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1加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重大意義

1.1加強(qiáng)職業(yè)道德教育，是發(fā)展和推進(jìn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的迫切需要

英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜夫人在其《經(jīng)濟(jì)哲學(xué)》中指出："任何一種經(jīng)濟(jì)制度都需要一套規(guī)則，需要一種意識(shí)形態(tài)來為他們辯護(hù)，并且需要一種個(gè)人的良知努力促使去實(shí)踐他們。"社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)制度，也需要一套與之相適應(yīng)的規(guī)則和意識(shí)形態(tài)。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出："建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是我國經(jīng)濟(jì)振興和社會(huì)進(jìn)步的必由之路，是一項(xiàng)前無古人的偉大創(chuàng)舉。這種經(jīng)濟(jì)體制，不僅同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合在一起，而且同社會(huì)主義精神文明結(jié)合在一起。"這一論斷告訴我們，市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，必然要求社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括職業(yè)道德教育與之相適應(yīng)。1.2加強(qiáng)職業(yè)道德教育，是發(fā)展社會(huì)主義精神文明的需要

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出："黨的十一屆三中全會(huì)特別是十四大以來，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極向上的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。"但與此同時(shí)，也存在著不少問題。"社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。"職業(yè)道德教育作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，加強(qiáng)職業(yè)道德教育也就擺在了議事日程。因此，在《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》中就曾指出："當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)。"

1.3有利于提高全民族的道德素質(zhì)，促進(jìn)全社會(huì)道德風(fēng)貌的好轉(zhuǎn)

職業(yè)活動(dòng)是個(gè)人一生中主要生活內(nèi)容，人生價(jià)值、人的創(chuàng)造力以及對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是通過職業(yè)活動(dòng)得到實(shí)現(xiàn)的。所以人的品德、精神境界、價(jià)值觀念也主要通過職業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)出來，并充分展示出一個(gè)人總的精神風(fēng)貌和道德情操。職業(yè)崗位是培養(yǎng)人格的最好場所，也是表現(xiàn)人格的最佳場所。全社會(huì)各行各業(yè)的從業(yè)人員都注重職業(yè)道德品質(zhì)修養(yǎng)，必然會(huì)提高全民族的道德素質(zhì)，從而帶動(dòng)全社會(huì)道德風(fēng)貌的好轉(zhuǎn)。此外，人的情感是相互傳染的。高尚的道德情感以一種示范姿態(tài)，傳遞給自己的職業(yè)對(duì)象，從而使自己的職業(yè)對(duì)象感到心情舒暢愉快，并把這種情感體驗(yàn)化為自己的行為，同時(shí)再傳遞給其他職業(yè)工作者。如此往復(fù)，在全社會(huì)造成良好氛圍，形成一種氣勢，全社會(huì)的道德風(fēng)貌在人們彼此影響感化之下，在黨和國家共同倡導(dǎo)下必然會(huì)有一個(gè)較大提高。

2職業(yè)道德教育的原則2.1主體性原則

在職業(yè)道德教育過程中，要充分重視受教育者自身的自主性和自律性。美國著名的道德哲學(xué)家弗蘭克納曾指出："從道德上講，任何道德原則都要求社會(huì)本身尊重個(gè)人的自律和自由，一般地說，道德要求社會(huì)公正地對(duì)待個(gè)人；并且不要忘記，道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人更好的生活，而不是對(duì)個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存。"因此，道德的本質(zhì)在于它是人探索、認(rèn)識(shí)、肯定和發(fā)展自己的一種重要方式，是人的需要和生命活動(dòng)的一種特殊表現(xiàn)形式，而不是社會(huì)對(duì)付個(gè)人、反對(duì)個(gè)人的工具；道德不只是要求主體對(duì)自身以外的規(guī)則、規(guī)范負(fù)責(zé)，而是首先要求主體對(duì)自己負(fù)責(zé)，因?yàn)橹挥袑?duì)自己負(fù)責(zé)的人，才可能是一個(gè)對(duì)自己置身于其中的種種關(guān)系持積極的、負(fù)責(zé)態(tài)度的人。因而，在對(duì)受教育者進(jìn)行職業(yè)道德理論灌輸?shù)倪^程中，也要充分發(fā)揮受教育者自身的主體性，調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，只有這樣，職業(yè)道德理論才有可能內(nèi)化為受教育者內(nèi)在的職業(yè)道德品質(zhì)，外化為正確的職業(yè)道德行為。

2.2與行業(yè)相結(jié)合的原則

從職業(yè)活動(dòng)決定職業(yè)道德的角度看，職業(yè)道德表現(xiàn)為"職業(yè)化"、"角色化"的特征。職業(yè)道德總是要鮮明地表達(dá)職業(yè)義務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。它不是一般地反映社會(huì)道德和階級(jí)道德的要求，而是要反映職業(yè)、行業(yè)以及產(chǎn)業(yè)特殊利益的要求；它不是在一般意義上的社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，而是在特定的職業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。因而，在進(jìn)行職業(yè)道德教育過程中，應(yīng)根據(jù)受教育者從事的行業(yè)有針對(duì)性的施教。比如，對(duì)IT行業(yè)的員工重點(diǎn)講授網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德，對(duì)財(cái)會(huì)行業(yè)的員工重點(diǎn)進(jìn)行"不做假賬"的教育，對(duì)醫(yī)護(hù)人員進(jìn)行人體試驗(yàn)的道德教育、秘密限界教育,以及稀有醫(yī)療資源的公平分配等教育，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀取的教育等。

2.3終身性的原則

人的教育具有終身性，對(duì)從業(yè)者的職業(yè)道德教育也應(yīng)堅(jiān)持終身性的原則。這種終身性，對(duì)群體而言是終身教育，對(duì)個(gè)體而言是終身學(xué)習(xí)。從現(xiàn)代系統(tǒng)論的角度分析，終身學(xué)習(xí)涵蓋著三維結(jié)構(gòu)，并構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)；從時(shí)間角度上分析，終身學(xué)習(xí)是人一生的學(xué)習(xí)過程，即活到老，學(xué)到老；從空間角度上分析，終身學(xué)習(xí)是指學(xué)校、家庭和社會(huì)的有機(jī)結(jié)合；從學(xué)習(xí)形式上分析，有職前學(xué)習(xí)和職后進(jìn)修、學(xué)習(xí)。但是，無論從哪個(gè)角度分析和理解，受教育的終身性是歷史發(fā)展的必然趨勢，也是現(xiàn)代西方道德教育發(fā)展給我們的啟示："教育與人的生活共始終，教育是人的一生持續(xù)不斷的生長發(fā)展過程"。

2.4與職業(yè)技能教育相結(jié)合

沒有過硬的技術(shù)、技能和較高的業(yè)務(wù)工作水平，是不可能很好地履行職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任的。崇高的職業(yè)道德不但表現(xiàn)為自覺履行職業(yè)責(zé)任、遵守職業(yè)紀(jì)律，還表現(xiàn)為完成本職工作的過硬本領(lǐng)。進(jìn)行職業(yè)道德教育的目的是為了更好地指導(dǎo)職業(yè)實(shí)踐,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。所以,要做好工作,僅對(duì)職業(yè)有深刻的認(rèn)識(shí)和深厚的感情是不夠的,還需要有較高的文化素養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。如果缺乏搞好本職工作的知識(shí)和技能,全心全意為人民服務(wù)和完成好本職崗位任務(wù),就會(huì)變成一句空話。

2.5先進(jìn)性要求同廣泛性要求相結(jié)合原則

市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，出現(xiàn)了不同的社會(huì)階層和群體，他們的經(jīng)濟(jì)狀況、生活環(huán)境、思想認(rèn)識(shí)、文化素質(zhì)、心理特征都有所不同。這就決定了職業(yè)道德教育必須根據(jù)教育對(duì)象的差異制定不同的教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法，"要注意區(qū)分層次，針對(duì)不同特點(diǎn)，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求結(jié)合起來"，職業(yè)道德教育的先進(jìn)性要求應(yīng)以廣泛性要求為基礎(chǔ)，廣泛性要求應(yīng)以先進(jìn)性要求為指導(dǎo)，二者相輔相成，密不可分。堅(jiān)持職業(yè)道德教育的"廣泛性"要求，"鼓勵(lì)支持一切有利于解放和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力的思想道德，鼓勵(lì)支持一切有利于國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的思想道德......一切有利于履行公民權(quán)利與義務(wù)、用誠實(shí)勞動(dòng)爭取美好生活的思想道德......"就是把社會(huì)主義職業(yè)道德最基本的規(guī)范交給勞動(dòng)者，讓勞動(dòng)者將之化為實(shí)際行動(dòng)。堅(jiān)持"先進(jìn)性"要求，"堅(jiān)持在全社會(huì)提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德，大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義精神、為人民服務(wù)和甘于奉獻(xiàn)的精神"，旨在把職業(yè)道德教育的水平由低層次引向高層次，使全社會(huì)職業(yè)道德精神不斷升華，從而達(dá)到"團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)億萬人民積極向上，不斷提高全民族的思想道德水平"目標(biāo)。

2.6與社會(huì)管理相結(jié)合原則

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出："要廣泛進(jìn)行道德教育，普及道德知識(shí)和道德規(guī)范，幫助人們加強(qiáng)道德修養(yǎng)。建立健全有關(guān)法律法規(guī)和制度，把公民道德建設(shè)融于科學(xué)有效的社會(huì)管理之中。逐步完善道德教育與社會(huì)管理、自律與他律相互補(bǔ)充和促進(jìn)的運(yùn)行機(jī)制，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等手段，更有效地引導(dǎo)人們的思想，規(guī)范人們的行為。"

2．6．1職業(yè)道德教育與法制教育相結(jié)合

職業(yè)道德重在行動(dòng)，也是易于實(shí)行和檢查的道德，但是，職業(yè)道德的形成和發(fā)展不可能是自發(fā)性的。社會(huì)主義的職業(yè)道德必須在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，經(jīng)過人們的自覺努力，才能逐漸樹立起來。道德和法律盡管約束的形式和范圍不同，但都是人們?cè)谏鐣?huì)生活中的行為規(guī)范，社會(huì)上有許多例子說明，由于個(gè)別職工不遵守職業(yè)道德進(jìn)而觸犯了法律，說明職業(yè)道德教育與法制教育相結(jié)合是十分必要的。如進(jìn)行忠于職守的教育，可以聯(lián)系法律對(duì)瀆職行為的規(guī)定；進(jìn)行服務(wù)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)的教育，可以聯(lián)系《消費(fèi)者權(quán)益法》等法律規(guī)定；進(jìn)行文明生產(chǎn)意識(shí)教育，可以聯(lián)系有關(guān)生產(chǎn)操作規(guī)程的規(guī)定；講注重信譽(yù)，可以聯(lián)系有關(guān)《合同法》的規(guī)定；進(jìn)行競爭意識(shí)的教育，可以聯(lián)系有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、反不正當(dāng)競爭法等法律規(guī)定。

2.6.2建立激勵(lì)機(jī)制

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中指出："要把遵守職業(yè)道德的情況作為考核、獎(jiǎng)罰的重要指標(biāo)，促進(jìn)從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，樹立行業(yè)新風(fēng)。"以前，對(duì)職工遵守職業(yè)道德規(guī)范的情況沒有適當(dāng)?shù)目己?，也是影響職業(yè)道德教育效果的一個(gè)原因。在新形勢下，企業(yè)已實(shí)行了全員合同制、管理干部聘用制，企業(yè)和職工雙向選擇，同時(shí)經(jīng)濟(jì)管理機(jī)制也逐步完善，這就可以把對(duì)職工遵守職業(yè)道德規(guī)范情況的考核滲透到勞動(dòng)用工制度和經(jīng)濟(jì)責(zé)任制考核當(dāng)中，建立起職業(yè)道德教育的激勵(lì)機(jī)制。一方面，嚴(yán)格任職資格制度，把就業(yè)、任職、上崗?fù)殬I(yè)道德建設(shè)聯(lián)系起來。企業(yè)在聘用干部、選擇上崗職工時(shí)，對(duì)一貫遵守職業(yè)道德的人員給予優(yōu)待，對(duì)違反職業(yè)道德的人員進(jìn)行嚴(yán)格限制，以激勵(lì)職工自覺遵守職業(yè)道德規(guī)范；另一方面，把職業(yè)道德的要求寫進(jìn)招工等勞動(dòng)合同和規(guī)章制度。職工違反了職業(yè)道德規(guī)范就是違反了合同，違反了規(guī)章制度，企業(yè)要嚴(yán)格按合同和規(guī)定對(duì)職工進(jìn)行處罰。

參考文獻(xiàn)

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3威廉.K.弗蘭克納.善的求索--道德哲學(xué)導(dǎo)論[M].沈陽：遼寧人民出版社，1987

摘要從市場經(jīng)濟(jì)體制的確立對(duì)職業(yè)道德教育主體的影響出發(fā)，論述了加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性，提出了職業(yè)道德教育應(yīng)遵循主體性、終身性、與行業(yè)相結(jié)合、與職業(yè)技能相結(jié)合、先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合、與社會(huì)管理相結(jié)合的原則。

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