摘要：“學(xué)高為師，德高為范”，中學(xué)教育中，教書與育人是分不開的。中學(xué)生物教學(xué)的內(nèi)容涉及廣泛，適于滲透德育教育。這樣，就要求教師在平時(shí)教學(xué)中，不但要深刻挖掘教材內(nèi)容，更要聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際、人生體驗(yàn)等，全面提高學(xué)生的思想道德水平，培育出對社會真正有用的人才。關(guān)鍵詞：生物教學(xué)德育教育寓教于樂在物質(zhì)文明相對豐富的今天，我們更要注重精神文明的建設(shè)。這個(gè)觀點(diǎn)已被社會各界廣泛認(rèn)可。依據(jù)初中生物課本身的特點(diǎn)，以及生物課本身具有的德育功能，筆者在日常生物教學(xué)工作中特別注意德育的滲透教育。主要從以下幾方面入手：一、深挖教材中德育功能的內(nèi)容生物教材中的辯證唯物主義教育、愛國主義教育、道德品質(zhì)、人生觀、世界觀、價(jià)值觀、倫理觀、生態(tài)觀等方面的內(nèi)容，除個(gè)別具有鮮明的思想性外，絕大部分的德育功能都隱含在生物學(xué)知識中。在日常的備課中，筆者特別注重挖掘教材中隱含的德育教育內(nèi)容，寓德育教育于智育教育之中。如：在給初中一年級新生上第一節(jié)生物課講《致同學(xué)們》時(shí)，我引用“袁隆平身價(jià)超過千億元，不為錢而活著反而最富有”一文，告訴學(xué)生：袁隆平的千億身價(jià)并不體現(xiàn)在他個(gè)人的財(cái)富上，而是更多的體現(xiàn)在他為社會創(chuàng)造的財(cái)富中。只有將個(gè)人價(jià)值與奉獻(xiàn)社會結(jié)合起來，一個(gè)人的成功才是最有價(jià)值的。只有將崇高的理想建立在一項(xiàng)項(xiàng)具體、甚至枯燥的工作上，一個(gè)人的奮斗才是扎實(shí)的，離成功也是最近的。這樣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生物學(xué)知識的同時(shí)受到思想教育，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。二、厚今薄古，擴(kuò)大德育教育的內(nèi)涵我國不僅地大物博，資源豐富，而且有悠久的歷史和燦爛的文化。在教學(xué)中除了注意應(yīng)用這些知識，激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感外，我更加注意謳歌新中國成立在生物科學(xué)中所取得的巨大成就，以點(diǎn)燃學(xué)生熱愛黨、熱愛社會主義祖國的情與火。例如：在講“遺傳和變異”時(shí)，介紹袁隆平培育高產(chǎn)雜交水稻獲世界金獎(jiǎng)，1988年“種子太空旅行”后選育的高品質(zhì)、高產(chǎn)的蔬菜糧食品種等；講我國第一例“試管嬰兒”鄭萌珠已于2007年考上了西安西京大學(xué)；講“免疫”時(shí)，介紹我國醫(yī)學(xué)保健的飛速發(fā)展等。通過介紹，使學(xué)生看到我們祖國的發(fā)展前景，立志為振興中華而努力學(xué)習(xí)。三、注重鄉(xiāng)土教育，增進(jìn)學(xué)生德育感受愛祖國是黨和國家對公民的最起碼要求。一個(gè)連自己的家鄉(xiāng)都不熱愛的人是不會熱愛祖國的。為此，我在教學(xué)過程中十分注意挖掘教材的鄉(xiāng)土性。例如：我們洛川縣以蘋果而聞名全國。在教學(xué)中，我注意結(jié)合培育蘋果的種植技術(shù)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)掌握一定的實(shí)踐技能，體味學(xué)有所用的喜悅，再從蘋果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動洛川的經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民生活富裕。這些都離不開黨和國家的富民政策，從而使學(xué)生以自己的家鄉(xiāng)為榮，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛偉大的祖國。四、善于聯(lián)系實(shí)際，用德育彌補(bǔ)學(xué)生不足在教學(xué)中，我注意用新中國在生物科學(xué)技術(shù)上取得的成果與國外的、解放前的對比，增強(qiáng)學(xué)生的民族感。同時(shí)，當(dāng)今的中學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家長的寵愛下，成了當(dāng)今的“小皇帝”、“小公主”，形成一些不良習(xí)慣。根據(jù)這些情況，我在教學(xué)中注意安排一些必要的勞動內(nèi)容，讓學(xué)生多動手做，體味勞動的辛苦和收獲的喜悅。例如：在講“微生物在生活中的應(yīng)用”時(shí)，我和同學(xué)們一起動手做醪糟，使學(xué)生在體味了勞動的辛苦后也品味到收獲的喜悅。從而培養(yǎng)學(xué)生的勞動習(xí)慣和珍惜勞動成果的意識，收到了良好的教育效果。

五、在教學(xué)中遵循學(xué)生的心理和年齡特征，寓教于樂初中生喜歡直觀形象、事例生動、語言優(yōu)美的教學(xué)。他們興趣廣泛、好奇心強(qiáng)、求知欲旺，但注意力不能持久。依據(jù)這些特征，在課堂教學(xué)中，我穿插一個(gè)生物科學(xué)家的愛國故事，引用名言，朗誦詩歌等，使德育功能的內(nèi)容具體，生動、形象、多樣。例如：在講“動物在自然界中的作用”時(shí)，我應(yīng)用古詩詞導(dǎo)入，讓學(xué)生在美妙的詩句中想象大自然的美景，同時(shí)投影一些美的環(huán)境圖片，再用一些環(huán)境污染的圖片作反襯，引起學(xué)生思考，分析環(huán)境惡化的原因和危害，教育學(xué)生愛護(hù)環(huán)境，愛護(hù)一草一木、一鳥一獸的重要性，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識；又如，利用“沙塵暴——人類不可缺少的朋友”這篇文章來糾正學(xué)生對沙塵暴的片面認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生用辨證的方法去看待事物的能力。達(dá)到了寓德育教于生物學(xué)知識的傳授之中，寓德育教與樂學(xué)之中，提高了教學(xué)效果。總之，在日常教學(xué)工作中，用心鉆研、不斷挖掘課本中蘊(yùn)涵的德育內(nèi)容，做到既教書又育人，努力把學(xué)生培育成全面發(fā)展的一代新人。

對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。在美術(shù)教學(xué)中，努力挖掘德育內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，則會振奮學(xué)生的民族精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，提高學(xué)生的愛國主義覺悟。美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育可以從以下幾方面進(jìn)行。

一、利用我國著名畫家的事例進(jìn)行愛國主義教育

在美術(shù)欣賞課中，結(jié)合欣賞革命歷史名畫適當(dāng)介紹畫家的故事，介紹他們?yōu)樽坊貒鴮毝幌е亟饍A囊借債的愛國行為，不為高官厚祿而移其志的民族精神，扎根生活、反映工農(nóng)火熱斗爭的革命熱情及推陳出新的創(chuàng)造精神等。這不僅有助于學(xué)生掌握美術(shù)知識，而且還能激發(fā)學(xué)生對人民藝術(shù)家的敬仰和愛戴，進(jìn)而使學(xué)生受到愛國主義情感的熏陶。

在有關(guān)美術(shù)欣賞課中，可供選擇、介紹的藝術(shù)家主要有：任伯年、高奇峰、徐悲鴻、齊白石、張大千、劉海粟、黃賓虹、潘天壽、豐子愷、華君武、廖冰兄、丁聰、古元、王式廓、董希文、羅中立、周思聰、關(guān)山月、傅抱石、葉淺予等。除了在課堂教學(xué)中恰當(dāng)滲透德育內(nèi)容外，還可以利用第二課堂，召開故事會，搞知識競賽等形式進(jìn)行。無論哪一種形式，都要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、知識水平和接受能力，科學(xué)地、有計(jì)劃地安排愛國主義教育活動內(nèi)容，注意思想性、藝術(shù)性和科學(xué)性，力求富有吸引力、感染力和啟發(fā)性。

二、利用優(yōu)秀的中外歷史名作進(jìn)行愛國主義教育

優(yōu)秀的中外歷史名作是進(jìn)行愛國主義教育的好教材。在教學(xué)過程中，結(jié)合欣賞過程，挖掘其中的愛國主義思想內(nèi)容，可以使學(xué)生受到很深刻的愛國主義思想教育，喚起學(xué)生濃厚的愛國熱情，振奮學(xué)生的民族精神。

作為一名一線的中職德育課教師，深感中職德育課教學(xué)面臨學(xué)生厭學(xué)、課堂教學(xué)實(shí)效性低下的現(xiàn)狀。我們的中職德育課究竟存在哪些問題？學(xué)生究竟喜歡什么樣的德育課？只有找準(zhǔn)這些問題，對癥下藥，才能明確課程改革和課堂教學(xué)的方向，切實(shí)提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

一、教材編寫未能充分體現(xiàn)中職德育特色

改革開放以來，中職德育課教材進(jìn)行過三次重大改革。第三輪課改后，現(xiàn)已形成比較完整和科學(xué)的教材體系，但還存在諸多不足：一是尚未形成富有職業(yè)教育特色的德育課程體系；二是現(xiàn)有教材修訂不夠及時(shí)，與社會生活銜接不夠緊密；三是各地校本教材的開發(fā)不到位。教材是教學(xué)的依據(jù)，沒有一套嚴(yán)謹(jǐn)、完整和科學(xué)的德育教材，就無法保證課堂教學(xué)的實(shí)效性。

二、德育課沒有真正與中職學(xué)生實(shí)際結(jié)合，沒有做到與專業(yè)課有效結(jié)合

長期以來，德育課教學(xué)無論從內(nèi)容還是形式上都存在著脫離實(shí)際空洞說教的現(xiàn)象，要克服這一現(xiàn)象，必須堅(jiān)持德育教學(xué)和專業(yè)課教學(xué)相結(jié)合的策略。中職生是按專業(yè)進(jìn)行編班和實(shí)施教學(xué)的，這就要求我們的德育課教學(xué)必須和學(xué)生的專業(yè)實(shí)際緊密結(jié)合，為學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)服務(wù)。只有讓學(xué)生認(rèn)識到德育課所具有的實(shí)際作用和重要意義，學(xué)生才會從根本上改變他們對德育課的態(tài)度。作為中職學(xué)校的德育課教師，不僅要掌握本專業(yè)的知識，還要了解各專業(yè)的學(xué)生最需要具備的職業(yè)素養(yǎng)，然后結(jié)合德育課的內(nèi)容進(jìn)行具體教學(xué)。這就要求德育課教師平時(shí)多和專業(yè)技能課教師進(jìn)行交流，掌握不同專業(yè)的不同信息。比如，通過參加學(xué)前教育的舞蹈課，發(fā)現(xiàn)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生行為習(xí)慣良好，但缺乏吃苦精神和堅(jiān)持的毅力，遇到困難容易放棄；通過觀摩機(jī)械、電子電工專業(yè)的實(shí)訓(xùn)課，感覺到這些專業(yè)在操作過程中，安全的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于技能的精確性等等。教師對學(xué)生進(jìn)行明確的學(xué)情分析，在教學(xué)中才能做到有的放矢，因材施教；才能讓學(xué)生感受到德育課也是“有用”的，從而激發(fā)和增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)德育課的自覺性。

三、教學(xué)理念陳舊，教學(xué)設(shè)計(jì)和方法創(chuàng)新不足

九十年代的中國，處于一個(gè)改革開放、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)期，“知識是第一生產(chǎn)力”已經(jīng)為全社會的共識。而在百廢待興之時(shí)，人們不得不面對一個(gè)高度重視學(xué)歷的社會，學(xué)士已不值得驕傲，碩士遍地開花，博士也不再稀奇，考入大學(xué)已成為邁入理想人生的“入場券”。在此情形下，高考儼然成為“一只看不見的手”，指揮并左右著小學(xué)、中學(xué)、高中的教育。為了高考，一個(gè)學(xué)生從小學(xué)一年級到高三畢業(yè)，不知要參加多少次考試，每次考試之后的分?jǐn)?shù)排隊(duì)都是對學(xué)生、家長、教師、校長自尊心和心理承受能力的考驗(yàn)，為維護(hù)自己的自尊，他們往往逐層折磨他們所能指責(zé)的對象，最終的承受者就是學(xué)生。最弱小、最不成熟的孩子要去承受最后的壓力，他們是最大的受害者。

面對著我們的學(xué)生，我們不得不感到憂心忡忡：他們中的不少人缺乏創(chuàng)造精神，沒有自己的愛好，沒有個(gè)性，缺乏責(zé)任感，缺乏對社會、對他人和對自己的尊重，缺乏起碼的生存能力，把以自我服務(wù)為目的的勞動都視為負(fù)擔(dān)。據(jù)調(diào)查，某校六年級有個(gè)班44名學(xué)生中，平時(shí)能自己洗衣服的只有9人，能做媽媽的小幫手，主動做家務(wù)的不過4人。問其原因，說是功課緊沒有時(shí)間，或是家長不讓做。這樣的學(xué)生能用他們所學(xué)的知識造福于社會嗎？他們讀書的目的幾乎都是為了在考試中拿個(gè)好名次，但是考試本是為了激發(fā)人們的學(xué)習(xí)興趣而設(shè)定的手段，并非求學(xué)的最終目的。某些學(xué)生只適于在別人設(shè)定的體系內(nèi)生活，而沒有自己的內(nèi)驅(qū)力和創(chuàng)造欲。如果我們培養(yǎng)的“好子女”都是這樣的人，那么我們的社會又怎能向前發(fā)展呢？

造成以上這些問題的“罪魁禍?zhǔn)住本褪恰皯?yīng)試教育”?？梢院敛豢鋸埖卣f，為了我們的國家和民族，為了中國的21世紀(jì)，我們的教育必須轉(zhuǎn)向應(yīng)用教育，提倡素質(zhì)教育。

人們正以驕健的步伐邁向21世紀(jì)，教育是關(guān)系21世紀(jì)人類命運(yùn)、國家生存和發(fā)展的首要問題。它既擔(dān)負(fù)著繼承傳統(tǒng)、傳遞信息的功能，又挑起創(chuàng)造新知識的重任。因此，如果說要為21世紀(jì)準(zhǔn)備的話，那么首先應(yīng)當(dāng)研究如何進(jìn)行教育改革。

小學(xué)語文課文涉及的內(nèi)容廣泛，文章體裁多樣化，任何知識的教學(xué)，老師都可以在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)創(chuàng)造出一個(gè)師生情感交融的氛圍。聲情并茂的散文，老師可通過朗讀把優(yōu)美的聲音形象呈現(xiàn)于學(xué)生面前；平淡如水的說明文，可借助形象風(fēng)趣的話語解說其中的事理；說理性文章，可用通俗的哲理把學(xué)生引入嚴(yán)密的邏輯世界。教材是進(jìn)行思想教育的憑借。因此，教師應(yīng)充分、全面、深入地探討教材，準(zhǔn)確把握教材中蘊(yùn)含的教育因素，注重思想內(nèi)容和語言文字的內(nèi)在聯(lián)系，根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，適時(shí)、適度地進(jìn)行思想教育，把閱讀教學(xué)中語言文字的訓(xùn)練和思想感情的熏陶有機(jī)地結(jié)合起來，提高學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界的能力，深化小學(xué)語文教學(xué)的改革。

在閱讀教學(xué)過程中滲透教育，是培養(yǎng)學(xué)生良好行為品行，提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)該遵循聯(lián)系學(xué)生實(shí)際、恰如其分的原則，選擇德育滲透點(diǎn)。要具有“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”的情感教育功能，幫助學(xué)生探索出一條捷徑。通過自己的內(nèi)化和吸收，將書本上傳達(dá)交流的情感轉(zhuǎn)化為他們自身的情感體驗(yàn)。

一、結(jié)合教材，注意德育滲透的自然性

教師在教學(xué)品德與社會時(shí)要結(jié)合其學(xué)科的特點(diǎn)，把德育教育附著于知識的講授或訓(xùn)練之中，使學(xué)科的綜合性、生活性與德育教育的思想性緊密結(jié)合，達(dá)到知識的傳授與德育教育的水乳交融。這樣，德育教育就自然滲透于教育教學(xué)之中，會產(chǎn)生意想不到的效果。

二、把握學(xué)科特點(diǎn)，注意德育滲透的生動性

生活性強(qiáng)是品德與社會學(xué)科的特點(diǎn)，只有滲透了德育教育，才能充分發(fā)揮本學(xué)科的優(yōu)勢。教學(xué)中，教師應(yīng)該抓住品德與社會學(xué)科“生活性”這一重要特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，只有這樣才能增強(qiáng)德育滲透的生動性。例如：學(xué)習(xí)《貼春聯(lián)》一課，學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)、民俗，感受濃濃的春節(jié)氣息，通過對家鄉(xiāng)民間文化傳統(tǒng)的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感。

三、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，德育內(nèi)容要科學(xué)化

品德與社會學(xué)科是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門學(xué)科，學(xué)生年齡相對小，心理思維不成熟，向他們滲透德育教育易于接受。教師把德育內(nèi)容蘊(yùn)涵于知識內(nèi)容之中，依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在不同教育階段和不同年級的道德發(fā)展水平加以組織和安排德育內(nèi)容，從而體現(xiàn)其內(nèi)容的科學(xué)化。