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我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民一直是黨中央和全國人民高度關注的焦點，可以這樣說，關注農(nóng)村，也就是在關注關乎國計民生的重要戰(zhàn)略問題。伴隨著我們國家經(jīng)濟的快速發(fā)展、文化科技知識的不斷進步、農(nóng)村的土地承包和農(nóng)民的科學種田，早已使農(nóng)民的溫飽問題得到了根本解決。隨著農(nóng)民溫飽問題的解決，農(nóng)村的文化建設或農(nóng)民的精神文化生活就成了當前需進一步關注和解決的主要問題。如何切實把黨中央的惠民政策落實到實處，讓農(nóng)民得實惠，并通過文化惠民措施進一步提高與活躍農(nóng)民的精神文化生活，就顯得尤為重要。在新農(nóng)村建設中，文化建設既是一項惠民工程，又是一項系統(tǒng)的文化工程，要保證新農(nóng)村文化建設持續(xù)、有效地發(fā)展，還需運用科學發(fā)展觀不斷總結、探索、提高，確保新農(nóng)村建設與我國現(xiàn)代轉型所強調的協(xié)調發(fā)展。

1目前農(nóng)村文化建設中的狀況

中央十二五規(guī)劃提出新農(nóng)村建設后，農(nóng)村文化事業(yè)取得了一定的進步。以遼源地區(qū)農(nóng)村文化建設為例，2005年以來，由文化部主辦的“全國文化信息資源共享工程”在我市全面實施，已建立了十幾個基層服務點，對于向農(nóng)村傳播先進科學知識和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，起到了至關重要的作用。我省“農(nóng)家書屋”項目在遼源地區(qū)中的全面普及，為遼源地區(qū)新農(nóng)村文化建設打下了堅定的基石。目前，遼源地區(qū)有農(nóng)家書屋五百余家，文化大院近百個，共享工程資源庫更是解決了農(nóng)民養(yǎng)殖、種植中缺少先進技術的難題。許多農(nóng)民在農(nóng)村里即可享受到文化帶來的快樂。但是我們還應清醒地看到目前在農(nóng)村中，文化建設上存在的與社會整體發(fā)展不協(xié)調，存在著發(fā)展滯后的幾個方面，主要表現(xiàn)在：

（1）設施建設的滯后。大多數(shù)農(nóng)村文化建設中缺乏資源和文化設施建設的滯后，農(nóng)村沒有可供農(nóng)民借閱圖書資料、數(shù)字資源的公共圖書館。有些村級文化站雖然掛著圖書室的牌子，但大多是為了應付上級部門檢查，圖書室的工作人員也都是兼職，這種現(xiàn)象也就是面子工程。

（2）一些低俗落后的村屯文化現(xiàn)象又在死灰復燃，極大的沖擊了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化意識。伴隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷提升和農(nóng)村精神文化的活躍，以往被唾棄的大量封建思想和迷信活動又在農(nóng)村逐漸抬頭，并有愈演愈烈的趨勢，大辦喜事、喪事之風盛行，看風水、選陰宅、算命等，在騙取和耗費農(nóng)民錢財?shù)耐瑫r，也在迷惑人們的思想意識，使農(nóng)村、農(nóng)民的精神文明建設受到了一定的傷害。同時賭博的惡習又在農(nóng)村中大量出現(xiàn)，在冬閑、甚至于整天寄托于賭博惡習之中難以自拔，在物質受到損失的同時，還要受到家人親屬的責罵甚至對薄公堂，造成新農(nóng)村文化建設的新阻礙，致使文化建設發(fā)展緩慢。

（3）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流失，農(nóng)村文化發(fā)展失去根基與載體。首先，傳統(tǒng)文化立足于傳統(tǒng)家族與其倫理道德關系，但目前的農(nóng)村人與人之間、村與村之間相互幫助越來越少，人際關系淡薄，致使農(nóng)村集體凝聚力逐漸減弱。其次，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以儒家的道德為中心，而目前在農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德價值觀逐漸被追逐物質、利益、金錢的價值觀所取代，從根本上動搖了農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。第三農(nóng)村亂砍亂伐、毀壞森林等破壞大自然的現(xiàn)象越來越多，破壞了人與自然的生態(tài)平衡，個人與自然之間和諧的傳統(tǒng)丟失。

（4）文化傳播中的錯誤價值觀的。近幾年隨著進一步的深化改革，多元文化的興起，受到所謂“市場化”利益驅動，農(nóng)民們很少能看到、聽到貼近農(nóng)民真實生活的藝術作品，農(nóng)村舞臺上充斥著大量的“三俗”演出，文化傳播中缺乏正確價值觀，從而制約農(nóng)村文化發(fā)展。

2農(nóng)村文化建設滯后的原因

通過上面的分析，造成農(nóng)村文化建設滯后因素是多方面的，但其根本因素是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的流失，這種情況下，如何建設出一條正確的、有特色農(nóng)村文化之路，就其具體的因素如下。

2.1社會整體方面的因素

（1）全社會正處于一個轉型期，新農(nóng)村建設重經(jīng)濟輕文化。我國處在一個重大經(jīng)濟轉型時期，農(nóng)民物質生活水平大幅地提高，但就整體而言還不富裕，在這樣情況下，農(nóng)們首先追求的還是物質生活上的滿足，致使唯金錢論的思想普遍流行，對精神生活和文化建設不夠重視。

（2）城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結構的影響。城鄉(xiāng)分治的二元經(jīng)濟社會結構至今未能從根本上得到改變，導致農(nóng)民與城市居民在文化精神生活的追求與消費能力上還有一定的差別。表現(xiàn)在：一是城鄉(xiāng)文化發(fā)展政策上失衡，農(nóng)村文化基礎設施的投入資金大幅低于城市的投入資金，使農(nóng)村農(nóng)民和城市居民在文化生活環(huán)境上差距不斷拉大；二是農(nóng)民和城市居民的收入比例失衡，文化消費觀念和能力的差距不斷擴大。

2.2農(nóng)村基層管理的因素

農(nóng)村基層政府對農(nóng)民精神文化生活的重要性在認識上存在不足，往往只是為了某項考核指標而建立了圖書室等文化設施，上級部門考核過后，就關門上鎖，也沒有派專職人員管理。在實際工作中出現(xiàn)“大張旗鼓建設，隆重歡迎檢查，過后無人問津”的現(xiàn)象。

2.3農(nóng)民自身的因素

由于整體社會處于大的轉型期，在農(nóng)村中，一些文化素質高、懂一些生產(chǎn)技術的農(nóng)民有很多流動到城市，在農(nóng)村的大多是留守兒童和留守老人，他們的低生產(chǎn)力和素質已經(jīng)跟不上新時期文化的發(fā)展，吸收能力能力的欠缺，導致了新農(nóng)村文化發(fā)展的緩慢。

3加強社會主義新農(nóng)村的文化建設，必須大力弘揚先進優(yōu)秀文化為此，必須做到以下幾點：

（1）利用文化共享工程優(yōu)秀資源，宣傳先進優(yōu)秀文化。由國家支持，文化部、財政部、中央文明辦共建的文化共享工程，是以最廣大農(nóng)村的基層文化室、或文化站為紐帶，把大量的儲備網(wǎng)絡資源，傳遞給農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村。文化共享工程既解決了農(nóng)村文化娛樂的困乏，也豐富了農(nóng)民工外出務工的信息。

（2）以弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎，切合實際制定城鄉(xiāng)文化發(fā)展規(guī)劃。通過采取減小城鄉(xiāng)差距的措施，加強農(nóng)村興辦教育，培養(yǎng)人才，普及科技，建立共享工程有線電視網(wǎng)，組織流動圖書室，形成以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的文化輻射網(wǎng)，以此來弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（3）加大縣鄉(xiāng)一級財政對農(nóng)村文化建設的資金投入。要適當擴大財政中的文化建設覆蓋面，并持續(xù)地優(yōu)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)與農(nóng)村文化建設之間投入資金的比例。在農(nóng)村文化建設資金的使用上及設施建設的過程中，要進行全程的監(jiān)督，保證投入的資金和設施建設落實到位。

（4）農(nóng)村文化事業(yè)的建設與發(fā)展僅靠當?shù)卣蛡€人是不夠的，應充分利用市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公益性文化事業(yè)，以村為最小單位，開展貼近農(nóng)民日常生活的文化娛樂活動，縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村形成合力，共同推進農(nóng)村文化事業(yè)的建設與發(fā)展，讓新農(nóng)村文化建設成為遼源地區(qū)文化大發(fā)展、大繁榮的重要契機。

作者：熊杰宏 單位：遼源市計劃生育宣傳指導站