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一、高職人才培養(yǎng)中人文素養(yǎng)教育狀況

2010年4月，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院對(duì)北京、河北、浙江、廣東等l1個(gè)省(市)高職院校987名教師和4035名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：認(rèn)為學(xué)生人文素質(zhì)好的教師僅占5．1％，33％的學(xué)生不能完整回答我國(guó)古代儒家經(jīng)典《四書五經(jīng)》中四書是哪些著作，有36．3％的學(xué)生不知道中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約是《南京條約》，有89．9％學(xué)生認(rèn)為高職院校有必要開設(shè)人文教育類課程，有40％的教師與學(xué)生均認(rèn)為目前學(xué)校人文課程開設(shè)嚴(yán)重不足。2010年8月19日《光明日?qǐng)?bào)》刊登了一篇關(guān)于大學(xué)生“對(duì)新中國(guó)歷史知多少”的調(diào)查報(bào)告，該調(diào)查選取了北京l2所高職院校的部分學(xué)生，對(duì)1305人進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：有86％學(xué)生認(rèn)為有必要了解和閱讀有關(guān)歷史知識(shí)，其中65％的學(xué)生是從電影、電視劇中了解的；有6．6％的學(xué)生對(duì)新中國(guó)60年歷史不清楚。從以上兩項(xiàng)調(diào)查情況來看，目前，高職院校學(xué)生的人文知識(shí)是欠缺的，并影響著他們的人文修養(yǎng)與良好品格的形成，且在一定程度上反映了伴隨著高職教育的快速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊下，面對(duì)激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，片面的市場(chǎng)化和就業(yè)率成了高職教育追求的目標(biāo)，重“謀食”，輕“謀道”，重“制器”，輕“育人”，培養(yǎng)的學(xué)生幾乎成為“固化”的物，而非“人格化”的人，其價(jià)值觀念、道德品質(zhì)、意志人格和心理情感等沒有得到應(yīng)有的重視。由于重個(gè)性彰顯，輕團(tuán)隊(duì)協(xié)作、人際關(guān)系、敬業(yè)精神，從而造成大學(xué)生人文素養(yǎng)教育欠缺或被“邊緣化”。高職教育第一職責(zé)是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)目標(biāo)是為行業(yè)培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才，培養(yǎng)目標(biāo)是教育的本質(zhì)特性之所在，是事物的“本”，判斷教育本質(zhì)的根本依據(jù)是培養(yǎng)目標(biāo)上的差異性，即人才的特異性，只有從高職教育培養(yǎng)目標(biāo)這個(gè)根本要素出發(fā)，才能夠真正把握高職教育教育的本質(zhì)。從高職教育培養(yǎng)目標(biāo)來看，從“高層次實(shí)用人才——高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才——高技能專門人才”，經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)換和嬗變，最終將高技能性作為高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)屬性。然而，就教育本質(zhì)而言，教育的最終指向應(yīng)該是人的自由、和諧、充分、全面的發(fā)展，高職教育也同樣具有教育共同的本質(zhì)屬性，即“全面發(fā)展”和“整體幸?！保@也是高職教育之為教育的核心價(jià)值。雖然高職教育的功能在于它為社會(huì)發(fā)展奠定了最為廣泛的技術(shù)基礎(chǔ)，但為了“理想的職業(yè)”而進(jìn)行的技術(shù)培訓(xùn)，絕不能代替為了“理想的人”而施行的關(guān)于人的德性、理性人格和責(zé)任意識(shí)等方面養(yǎng)成和培育的教育，高職教育不能放棄對(duì)教育意義的追尋和守望。因此，高職教育在重視培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí)，切忌忽視對(duì)學(xué)生品行、修養(yǎng)、人格和文化等素質(zhì)的教育，讓他們真正成為社會(huì)需要的高素質(zhì)技能型人才。

二、人文素養(yǎng)教育的重要性

“人文”一詞，最早見于《周易》“賁卦彖傳”，其文曰：“則柔交錯(cuò)，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”從中可以看出，“人文”原是與“天文”對(duì)舉為文的，其意是指一種人倫有序、禮備樂明的“文明”社會(huì)秩序。沿用至今，在我看來，“人文”的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是素養(yǎng)、自覺、自由和善良，這對(duì)當(dāng)今高職教育顯得十分重要而有價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，高職教育存在急功近利的思潮，重謀生手段輕人文價(jià)值取向的教育過程，人文素質(zhì)教育在高職院校未引起普遍的、足夠的重視?！叭姘l(fā)展”的人才需要僅停留在口頭上和報(bào)告中，行動(dòng)上依然存在專業(yè)、技能學(xué)好就行的現(xiàn)象，情操陶冶、個(gè)性發(fā)展、文化熏陶等方面十分薄弱，這些都應(yīng)該引起我們的重視。因?yàn)楫?dāng)今大學(xué)生面對(duì)的更大挑戰(zhàn)是素質(zhì)的挑戰(zhàn)，高職教育缺乏深厚的人文素養(yǎng)教育，缺乏一種“功夫在詩外”的訓(xùn)練。社會(huì)需要的專業(yè)化、高標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)合型人才，僅靠有限的專業(yè)知識(shí)和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一定的創(chuàng)造力和睿智卓識(shí)，而這一切還應(yīng)取決于深厚的人文素養(yǎng)教育這一“源頭活水”。這一情況在目前高職院校的課程設(shè)置得到印證，絕大部分高職院校開設(shè)的人文素養(yǎng)課程比例少，有的高職院校幾乎沒有開設(shè)人文素養(yǎng)課程，這樣的教育必將導(dǎo)致受教育的學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)欠缺，或是文化貧瘠，這在實(shí)際上偏離了人才培養(yǎng)目標(biāo)。隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，未來的職業(yè)崗位是復(fù)雜多變的、綜合又模糊的。作為高職院校培養(yǎng)的高素質(zhì)技能型人才，除了應(yīng)具備的專業(yè)知識(shí)、技能等能力外，還必須具有靈活的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的品質(zhì)、修養(yǎng)、心理等素養(yǎng)，這也是將來職業(yè)領(lǐng)域的一種能力體系。對(duì)這種社會(huì)能力的開發(fā)，正體現(xiàn)了當(dāng)代高職教育的時(shí)代屬性。一個(gè)缺少人文素質(zhì)的教育，不可能培養(yǎng)出真正適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)需要的有用人才。“人的回歸”呼喚著教育的回歸，人的全面發(fā)展要求教育必須不斷克服其發(fā)展中的片面性和狹隘性。建構(gòu)和弘揚(yáng)人文精神，使教育更全面、更人性和更有利于培養(yǎng)“完整意義上的人”，正是教育發(fā)展的本質(zhì)需要。現(xiàn)代社會(huì)不僅需要有較高的人文素養(yǎng)來享受現(xiàn)代文明的成果，而且更需要人有倫理良知、人文精神來制衡和規(guī)控現(xiàn)代科技給人類社會(huì)帶來的種種負(fù)效應(yīng)?？梢?，高職教育重塑人文素養(yǎng)教育既有理論上的必要性，又有現(xiàn)實(shí)的迫切性。高職教育正在時(shí)代的交叉點(diǎn)上進(jìn)行著艱難的轉(zhuǎn)軌，我們必須樹立全面的教育觀，重視學(xué)生精神發(fā)展的全面性和完整性，培育學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面和諧地發(fā)展，而不能有所偏離。

三、重視高職人才培養(yǎng)中人文素養(yǎng)教育

(一)轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素養(yǎng)，開展社會(huì)活動(dòng)

高職教育辦學(xué)的方向與培養(yǎng)人的目標(biāo)就是堅(jiān)持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。人文素養(yǎng)教育所關(guān)心的是整個(gè)人，而不是作為產(chǎn)品的人，把德、智、體、美、勞有機(jī)地結(jié)合起來，統(tǒng)一在教育活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

第一，轉(zhuǎn)變教育觀念，確立“技能為本，德育為先”的思想。高職人才培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職教學(xué)目標(biāo)就是德、知、懂、會(huì)(做)等。知、懂是知識(shí)目標(biāo)，以“適度”“夠用”為準(zhǔn)；會(huì)(做)是技能目標(biāo)，高職教學(xué)是一種技能性很強(qiáng)的教學(xué)，掌握一技之長(zhǎng)，學(xué)會(huì)做，這是高職教學(xué)最重要的教學(xué)目標(biāo)。這種特點(diǎn)決定著技能是高職教育之本。同時(shí)，我們更應(yīng)該明白，任何教育，德是品質(zhì)目標(biāo)，德的教育應(yīng)該與專業(yè)教育結(jié)合起來，寓育人于教書之中，教育的核心是“育人”而非“制器”，人文教育的重點(diǎn)在于如何做人，提供的是“道”。培養(yǎng)高技能應(yīng)用型人才是高職院校的教育目標(biāo)，我們要培養(yǎng)的是人才而不是只懂技術(shù)的“機(jī)器”，而是把職業(yè)教育和人文教育融為一體，使社會(huì)需求、職業(yè)特性和人的發(fā)展緊密結(jié)合的“職業(yè)人”。培養(yǎng)“優(yōu)勢(shì)技能與品質(zhì)”還是培養(yǎng)“優(yōu)勢(shì)品質(zhì)與技能”，這不單是字詞的變化與順序的顛倒，而是新階段探索“職業(yè)人”培養(yǎng)的使命所在。

第二，提高教師素養(yǎng)，樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，言傳身教。人文素質(zhì)教育重點(diǎn)是人文熏陶，難點(diǎn)是觀念轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵在于教師素養(yǎng)。教師既要善于教書，又要善于育人；既是知識(shí)的傳授者，又是素養(yǎng)的培育人；既是啟發(fā)學(xué)生去領(lǐng)悟知識(shí)技能的導(dǎo)師，又是人文素養(yǎng)優(yōu)良的示范人。所以，要建設(shè)這樣一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是十分重要的，他們是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一目標(biāo)的最佳承載者和實(shí)踐者，也是高職教育發(fā)展的真正內(nèi)涵之一。一個(gè)優(yōu)秀的教師除了授業(yè)解惑，還用自己的為人處世的原則、治學(xué)精神、思維方式、審美觀念等影響學(xué)生，使學(xué)生受到“潤(rùn)物細(xì)無聲”的熏陶，它是潛在的、潛移默化的，卻又是關(guān)涉全局的，是幫助學(xué)生形成全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使心靈得到理性的交匯。人的生存不僅是攝取物質(zhì)財(cái)富，更應(yīng)有豐盈的精神空間、情感空間和美感空間。教師言傳身教會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈產(chǎn)生震撼的力量，它激發(fā)學(xué)生對(duì)理想的追求，對(duì)真、善、美的向往。因此，重構(gòu)大學(xué)人文精神要從教師抓起，重視教師素養(yǎng)的提高是高職院校人文素質(zhì)教育不可缺失的環(huán)節(jié)。

第三，開展社會(huì)活動(dòng)，提高人文精神，感悟人生。社會(huì)活動(dòng)是學(xué)生人文精神與修養(yǎng)熏陶的重要渠道。通過主題班會(huì)、社團(tuán)活動(dòng)、公益服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐等形式，提高學(xué)生的人文精神，享受人生的尊嚴(yán)，感悟人生的勝境。以技能競(jìng)賽和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)為平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)人文精神內(nèi)化機(jī)制，如科技文化節(jié)活動(dòng)、人文大講堂、大學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽、技能競(jìng)賽、大學(xué)生挑戰(zhàn)杯、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐等。以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)完善人格機(jī)制，如服務(wù)新農(nóng)村活動(dòng)、三下鄉(xiāng)活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)等，讓大學(xué)生體驗(yàn)獲取知識(shí)和提升能力的艱苦與快樂，讓高職學(xué)生體驗(yàn)人生價(jià)值和意義，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和理想信念，完善人格，做一個(gè)有品質(zhì)、有修養(yǎng)的人。同時(shí)，在開展社會(huì)活動(dòng)中，要注重科技與人文的結(jié)合。分管教育工作的原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清對(duì)高校領(lǐng)導(dǎo)曾作過這樣的告誡：“不要精于科技，而荒于人文。沒有科技，做不好事；沒有人文，做不好人。”這句話對(duì)今天的高職教育仍有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。中科院院士楊叔子說：“科學(xué)和人文，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)高度完美的雙翼。只有雙翼健勁，才能萬里高飛，長(zhǎng)空競(jìng)勝?！边@是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是達(dá)到培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才目標(biāo)的必由之路，如果只重理輕文，重教做事，輕教做人，那么結(jié)果正如梁思成早在1948年所說的“半個(gè)人”。用今天的話來說就是沒有靈魂的人，對(duì)社會(huì)而言就等于沒有“主心骨”，對(duì)工作而言就失去了“生命線”。現(xiàn)任教育部部長(zhǎng)袁貴仁曾在《用科學(xué)態(tài)度對(duì)待人文社會(huì)科學(xué)》的專論中指出：“沒有人文社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)，就不可能有真正意義上的自然科學(xué)活動(dòng)。自然科學(xué)家及其自然科學(xué)活動(dòng)一旦脫離了人文社會(huì)科學(xué)的引導(dǎo)、調(diào)控和推動(dòng)，也就失去了前進(jìn)的方向、動(dòng)力和社會(huì)責(zé)任?！?科技與人文相融則是一個(gè)人成長(zhǎng)較完美的境界，這也是教育的目的。

(二)深化高職課程體系改革，開設(shè)人文素養(yǎng)課程

這其實(shí)是一個(gè)難度較大的問題，它不僅僅是設(shè)置幾門人文選修課或開設(shè)一些人文講堂就能了事的，而要從人才培養(yǎng)規(guī)劃、課程結(jié)構(gòu)體系、校企合作、校園環(huán)境等方面綜合來思考并構(gòu)建。確立人文素養(yǎng)教育課程在課程體系中的基礎(chǔ)地位，既不是單純的知識(shí)傳授，也不是單純的技能訓(xùn)練，而是讓學(xué)生在領(lǐng)會(huì)有關(guān)知識(shí)中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)涵，有利于學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀和健康人格的形成。在內(nèi)容上既要防止隨意性，又不能重復(fù)，更不能缺乏系統(tǒng)性和完整性，要符合課程的規(guī)范要求。因此，課程體系的建設(shè)是一個(gè)科學(xué)而又繁重的任務(wù)。就高職教育人才培養(yǎng)而言，開設(shè)人文素養(yǎng)課程是以提高學(xué)生人文素養(yǎng)熏陶為目的的，因此，它不同于一般的通識(shí)教育，而重在人的素養(yǎng)的提升。筆者認(rèn)為，人文素養(yǎng)課程的建設(shè)應(yīng)納入高職內(nèi)涵建設(shè)的范疇，設(shè)置必要的人文素養(yǎng)課程，使高職教育做到技能訓(xùn)練與人文文化的融合，真正體現(xiàn)“知識(shí)、能力、素質(zhì)”的統(tǒng)一，這也是高職教育不斷適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇和自主調(diào)整。除此之外，還需要建立一個(gè)高職人文素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系，既可以了解并掌握實(shí)施人文素質(zhì)教育的情況，又可把握人文素質(zhì)教育的全過程，研究并制定測(cè)評(píng)方法、測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)、信息采集、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)等問題。

(三)校園文化建設(shè)與人文素養(yǎng)教育相融合

學(xué)校無特色、無品牌，究其實(shí)質(zhì)，是學(xué)校文化的缺失。文化是一所大學(xué)的精髓和靈魂，因此，不論是百年老校，還是十年新校，都應(yīng)有其獨(dú)特的大學(xué)文化。文化是一種不可或缺的軟實(shí)力，這文化不僅要反映大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專業(yè)特色和獨(dú)特的精神文化，而且更要反映大學(xué)的價(jià)值觀念、群體意識(shí)和行為規(guī)范。高職院校作為高等教育發(fā)展中的一個(gè)類型，就其校園文化而言，文化結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次，這個(gè)文化結(jié)構(gòu)同樣具有高等學(xué)校校園文化所共有的特征。由于高職院校肩負(fù)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型人才的使命，因此，又具有鮮明的“職業(yè)性”特征。為此，高職院校校園文化建設(shè)既要重視作為大學(xué)應(yīng)具有的文化品位、獨(dú)特品格和價(jià)值追求，更要注重具有“職業(yè)性”特征的職業(yè)理想、職業(yè)技能、職業(yè)道德和職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。高職院校建設(shè)校園文化活動(dòng)中應(yīng)結(jié)合校企合作、實(shí)踐教育、社會(huì)實(shí)踐等內(nèi)容，把企業(yè)文化引進(jìn)校園，使校園文化與企業(yè)文化有機(jī)交融，校園文化建設(shè)與人文素養(yǎng)教育相互融合，讓學(xué)生在校園生活中真正體驗(yàn)到未來職業(yè)所應(yīng)具有的素質(zhì)要求，同時(shí)受到人文素養(yǎng)的熏陶和提升。