸是黨性教育的主要方式，但是在理論灌輸中應(yīng)緊密結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展的實際，使學(xué)到的理論能夠解決現(xiàn)實生活中問題。“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”l。對理論的深入理解會促使學(xué)生進(jìn)一步的思考，建立自己的知識體系，從而加強大學(xué)生黨員的信仰；啟發(fā)、討論、反思結(jié)合的教學(xué)法是黨性教育的重要方式。今天的大學(xué)生生活在多元思想并存的時代，個體的主體性在空前高漲。雖然大學(xué)生加入黨組織，但并不意味不受不同的思潮影響，但是核心的思想?yún)s是不能動搖。黨性教育說到底靠的還是吸引而不是強迫，應(yīng)讓黨性教育的課堂成為有魅力的課堂，讓大學(xué)生黨員在這里自由的討論、批判，不抓辮子、不扣帽子，不回避敏感問題，在心靈上、理論上征服學(xué)生。

(3)三個貼近，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。貼近實際，克服黨性教育管理者的“角色偏差”。以往在工作中，由于忽視教育的效果，在一番“高、大、全”說教之后便以為萬事大吉，形成了我說你聽，理解的要執(zhí)行，不理解也得執(zhí)行的局面，使黨l生教育漸漸“空殼化”。因此貼近實際就是要說真話、說實話，保持求真務(wù)實的作風(fēng)；貼近生活，讓真理與實踐說話。要通過正確的價值觀、生活觀、消費觀教育，引導(dǎo)學(xué)生黨員健康成長。

(4)四全教育突出全員、全面、全方位、全過程。黨性教育工作作為一個系統(tǒng)工作，突出表現(xiàn)為它的系統(tǒng)系和整體性，應(yīng)當(dāng)在時間、空間等立體多維的角度進(jìn)行。黨性教育問題不是單靠一兩個部門完成的，必須建立起全員意識，使每個教職工都意識到對學(xué)生黨員要用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們；說它全面，是因為學(xué)生黨員分布各個系部，他們就像一個個火種，可以起到燎原之勢；強調(diào)全方位，是因為學(xué)生黨員從宣誓入黨那一刻開始，他們的言行舉止就像一面旗幟，時時刻刻影響其他同學(xué)；重視全過程教育，表明黨性教育的持續(xù)性發(fā)展，從人黨積極分子到預(yù)備黨員再到正式黨員，甚至離校，黨性教育都要可持續(xù)性的發(fā)展，不能只重視前期人黨發(fā)展，忽視人黨后教育，社會也應(yīng)密切配合，使黨性教育跨越時空，成為終身教育。

(5)利用五種載體加強高校黨性建設(shè)。以課堂教學(xué)為載體，豐富學(xué)生的精神世界。豐富多彩的知識殿堂，會帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更寬廣的世界，在這里學(xué)生學(xué)會甄別、判斷，為黨性教育營造了一種開放的環(huán)境；以校園文化為載體，建設(shè)和諧校園。精彩紛呈的校園文化，促進(jìn)個性發(fā)展，全面提高學(xué)生的道德素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)；以社團(tuán)活動為載體，促進(jìn)學(xué)生個性全面發(fā)展。社團(tuán)活動是大學(xué)生自我教育、自我管理的好形式，提供彼此問相互了解、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)、開展學(xué)術(shù)爭鳴的場所；以信息網(wǎng)絡(luò)為載體，構(gòu)筑潔凈的網(wǎng)上精神世界。利用信息網(wǎng)絡(luò)的即時性、互動性、海量性、全球性、重復(fù)性等特點開展教育，為學(xué)生營造潔凈的網(wǎng)上世界，增強抵制不良信息的“免疫力”；以頂崗實習(xí)為載體，使學(xué)生成為社會人。在實習(xí)中，接觸的是實實在在的社會，學(xué)校與社會之間是存在一定的差別，在這段時間形成一個過渡，完成學(xué)生由學(xué)生到社會人的轉(zhuǎn)變。營建一個良好的環(huán)境，會使黨性教育更順利的發(fā)展，正如柏拉圖所說：“一個人從他與環(huán)境的相互作用中學(xué)習(xí)⋯⋯好的行為是有好的本性傾向的人與好的環(huán)境接觸的結(jié)果”。

3黨性教育不斷推進(jìn)“四個化”的建設(shè)

黨性教育通過錐型模式的構(gòu)建形成制度化。健全制度化使黨性教育變得常規(guī)和規(guī)范，進(jìn)而形成一套比較完整的制度安排。在這種制度里，人，尤其是黨務(wù)工作管理者的色彩在淡化。目前，在高校里黨性教育人為的影響比較顯著，隨著黨務(wù)工作管理者的升遷、更替，以及管理者的學(xué)科背景等都會對高校黨性教育產(chǎn)生影響。建立錐型模式制度，可以使黨性教育在一個相對比較穩(wěn)定的環(huán)境中發(fā)展。不管管理者怎樣變換，由于制度規(guī)范，學(xué)習(xí)、活動都有章可循。通過制度建設(shè)，使黨性教育日臻完善。黨性教育應(yīng)緊跟時代的潮流完善信息化。黨性教育的信息化，不僅僅是指對黨員管理的信息化，更需要黨組織機構(gòu)的信息化；在信息迅速發(fā)展的時代，信息的發(fā)展已由平面向立體多維的空間發(fā)展。MSN、QQ、博客、微博、信息無處不在。網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍，隨時都是對高校黨性教育的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的教育已經(jīng)失去了對信息的壟斷權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)面前，教育者與受教育者信息是對等的，也許一個不經(jīng)意的事件，就會顛覆學(xué)生對以往形成的認(rèn)識。這就需要黨性教育始終站在信息的前沿，了解問題，不回避問題，做好學(xué)生黨員的引路人。使學(xué)生黨員始終感到黨組織是非常值得信賴的。

黨性教育需要充滿人性化。關(guān)注大學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)、生活、工作和情感困擾，努力幫助他們克服自己人生中面臨的坎坷，使他們在人生的道路上，始終能感到有棵大樹可以依托，自己的精神有所皈依。每個黨員在這里都能感受到愛和被關(guān)懷，在這里，黨員感受到的是平等和尊重；在這里，黨員感到自己的精神被凈化；在這里，黨員感到充滿力量和充滿希望；在這里，黨性教育不是宗教但是卻比宗教更具有吸引力。黨性教育充滿人性的光輝，不僅會進(jìn)一步凝聚現(xiàn)有的黨員，而且會吸引更多的非黨學(xué)生來關(guān)注、來學(xué)習(xí)、來加入。

黨性教育應(yīng)形成“終身化”。大學(xué)生黨員在校期間，通過黨課學(xué)習(xí)獲得了較完善的理論知識，在學(xué)校里黨員的活動、交流，甚至是支部會上也能做到比較真誠的批評和自我批評?？梢哉f，大學(xué)生黨員在校期間是人生中黨性教育最豐富的時期。一旦走到社會，黨性教育容易流于形式，支部會上的討論往往成了歌功頌德的匯報會，出于自我保護(hù)，相互批評也是隔靴搔癢。普通黨員的黨性教育只能靠個人修養(yǎng)和自我發(fā)展提高。高校的黨性教育不能成為“終點站”，而要成為“加油站”。社會也要承擔(dān)起黨性教育的責(zé)任，建好自己的“加油站”。使每個黨員在經(jīng)歷一段人生旅程后都可以去加油，充實自己。開著一輛動力十足的車，飽含著昂揚的斗志，向著夢的地方進(jìn)發(fā)。