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一、學(xué)前兒童學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的重要意義

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的對(duì)象是進(jìn)入小學(xué)階段之前的兒童，學(xué)前教育以開(kāi)發(fā)兒童的智力、關(guān)注兒童的身心健康為首要目標(biāo)。學(xué)前教育承擔(dān)著兒童基礎(chǔ)啟蒙教育的任務(wù)，教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)前兒童的個(gè)性特征，尊重其好奇心，滿足其求知欲，接受其天馬行空的幻想。學(xué)前兒童精力旺盛，喜歡提問(wèn)，善于模仿，接受力強(qiáng)，處于記憶力的最佳階段，也是學(xué)習(xí)、認(rèn)知世界的最好時(shí)期。學(xué)習(xí)繪畫(huà)是兒童最易接受的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，在激發(fā)學(xué)前兒童天性的過(guò)程中能夠開(kāi)啟其智力，滿足其豐富的想象。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)是一個(gè)手腦并用的訓(xùn)練過(guò)程，有利于學(xué)前兒童身心健康，使其在快樂(lè)中學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，擁有美好的童年。

二、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要意義

學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在課程改革不斷取得進(jìn)展的今天，應(yīng)把發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化作為教學(xué)重任，在教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)高素質(zhì)的幼教人才。藝術(shù)教育促進(jìn)了學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)全面發(fā)展。培養(yǎng)繪畫(huà)技能和美術(shù)鑒賞力是提高幼教人才藝術(shù)修養(yǎng)的必經(jīng)之路。而學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，不僅能提升幼兒教師的文化修養(yǎng)、道德情操、藝術(shù)審美能力，還能培養(yǎng)其良好的品格和健康的人生觀，在掌握中國(guó)畫(huà)理論知識(shí)和實(shí)踐技能的過(guò)程中會(huì)潛移默化地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精神。傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播與教學(xué)設(shè)置是密不可分的，因此，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)設(shè)置中國(guó)畫(huà)理論與實(shí)踐課程是必要的。培養(yǎng)具有豐富理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的幼師人才，是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)。中國(guó)畫(huà)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的課程，在學(xué)前教育階段接受中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)對(duì)于兒童身心健康成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是必需的。中國(guó)畫(huà)是中華民族的文化瑰寶，目前，一些高校的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中存在注重兒童畫(huà)和簡(jiǎn)筆畫(huà)教學(xué)，缺失中國(guó)畫(huà)教學(xué)的現(xiàn)象。而學(xué)前教育中，中國(guó)畫(huà)教學(xué)的陳舊教學(xué)模式也削弱了兒童學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的興趣。只有轉(zhuǎn)變觀念，采取適宜的教學(xué)方式，才能激發(fā)學(xué)前兒童學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的興趣。自然天性在學(xué)前兒童身上體現(xiàn)得尤為明顯，教師在教學(xué)中起著保護(hù)和引導(dǎo)兒童天性的職責(zé)，采取游戲互動(dòng)、故事表演的教學(xué)方式進(jìn)行中國(guó)畫(huà)的教學(xué)，是較為合適的。在游戲中學(xué)習(xí)，學(xué)前兒童才能自然默契地配合教師，也會(huì)自然地接受知識(shí)，進(jìn)而不斷創(chuàng)作出精彩的作品。學(xué)前階段是人生中身心發(fā)展的重要時(shí)期，人的語(yǔ)言、行為、性格、基本生活技能在此時(shí)逐漸形成。古語(yǔ)說(shuō)：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”學(xué)前階段傳授傳統(tǒng)文化對(duì)兒童的發(fā)展具有領(lǐng)航作用。培養(yǎng)學(xué)前兒童對(duì)中國(guó)畫(huà)的熱愛(ài)，使其養(yǎng)成良好的審美觀，是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)傳承民族傳統(tǒng)文化應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

三、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)教學(xué)的方法

中國(guó)畫(huà)分花鳥(niǎo)、山水、人物數(shù)科，表現(xiàn)技法可分為工筆和寫(xiě)意。筆者歷時(shí)一年，對(duì)5所幼兒園和幾所美術(shù)興趣班進(jìn)行調(diào)研。結(jié)果表明，寫(xiě)意畫(huà)更能激發(fā)學(xué)前兒童的繪畫(huà)興趣，無(wú)論欣賞還是實(shí)踐，學(xué)前兒童接受水墨畫(huà)的程度更高，學(xué)習(xí)更快。水墨畫(huà)具有隨性主觀的特點(diǎn)，其用筆、用墨、用色技法更能激發(fā)學(xué)前兒童的天性，使學(xué)前兒童在繪畫(huà)過(guò)程中學(xué)會(huì)觀察生活，用水墨的形式表現(xiàn)美好事物。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)前兒童關(guān)注動(dòng)植物的習(xí)性、生長(zhǎng)結(jié)構(gòu)，關(guān)注人物的精神姿態(tài)，從而認(rèn)識(shí)這個(gè)妙趣橫生的世界。教師可導(dǎo)入水墨動(dòng)畫(huà)片《鷸蚌相爭(zhēng)》《牧童》等，看動(dòng)畫(huà)片是兒童最喜愛(ài)的，這些水墨動(dòng)畫(huà)以經(jīng)典的典故為題材，影響著兒童的語(yǔ)言表達(dá)、習(xí)慣行為、觀察能力、認(rèn)知事物的能力。這種教學(xué)模式豐富了學(xué)前教育中中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)的方式?！耳柊鱿酄?zhēng)》里，漁翁的蓑衣和鷸的翎毛、故事背景都用水墨暈染而成，畫(huà)面蘊(yùn)含著水墨畫(huà)自然天成的藝術(shù)境界，畫(huà)面靈動(dòng)淳樸的氣息調(diào)動(dòng)了學(xué)前兒童學(xué)習(xí)水墨畫(huà)的積極性，使其愉悅地接受了傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。中國(guó)畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形式。傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)從幼兒抓起。學(xué)前兒童的價(jià)值觀、人生觀還未形成，理解力弱，還需教師和家長(zhǎng)正確引導(dǎo)。作為教育基石的學(xué)前教育，應(yīng)該承擔(dān)起傳承民族優(yōu)秀文化的義務(wù)與責(zé)任。水墨畫(huà)可開(kāi)啟學(xué)前兒童豐富的想象力和表現(xiàn)力，憑借他們抒發(fā)純真，盡其所想。因此，學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)要注重中國(guó)畫(huà)的教學(xué)。改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化思潮涌入，中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)也受到?jīng)_擊。中國(guó)畫(huà)教學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的重要手段和途徑。中國(guó)畫(huà)的教學(xué)方法很多，目的是為了下一代ARTEDUCATIONRESEARCH更好地健康成長(zhǎng)。堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓將要成為幼師的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生得到全面發(fā)展，是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)堅(jiān)持的目標(biāo)。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神正是培養(yǎng)學(xué)前兒童想象力、創(chuàng)造力、審美力不可缺的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)課程的設(shè)置尚處于探索的階段。目前，一些教育機(jī)構(gòu)、院校仍按照舊有的方式進(jìn)行中國(guó)畫(huà)課程設(shè)置。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)要培養(yǎng)出優(yōu)秀的幼教人才，就必須豐富學(xué)生的中國(guó)畫(huà)理論知識(shí)，讓他們領(lǐng)略中國(guó)畫(huà)的精神內(nèi)涵，追求更高層次的藝術(shù)境界。謝赫“六法”中提出了“傳移摹寫(xiě)”的觀點(diǎn)。臨摹是中國(guó)畫(huà)教學(xué)的基本要求，也是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)最基礎(chǔ)的法則。對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行研討和分析，才能科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容和教學(xué)方法。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生大多沒(méi)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的素描造型訓(xùn)練，對(duì)于色彩知識(shí)的理解處在感性的層面，因此他們不會(huì)受到太多的限制，更容易接受中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)。中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)要從臨摹入手，臨摹是學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)畫(huà)的有效手段。就花鳥(niǎo)畫(huà)而言，花鳥(niǎo)畫(huà)家并不滿足于客觀表現(xiàn)、模擬自然，花鳥(niǎo)畫(huà)是畫(huà)家表達(dá)和抒發(fā)自身情感的載體，建立在天人合一的至高境界之上。學(xué)生通過(guò)臨摹歷代經(jīng)典作品，可對(duì)中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖樣式、筆墨表現(xiàn)、不同風(fēng)格流派的技法特征有深層次的理解、掌握。寫(xiě)生是中國(guó)畫(huà)教學(xué)的重要課程，它將學(xué)生已有的國(guó)畫(huà)知識(shí)與寫(xiě)生相結(jié)合，使學(xué)生通過(guò)寫(xiě)生獲得對(duì)生活的真實(shí)感受。中國(guó)畫(huà)課程的設(shè)置使學(xué)生在掌握中國(guó)畫(huà)技法的同時(shí)，培養(yǎng)了藝術(shù)審美品位，提升了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師要讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)基本的用筆、用墨、用色技能和作畫(huà)程序，學(xué)習(xí)章法構(gòu)成，領(lǐng)悟中國(guó)畫(huà)精神，就要對(duì)中國(guó)畫(huà)課程內(nèi)容進(jìn)行深入的研究、合理的安排。繪畫(huà)是學(xué)前兒童最喜歡的學(xué)習(xí)方式。在學(xué)前教育中國(guó)畫(huà)教學(xué)中采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式尤為關(guān)鍵。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)有助于學(xué)前兒童認(rèn)識(shí)大千世界，教會(huì)他們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活、愛(ài)護(hù)環(huán)境、尊老愛(ài)幼，使其形成積極樂(lè)觀的人生觀。一些教師在學(xué)前教育中國(guó)畫(huà)教學(xué)中偏重于技法和材料的教學(xué)，對(duì)于理論認(rèn)識(shí)涉及較少，使學(xué)前兒童處于盲從的狀態(tài)。中國(guó)畫(huà)與傳統(tǒng)的儒道思想文化聯(lián)系緊密，其筆墨語(yǔ)言的表達(dá)蘊(yùn)含著東方特有的審美觀。其獨(dú)特的造型方式、奇特的筆墨韻味和變化萬(wàn)千的水墨滲化情趣，在于似與不似之間。“外師造化，中得心源”這一繪畫(huà)思想恰巧同學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)特征不謀而合。因而，中國(guó)畫(huà)教學(xué)得到學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)越來(lái)越多的重視。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生只有掌握了中國(guó)畫(huà)的技法和精神，具備一定的審美能力，才能在將來(lái)勝任學(xué)前教師的工作。中國(guó)畫(huà)是培養(yǎng)學(xué)生擁有高尚人格、健全心理的必要課程之一。

四、對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)中國(guó)畫(huà)課程教學(xué)的一些思考

在學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)之前，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的工具和材料，從中國(guó)畫(huà)實(shí)踐教學(xué)的角度出發(fā)對(duì)中國(guó)畫(huà)的各種技法、形式風(fēng)格進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，對(duì)不同歷史時(shí)期的宮廷畫(huà)、文人畫(huà)、民間繪畫(huà)進(jìn)行學(xué)習(xí)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)應(yīng)立足于培養(yǎng)創(chuàng)新型的幼教人才，要在當(dāng)代審美與時(shí)代文化背景中，把握兒童的心理特征，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)置。

1.從培養(yǎng)中國(guó)畫(huà)學(xué)習(xí)興趣出發(fā)

讓學(xué)生掌握中國(guó)畫(huà)的工具材料，了解它們的品種特性，進(jìn)行觀察對(duì)比，是學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的前提。讓學(xué)生從理論的角度對(duì)中國(guó)畫(huà)發(fā)展的歷史提高認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)理論的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)性，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)熱情。

2.研習(xí)經(jīng)典作品，從中感悟中國(guó)畫(huà)的意境之美

中國(guó)畫(huà)講品格，講文心，講畫(huà)意，學(xué)生要實(shí)踐臨摹，深入體驗(yàn)經(jīng)典作品的意境美，感悟中國(guó)畫(huà)獨(dú)具特色的審美文化。以水墨人物畫(huà)為例，學(xué)生臨習(xí)蔣兆和、王子武等名家的作品，要了解他們成長(zhǎng)的經(jīng)歷、學(xué)畫(huà)的歷程，認(rèn)真研讀、臨摹其作品，理解其中的筆墨韻律，掌握如何用筆、用墨表現(xiàn)人物的形體結(jié)構(gòu)、個(gè)性特點(diǎn)、精神面貌，在臨摹中體會(huì)畫(huà)面的構(gòu)成元素、程式法度，領(lǐng)悟畫(huà)家的創(chuàng)作意圖，積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，獲得傳統(tǒng)繪畫(huà)精神。中國(guó)畫(huà)是傳統(tǒng)文化的一部分，學(xué)生應(yīng)敬畏自然、敬畏傳統(tǒng)。藝術(shù)的殿堂永遠(yuǎn)為赤子之心敞開(kāi)。前人的經(jīng)驗(yàn)和方法是開(kāi)啟藝術(shù)之門(mén)的鑰匙。中國(guó)畫(huà)課程的設(shè)置應(yīng)與學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)接軌，以培養(yǎng)有深厚國(guó)畫(huà)功底、文化底蘊(yùn)的幼教人才為教學(xué)目標(biāo)。中國(guó)畫(huà)詩(shī)意的表現(xiàn)情趣豐富了水墨表現(xiàn)語(yǔ)言，提升了中國(guó)畫(huà)的文學(xué)內(nèi)涵，使中國(guó)畫(huà)耐人尋味，意在畫(huà)外。在教學(xué)中介入中國(guó)古典音樂(lè)，如古琴曲《廣陵散》《流水》《幽蘭》等，學(xué)生可以在揮毫中聆聽(tīng)清雅悠揚(yáng)的古琴樂(lè)韻。琴、棋、書(shū)、畫(huà)，琴居其首。繪畫(huà)和撫琴本是兩個(gè)截然不同的藝術(shù)領(lǐng)域，但它們都以詩(shī)意作為靈魂。音樂(lè)是有色彩的，每個(gè)音符就是一種顏色，水墨畫(huà)也是有韻律的，何處潑墨，哪里留白，都有規(guī)律可循。藝術(shù)是相通的，你中有我，我中有你。教學(xué)融入優(yōu)雅的琴曲聲，將學(xué)生帶入詩(shī)情畫(huà)意的境界，讓學(xué)生在變化起伏的曲調(diào)中感悟水墨變化萬(wàn)千的韻律之美。筆墨的意趣在動(dòng)靜之間，或猶如跌落的瀑布，或猶如涓涓的清泉，一幅幅詩(shī)意的畫(huà)面漸漸呈現(xiàn)，此時(shí)學(xué)生的內(nèi)心會(huì)強(qiáng)烈地感受到水墨畫(huà)的詩(shī)意境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的魅力在于人文性、寫(xiě)意性。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)需要學(xué)生靜觀自我、關(guān)注自然，這亦是其不斷完善自我的歷程。中國(guó)畫(huà)教學(xué)主張啟發(fā)式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)感覺(jué)、從藝術(shù)的本質(zhì)教導(dǎo)學(xué)生，授人以漁，而非授人以魚(yú)，以文化的含義和審美提升教育的品質(zhì)。中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要不斷下苦功，才能獲得胸有成竹的筆墨修養(yǎng)。真、善、美的認(rèn)知，利于形成正確的人生觀、價(jià)值觀，為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生傳播美、創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)在全球化、多元化的今天，應(yīng)為形成具有中國(guó)特色的教育體系而努力。

作者：李育紅 趙春燕 單位：西安美術(shù)學(xué)院