前言：本站為你精心整理了環(huán)境法目的淺析范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、環(huán)境法本體理論是把握環(huán)境法目的之關(guān)鍵

（一）環(huán)境法的本體

法的本體即法的存在之本身，指法的本來構(gòu)態(tài)或?qū)嶋H存在體，或究竟是什么東西。要證明究竟是什么使法之所以為法以區(qū)別于其他社會上層建筑則需要對法的本體問題進(jìn)行分析。根據(jù)馬克思主義法哲學(xué)，法的本體實際上就是確認(rèn)和規(guī)定統(tǒng)治階級所認(rèn)可的正當(dāng)利益及為實現(xiàn)利益而應(yīng)為的行為模式的規(guī)范體系，這也是法與其他上層建筑的根本區(qū)別。基于此，我們可以從動態(tài)和靜態(tài)兩個角度對環(huán)境法的本體進(jìn)行分析：從靜態(tài)角度看，環(huán)境法的本體是統(tǒng)治階級通過立法所確認(rèn)保護(hù)的環(huán)境利益；而從動態(tài)角度看，環(huán)境法表現(xiàn)為統(tǒng)治階級通過立法對環(huán)境利益獲取方式的設(shè)定、許可，即通過環(huán)境立法為主體設(shè)定正當(dāng)?shù)男袨槟Ｊ?，主體可在法律所設(shè)定的程度、標(biāo)準(zhǔn)、資格、尺度以及可能性的范圍內(nèi)進(jìn)行自由的行為以促成法律所確認(rèn)的環(huán)境利益的實現(xiàn)。具體來看，環(huán)境法主要是通過為不同行為主體設(shè)定環(huán)境權(quán)利、環(huán)境權(quán)力以及相應(yīng)的環(huán)境義務(wù)來完成上述正當(dāng)行為模式的設(shè)定的。由此可見，環(huán)境法實際上就是確認(rèn)和規(guī)定統(tǒng)治階級所認(rèn)可的環(huán)境利益及為實現(xiàn)環(huán)境利益而應(yīng)為的行為模式的規(guī)范體系，環(huán)境權(quán)利、環(huán)境權(quán)力以及相應(yīng)的環(huán)境義務(wù)是環(huán)境法據(jù)以設(shè)定正常行為模式的機(jī)制。

（二）環(huán)境利益的界定

由上述分析可知，環(huán)境法的本質(zhì)特性在于通過對人的行為模式的設(shè)定來體現(xiàn)、實現(xiàn)統(tǒng)治階級所認(rèn)可的環(huán)境利益。弄清環(huán)境法所保障的環(huán)境利益的實質(zhì)內(nèi)容，對于準(zhǔn)確把握環(huán)境法的本體是至關(guān)重要的。利益并非實體性的范疇，而是表示客體所客觀具有的功能、屬性與主體之間的需要與被需要、滿足與被滿足的功利關(guān)系的哲學(xué)范疇。要對利益進(jìn)行全面的把握就必須從“主體的需要”和“客體所客觀具有的功能、屬性”兩個要素入手，對環(huán)境利益的界定也不例外。人的生態(tài)需要是人類環(huán)境利益產(chǎn)生的根源?！吧鷳B(tài)需要”是在20世紀(jì)中后期由生態(tài)學(xué)家在環(huán)境危機(jī)的背景下提出的理論范疇，具體是指人為了維持其作為自然生命物種的正常的生存、繁衍而對外部環(huán)境系統(tǒng)所具有的生態(tài)功能的攝取狀態(tài)。環(huán)境所客觀具有的生態(tài)功能是環(huán)境利益形成的客觀基礎(chǔ)。長期以來，人們只關(guān)注各類環(huán)境要素所對應(yīng)的物質(zhì)使用價值及其通過交換而形成的經(jīng)濟(jì)價值。隨著環(huán)境危機(jī)的日益深化，人們逐漸認(rèn)識到各類環(huán)境要素按照特定的客觀規(guī)律相互影響、相互作用所組成的環(huán)境系統(tǒng)更為關(guān)鍵的效用在于對地球整個生命支持系統(tǒng)的維持、演變和進(jìn)化并保持其動態(tài)平衡的價值，此種價值可具化為生物多樣性的產(chǎn)生和維持、氣候氣象的調(diào)節(jié)和穩(wěn)定、旱澇災(zāi)害的減緩、土壤的保持及其肥力的更新、空氣和水的凈化、廢棄物的解毒與分解、物質(zhì)循環(huán)的保持等不同的功能，本文中筆者將之稱為“環(huán)境生態(tài)功能”。環(huán)境生態(tài)功能是人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，人類維持自身的生存與發(fā)展就是人類充分利用生態(tài)功能的過程。只有保證環(huán)境生態(tài)功能的正常發(fā)揮，才能保證整個環(huán)境系統(tǒng)的正常運轉(zhuǎn)，實現(xiàn)人與環(huán)境系統(tǒng)的物流、能流、信息流的良性循環(huán)，從而使人類的生態(tài)需要得到充分滿足，并最終促成環(huán)境利益的實現(xiàn)?；诖?，我們可以將環(huán)境利益界定為各環(huán)境要素按照一定的規(guī)律構(gòu)成的環(huán)境系統(tǒng)所客觀具有的特定的生態(tài)功能對人的生態(tài)需要的滿足。人類具有社會性，環(huán)境利益的實現(xiàn)是以社會關(guān)系為中介，以社會實踐為手段。因此，環(huán)境利益雖表現(xiàn)為環(huán)境生態(tài)功能滿足人類生態(tài)需要和人類生態(tài)需要被環(huán)境生態(tài)功能滿足的主客體之間的特點關(guān)系，但其實質(zhì)上反映了人與人之間的關(guān)系。

二、以環(huán)境法本體理論為視角對環(huán)境法目的之分析

本部分，筆者擬基于前文的環(huán)境法本體理論，對環(huán)境法的目的進(jìn)行分析。眾所周知，利益先于法而客觀存在，社會利益豐富多樣，并非所有的利益都可以納入法律的保障范圍。通常只有那些在社會利益體系中基本的、重要的、需求廣泛的且經(jīng)由統(tǒng)治階級價值權(quán)衡為正當(dāng)性的利益才會被納入法律利益范疇得到法律的保障。特定利益從一般社會利益轉(zhuǎn)化為法律利益以尋求國家強(qiáng)制力保障的根本性原因在于特定的社會利益出現(xiàn)了原有社會制度無法調(diào)和的分化、沖突，而法律也正是為了適應(yīng)社會發(fā)展、調(diào)節(jié)不同利益之間的沖突而產(chǎn)生的。如上文所述，人類天然便享有環(huán)境利益?？陀^來說，人類環(huán)境利益實現(xiàn)有賴于各類環(huán)境要素按照一定的規(guī)律所構(gòu)成的環(huán)境系統(tǒng)所客觀具有的生態(tài)功能的正常的發(fā)揮。然而自人類產(chǎn)生以來，人類基于社會實踐所取得的各類的進(jìn)步都影響著環(huán)境生態(tài)功能，甚至以侵害、犧牲環(huán)境生態(tài)功能為代價。人類文明早期，人們對環(huán)境的污染和破壞多僅是局部的，人的影響尚未超過生態(tài)環(huán)境的負(fù)載限額和忍受閾值。然而，進(jìn)入工業(yè)文明后，人類社會科技及生產(chǎn)力飛躍式的發(fā)展助燃了人們對物質(zhì)利益（特別是經(jīng)濟(jì)利益）極端不合理的盲目追求，人對自然過度的索取及伴隨的環(huán)境污染和破壞已經(jīng)超越了各類環(huán)境要素及其構(gòu)成的環(huán)境本身所具有的環(huán)境容量和負(fù)載閾限，對環(huán)境生態(tài)功能造成了不可逆轉(zhuǎn)的損害并危機(jī)到人類的正常生存、繁衍及可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境生態(tài)功能的損害甚至喪失使得原本具有“共同性”、“公益性”的環(huán)境生態(tài)功能成了“稀缺性資源”。資源“稀缺性”的產(chǎn)生使得不同社會集團(tuán)、不同階層根據(jù)自身實力對其進(jìn)行“爭奪”，此必將引發(fā)環(huán)境利益的分化、沖突，此種沖突既包括環(huán)境利益之間的沖突，也包括環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益等其他利益形態(tài)之間的沖突。當(dāng)原有社會制度（包括原有的法律制度）無法應(yīng)對激烈的環(huán)境利益沖突以保障社會有序運轉(zhuǎn)的時候，便催生了旨在能有效調(diào)控環(huán)境利益沖突的新的社會制度，而環(huán)境法便作為其中最為重要的一種新制度應(yīng)運而生?？梢姡h(huán)境法是以調(diào)控主體間環(huán)境利益沖突為其主要職能的法。環(huán)境法產(chǎn)生的根源在于環(huán)境利益沖突與分化的客觀現(xiàn)狀，而立法者制定、實施環(huán)境法的根本性目的在于對環(huán)境利益進(jìn)行有效調(diào)控?；诖?，我們可以對環(huán)境法的目的做如下具體的分析：首先，從表層看，環(huán)境法存在的最直接的目的是為了“保護(hù)環(huán)境”，確切的說應(yīng)是盡可能努力恢復(fù)受損的環(huán)境生態(tài)功能，確保環(huán)境生態(tài)功能處于“良好的”狀態(tài)，并在此基礎(chǔ)上不斷改善其狀態(tài)，使之增益。而此“良好的”標(biāo)準(zhǔn)，有賴于統(tǒng)治階級根據(jù)該國發(fā)展的實際情況，在對環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益等其他利益形態(tài)進(jìn)行充分衡量的基礎(chǔ)上為各類環(huán)境要素及各類型的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)定合適的標(biāo)準(zhǔn)。具體來看，環(huán)境法主要通過相應(yīng)的權(quán)利、權(quán)力以及義務(wù)為主體設(shè)定合理的行為模式，以限制人們環(huán)境污染、破壞環(huán)境的行為，激勵人們保護(hù)、改善環(huán)境生態(tài)功能的行為。學(xué)者們現(xiàn)有觀點所歸納的“防治污染和其它公害”、“保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境”實質(zhì)上均是從此層面對環(huán)境法的目的所做的理解，但“防治污染和其它公害”的觀點終究僅考慮到手段，而并沒有真正探究到其后的目的；而“保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境”的觀點僅從表層描述了環(huán)境法的目的，但并沒有回答環(huán)境法保護(hù)和改善的實質(zhì)性內(nèi)容是什么。其次，透過上述層面的環(huán)境法的目的進(jìn)行進(jìn)一步的思考，環(huán)境法“恢復(fù)、保障和增益環(huán)境生態(tài)功能”的目的又是什么呢？原因在于環(huán)境危機(jī)時代，人類對環(huán)境過度的索取及伴隨的環(huán)境污染和破壞已經(jīng)超越了各類環(huán)境要素及其構(gòu)成的環(huán)境本身所具有的環(huán)境容量和負(fù)載閾限，對環(huán)境生態(tài)功能造成了不可逆轉(zhuǎn)的損害，使得原本此使得原本具有“共同性”、“公益性”環(huán)境生態(tài)功能成了“稀缺性資源”，進(jìn)而使人類的生態(tài)需要得不到正常、充分的滿足，并進(jìn)而出現(xiàn)了環(huán)境利益的沖突。因此，環(huán)境法擬通過“恢復(fù)、保障和增益環(huán)境生態(tài)功能”以緩解資源的“稀缺性”，并進(jìn)而實現(xiàn)人類生態(tài)需求得到充分的滿足，從根本上解決環(huán)境利益沖突的問題。因此，解決環(huán)境危機(jī)時代環(huán)境利益沖突問題，確保人們環(huán)境利益充分實現(xiàn)才是環(huán)境法的根本性目的。同時，由于環(huán)境生態(tài)功能“超閾值”、“不可逆”的損害已經(jīng)是環(huán)境危機(jī)時代的“現(xiàn)實狀況”了，此現(xiàn)狀的改變并非一蹴而就的，而有賴于人類長期的努力，環(huán)境法的制定、實施必須以對此現(xiàn)實狀況的承認(rèn)為基礎(chǔ)。因此，在“恢復(fù)、保障和增益環(huán)境生態(tài)功能”以從根本上解決環(huán)境利益競爭沖突的同時，環(huán)境法也應(yīng)致力于對稀缺狀態(tài)下的環(huán)境生態(tài)功能進(jìn)行公平的分配，以保障社會的有序運行。因此，筆者認(rèn)為環(huán)境法的另一層目的是為了確保人的環(huán)境利益得到盡可能充分、公平的實現(xiàn)，此也是環(huán)境法有效調(diào)控環(huán)境利益沖突的應(yīng)有之意。最后，值得注意的是，環(huán)境利益的實現(xiàn)（即人類環(huán)境需求的滿足）并非人類實踐行為的最終目的。人類對環(huán)境利益的追求的本質(zhì)，還在于通過環(huán)境需要的滿足以使得人這一個生物物種得以正常的生存、繁衍及可持續(xù)的發(fā)展。因此，環(huán)境法的最深層次的目的在于保障人類正常的生存、繁衍及可持續(xù)發(fā)展。

三、學(xué)界現(xiàn)有相關(guān)觀點之反思

前文，筆者基于環(huán)境法本體理論對環(huán)境法的目的進(jìn)行了分析。本部分，筆者擬在前文分析的基礎(chǔ)上，對學(xué)界現(xiàn)有的相關(guān)觀點進(jìn)行驗證、反思。

（一）“保障人體健康”并非環(huán)境法的目的

據(jù)現(xiàn)有資料顯示，目前我國環(huán)境法學(xué)界的學(xué)者們普遍將“保障人體健康”作為環(huán)境法的“毋庸置疑”的目的，筆者認(rèn)為此種觀點并不妥當(dāng)。從法律保障之利益角度進(jìn)行分析，隱含于“保障人體健康”一詞之后的利益形態(tài)是主體的人身利益?！碍h(huán)境法以保障人體健康為目的”的界定實質(zhì)上意指環(huán)境法應(yīng)以保障主體的人身利益為目的。而如前文所述，環(huán)境法是以保障主體的環(huán)境利益為其本質(zhì)追求的部門法，對人身利益的保障并非其目標(biāo)。當(dāng)然，應(yīng)客觀的認(rèn)識到，實踐中人的環(huán)境利益常與人身利益相重疊。環(huán)境利益作為一種獨立的利益形態(tài)，其因人們污染、破壞環(huán)境的行為所引發(fā)的環(huán)境生態(tài)功能的減損而受到侵害；而環(huán)境污染、破壞行為在造成人的環(huán)境利益受損的同時通常也會影響到人的健康，侵害其人身利益。由于長期以來，人們無視甚至否定環(huán)境利益這一獨立的利益形態(tài)的存在，因此多數(shù)學(xué)者直接繞過環(huán)境利益將環(huán)境法的目的理解為對“人身利益的保障”。我們應(yīng)承認(rèn)環(huán)境利益損害與人身利益損害存在普遍的“伴生性”，但絕不能因此把將該兩者相混淆，因為此種混淆將使我們忽略甚至否認(rèn)環(huán)境利益的獨立存在，無法針對環(huán)境利益的損害提出有效的救濟(jì)措施從而從根本上解決環(huán)境問題。事實上，實踐中還存在著大量環(huán)境利益損害與人身利益損害存“未伴生”的情況，如污染、破壞環(huán)境的行為僅導(dǎo)致了環(huán)境生態(tài)功能的損害但并未造成主體人身傷害，以及主體人身利益與環(huán)境利益相互沖突的情況等。鑒于此，筆者認(rèn)為將“保障人體健康”理解為環(huán)境法的目的將削弱環(huán)境法對環(huán)境生態(tài)功能保障的效力，無法正視環(huán)境法的真正效用；也將混淆環(huán)境法與民法等其他部門法的界限，不利于環(huán)境法作為一個獨立部門法的發(fā)展。

（二）“合理開發(fā)和可持續(xù)利用自然資源”并非環(huán)境法的目的

“合理開發(fā)和可持續(xù)利用自然資源”的觀點提倡了對自然資源的“合理的”“、可持續(xù)的”利用，一定程度上有利于環(huán)境危機(jī)的緩解，但筆者認(rèn)為不能據(jù)此將之作為環(huán)境法的目的。因為從本質(zhì)上說“，合理開發(fā)、利用和可持續(xù)利用環(huán)境資源”所關(guān)注的仍僅是各類環(huán)境要素所對應(yīng)的物質(zhì)實體（即自然資源）給人類帶來的使用價值及其所帶來的經(jīng)濟(jì)利益，而并未關(guān)注到環(huán)境各要素按照一定規(guī)律所組成的環(huán)境系統(tǒng)對地球整個生命支持系統(tǒng)的維持、演變和進(jìn)化并保持其動態(tài)平衡的生態(tài)價值，因此無法從根本上解決環(huán)境危機(jī)?？陀^說來，對自然資源的開發(fā)、利用無論“多合理”，都將對生態(tài)功能造成負(fù)面的影響，實踐中許多冠以“綠色”“、可持續(xù)”自然資源開發(fā)、利用項目都對環(huán)境生態(tài)功能造成了超閾值、不可逆的損害，我們應(yīng)關(guān)注其間所存在的“綠色沖突”。自然資源法主要指各種自然資源的規(guī)劃、合理開發(fā)、利用、治理和保護(hù)等方面的法律，其與環(huán)境法是相互獨立的兩個部門法。合理、高效并可持續(xù)地利用自然資源是環(huán)境危機(jī)時代下自然資源法應(yīng)有的目的，其本質(zhì)還是保障人的經(jīng)濟(jì)利益的高效、可持續(xù)的實現(xiàn)。環(huán)境危機(jī)時代，環(huán)境利益被納入法律調(diào)控范圍后應(yīng)得到整個法律體系的合力作用；自然資源法作為法律體系的組成部分之一，其在對作為其本位利益形態(tài)的資源的經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行追求的過程中，也應(yīng)兼顧對環(huán)境利益的保障，這也正是當(dāng)代自然資源法“綠化”趨勢的體現(xiàn)。但此種“兼顧”只是間接的，即只能在環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益不存在沖突的情況下，在對經(jīng)濟(jì)利益進(jìn)行保障的同時兼顧環(huán)境利益；此種“綠化”并未從根本上改變自然資源法以經(jīng)濟(jì)利益為本原追求的實質(zhì)，當(dāng)資源的經(jīng)濟(jì)利益與環(huán)境利益出現(xiàn)沖突的情況下，自然資源法僅能以其所追求的經(jīng)濟(jì)利益為優(yōu)先而犧牲環(huán)境利益。因此，將“合理開發(fā)、利用和可持續(xù)利用環(huán)境資源”作為環(huán)境法的目的是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

（三）不應(yīng)將“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展”直接作為環(huán)境法的目的

“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展”是一國法律體系所欲實現(xiàn)的整體性目標(biāo)，其不可能通過某一特定的部門法單獨來完成。立法者通常在憲法的價值確認(rèn)和指導(dǎo)下，將上述目標(biāo)在整個法律體系內(nèi)部進(jìn)行分配并由各部門法各司其責(zé)密切配合以推動整個法律體系目的的有效實現(xiàn)。“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展”的表述，從利益角度分析實質(zhì)上意指法律體系內(nèi)各部門法應(yīng)通過有效配合以保障所有為法律所確認(rèn)的利益形態(tài)的充分、有效、有序的實現(xiàn)，其間不僅包括環(huán)境利益，更涉及經(jīng)濟(jì)利益等其他法定利益。環(huán)境法是法律體系內(nèi)部以保障環(huán)境利益為本質(zhì)追求的部門法，從本質(zhì)上說環(huán)境法的目的在于保障各主體的環(huán)境利益的充分、有序的實現(xiàn)以最終保障人類正常的生存、繁衍及可持續(xù)發(fā)展。環(huán)境利益是環(huán)境法的本原，環(huán)境法的所有條款和制度的設(shè)計都圍繞著環(huán)境利益的保障而展開。當(dāng)然，這并不是說環(huán)境法完全不關(guān)注經(jīng)濟(jì)利益等其他利益形態(tài)。正如環(huán)境利益納入法律保障范圍后，應(yīng)得到整個法律體系的保障一樣；經(jīng)濟(jì)利益等其他為法律所肯定的利益形態(tài)，也應(yīng)得到包括環(huán)境法在內(nèi)的整個法律體系的保障。在環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益等其他利益形態(tài)出現(xiàn)交叉、重疊的情況下，環(huán)境法應(yīng)在保障環(huán)境利益的同時兼顧經(jīng)濟(jì)利益等其他利益形態(tài)；而當(dāng)環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益等其他法定利益形態(tài)出現(xiàn)沖突的情況下，環(huán)境法應(yīng)優(yōu)先保障作為其本位利益形態(tài)的環(huán)境利益。鑒于此，筆者認(rèn)為將“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展”這一法律體系的整體性目的直接作為環(huán)境法的目的是不恰當(dāng)?shù)?，超越了部門法的能力范疇；同時這種表述掩蓋了環(huán)境法的實質(zhì)目的，不利于環(huán)境法功能的有效發(fā)揮。

（四）不應(yīng)將“保障自然的利益”“、保障后代人利益”直接作為環(huán)境法的目的

隨著人類社會環(huán)境危機(jī)時代的到來，20世紀(jì)中后期環(huán)境倫理學(xué)興起。環(huán)境倫理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“自然的獨立內(nèi)在價值”、“后代人的利益”很好的順應(yīng)了環(huán)境危機(jī)時代的需要，也深刻的影響了環(huán)境法學(xué)。在此種思潮的影響下，不少環(huán)境法學(xué)者認(rèn)為也應(yīng)在法學(xué)領(lǐng)域中肯定自然的獨立價值并賦予動物、植物、地球等非生命體以獨立的法律權(quán)利；不僅應(yīng)考慮并保障當(dāng)代人的權(quán)利，也應(yīng)賦予并保障后代人的權(quán)利。在此種思潮的影響下，目前我國不少環(huán)境法學(xué)者在對“環(huán)境法的目的”這一問題進(jìn)行思考的過程中直接引用了環(huán)境倫理學(xué)的內(nèi)容，即將“保護(hù)人類環(huán)境權(quán)和自然的權(quán)利”、“保護(hù)人類和生態(tài)的共同利益”等作為環(huán)境法的目的。對此，筆者認(rèn)為倫理道德與法律是完全獨立的客觀實存，具有完全不同的運行機(jī)理，因而相互間的影響只能是間接的，即法律只能將環(huán)境倫理學(xué)的成果在其自身運行規(guī)律的范疇內(nèi)進(jìn)行同化后吸收借鑒，而不應(yīng)突破法律本身特有的內(nèi)在機(jī)制，更不應(yīng)跨學(xué)科直接引用。法律作為人類社會規(guī)則其內(nèi)在的運行機(jī)制是通過人的權(quán)利、權(quán)力以及相配套的義務(wù)為作為主體的人設(shè)定行為模式，從而對人與人之間的利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)控。人們以法律為工具擬實現(xiàn)的所有目標(biāo)以及其他學(xué)科對法律的影響都應(yīng)遵從此運行機(jī)理，即都必須最終落實為當(dāng)代人的權(quán)利、義務(wù)以及權(quán)力上，突破或放棄此機(jī)理本身就等于放棄了法律這一客觀實存本身。鑒于此，筆者認(rèn)為將“保障自然的利益”、“保障后代人利益”直接作為環(huán)境法的目的是不妥的。

四、結(jié)語

從環(huán)境法理層面出發(fā)對環(huán)境法的目的展開思考并對現(xiàn)有觀點進(jìn)行驗證是十分必要。只有這樣才能準(zhǔn)確的把握環(huán)境法的目的，并對目前學(xué)界多元化的觀點進(jìn)行辨別。而在環(huán)境法基礎(chǔ)理論中，環(huán)境法的本體是最為本原性的內(nèi)容，只有以之為基礎(chǔ)展開研究，方能更加接近應(yīng)然層面之本質(zhì)。

作者：何佩佩 鄒雄 單位：福州大學(xué)法學(xué)院