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宋代經(jīng)濟另一個人引人注目的現(xiàn)象是出現(xiàn)了現(xiàn)代意義上的紙幣。宋真宗大中祥符年間，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之”［11］?？芍垘攀菫榱私鉀Q傳統(tǒng)的鐵錢過重、攜帶不便而產(chǎn)生，最初乃私人制造。至南宋高宗末年，隨著商業(yè)的日益繁榮，銅錢嚴重短缺，宋廷設(shè)立了紙幣發(fā)行機構(gòu)“行在會子務(wù)”，開始大面積發(fā)行紙幣。紙幣的發(fā)行，大大地增加了貨幣流通量，緩解了貨幣供應(yīng)不足的矛盾，進一步促進了宋代社會經(jīng)濟的發(fā)展。

然而，相比傳統(tǒng)的鑄幣，紙幣更易作偽，獲利也更多，因此紙幣的偽造之風非常興盛，甚至可以說是伴隨著紙幣的產(chǎn)生同時出現(xiàn)的。史稱“亦有詐偽者，興行詞訟不少”［20］，可見，早在北宋交子私人發(fā)行時期，就出現(xiàn)了偽造問題。交子官營后，作偽現(xiàn)象并沒有因為官府的介入而減少，相反，隨著其流通地位的提高，有愈演愈烈之勢，乃至于宋仁宗時期的益州路轉(zhuǎn)運使直接主張廢除交子［17］。北宋末、南宋初天下大亂之時，更是破獲了“獲偽引三十萬，盜五十人”［17］的大規(guī)模偽鈔制造案件。南宋時期，由于會子的大面積發(fā)行，偽鈔問題越發(fā)嚴重，甚至出現(xiàn)“天下坐會子，犯法相望”［21］的局面。

何以會出現(xiàn)“偽會充斥”［22］的局面呢?分析其原因，偽造紙幣可以帶來暴利，無疑是最關(guān)鍵的。正如時人所言:“今之交子，較之大錢，無銅炭之費，無鼓鑄之勞，一夫日造數(shù)十百紙，鬼神莫能窺焉?！保?2］于是乎，人心循利，甚于畏法。易于仿制是偽鈔橫行的另一個重要原因。紙幣最初選用的是“薄如蟬翼而質(zhì)堅可久”［21］的四川楮紙。由于紙料較精，工制不茍，“民欲為偽，尚或難之”［17］。然而，隨著宋廷越來越依賴于發(fā)行紙幣來解決財政困難，原材料嚴重不足，到了南宋后期，令“所在州軍任責撩紙”［22］。這樣做的后果顯而易見，“紙即可以自造，價且五倍于前，故昔之為偽者難，今之為偽者易”［17］，客觀上方便了偽造。此外，宋代的印刷業(yè)極其發(fā)達，以雕印書籍為業(yè)者處處皆是，從事印刷業(yè)的工匠大大增加，這就使偽造紙幣有了技術(shù)上的可能。吏治腐敗則進一步加劇了偽鈔的泛濫。一個著名的例子即朱熹指控臺州知州唐仲友庇護偽鈔犯蔣輝，并脅令其偽造會子［21］。宋廷對于偽造紙鈔的判罰極為嚴厲，但是在具體落實時卻常常有法不依，執(zhí)法不嚴，造成“一有敗露，納賄求免，不曰字畫之不盡摹，則曰貫索之不盡類，法當重戮，僅從末減”［10］的惡劣影響。

貨幣的穩(wěn)定關(guān)系到社會生活的方方面面，提供一個良好的商業(yè)環(huán)境、杜絕劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象發(fā)生，是保證社會經(jīng)濟正常運行的一個基礎(chǔ)前提，為此宋代采取了一系列措施來打擊偽鈔。事實上，早在四川交子官辦之初，宋廷即下了針對偽造紙鈔的獎懲條文:“若民間偽造，許人陳告，支小錢五百貫，犯人決訖，配銅錢界?！保?0］需要指出的是，最初對偽造紙鈔的判定與偽寫“官文書”同，而不與盜鑄銅鐵錢等同［17］。根據(jù)宋代法律，偽寫官文書處以流二千里，而“私鑄錢者，流三千里”［23］，可見，當時對偽鈔的界定還未上升到與金屬貨幣等同。至宋徽宗崇寧年間，則規(guī)定“偽造鈔已成，流三千里，已行用者，處斬”［21］。南宋初期，偽造紙鈔者沿用北宋法律，“有偽造者，依川錢引抵罪?！保?2］淳熙十三年則下詔“偽造會子凡經(jīng)行用，并處死”［17］。淳祐十年更是下令，“詔令沿海州縣，山隩每岳，結(jié)為保甲，互相糾察，如有犯者及停藏家，許告推賞，不告連坐”［22］。此外，宋廷也鼓勵破獲偽鈔案件者，“敕告獲偽造會子賞錢，依指揮于所在有管經(jīng)總制錢內(nèi)先次支給，官吏非理阻抑者，許經(jīng)朝省越訴，取旨責罰”［24］。從上述關(guān)于禁止偽鈔的眾多詔令中不難發(fā)現(xiàn)，宋廷對于偽造紙鈔的懲治有由輕到重、由個體到群體的過程。這種轉(zhuǎn)變，既是基于對紙幣認識程度的提高，也是出于紙幣發(fā)行量大增的現(xiàn)實考慮。然而，僅憑嚴刑峻法是遠遠不夠的，正如當時一位官員所指出的，“增添紙料，寬假工程，務(wù)極精致，使人不敢為偽者，上也;禁捕之法，厚為之勸，厲為之防，使人不敢為偽者，次也”［17］。這個見解可謂一語中的。北宋和南宋早期都堅持選用質(zhì)量上乘、不易偽造的紙料，直到后期因為紙鈔發(fā)行量的增大，才開始雜選乃至濫選紙料。此外，宋廷在紙鈔的設(shè)計上也頗下功夫。史料記載，交子印文“用屋木人物，鋪戶押字，各自隱密題號，朱墨間錯，以為印記”［20］。南宋會子的票面上還印有:“敕偽造會子，犯人處斬，賞錢一千貫。如不愿支賞，與補進義校尉。若徒中及窩藏之家能自告首，特與免罪，亦支上件賞錢，或愿補前項名目者聽。”［16］這些設(shè)計起到了震懾作用，也加大了偽造難度。對于官鈔的制造者，宋廷則“廩給加厚，勿憚小費，務(wù)在集事”［25］，一方面給予他們優(yōu)厚的待遇，令其專心本業(yè)，同時又加以約束。當時的相關(guān)官員即上奏皇帝:“造會子者二百人，放作則散處于外，稍久則兌賣名役，恣其自便，誨起為奸，宜置營區(qū)聚，老而后代，死而后收”［21］，可謂深謀遠慮。宋代還執(zhí)行紙幣換界制度。兩宋的換界期限并不一致，但其防偽目的卻一以貫之，誠如時人所言:“當換界之時，差內(nèi)外兩場官吏辨驗真?zhèn)?，方與交收。外場辨驗到一貫偽會，追賞至七十貫;內(nèi)場辨驗到一貫偽會，所追賞視外場又倍之。凡賞錢皆置歷拘榷，專以激犒官吏，斷斷不敢侵移他用。民間知將來換會之時，偽會必不逃兩場辨驗，自然偽會不致通行。”［25］

紙幣在宋代的出現(xiàn)及流通具有劃時代的意義，對于這個新事物的管理，宋廷有一個不斷摸索的過程。由于紙幣相對傳統(tǒng)貨幣更易作偽，因此從面世之日起就一直被偽鈔問題所困擾，其間甚至有人建議廢除紙幣。然而，金屬貨幣向紙幣的轉(zhuǎn)變是大勢所趨，宋廷并沒有因噎廢食，而是不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓?？v觀兩宋歷史，紙幣的設(shè)計、發(fā)行、管理制度等方面有許多值得后世借鑒的地方，本位制、換界制及防偽措施等則被后代王朝所沿用，其理論價值甚至在當代亦有可取之處。

本文作者：王偉超作者單位：重慶師范大學