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一、教育民主化、學(xué)術(shù)自由化。

熊佛西輾轉(zhuǎn)到達(dá)四川，立刻開始導(dǎo)演(《后防、((吳越春秋》、((放下你的鞭子))、((中華民族的子孫、((抗戰(zhàn)兒童等劇。為了讓話劇演出活動伸入到社會各個(gè)角落，熊佛西意識到培養(yǎng)更多的專業(yè)戲劇演出人才是目前首當(dāng)其沖的任務(wù)，他便向當(dāng)?shù)卣岢鲛k一個(gè)戲劇學(xué)校是他此行的最大目的，“這個(gè)學(xué)校還要附設(shè)‘表證劇團(tuán)’，一個(gè)農(nóng)村演出隊(duì)，以配合抗戰(zhàn)。由于這些話是如此的‘堂皇公正’，又是在大庭廣眾中提出，便順利地被批準(zhǔn)了?！?蘇枚整理：((遺愛在心永難忘：原四川省劇校在蓉校友集會追念熊佛西校長記實(shí)，戲劇藝術(shù)》，1982年，第2期。)熊佛西終于實(shí)現(xiàn)為人民辦學(xué)，為社會辦學(xué)的愿望，四川I省省立戲劇教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校于1939年8月成立，熊佛西任校長并兼任戲劇概論、編劇課的教學(xué)工作?！笆⌒！背闪⒅?，招收各類學(xué)生七十余名，學(xué)?？谔枮椤氨舅嚾说臒崆椋剀婈?duì)的紀(jì)律．以戲劇為教育，完成心理建設(shè)?！毙Ｓ?xùn)的中心思想即勉勵(lì)每一個(gè)人，做愛國、正直、好惡分明的人?！跋蚯斑M(jìn)，向前進(jìn)，我們是戲劇鐵軍，嚴(yán)守集體的紀(jì)律，抱著火樣的熱情，堅(jiān)守志向，勇往前進(jìn)!”從校歌歌詞就可看出：熊佛西希望將學(xué)員們培養(yǎng)為一支“鐵的隊(duì)伍”。在此期間期間，熊佛西堅(jiān)持“教育民主、學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)方針。他聘請當(dāng)時(shí)社會上頗有聲望的名人來校任教，如任鈞、張季純、陳白塵、丁易、劉盛亞、汪漫鐸等，受到學(xué)生們的熱烈歡迎，這些教師是社會上進(jìn)步的愛國知識分子，他們的傳道、授業(yè)、解惑對省劇校學(xué)生們進(jìn)步思想的培養(yǎng)起到事半功倍的作用。為培養(yǎng)優(yōu)秀戲劇人才，在最艱難的戲劇辦學(xué)時(shí)刻，熊佛西仍然不忘圖書館建設(shè)是豐富學(xué)生知識的寶庫，“不管什么學(xué)術(shù)只有在自由研究中顯得有價(jià)值或者沒有價(jià)值，限制禁止是不對的”。(熊佛西：《熊佛西戲劇文集》(下冊)，上海文藝出版社，2000年版，第847頁。)當(dāng)時(shí)在省劇校圖書館里能讀到古今中外各流派的書籍和理論著作，在白色恐怖的時(shí)刻，像(《資本論》、《聯(lián)共黨史》、大眾哲學(xué)、《新華日報(bào)、《群眾等民主進(jìn)步書刊和革命書籍在社會上早已成為政治禁書，閱讀或收藏這些書目可能面臨生命威脅。而在熊佛西創(chuàng)辦的這所“省劇?！眻D書館里卻可以自由借閱。省劇校學(xué)生劉滄浪在回憶時(shí)感動地說：“今天想起來，自己對戲劇文學(xué)有一定知識，有從事這種工作的興趣，愛好，確和當(dāng)時(shí)在學(xué)校時(shí)讀了那么多好的作品分不開的呵?！?/p>

二、發(fā)展多元化、辦學(xué)社會化。

熊佛西將其在四JII的演劇活動和人才的培養(yǎng)，直接作為投槍與匕首直刺敵人胸膛。他說“我們固然希望我們的學(xué)生成為劇作家，演出家，舞臺裝飾家，但我們更懇切的希望他們成為腦到手到腳到，吃苦耐勞，以活動為中心的社會教育家，來組織民眾，訓(xùn)練民眾，來推動抗戰(zhàn)救國的巨輪?！毙芊鹞饕髮W(xué)生成為踏實(shí)、有高潔人品的戲劇演員。因此，他以身作則，嚴(yán)格要求自己，把培養(yǎng)的戲劇學(xué)生當(dāng)成自己的孩子。1939年他帶領(lǐng)學(xué)生到成都演出《國家至上，演出將要開始之際，國民黨中央軍校帶領(lǐng)士兵來搗亂演出，熊佛西將兩個(gè)手榴彈綁在身上，到劇場門口守候，他說只要國民黨敢來搗亂，就與之同歸于盡。1940年，國民黨為了監(jiān)視劇校的辦學(xué)思想，還專門派訓(xùn)育主任到學(xué)校監(jiān)督，清理圖書館，檢查來往信件，沒收進(jìn)步書籍，但熊佛西總是據(jù)理力爭，在中共地下支部的支持下，國民黨的陰謀未能得逞?！暗搅税耸甏拇ㄊ⌒ＰＳ鸭瘯栽谧纺钔拢骸蠹冶娍谫澴u(yù)熊先生是一個(gè)愛國者，是一個(gè)對抗日救國為中心的戲劇事業(yè)作了貢獻(xiàn)的藝術(shù)家’。”(蘇枚整理：《遺愛在心永難忘：原四川省劇校在蓉校友集會追念熊佛西校長記實(shí)))，(《戲劇藝術(shù)》，1982年，第2期。)省劇校中的進(jìn)步學(xué)生沒有一個(gè)被逮捕，每當(dāng)危險(xiǎn)來臨的時(shí)刻，熊佛西首當(dāng)其沖站出來，為保護(hù)學(xué)生和他熱愛的教育事業(yè)，早已將生死置之度外。熊佛西把藝術(shù)、教育與實(shí)踐融為一體，終生從事戲劇教育工作，從北京人藝劇專、河北定縣農(nóng)民話劇團(tuán)到四川省立戲劇學(xué)校的建立，抗戰(zhàn)勝利后，在上海戲劇學(xué)院繼續(xù)培養(yǎng)話劇人才。熊佛西獨(dú)特的教學(xué)模式與實(shí)踐相結(jié)合的訓(xùn)練法則，時(shí)刻與時(shí)代相結(jié)合的演劇理念，對演員、導(dǎo)演的培養(yǎng)都走在時(shí)代的最前端，尤其是在辦學(xué)中“通才”教育觀的貫徹，他所培養(yǎng)的一大批戲劇人才，直到今天還仍然活躍在演劇事業(yè)中。熊佛西開創(chuàng)了我國現(xiàn)代話劇教育的先河，其人才培養(yǎng)模式對今天演藝人才的培養(yǎng)，仍具有很強(qiáng)的借鑒意義。熊佛西在辦學(xué)教育中一直堅(jiān)持理論與實(shí)踐并重的原則。“省劇?！钡恼n余時(shí)間豐富多彩。每逢周末，學(xué)生們在簡陋的舞臺上，昏黃的油燈下，將話劇、曲藝同臺演出，演出內(nèi)容多取材于日常生活，形式多樣化，如金錢板、打蓮湘、山歌、民歌小調(diào)之類。學(xué)生們將這些演出節(jié)目加以改編，并將其與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來。既能自娛自樂，又能將學(xué)習(xí)的理論知識用于實(shí)踐，在不斷的演出實(shí)踐中學(xué)習(xí)知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)，鍛煉學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)之余，熊佛西將失學(xué)和失業(yè)青年集中起來，組成抗戰(zhàn)表演劇團(tuán)，經(jīng)短期培訓(xùn)后，到各地巡回演出。堅(jiān)持“我們的抗戰(zhàn)戲，不但演給城里人看，還到農(nóng)村去演給農(nóng)民看”的宗旨。(蘇枚整理：((遺愛在心永難忘：原四川省劇校在蓉校友集會追念熊佛西校長記實(shí)，(《戲劇藝術(shù)》，1982年，第2期。

三、文藝大眾化。教育全民化。

熊佛西對學(xué)生懷抱真摯情感，尊重與渴求人才，強(qiáng)調(diào)戲劇的目的是為人生，為大眾，為社會的藝術(shù)。他一生輾轉(zhuǎn)全國各地，從未忘記自己的使命與責(zé)任，為話劇教育事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已。正如田漢、洪深、歐陽予倩一樣，這些中國現(xiàn)代戲劇家們以人道主義、現(xiàn)實(shí)主義精神、以家國為重任的社會責(zé)任感，對今天的知識分子，仍然有珍貴的啟示意義。陳寅恪先生將：“獨(dú)立之精神，自由之思想”定為北大精神，那么今天的知識分子更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種藝術(shù)氣節(jié)。尤其在提倡建設(shè)和諧社會，關(guān)注底層人民文化生活的今天，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的人道主義精神更值得我們繼承與發(fā)揚(yáng)。在四川各地的演出活動中，熊佛西一直堅(jiān)持在定縣開創(chuàng)的劇場創(chuàng)新的嘗試。1938年，他帶領(lǐng)三萬多名成都小學(xué)生，為十幾萬成都觀眾沿街演出，“曾以整個(gè)成都當(dāng)舞臺，四十萬市民當(dāng)觀眾，二千多的學(xué)生當(dāng)了演員”，演出隊(duì)伍成了一條長長的火龍，“三小時(shí)的群眾性街頭演出活動，使幾十萬民眾一直與演員溶合在同一氣氛中受到一次印象非常深刻的抗戰(zhàn)必勝的教育”(辛慕：成都兒童：抗戰(zhàn)兒童的籌備》，(《戲劇研究，1939年，第1期。)。將話劇演出與小學(xué)生們的愛國教育思想結(jié)合起來，對培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，起到了意想不到的效果。尤其是劇中人物體現(xiàn)出高尚的思想品質(zhì)和道德情操，潛移默化地教育和培養(yǎng)了一代愛國家、愛人民、有遠(yuǎn)大理想的新人。這支素有“鐵軍”稱號的演劇隊(duì)伍，在抗日戰(zhàn)爭威脅最嚴(yán)重的時(shí)刻，在熊佛西一如既往地帶領(lǐng)下，艱苦地開展戲劇運(yùn)動，在鄉(xiāng)村演出一大批劇作。1940年冬天，省劇校由地下黨領(lǐng)導(dǎo)，師生們一直參與很多與農(nóng)民有關(guān)的工作，加上國民黨掀起反共高潮，劇校活動被當(dāng)局覺察，經(jīng)常被克扣經(jīng)費(fèi)，教師們好幾個(gè)月拿不到工資，只能依靠典當(dāng)物品為生，1941年春天，省劇校在四川省參議會強(qiáng)制命令下被迫解散。盡管這所抗戰(zhàn)大后方的學(xué)校僅僅存在不到三年時(shí)間，但卻在熊佛西的教育思想指引下培養(yǎng)了一大批戲劇人才，解放后有許多人成為我國戲劇界、電影界知名的演員和戲劇教育者。四川I省立劇校炮火中的成立，抗戰(zhàn)劇團(tuán)硝煙彌漫中的演出活動，一大批愛國學(xué)生的培養(yǎng)熊佛西抗戰(zhàn)時(shí)代為教育事業(yè)不遺余力的努力，只要我們用心感受，始終能聆聽到它在時(shí)展的長河里一路突奔、呼嘯的聲音，直到它匯入時(shí)代的洪流中。任何時(shí)代，任何社會，教育應(yīng)該始終與陽春白雪和下里巴人的生活聯(lián)系在一起的，離開生活，離開社會，一切猶如空中樓閣。熊佛西的教育主張，正如廖奔所言：“熊佛西先生一生致力于中國人民的戲劇教育事業(yè)，他把話劇這一藝術(shù)樣式介紹到中國來，傳播到知識青年中，普及到廣大民眾里去．使之在中國的社會變革、民眾啟蒙、素質(zhì)改造、美育教育的事業(yè)中，都發(fā)揮了巨大的作用，他的歷史功績標(biāo)秉史冊。”(廖奔：世紀(jì)紀(jì)念一熊佛西先生誕辰一百周年))，((上海戲劇》，2001年，第4期。)因?yàn)榕c他一起的老一批教育家們在中國最憂傷的時(shí)刻，挑起重?fù)?dān)，把教育帶進(jìn)生活，讓教育與社會同甘共苦，使教育成為引領(lǐng)大眾前進(jìn)的鋒銳武器。一時(shí)代有一時(shí)代之教育，熊佛西在抗戰(zhàn)時(shí)期的教育觀、辦學(xué)觀、思想觀，始終與時(shí)代同步，他將話劇教育的“載道”功能鐫刻上了時(shí)代的印跡，開啟了一扇現(xiàn)代中國教育事業(yè)與社會生活緊密相連的閃光風(fēng)景線，也為我們今天舉步前進(jìn)的教育發(fā)展打開了一扇值得眺望的窗戶。